黨建文化的特點與作用分析

王曉華

（新疆生產建設兵團第二師黨委黨校）

對于一個民族而言，文化的重要性是顯而易見的，其不僅是民族自強不息的精神力量，也是人民群眾心靈的家園，而國家的發(fā)展亦需要這種文化的支撐。黨的文化為黨建的開展注入了新的血液，也是中華民族進行文化建設，實現文化發(fā)展的重要航向。從理論層面來看，進一步實現黨建文化的發(fā)展必須著眼于基本問題的解決。同時，我們必須認識到，無論是政黨建設的目標和內容，還是政黨建設的方式與方法，都可以從政治和文化兩個層面來思考，對于中國共產黨而言，黨建文化的內涵是什么，特點和作用如何都是學術界值得探討的話題。本文立足于黨建文化的內涵，通過塑造政黨的文化形象、改革政黨的建設方式以及提升政黨執(zhí)政能力等幾方面探討黨建文化的作用。

一、黨建文化的內涵

黨建文化的含義，在學術界一直沒有一個很好的定義。有的學者從黨的實踐出發(fā)，把黨建文化的含義定義為了兩類，首先，是建設實踐中所形成的文化，換句話說，也就是黨建文化的內在。其次，是黨在建設實踐時所創(chuàng)造的文化，也就是黨建文化的外在因素。這種說法以黨的建設實踐作為落腳點，把黨建文化分為內在的文化和創(chuàng)造類文化。有的學者則是認為，黨建文化是黨在建設實踐過程中具象得出的特殊文化，其不僅包含了黨派的價值理念和情感態(tài)度，也傳達了在信仰和思維方式方面的內容，這種說法是把黨建文化進行了具象，特別強調的是黨建文化的特殊含義。與此同時，還有一些學者認為，黨建文化是黨在建設實踐中通過長時間的建設逐漸形成的，黨認同的政治思想、心理以及作風，是可以決定黨的形象的。這種判斷與政黨文化的含義類似，也就是說，將許多內容都歸納到了文化范疇內。由此可見，黨建文化的內涵是十分豐富的。

本文認為，若是想以科學的形式對黨建文化下定義，那么首先要清晰的是黨建文化的內涵，中國共產黨的黨建文化，主要是依照政黨和黨員為依據，以政治黨員為基礎的文化，因此，對于不同的政黨來說，黨建文化的內涵也是有所不同的。也就是說，黨建文化的形成是需要黨進行建設實踐的，也只有經歷建設和實踐的過程，才可以逐漸形成黨建文化。因此，黨建文化是建設實踐所得出的經驗的總結。從內容角度來看，其內容包含通過什么樣的文化資源來進行建黨，也包括以何種方式建設黨，在方式上，包括了價值觀念以及制度，也涵蓋了行為準則和情感方面的內容。與此同時，該文化的作用也需要以黨的組織為傳遞載體，通過政黨及黨員的認同和實踐進行實現。換句話說，只有將確切的知識、思想和行動統(tǒng)一，才能夠形成更具特色的黨建文化。因此，這里可以將黨建文化進行定義：一個政黨通過長時間的建設實踐所得的經驗進行總結和升華，并且是全體黨員認同并愿意學習的價值觀念、制度以及行為準則。這一界定的方式，對黨建文化的本質來說還是有很多欠缺的。

綜合考慮黨建文化的本質，大致有以下幾個方面的內容：第一，黨建文化與政黨文化是息息相關的，政黨文化不僅包含了黨史，還囊括了理論和建設內容，而黨建文化是對黨的建設這一層面的總結，也是政黨文化的題中應有之義。因此，政黨文化是黨建文化形成的重要依據。與此同時，我們也需要認識到，隨著黨建文化的發(fā)展，政黨文化的內涵也逐漸豐富。第二，黨建文化的存在是一種復合形態(tài)的形式，其中不僅包括了黨建過程中形成的文化形式，還包括了黨建利用的文化資源。對于中國共產黨來說，不論是在黨的思想建設、組織建設還是作風建設過程中，都需要運用豐富多樣的文化資源，而這些文化，有的具備傳統(tǒng)范疇，還有的是當代文化。而在精神層面，有少部分是帶有思想意識的，有的則是具備普適性特點。從文化方式來說，也有著精神文化、制度文化以及行為文化等多種屬性。由此可見，黨建文化是一種復合型的文化，其能夠縱觀黨建全局。最后，政黨的文化標志也是黨建文化，其不僅反映了政黨的文化追求和內涵，也能夠展現黨的文化的品味與底蘊。總的來說，文化可以分為廣義和狹義，但是，對于黨建文化來說，只能以狹義的形式進行界定，這樣才能更好地對黨建文化本質及內涵進行把握，從而對黨建文化的路徑與方法進行定位。

二、黨建文化的特點

對于任何物質而言，長期存在的理由源于自身的特質。而只有找準這種特質，才能將自身與其他物質區(qū)別開來，對于文化而言亦是如此。而正是因為文化有作用，才能開辟出生長的空間。而黨建文化亦需要具備自身的獨到之處。黨建文化是文化的重要分支，有著文化本身的特點，也有著自身的獨到之處。其特點可以反映為以下幾個方面。

（一）繼承性與創(chuàng)新性

黨建文化不僅是繼承于傳統(tǒng)，也落實在新處。而只有在歷史的磨礪中才能誕生出符合歷史發(fā)展規(guī)律的文化，也就是說，政黨背后的民族存在越久，其文化底蘊越是豐厚。而文化在發(fā)展的過程中有著傳承性，黨建文化就是在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上孕育出來的，而這種繼承不僅僅將自身的特色和優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，也將一個民族具備的優(yōu)秀品質繼承了下來。中國共產黨的黨建文化源于五千年的歷史沉淀，實現了優(yōu)秀成分與自身血脈的融合，從而進一步發(fā)展壯大。因此，中國共產黨形成的黨建文化離不開歷史和文化的積淀，也離不開華夏五千年的生動傳承，黨建文化成為時代和民族的徽章。另一方面，政黨的發(fā)展絕對不能脫離時代，時代的發(fā)展是日新月異的，只有隨著時代的浪潮滾滾向前，才能逐漸孕育出變革的力量。有政治學家曾指出，政黨是隨著時代的浪潮而發(fā)展的，在時代迅速發(fā)展的背景下，黨建文化中與時代脫節(jié)的內容要及時的剔除，從而給適合時代發(fā)展需求的文化留有空間，否則黨建文化將難以得到時代的認同，最終湮滅在時代的滾滾浪潮之中。對于中國共產黨的黨建文化而言，正是因為具備這種潛質，才能永葆生機與活力，才能在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上歷久彌新。

（二）排他性和開放性

黨建文化是排他性和開放性的統(tǒng)一體。一個政黨得以存在的理由離不開獨特的政治信念和政治追求。而政黨本身的獨特性也意味著黨建文化具備排他性。黨建文化中蘊含的文化資源和方式是對政黨個性的生動體現，也是區(qū)別自身與其他黨派的重要標準。與此同時，黨建文化并不是封閉的，其必須向社會開放，并吸收社會文化中適宜其發(fā)展的成分，從而能夠贏得社會成員對于文化的認可和尊崇。而優(yōu)秀的黨建文化無疑是吸引社會公眾參與的最佳方式，將黨建文化鎖在深閨之中孤芳自賞顯然是缺乏理性的。不僅如此，政黨的黨建文化也要積極向其他政黨開放，封閉的黨建文化影響力和作用顯然是有限的，只有從其他政黨的黨建文化中吸收適宜自身發(fā)展的營養(yǎng)，才能不斷豐富和充實黨建內容，實現政黨之間的溝通和交流也是充實黨建文化的基本內容。從中國共產黨的發(fā)展歷程來看，始終重視對世界其他政黨自身建設和執(zhí)政規(guī)律的研究，不斷開拓與其他政黨交流的空間，在借鑒其他黨建文化合理成分的同時，也充實了自身的文化內涵。由此可見，中國共產黨的黨建文化顯然是具備排他性和開放性的，排他性彰顯了自身獨特的優(yōu)勢，開放性進一步豐富了自身的內涵，這一特點也成為了黨建文化歷久彌新的重要法寶。

（三）整體性和個體性

黨建文化暗含了整體性和個體性的統(tǒng)一，政黨的主體是黨員個體，而政黨的形成又超越了黨員個體的特點。黨建文化的發(fā)展亦是如此，黨建文化是基于黨員個體的共同認知和實踐水平的，但是，一旦黨建文化形成，就會超越黨員個體特征，成為了政黨自身的文化標志。黨建文化對于黨員而言具備引導和強制作用，在黨員作風出現問題時也能做到及時矯正。政黨的形成并不需要行為特殊的黨員，在個體要求和規(guī)范上面是一致且同意的。對于每一位黨員個體而言，必須明確黨的性質和宗旨，深刻了解黨員義務。黨建文化對于黨員個體的約束力和強制力是十分明顯的，但是，對于理性的行動者而言，黨員個體的影響作用也是十分巨大的。例如，黨建文化作用和價值的發(fā)揮，離不開黨員個體的內心認同和積極踐行，黨員個體是黨建文化價值實現的載體，對于黨建文化具有選擇性。而對于相同的黨建文化作用在不同的黨員個體身上也會產生不同的效果。黨員個體的創(chuàng)造力和智慧不僅是黨建文化構建的生動素材，也是黨建文化發(fā)展的有效保障。由此可見，黨員個體和黨建文化整體之間是互為依托和支撐的。

三、黨建文化的作用

黨建文化并不是某個領域的概念，而是包含全過程和多領域的，無論是政黨的綜合發(fā)展還是黨員個人的磨練都離不開黨建文化的作用。黨建文化的作用主要表現在以下幾個方面。

（一）能夠提升政黨的形象

對于一個政黨的發(fā)展而言，黨建文化無疑是實力的象征，而若想有效提升政黨的形象，就必須從文化的基本框架著手。換句話說，構建黨建文化對于構建政黨而言是非常重要的。只有滿足時代需求和黨建需求的黨建文化，才是順應時代的正確選擇，也能體現出社會的真實訴求。與此同時，判斷一個政黨的形象如何無非通過黨內和社會兩個方面。在20世紀40年代，英國外交部曾遞交了一份解放區(qū)訪問報告給英國的駐華大使，其在匯報中提到，延安地區(qū)已經再也不見舊中國的腐敗之象，在八路軍控制的地區(qū)，人民的物質生活已經有了明顯的改善，其得出了延安政府將會成為取代國民政府的唯一政府。從如今的視域來看，這一說法顯然是充分正確的。中國共產黨在發(fā)展過程中充分融合了科學哲學理念，并將其中的意識層面發(fā)揚壯大，而這恰恰是黨建文化的生動體現。

（二）建設方式發(fā)生改變

隨著時代的發(fā)展，政黨的建設方式往往也是不盡相同的。如今，中國共產黨已經改變了戰(zhàn)爭年代以教育和動員為主的建設方式，盡管這種方式往往適應于特殊條件且能取得較為理想的效果。但是，結合如今的發(fā)展形勢，傳統(tǒng)的建設方式與發(fā)展需求已經不再吻合，甚至會起到一定的負面影響作用。黨的建設是一個長期過程，只有以長遠視角開展黨建，才能發(fā)揮最大的力量。黨建文化旨在換種方式推進黨的建設，更加注重文化在社會中的普遍認同以及黨內的認真落實。

（三）提升政黨的執(zhí)政能力

文化資源是支撐執(zhí)政黨地位的重要方面，而文化部分的缺失往往會使得能力也喪失話語權，而執(zhí)政水平也會十分受限。實現文化資源的轉化，不僅能夠規(guī)范黨的執(zhí)政方式，也能提升其執(zhí)政能力。黨建文化能夠給予執(zhí)政黨力量和智慧。

（四）將內外力量結合起來

政黨的發(fā)展僅僅依靠黨內推動顯然是不夠的，也必須充分融合外部力量，而這一過程往往也離不開文化的支持。黨建文化對于黨員的影響也多體現在潛移默化之中。換句話說，黨建文化仿佛個體和整體之間的橋梁，使兩種力量能夠真正擁抱在一起。隨著黨建文化的熏陶，黨員的事業(yè)不斷開闊，知識層面不斷完善，在轉變觀念的同時，個體綜合能力和政黨綜合實力也實現了質的飛躍。與此同時，我們也要認識到，黨建文化本身與政黨的吸引力是高度相關的，也就是說優(yōu)秀的黨建文化必然會吸引更多的人才，而中國共產黨正是重視了這一層面的作用才實現了大的發(fā)展。

（五）指引社會文化的發(fā)展

黨建文化和社會文化并不是兩個獨立的概念，在二者的相互促進之下，文化才能實現大繁榮。對于我國而言，中國共產黨的黨建文化繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在歷史長河中愈久彌新。由此可見，黨建文化更像是一座燈塔，為社會文化指明了大的方向，也只有樹起燈塔，才能保證方向的正確性，明晰自身的發(fā)展方向，進而實現民族復興。而上述也正是當今時代，中國共產黨所承擔的文化使命，能夠更好地詮釋其社會功能。同時，在時代浪潮滾滾向前的背景下，黨建文化也有了更加全面的發(fā)展要求。只有充分重視黨建文化的作用，在社會文化發(fā)展的大方向中緊盯黨建文化的燈塔，才能保證二者的良性互動。

四、總結語

綜上所述，黨的建設是隨著時代大潮滾滾向前的，而黨建文化也是一個動態(tài)的過程，呈現出了發(fā)展、創(chuàng)新和不斷深化的態(tài)勢。當今時代，文化向各個領域滲透已經成為了重要的趨勢之一。在這樣的背景下，對于黨建問題的思考決不能僅僅停留在政治層面，而是要以文化視域進行觀察，重新審視黨的建設問題，從而建構文化著力點。因此，中國共產黨黨建文化的構建與發(fā)展必須遵循一定的規(guī)律和原則。即樹立文化自覺，樹立民族對于文化地位的認可，充分運用文化資源。其次，要進一步整合文化精華，不僅要做到繼承，也要實現融合式發(fā)展。最后，要真正發(fā)揮文化的社會作用，使大眾逐漸了解、認同和接受黨建文化，真正做到走向大眾和貼近大眾。建構科學和系統(tǒng)的黨建文化，以黨建文化促進實踐建設的高效開展，真正落實整體和個體責任，是政黨發(fā)展的文化使命。由此可見，明晰黨建文化自身特點以及長遠作用意義非凡。