劉龍姣
(長(zhǎng)春大學(xué)旅游學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130607)
在信息化社會(huì)中,當(dāng)代大學(xué)生所受到的各種文化、思想、價(jià)值觀等因素的影響是不容忽視的。大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的問題越來越突出。專業(yè)教育與思想政治教育是相互依存、相互促進(jìn)的,要找到二者的切入點(diǎn),才能達(dá)到較好的教學(xué)效果。包裝設(shè)計(jì)課程的一些教學(xué)內(nèi)容可以成為實(shí)施“思政”的有效切入點(diǎn),也是二者結(jié)合的一個(gè)重要標(biāo)志。
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的課程中,包裝設(shè)計(jì)是該專業(yè)的一門核心課程,從實(shí)踐的角度來看,標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)要求包含了包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵、發(fā)展歷史、包裝設(shè)計(jì)的有效途徑等[1]。包裝設(shè)計(jì)課程的基本目的是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維,而思政教育的實(shí)施目的又在于從思想層面、精神層面上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育與引導(dǎo),從而使其在實(shí)踐中得到最大程度的發(fā)揮,這也為二者的結(jié)合提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。
為促進(jìn)高校包裝設(shè)計(jì)課程與思政教育的有機(jī)結(jié)合,必須對(duì)課程設(shè)置有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。從現(xiàn)代大學(xué)的課程體系結(jié)構(gòu)來看,包裝設(shè)計(jì)課程是以本科三年級(jí)為主,總學(xué)時(shí)為56學(xué)時(shí),總學(xué)分為3分。這也從一個(gè)側(cè)面說明了包裝設(shè)計(jì)課程在高校藝術(shù)類專業(yè)的地位。從大學(xué)生的視角來看,當(dāng)代大學(xué)生在步入高等教育階段后,因其成長(zhǎng)環(huán)境及文化背景的特點(diǎn),其自主性較強(qiáng)。因此,在實(shí)踐活動(dòng)中,要充分尊重學(xué)生的主觀需要,注重運(yùn)用各種不同的教學(xué)手段,以達(dá)到更好的教學(xué) 效果。
首先,包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容是開放的,很大程度上是建立在設(shè)計(jì)課程的基礎(chǔ)上的。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),既要遵循科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)范,又要運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行工作,同時(shí),要有較強(qiáng)的工作思維和設(shè)計(jì)能力。所以,單純地采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式來進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),既不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,又不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀創(chuàng)造性,必須在課程的內(nèi)容系統(tǒng)上做到一定的開放性。這樣的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點(diǎn),客觀上增加了課程教學(xué)的難度。
思政教育首先是保證課程教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要思想依據(jù)。其次,要保證教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性。從現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的實(shí)際工作需求來看,包裝設(shè)計(jì)課程的主要目的是實(shí)現(xiàn)綠色和環(huán)保,而從根本上講,要達(dá)到綠色環(huán)保的效果,就必須在思想上進(jìn)行教育和指導(dǎo)。只有使學(xué)生真正意識(shí)到在包裝設(shè)計(jì)課程中的綠色觀念,才能使其在實(shí)施過程中達(dá)到預(yù)期的效果。第三,從包裝設(shè)計(jì)的限制和規(guī)范的要求兩個(gè)方面闡述了課程的教學(xué)內(nèi)容的特殊性[2]。我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)工作在技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)上有著十分清晰的規(guī)定,這就意味著,在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)工作的過程中,必須要將先進(jìn)的思想和方法結(jié)合起來,并嚴(yán)格遵循相關(guān)的規(guī)范。在設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容中,有許多專業(yè)技術(shù)方面的需求,在具體操作中,還需要有關(guān)人員根據(jù)實(shí)際情況,合理地應(yīng)用專業(yè)的設(shè)計(jì)技術(shù)與方法。
首先,教師要了解教材和教材的有關(guān)內(nèi)容,在講解“包裝設(shè)計(jì)史”的時(shí)候,可以借用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓非子“買櫝還珠”的一句話,告訴學(xué)生漂亮的包裝可以促進(jìn)產(chǎn)品的銷量,但不能盲目地追求時(shí)尚,而忽視產(chǎn)品的功能。對(duì)于越來越多的過度包裝現(xiàn)象,作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,我們有義務(wù)說不。在講解“包裝的美化效果”一節(jié)中,教師可用問題式教學(xué)方法問:“漂亮的包裝對(duì)于提高產(chǎn)品的銷量是否有很大的作用?”提問結(jié)束,學(xué)生們開始回答。老師最后總結(jié)“漂亮的包裝可以促進(jìn)商品的銷量,同時(shí)也是為了滿足人們對(duì)美好生活的需求。”讓學(xué)生加深對(duì)做設(shè)計(jì)的理解,加深對(duì)國(guó)家政策的理解與認(rèn)同。如圖1中的松花蛋包裝,整體以綠色為主,突出了松花蛋這一農(nóng)產(chǎn)品綠色、健康的特色,包裝材料也選擇可降解的紙箱。
圖1 松花蛋包裝Fig.1 Songhua egg packaging
在“包裝材料與結(jié)構(gòu)”這一章中,老師要肯定新技術(shù)、新材料、新工藝的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)包裝材料的選擇有積極的意義,并提出“這種現(xiàn)象的消極作用”,同時(shí)組織學(xué)生自由發(fā)言。最后,老師用多媒體展示的方式,讓學(xué)生了解到包裝污染給社會(huì)帶來的問題。在大部分消費(fèi)者看來,用畢即棄是一種不合理的行為[3]。在此背景下,設(shè)計(jì)師應(yīng)充分考慮生態(tài)環(huán)保材料,在材料選用、功能設(shè)計(jì)等方面,在特定的包裝功能設(shè)計(jì)中,鼓勵(lì)多樣化,提高包裝的重復(fù)利用率。從環(huán)保角度看,要培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí),危機(jī)意識(shí),責(zé)任意識(shí)。
沒有文化的高度自信和繁榮,就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[4]。在“設(shè)計(jì)創(chuàng)意”部分,以農(nóng)產(chǎn)品土雞蛋包裝設(shè)計(jì)為例(如圖2、圖3),在這一階段,老師首先要問三個(gè)問題:一、土雞蛋的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該使用什么樣的文化象征?第二點(diǎn),原因是什么?第三,怎么才能得到?激發(fā)學(xué)生的思考與討論,老師將學(xué)生的意見進(jìn)行歸納,為下一步的文化象征調(diào)查奠定基礎(chǔ)[5]。利用相關(guān)的農(nóng)特產(chǎn)品發(fā)展辦公室、當(dāng)?shù)匚幕芯吭骸⒔萄袑?shí)習(xí)基地等有利的環(huán)境,老師帶領(lǐng)學(xué)生深入山林鄉(xiāng)野,走訪農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖戶、消費(fèi)者,了解土雞蛋的生產(chǎn)加工、包裝、營(yíng)銷、市場(chǎng)反響等方面增進(jìn)同學(xué)們對(duì)土雞蛋的認(rèn)識(shí),了解土雞蛋的包裝文化,從而動(dòng)手設(shè)計(jì)。學(xué)生通過實(shí)地考察,深入解當(dāng)?shù)匚幕?,提取自然景觀與人文景觀等文化符號(hào),加深學(xué)生對(duì)習(xí)總書記“文化自信”的認(rèn)識(shí),并在中后期將以上的文化符號(hào)加以商品化,讓學(xué)生了解其魅力與價(jià)值,進(jìn)而培養(yǎng)其作為傳統(tǒng)文化的繼承者與保護(hù)者。
圖2 土雞蛋包裝Fig.2 Native egg packaging
圖3 咸鴨蛋包裝Fig.3 Salted duck egg packaging
在課程設(shè)計(jì)時(shí),老師要讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)意并非只是新材料、新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備,而是觀念的革新,老師以多媒體形式介紹產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程[6]。在“包裝設(shè)計(jì)與品牌”這一章,老師可以通過多媒體的形式,講解如何保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),老師可以問學(xué)生:“大家有沒有同意別人擅自使用你的作品?”老師接著問道:“是否了解中國(guó)有一句老話,叫做己所不欲,勿施于人?”由此,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剽竊、抄襲等違法行為進(jìn)行批評(píng),凸顯設(shè)計(jì)者的責(zé)任,降低企業(yè)和社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)。老師接著問:“如何保護(hù)我們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)?”引起學(xué)生的熱烈討論。最后,老師提出了一個(gè)解決辦法,在中國(guó)實(shí)行全面依法行政的情況下,通過申請(qǐng)專利來保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán),并對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo),提倡“尊法、守法,學(xué)法,用法”,樹立良好的價(jià)值觀念。
思政教育與專業(yè)課程相結(jié)合,是在新時(shí)期不斷深化思想政治教育改革,將思想政治教育納入到高校藝術(shù)類專業(yè)的課程中,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),還要有高尚的品德、堅(jiān)定的信念。由此才能使思政教育與專業(yè)教育統(tǒng)籌推進(jìn)、相得益彰,構(gòu)建全過程育人格局。