將傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等數(shù)學(xué)課堂*
——以上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院為例

單婷婷 沈炳良

（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院）

一、背景

我們所提出的課堂創(chuàng)新計(jì)劃,旨在打造成一種將思政教育、德育教育、傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的課堂新形式,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育形式和創(chuàng)新思政課堂的現(xiàn)狀做對(duì)比,從而喚醒學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?！罢n程思政”這一概念最早是2014年由上海高校提出,它所代表的是一種新的教育理念,將不再是傳統(tǒng)的思政課程,也不是在專業(yè)課或基礎(chǔ)課中專門加入專門的思想政治內(nèi)容的章節(jié),而是我們教師通過(guò)不斷挖掘課程中蘊(yùn)含的德育教育元素,找到基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課與思政內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn),把德育教育融入專業(yè)教學(xué)各個(gè)方面與各個(gè)環(huán)節(jié)。在思政課程改革的過(guò)程中,我們也要保證專業(yè)課或通識(shí)課基本屬性不變,在不偏移中心的前提下,實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與核心價(jià)值觀相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)隱形輸出。課程思政這個(gè)全新的思想意識(shí)將更進(jìn)一步地有助于我們做到教學(xué)和育人的統(tǒng)籌,通過(guò)我們?cè)诮逃^(guò)程中的隱形輸出,讓學(xué)生在潛移默化中接觸社會(huì)主義主流思想。主要優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生毫無(wú)灌輸感,都對(duì)應(yīng)有一定的知識(shí)做為基礎(chǔ),通過(guò)具體生動(dòng)的課堂教學(xué),讓學(xué)生接受起來(lái)也更加容易,盡量減少抽象枯燥的灌輸。相對(duì)應(yīng)的,思政課對(duì)我們老師的道德要求也是相當(dāng)高的,老師在言傳身教授業(yè)解惑的過(guò)程中,我們自身也首先必須明道、信道。只有這樣才能教育學(xué)生,成為他們的榜樣。我們將在建立系統(tǒng)而完整的教學(xué)觀的前提下,再把社會(huì)主義核心價(jià)值觀合情合理合法的納入到自己教學(xué)課程的具體教育任務(wù)中,并進(jìn)一步打磨設(shè)計(jì)好自身的每一節(jié)課,以逐步地形成一個(gè)完整成熟的教學(xué)育人系統(tǒng)。

《高等數(shù)學(xué)》作為一個(gè)重要的基礎(chǔ)課程,在面對(duì)各個(gè)地區(qū)、思維跳躍、好奇心重的大一新生,如何利用好高等數(shù)學(xué)的教學(xué)課堂?如何在講解數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的三觀?如何將社會(huì)主義主流意識(shí)和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化貫穿在教學(xué)過(guò)程中,將《高等學(xué)數(shù)學(xué)》這門課成為一門既能傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí),又能被學(xué)生銘記的一門課程,是我們一直想完成的事情。在非常了解高等數(shù)學(xué)內(nèi)容的前提下,我將盡量把思想政治教育和專業(yè)知識(shí)教學(xué)一體化,通過(guò)深入探究,不斷實(shí)驗(yàn),將政治知識(shí)教學(xué)和思想德育教育有機(jī)融合。在課堂過(guò)程中,把歷史知識(shí)點(diǎn)、數(shù)學(xué)史、名人典故等串在一起,力求使課堂更加有內(nèi)容、有思想,使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到思政課堂的"溫度",并進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生建立正確價(jià)值觀,以此實(shí)現(xiàn)了課堂思政的主要目標(biāo)。

二、高等數(shù)學(xué)課程思政的主要實(shí)施途徑

（一）系統(tǒng)性地、有組織、有計(jì)劃地開展

課程思政教學(xué),對(duì)于我們而言不僅是簡(jiǎn)單地、籠統(tǒng)地增加了思想政治教育內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)象,而是通過(guò)學(xué)習(xí)總書記的講話，明確我們高等院校教師德育教育的方法,因此高等院校必須持久地將課程思政教育進(jìn)行下去,并且產(chǎn)生更完善的制度和長(zhǎng)期的教育效果。所以,課程思政的實(shí)施必須在學(xué)校系統(tǒng)管理、教師一致行動(dòng)下,更必須要有組織、有規(guī)劃地實(shí)施,不再是單純地開開會(huì)。那么在建立高等數(shù)學(xué)課題思政教育的計(jì)劃中,我們組建了本校高中數(shù)學(xué)教研室教學(xué)研究的隊(duì)伍并與我校馬克思教學(xué)科研隊(duì)伍合作，圍繞著高數(shù)課題思政教育這個(gè)課題,認(rèn)真探索、仔細(xì)研究。比如說(shuō),我們已經(jīng)組織并建立了微分?jǐn)?shù)與辯證法小組、高數(shù)與人文精神小組等,并且也鼓勵(lì)學(xué)生多來(lái)參加小組活動(dòng)。

（二）通過(guò)主動(dòng)參與高數(shù)老師的訓(xùn)練,不斷增強(qiáng)自己的自我學(xué)習(xí)意識(shí)

教學(xué)思政的最重要因素之一就是教師,因?yàn)槲ㄓ形覀冏约盒纬闪苏_的、健全的三觀,才能真正將社會(huì)主義思想進(jìn)一步融合到教育過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去。所以,在課題調(diào)研期間我曾多次參加過(guò)我校高數(shù)老師的訓(xùn)練活動(dòng),使我能夠在掌握了全面的數(shù)學(xué)教育知識(shí)與教育方法的前提下,還進(jìn)一步地增加了自己對(duì)思想政治、歷史、人文、哲學(xué)等課程的認(rèn)識(shí)與了解。

一方面,我深切地意識(shí)要不提高自身的自我學(xué)習(xí)意識(shí),在實(shí)際教學(xué)中反復(fù)認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)進(jìn)行自我反省、不斷地認(rèn)真學(xué)習(xí)有良好成功經(jīng)驗(yàn)的老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從而形成良性循環(huán),以便使自身的高等數(shù)學(xué)教學(xué)思政教育水平提高。另一方面,我也深切地意識(shí)到搞好高等數(shù)學(xué)課程思政治這一課程,我必須要不斷地深入挖掘探究蘊(yùn)藏在高等數(shù)學(xué)知識(shí)中的顯性和隱性的思政治的教育資源。這就要求我必須進(jìn)一步地認(rèn)真學(xué)習(xí),從而增強(qiáng)自身對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化、思想政治等方面的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)過(guò)我的了解與思考以后才有機(jī)會(huì)將蘊(yùn)含于高等數(shù)學(xué)中的寶貴的德育資料穿插在課堂教學(xué)中,讓學(xué)生真正體會(huì)到祖國(guó)最先進(jìn)的數(shù)學(xué)文化,從而提高學(xué)生的民族榮譽(yù)感。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹立數(shù)學(xué)文化觀,形成數(shù)學(xué)文化意識(shí)

數(shù)學(xué)教育是一種人文系統(tǒng),而數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)也是一個(gè)人文現(xiàn)象。如果中華文化的實(shí)質(zhì)上是“以文化人”,那么從這個(gè)層面來(lái)說(shuō),我們所提及的數(shù)學(xué)文化就蘊(yùn)含著"以數(shù)學(xué)化人"的意思。但對(duì)于每一個(gè)高校大學(xué)生而言,高等數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)仍然是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的最主要的傳播方式之一。所以,高等數(shù)學(xué)教育從中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的這一視角下對(duì)我們而言,更應(yīng)是數(shù)學(xué)人文的教育方式。而我們當(dāng)下所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng),則是對(duì)高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)普及數(shù)學(xué)人文的最主要方法。

那么首先,我們要進(jìn)一步提升我們高等數(shù)學(xué)的教育管理水平,使它達(dá)到一個(gè)新的階段,這也就意味著,高數(shù)課堂教學(xué)不再是傳統(tǒng)地輸出數(shù)學(xué)知識(shí)為主,而是承擔(dān)著它的文化傳播的責(zé)任。我們要努力做到以數(shù)化人,以數(shù)辦教育,并以此實(shí)現(xiàn)文化教育的根本目的;要學(xué)生不但可以掌握高等數(shù)學(xué)的專業(yè)知識(shí),更加能夠在課堂中感受到數(shù)學(xué)文化,比如在數(shù)學(xué)中所傳達(dá)的人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。從而提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,努力學(xué)好數(shù)學(xué)。作為老師來(lái)講我們更加要以傳播數(shù)學(xué)文化為己任,不斷改變傳統(tǒng)的傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的方式和方法。在教育過(guò)程中也不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的民族榮譽(yù)感與自信心,并幫助學(xué)生意識(shí)到他們不只是數(shù)學(xué)文化的受益者,同時(shí)也承擔(dān)宣傳數(shù)學(xué)文化的責(zé)任和義務(wù)。

（四）強(qiáng)化數(shù)學(xué)意識(shí),貫徹?cái)?shù)學(xué)精神

同學(xué)們?cè)诮?jīng)過(guò)了九年義務(wù)教育和三年高中教學(xué)中的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)課程之后,對(duì)數(shù)學(xué)已經(jīng)有了一定的了解,但是因?yàn)槭艿綉?yīng)試教學(xué)的嚴(yán)重影響,他們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)知與掌握還停滯在分?jǐn)?shù)的層面上,所以我相信我們所研究的思政課程對(duì)于學(xué)生而言就是非常好的契機(jī),能夠有助于他們樹立正確的數(shù)學(xué)觀,但在樹立正確的數(shù)學(xué)觀的過(guò)程中就是要提高數(shù)學(xué)意識(shí),貫徹?cái)?shù)學(xué)精神。

我們這里所介紹的數(shù)學(xué)精神,包括了蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)研究中的科學(xué)理性精神、創(chuàng)造精神和國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)研究家們的集體性格。數(shù)學(xué)本身這個(gè)代表學(xué)科是基于數(shù)量關(guān)系與空間形式的學(xué)問(wèn),其所探究的對(duì)象是人們經(jīng)過(guò)抽象與歸納、綜合與演繹、分類與演繹、邏輯等理性思考而得出的結(jié)果,是離開了具體的單純思想產(chǎn)物,既遵循著形式邏輯,同時(shí)也離不開辯證邏輯和辯證法思想。因此理性精神也是數(shù)學(xué)精神的重要代表,引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)理性精神是為了培育他們科學(xué)思維和邏輯思維能力的需要。

在新時(shí)代下,創(chuàng)新能力使我們?cè)诮逃凶钚枰?同時(shí)也是新時(shí)代下對(duì)人才的最基本需求。所以,我們?cè)诟邤?shù)教育課堂中更需要有意識(shí)地培育學(xué)生的創(chuàng)造精神,從課堂思政的角度來(lái)講,創(chuàng)新精神也符合新時(shí)代的要求。在高等數(shù)學(xué)這門課程中,從最開始的極限的思想到柯西的ε-δ的極限形式化科學(xué)概念,從牛頓-萊布尼茨的流數(shù)術(shù)到現(xiàn)代最完整的微積分系統(tǒng),無(wú)不反映了數(shù)學(xué)家們數(shù)理的創(chuàng)新精神。而我們高數(shù)老師更要將這種素材挖掘出來(lái),并設(shè)計(jì)在我們的課堂上、我們的生活中,也只有這樣我們教師才能使創(chuàng)新教育落實(shí)。

數(shù)學(xué)精神是由人們通過(guò)上萬(wàn)年的漫長(zhǎng)探求和鉆研一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢積淀而成的,而理性精神的繼承、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、勇于質(zhì)疑、敢于批評(píng)、不斷探求、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新等等這些精神都是國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)家們集體性格的體現(xiàn)。在我們授課的過(guò)程中,我們也可以穿插數(shù)學(xué)家們的名人軼事、重要數(shù)學(xué)事跡等,通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)家們事跡的聆聽,更容易地對(duì)學(xué)生有一定的啟發(fā)與觸動(dòng)效果,這對(duì)于豐富中國(guó)大學(xué)生的人格結(jié)構(gòu),也有著很重要的積極意義。

本文中所介紹的數(shù)學(xué)意識(shí),有助于學(xué)生培養(yǎng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的眼睛去看實(shí)際問(wèn)題、用數(shù)學(xué)意識(shí)去處理現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題,形成合理的數(shù)學(xué)觀念，從而樹立大學(xué)生合理的科學(xué)觀念。在帶領(lǐng)學(xué)生了解數(shù)學(xué)家的集體性格的過(guò)程中,也能夠促使每個(gè)學(xué)生們形成科學(xué)的理想人生觀,使每個(gè)學(xué)生堅(jiān)持著報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民,為人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的信念。

（五）發(fā)掘愛國(guó)主義素材,以堅(jiān)定中華民族文化的基礎(chǔ)自信

在我們現(xiàn)階段中,學(xué)生大多數(shù)所接觸到的教材中都是關(guān)于西方數(shù)學(xué)家的定理、公式,但其實(shí)在我國(guó)古代已經(jīng)有很多數(shù)學(xué)家已經(jīng)提出了這些定理,不過(guò)由于沒有形成系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容,導(dǎo)致我們學(xué)生極少有人了解。但是在這一方面更要求我們教師進(jìn)一步去發(fā)掘出來(lái)更多的材料然后整合到自身的教育過(guò)程中去。例如在高等數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,增加關(guān)于我國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)世界數(shù)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容。有助于培養(yǎng)愛國(guó)情感,進(jìn)而堅(jiān)定四個(gè)自信。

（六）高等數(shù)學(xué)與愛國(guó)教育

從古至今,我們中國(guó)數(shù)學(xué)教育由于它自己的發(fā)展過(guò)程以及自身的歷史淵源,使我們中國(guó)產(chǎn)生了和西方人完全不同的教學(xué)方式,而且我們中國(guó)古代數(shù)學(xué)教育也是整個(gè)世界數(shù)學(xué)教育發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中的重要內(nèi)容。中國(guó)在古代就從數(shù)理方面編寫過(guò)不少圖書,比如《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《孫子算經(jīng)》《綴術(shù)》等。而這些書也給我們現(xiàn)在進(jìn)行高等數(shù)學(xué)研究的思政教育課程提供了非常好的素材,所以如果我們能夠運(yùn)用好這種素材,在教育過(guò)程中將我國(guó)的數(shù)學(xué)歷史與傳統(tǒng)文化,融合現(xiàn)在的課程內(nèi)容中去。比如在講解極限的章節(jié)中指導(dǎo)學(xué)生在圓周內(nèi)畫正多角形,并通過(guò)學(xué)生的感受,對(duì)比了中國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽利用割圓術(shù),將圓周的內(nèi)接從正多邊形的體積一直計(jì)算到了正三百零七邊形,并且還得到了當(dāng)時(shí)世界上對(duì)圓周率計(jì)算的最準(zhǔn)確的數(shù)值二個(gè)3.14和3.1416。讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的不易,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。另外在我們國(guó)家近代也有不少杰出的數(shù)學(xué)家,其典型代表人物便是中國(guó)近代數(shù)學(xué)的主要奠基人華羅庚老先生,作為我國(guó)數(shù)學(xué)事業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)始人,華羅庚先生在新中國(guó)建立后就主動(dòng)拋棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇,重返祖國(guó)的懷抱,并成功攻克了高斯完整三角形這一難題。他的偉大犧牲也給祖國(guó)帶來(lái)了大批的數(shù)學(xué)著作,其中八部作品已翻譯發(fā)行到世界許多各國(guó),并一直位于世界數(shù)學(xué)中的經(jīng)典作品之列,而他的名字也和經(jīng)典數(shù)學(xué)家列在一起,被列入"芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界八十八位數(shù)學(xué)偉人之一"。在教育過(guò)程中,我們通過(guò)穿插中國(guó)數(shù)學(xué)家們的歷史事跡,不斷啟迪學(xué)子的愛國(guó)熱情。

三、課題研究的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

本項(xiàng)目組成員一直在教育第一線工作，而我所研究的方向?yàn)檫\(yùn)籌學(xué)與控制論,在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院主要擔(dān)任大一年級(jí)的《高等數(shù)學(xué)》的教學(xué)任務(wù),有一定的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn);項(xiàng)目組成員對(duì)數(shù)學(xué)的教學(xué)與改革都有較深的研究,從事數(shù)學(xué)教學(xué)已有多年,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富,為項(xiàng)目的順利實(shí)施提供了強(qiáng)有力的后盾;項(xiàng)目組對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)改革也已經(jīng)做了一定的積累,是學(xué)院《線性代數(shù)》《高等數(shù)學(xué)》及《概率論》精品課程的主要成員,在精品課程建設(shè)過(guò)程中,對(duì)課程的改革積累了一定的經(jīng)驗(yàn)與方法。同時(shí),還申報(bào)了多個(gè)相關(guān)教學(xué)課題,這些都為本項(xiàng)目的順利開展做了很好的鋪墊。我們?cè)谡n程中不能大篇幅地單獨(dú)講解數(shù)學(xué)的歷史,否則就會(huì)導(dǎo)致課程教學(xué)重點(diǎn)出現(xiàn)偏差。我們更需要注意怎樣才能夠做到簡(jiǎn)明扼要的穿插數(shù)學(xué)史以及思政內(nèi)容,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生掌握高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)習(xí)效率,更好地將思政內(nèi)容與高等數(shù)學(xué)的課堂融合到一起。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是當(dāng)代學(xué)生最關(guān)鍵的人生階段,同時(shí)也是建立真正的社會(huì)主義觀、人生觀、世界觀的關(guān)鍵。在高數(shù)的課堂上,當(dāng)我們站上講臺(tái)的時(shí)候,我們更加要以身作則,起到帶頭作用。但對(duì)于我們教師而言必須改變過(guò)去一股腦兒地講授書本知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法,把知識(shí)教育和學(xué)校的思想政治教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),在教學(xué)中傳遞正能量,在教學(xué)中無(wú)形融入育人思想則是非常重要的事情之一。不斷通過(guò)自己的努力,為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才將是我終生奮斗的目標(biāo)!

五、致謝

在論文完成之際,最需要感謝的是我們教研組的各位同事,大家在各個(gè)方面都為我提供了很好的幫助。其中我們的教研室主任沈炳良老師更是從課題開始之時(shí)就提供了很多的幫助,在我課題研究以及論文撰寫時(shí)提供了很多寶貴的意見,而且還會(huì)給我的論文作出詳細(xì)的批注。在這里我想對(duì)沈老師的辛勤付出表示最真摯的感謝。