“柳林盤子會”傳承與創(chuàng)新路徑探究

高瑋

（云南財經(jīng)大學 旅游與文化管理研究生教育中心,云南昆明 650221）

1 “柳林盤子會”概述

1.1 “柳林盤子會”概念與活動

1.1.1 “柳林盤子會”概念

每年元宵，山西柳林縣人都要圍繞“盤子”舉辦一場熱鬧非凡的“盤子會”，開展一系列民俗活動[1]，這場活動正是在柳林流傳了幾百年的獨具特色的民間廟會祭祀活動?！氨P子”并非人人熟知的餐具盤子，而是民間匠人將民間的廟宇和神像按一定比例縮小后，精細做工和雕刻制成的一種拆裝自如的小型廟宇。該仿古樣式的閣樓建筑，高約3～4 m，長和深皆約為3 m[2]。從外觀看來，有檐，有梁，亦有柱，材質(zhì)多為木制，但也有鐵制、石制，或木鐵混制。制作盤子首先需選材，而后設計燙樣。搭建好后開始雕刻工作，一般雕刻含吉祥寓意的圖樣，如蓮花、云紋、葡萄等圖案。內(nèi)板上繪畫有筆墨紙硯、花苗魚蟲等吉祥物，還有觀音送子圖、福祿壽喜財神、二十四孝圖等民間故事和神話傳說。人們還在“盤子”內(nèi)放置一些祭祀用的面塑、花饃等食物，以圖吉利?！傲直P子會”包含祭祀天官、送子娘娘及壘旺火、轉九曲、秧歌彈唱等民間文化活動。民眾可按自己的意愿在“盤子”祭拜神明，并無嚴苛限制。神龕內(nèi)常見的神像有天官、子孫娘娘、觀音娘娘、玉皇大帝等。

1.1.2 “柳林盤子會”活動

“柳林盤子會”是圍繞“盤子”進行的儀式活動[3]。每逢元宵，柳林地區(qū)以姓氏、社區(qū)自發(fā)組織籌備“盤子會”。按照流程劃分為籌備、活動和后期三部分。

（1）籌備部分。首先要籌集錢資，用當?shù)厮渍Z來講就是“各盡自己的心”[4]。除了搭建盤子所需的造價，還分出部分錢款聯(lián)系文藝團體，開展文藝活動。搭盤子、壘旺火、蒸供品、扎花燈是準備工作中不可或缺的部分。

（2）活動部分。每年正月十三或十四要“出盤”，需把供獻及香燭等放置歸位。供奉神像，掛好求取平安的鎖?！爸魅思摇焙蛶酌m首要焚香祭酒，上前磕頭敬神?！俺霰P子”后，活動一般會持續(xù)三四天，在此期間安排人員日夜照看好“盤子”。此外，主家要感謝盤子制作藝人，為他們結算工錢，飯后派秧歌隊邊扭動著邊把“盤子”藝人送回家，該儀式是對藝人的肯定、尊敬及鼓勵。之后，還有許愿還愿，上鎖以求多子多福等儀式。

（3）后期部分。主要是燃香與磕頭送神。送神后，拆卸“盤子”，并與第二年承辦的主家交接工作。全部活動結束后，為每家每戶分發(fā)“盤子”內(nèi)的供品以食，民間叫“吃?！薄Ｗ詈?，在戶外“游九曲”，聽柳林彈唱，看傘頭秧歌。

1.2 “柳林盤子會”源起與歷程

1.2.1 “柳林盤子會”源起

“柳林盤子會”的產(chǎn)生與多項因素有關，可追溯到明清時期。

（1）晉商雄起。柳林連接山西與陜西兩省，地理位置極為重要。明清時期，柳林鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易活動繁盛。柳林鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)已形成行業(yè)，店鋪林立，買賣頗多。柳林鋤溝的沙器、青龍的銅鐵鑄造等也在山陜地區(qū)乃至全國都負有盛名，很多民眾慕名購買，用于日常生活。這為“柳林盤子會”的形成提供了經(jīng)濟基礎。

（2）民間信仰。柳林佛教文化悠久，廟宇不計其數(shù)，如明代佛教寺院香嚴寺、孟山南山寺、龍泉寺、清涼寺等。此外，在道教文化影響下，全縣有幾百余座道教廟堂先后修建，如玉虛宮下院[5]。社會普遍供奉祭拜，構成了以神靈崇敬為核心的民間信仰文化。源于遠古的祭祀文化和神明崇拜的“柳林盤子會”恰是柳林民間信仰文化的集中和延續(xù)[6]。它因神而盛，善男信女叩頭祭拜神靈，恭敬且虔誠地燃香，祈禱吉祥。

1.2.2 “柳林盤子會”歷程

“柳林盤子會”定型前，歷經(jīng)了由簡略到龐大的過程。

（1）早期雛形。史書記載其源起于明朝。柳林當?shù)靥幱诤禐牡膼毫迎h(huán)境，民眾為求得生存繁衍和五谷豐登，逐漸形成“搭神棚”的風俗，“天官信仰”也應運而生。

（2）發(fā)展成熟。明末清初，社會生產(chǎn)力提高，布制“神棚”逐步飛躍到木制“盤子”。清光緒期間生活困頓，因而民眾把對現(xiàn)實的無助迷茫轉化為祭拜活動，此外還拓展了更多祈求平安祥和的活動，呈現(xiàn)小型集市。往后，“盤子”愈發(fā)精致。

（3）衰落復興?！傲直P子會”曾被質(zhì)疑為封建迷信，慘遭禁辦。頗多“盤子”老藝人被迫更換工作。經(jīng)濟推動下，民眾認識到本土文化的瀕危性，“柳林盤子會”的傳承提上了日程，從政府到民間有越來越多的人傾力傳承這項文化遺產(chǎn)。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，全縣范圍內(nèi)各街區(qū)和村鎮(zhèn)的“盤子”傳承人已有二百多個，且在不斷完善中。

2 “柳林盤子會”發(fā)展價值與困境

2.1 “柳林盤子會”發(fā)展價值

2.1.1 “柳林盤子會”文化價值

第一，地域性強?！傲直P子會”，國內(nèi)獨此一家，富含極強的地域特色，與柳林縣風俗人情有分不開的關系?！傲直P子會”是柳林元宵佳節(jié)的標志，是柳林文化不可或缺的部分。

第二，藝術性強。它是傳統(tǒng)民間藝術的綜合展示，集古典建筑、雕刻工藝、繪畫油漆、牌匾對聯(lián)、面塑花饃等多種藝術形式為一體，凝結了“盤子”藝人的匠心與智慧，擁有很高的藝術價值。

第三，節(jié)慶凝聚力強。傳統(tǒng)元宵佳節(jié)，街頭熱鬧喜慶，民眾載歌載舞，樂于觀賞節(jié)慶活動?！傲直P子會”使各村鎮(zhèn)和社區(qū)組成一個大家庭，對家家戶戶具有很強的凝聚力。舉辦“柳林盤子文化藝術節(jié)”傳承和弘揚這一民俗文化[7]，也使民眾間的感情交流更密切。

第四，民間崇奉傳承性強。土生土長的柳林人對“天官賜?！钡拿耖g信仰有著深厚感情和深刻記憶，非常重視對神靈的祭拜，已形成每年必要供神和送神的風俗。約定俗成，“柳林盤子會”發(fā)展為當?shù)刈钍⒋蠛吐≈氐墓?jié)日，人們熱鬧往來，熱情高漲，成為民眾精神生活的一種豐富和升華。

2.1.2 “柳林盤子會”發(fā)展影響

“柳林盤子會”的發(fā)展對經(jīng)濟和文化都產(chǎn)生了重要影響。

第一，“柳林盤子會”鞭策經(jīng)濟發(fā)展。“盤子”相關的文化信仰折射出民眾對生意興隆早日發(fā)財?shù)母辉Ｉ畹南蛲?。每晚一個“盤子”的收入可達上萬元，對當?shù)亟?jīng)濟有輻射帶動作用。每年“柳林盤子會”的規(guī)模也側面反映出經(jīng)濟收入狀況。

第二，“柳林盤子會”助益文化繁榮?！傲直P子會”與四十里斗氣河結合，形成柳林文化競爭力，培育獨特的文化品牌。與之適應的晉劇表演、傘頭秧歌、柳林彈唱、焰火晚會等文化活動繁榮興盛，推動柳林的文化建設邁上新臺階。

2.2 “柳林盤子會”發(fā)展困境

2.2.1 各方重視程度不夠

在“柳林盤子會”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新中，社會各方缺乏正確認知，重視程度遠遠不夠。現(xiàn)存的文化資源不盡完善，信息有待核實考證，涵義也需要做出新的闡釋說明，在很大程度上增加了資源開發(fā)的難度。當前缺乏全面系統(tǒng)規(guī)劃及地域有效整合，一些地理位置較偏僻的村鎮(zhèn)“盤子”關注度低。

2.2.2 制度機構尚不完善

柳林當?shù)厝鄙佟傲直P子會”傳承創(chuàng)新長期統(tǒng)籌規(guī)劃及專項指導意見，政策和資金都不到位。專門傳承機構尚未設置，就算設置機構，由于具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新從業(yè)經(jīng)驗的人極少，在人員數(shù)量和業(yè)務能力方面，也將存在較大短板。

2.2.3 宣傳和投入力度較弱

現(xiàn)有的宣傳方法較為落伍，宣傳機構在互聯(lián)網(wǎng)多種傳播渠道上未下足功課。傳承工作的投入力度嚴重不足，在學校教育和手機網(wǎng)絡都較為缺乏。尤其在資金和人才兩方面，缺少專項傳承資金，具有專業(yè)知識的復合型人才更為稀少。

2.2.4 傳承人青黃不接

“柳林盤子會”傳承工作面臨嚴重斷層，多數(shù)傳承人年過七旬，而新的傳承人又青黃不接。古老傳統(tǒng)的盤子文化，與年輕人追求的新潮文化有異，青少年對盤子技藝缺乏學習興趣與熱情。為避免文化失傳，傳承創(chuàng)新過程還面臨諸多困境。

3 基于傳承的“柳林盤子會”創(chuàng)新路徑

3.1 完善傳承政策體系，設立專項傳承創(chuàng)新基金與機構

首先，做好頂層規(guī)劃，持續(xù)優(yōu)化傳承體系。當?shù)匕l(fā)展規(guī)劃要涵蓋“柳林盤子會”傳承工作，將傳承政策體系提上日程。發(fā)揮好政府和社會民間團體的積極性，建立一套科學完整的保護體系，實現(xiàn)多方保護和合力傳承。特別對盤子傳承藝人、偏遠地區(qū)老盤子，出臺專項政策，組織專家學者進行研討，提出切實可行的建議，使非遺產(chǎn)業(yè)傳承能力提升上來。

其次，設立專項傳承創(chuàng)新基金與機構。柳林當?shù)卣畱獡艹鲆徊糠謱ｍ椈鸾ㄔO“柳林盤子會”傳承創(chuàng)新研究中心，利用該資金引進高等人才加入，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各界人士進行“柳林盤子會”的傳承創(chuàng)新工作。同時設立柳林縣青年大學生、返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)孵化園，引導有志青年傳承“盤子”文化，對“盤子”建筑、雕刻、彩繪、面塑等同時挖掘。

最后，確保傳承措施的可行性。對古老的手藝及時予以搶救，同時要防止商業(yè)化炒作。實時監(jiān)測政策措施的傳承效果，發(fā)現(xiàn)問題須及時糾偏。

3.2 加強對傳承人的保護、管理與培養(yǎng)

首先，“以人為本”。傳承工作最核心要素為“人”，一切工作遵循“以人為本”。保護傳承人，予以特殊補助金，解決他們養(yǎng)家糊口的憂慮。在基本生活得到保障的前提下，才有延續(xù)和傳承文化的時間、空間。傳承人才華技藝在身，社會各界需鼓勵他們發(fā)揚強項，選取最妥帖的傳授方式，或是師徒相授或是影像傳播。

其次，完善傳承人管理機制。建設傳承人數(shù)據(jù)庫，詳細記錄精確統(tǒng)計傳承人及其家屬。由專門人員對他們的健康及收入狀況做一個摸排，加強責任意識的有效滲透，監(jiān)督傳承人是否盡到了所承擔的義務和責任。派專門人員定期走訪傳承人的住所，了解最新情況。

最后，完善非遺傳承人培養(yǎng)機制。遵循以老帶新的原則，召集老藝人對年輕人進行技藝傳授，積極培育新生力量。舉辦老藝人進校園活動，與孩子們一起做好“盤子”文化的傳承，營造非遺傳承的社會氛圍。

3.3 擴大民眾參與，積極開展技藝展演和傳承學習

首先，召集民眾參與盤子技藝傳承與學習。在柳林縣等地的中小學開展“柳林盤子會”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關課程，加強非遺公開課形式的應用。除邀請盤子藝人進校園開設理論和實踐課程外，組織傳承學習盤子文化的社會團體，吸引更多對“盤子”文化感興趣的人交流討論和傳承實踐。利用5G、VR、AI等最新技術進行宣傳推介，拓展微信公眾號、微博、抖音等多樣宣傳渠道，進一步擴大影響，形成良好社會氛圍。

其次，定期舉辦盤子技藝展演。政府相關機構應在社區(qū)街道等人口密集的地方，在非元宵節(jié)活動期間定期舉辦傳統(tǒng)技藝的展演活動。不要讓“柳林盤子會”僅成為一年展示一次的“稀有品”，為盤子藝人搭建展示技藝的平臺。舉辦“柳林盤子會”博覽會，既設置盤子藝人現(xiàn)場演示、制作的參與環(huán)節(jié)，又有“盤子”相關文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計交談，再加上媒體和觀眾互動結合的靈活形式，會收獲較為滿意的效果。

最后，做出招商引資和項目推介。以投資洽談為重點，加強與文化傳播相關企業(yè)的合作，爭取更大的傳承平臺，推進盤子文化發(fā)展。在加深民眾對盤子技藝興趣的同時，可增加盤子藝人的收入來源，調(diào)動傳承積極性，還可促進盤子文化“走出去”。

3.4 發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，塑造文化品牌

首先，使盤子文化元素與旅游市場相匹配。發(fā)揮“非遺”魅力，通過打造“柳林盤子會”民俗村，在元宵節(jié)慶舉辦大型活動，吸引周邊地區(qū)的游客聚集，讓游客有記憶深刻的審美文化體驗。另外，還可依據(jù)當?shù)靥厣ㄔO新的盤子文化主題的旅游景點，有選擇性地建設民間盤子藝術村鎮(zhèn)。通過開辦特色民俗、開發(fā)特色“盤子”文創(chuàng)紀念品和手工藝品等，帶動當?shù)厝司蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)，繁榮“盤子”文化經(jīng)濟?！傲直P子”可與柳林紅棗組成拍檔，帶動本地特產(chǎn)名揚遠方。過程中謹防同質(zhì)化，走“柳林盤子會”特色文化路線，始終堅持柳林的特質(zhì)，不盲目效仿更不狂熱追求金錢。

其次，發(fā)揮藝人的名人效應，塑造文化品牌。當?shù)乇P子名人、名師具有一定的社會影響，利用其深厚的社會根基，發(fā)掘、維護和重塑現(xiàn)有的文化品牌。堅持面向大眾，面向市場，由老藝人發(fā)揮名人帶動效應，深入品牌研究。以柳林地區(qū)的民風民俗、地域文化內(nèi)涵及民俗文化背后的歷史故事為主題，以“柳林盤子會”活動為主線，推出適宜的文化活動，嘗試傳統(tǒng)與摩登的融合，打造本地特色品牌優(yōu)勢，擴大在國內(nèi)乃至世界的品牌影響力。

最后，擴展明清歷史文化街區(qū)。將無形的盤子文化結合有形的歷史街區(qū)相結合，在明清歷史文化街區(qū)內(nèi)開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。扶持中小型文化企業(yè)，打造文化精品，使他們有自己的文化品牌定位、有自己的發(fā)展趨勢，成為富有優(yōu)勢的“排頭兵”，推動“柳林盤子會”帶動地區(qū)“文化致富”。

4 結語

“柳林盤子會”具有一定社會文化價值和經(jīng)濟價值，我們需充分挖掘其文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀基因，創(chuàng)新其在現(xiàn)代的發(fā)展形式。傳承與創(chuàng)新，兩者相輔相成。本文通過梳理“柳林盤子會”概況，發(fā)掘盤子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并對其發(fā)展現(xiàn)狀與困境進行剖析。政府方面，首先做好頂層設計，完善傳承政策體系，并科學地設立專項傳承創(chuàng)新基金和傳承創(chuàng)新機構，出臺利好政策加強對盤子傳承人的保護。社會方面，要重視培養(yǎng)普通大眾的傳承意識，積極展開技藝展演與傳承學習，使傳承盤子文化蔚然成風。順應文旅融合大勢，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，塑造優(yōu)質(zhì)的文化品牌。從文化產(chǎn)業(yè)鏈角度，將無形的文化結合有形的歷史街區(qū)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升文化吸引力。在多路徑的綜合作用下，不僅推進了“柳林盤子會”的傳承與創(chuàng)新，更增強地區(qū)文化影響力，帶動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為文化傳播和“走出去”提供了一個更加可期的廣闊天地。