記住，體育是最好的教育

藝術(shù)教育不只是教育的一個領(lǐng)域、一個學科，而且是教育的基礎(chǔ)和崇高形式，“通過藝術(shù)”可以改造教育、優(yōu)化教育，藝術(shù)教育應當滲透所有學科，所有學科教育都應“藝術(shù)化”，即充溢情感、漫溢想象、富于創(chuàng)造，各科教育都在藝術(shù)的伴隨下走進學生的心靈，走進知識的世界和智慧的天地。藝術(shù)是這樣，那么，體育呢？我想，體育也同樣如此。

至今為止，我在一些地區(qū)和學校，還不時聽到這樣的話：體育、音樂、美術(shù)是“小三門”，是學校里的“副科”。校長這么說，語文、數(shù)學、英語等學科的老師這么說，連少數(shù)體育、音樂、美術(shù)教師也這么說，盡管他們內(nèi)心并不認同。在不少場合和一些文章里，我都批判過這一觀點，但效果并不好，我很苦惱。

其實，無論是實踐，還是理論，體音美的“副科論”都是站不住腳的。在課程世界里，所有課程都是平等的，不分主次，沒有輕重，也不存在誰服從誰，誰補充誰，是考試的，還是考查，是直接關(guān)系升學的，還是供升學參考的。借用弗里德曼著作的名字來說，課程世界是平的。這道理當然是對的，但為什么還是有人這么“執(zhí)著”地說，體音美是“副科”呢？除了“說順嘴了”、習慣了以外，應試的體制是根源。但是要知道，真正改變應試體制，有一個相當長的過程，我們不能消極地等待——學生德智體美全面發(fā)展是等不得的。在深入進行考試制度、方法改革的同時，我們還應尋找討論、解決問題的另外視角。

最近一份材料和一本書對我觸動很大。

一份材料是潘光旦的。潘先生是我國著名的社會學家、優(yōu)生學家、民族學家，還是教育家、翻譯家。他于1913年考取“留美預備學?！薄迦A學堂，學習中他有志氣、圖上進。后來他回憶：清華學堂對于“學生的體育活動，幾乎從開辦之日起就用強迫的方式進行。學校規(guī)定下午四時至五時為強迫運動時間。到時，圖書館與全部課堂、自修室、寢室都給鎖上，只有體育場與體育館敞開著”。更有硬性規(guī)定：學生要取得“留美”資格，還必須以下項目要達標，“即跑得夠快、跳得夠高、游得夠遠……”而且這一條章程執(zhí)行得非常嚴格。不言而喻，這樣做，清華學堂培養(yǎng)的不是“只會啃書本、足不出戶、手無縛雞之力”的書呆子，而是體格健壯、頭腦聰明的學生。

這份材料讓我們多了一種欣喜，也多了一份慚愧，當然也增強了我們的信心。近百年前，清華學府就把體育擺到了極高的地位，它們不是“小科”，是人人、天天必上的“大科”、“強科”。歷史證明，清華學子并未因為每天都有體育活動，而荒了學業(yè)，降了成績。潘先生的回憶告訴我們，改變落后面貌，不一定等到體制改革了，而是事在人為，用“強迫”的方式?！皬娖取保氨啤背隽诵轮贫?，“逼”出了新天地，也“逼”出了課程世界的公平。如今，我們?yōu)槭裁礇]有這樣的勇氣和膽魄？為什么對“副科”不受重視的現(xiàn)象熟視無睹、司空見慣？問題不在教師，而在校長，更在教育主管部門，在政府。

一本專著是《通過藝術(shù)的教育》（湖南美術(shù)出版社，2002年2月出版）。作者是英國著名的藝術(shù)教育家、詩人、教育與藝術(shù)批評家里德爵士。值得注意的是，他不僅談藝術(shù)教育，更重要的是談“通過藝術(shù)的教育”。藝術(shù)教育，顯然是藝術(shù)本身的教育，而“通過藝術(shù)的教育”，是指所有的教育。里德認為：藝術(shù)應為教育的基礎(chǔ)；所謂教育“可以界說為表現(xiàn)模式的培養(yǎng)，即教兒童和成人怎樣造成聲音、心象、動作、工具與器皿”，“一個能把這些東西做好的人就是一個受過良好教育的人”。這是因為，教育是個歷程，“它們都是與藝術(shù)有關(guān)的歷程”。最后，他的結(jié)論是，“藝術(shù)應為教育任何自然而崇高的形式”，“教育的目的就是創(chuàng)造藝術(shù)家——善于各種表現(xiàn)式樣的人”。

應當承認，這是一派學術(shù)觀點，也難免有所偏頗，但依我看來，里德開辟了一個新視角，從深處、本質(zhì)處解讀了藝術(shù)與教育的關(guān)系，藝術(shù)教育不只是教育的一個領(lǐng)域、一個學科，而且是教育的基礎(chǔ)和崇高形式。

是的，到了應該給體育、音樂、美術(shù)正名的時候了，讓“副科”最終消亡，讓它們堂而皇之、理直氣壯地走到教育的中心來。

永遠記?。?/p>

體育，是這世界最好的教育！

曾經(jīng)，我們是只有比賽，只有獲勝。

競技場上，勝者歡呼雀躍、笑容燦爛；負者垂頭喪氣、神情落寞，體育帶給人們的情感沖擊直接而強烈，這一點在青少年身上表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

實際上無論輸贏，都是一個人成長的過程，都會有人生的收獲。我們有些遺忘了體育很重要的教育功能。

盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

許多人把體育比賽的過程比作濃縮的人生，高潮與低谷、順境與挫折，短時間內(nèi)體驗一遍人生況味，確實有增廣見聞、加深生命厚度的作用。從審美角度來看，只是體育之魅力，而在教育者眼里，體育不僅能壯筋骨，還能調(diào)感情、強意志，是人格教育的最好方式。

毛澤東在《體育之研究》中這樣寫道：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也。”說的是人的全面發(fā)展從體育運動開始。當運動員在賽場上奮力拼搏時，是對卓越和榮譽的追求。為此付出的艱苦訓練，考驗的是敬業(yè)精神和意志力。最后在公平競爭中收獲尊重和友誼，完成自我實現(xiàn)和超越。

有沒有人真正的想過，體育難道不是這天下最基礎(chǔ)，最好的教育嗎？

一、跟體育老師學什么？

著名教育家張伯岑說過：“作為一個教育者，我們不僅要教會學生知識，教會學生鍛煉身體，更重要的是要教會學生如何做人?！?/p>

具有積極人生觀的人

具有健康狀態(tài)面貌的人

會學習、有智慧的人

會合作、待人以寬的人

會生存、能獨立的人

有多少人知道？而這幾點正是體育課堂中的教學目標，體育課從始至終都把這幾點作為體育教學中的目標。

二、體育叫你做一個真實的人

俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。”

中國著名教育家徐特立說：“任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！?/p>

在體育教育中，不管你平時訓練時你的成績有多好，你都無法決定在一場重要的比賽中你會取得一個什么樣的成績！

作為體育人，你唯一能做的就是坦然面對，坦然面對自己的競技狀態(tài)，坦然面對自然條件，坦然面對這一切！

牢記體育教給你的道理：做一個真實的人！

三、健康是人生最寶貴的財富

真正的身體健康是灌輸給孩子正確的對于身體健康的理解，并且能很好的主動的參與到體育鍛煉中去。

生命因健康而美麗，而真正意義上的健康是一個人的身體健康、心理健康和較強的社會適應能力的綜合。教育應以每個人的后天的健康為最終目標，因此，老師在教育學生強身的同時，同樣也會強調(diào)“強心”。

所謂：體育，文明其精神，野蠻其體魄！

四、體育培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)——責任心

英國教育家維克多·費蘭克說：“每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題，只有以“負責”來答復生命。因此，能夠“負責”是人類存在最重要的本質(zhì)。

體育教會孩子對自己的行為負責。教練會說明出席訓練的次數(shù)對于每個人最終成績的影響，對自己的成績負責，數(shù)據(jù)不會說謊。

五、體育可以培養(yǎng)自己積極的心態(tài)

都說體育人樂觀，天塌下來都不叫事。其實，這來源于長期訓練后形成的良好心態(tài)，而這種心態(tài)，往往是很多體育人最后成就一番事業(yè)的強大動力源！

六、堅強——體育教育最成功的核心品質(zhì)

古希臘著名教育家、哲學家柏拉圖說：“一個人從小受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走?！?一個喜歡體育鍛煉的人，一定會有一顆堅強的心！

在一次次的動作磨練中，在一滴滴的汗水流淌間，一天天的成長，一天天的蛻變，在人生之旅中不斷的實現(xiàn)完美。

七、堅持體育運動會讓人更加樂觀

美國著名成功學家、教育家卡耐基說：“如果我們有著快樂的思想，我們就會快樂……用快樂、樂觀、豁達的胸襟去面對人生吧，我們的人生就永遠是快樂的?！?/p>

體育使人快樂，體育豐富人生，體育塑造人格，體育是最基礎(chǔ)、最美好的教育！

來源：中國教育報