用法治人格構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育新模式

蔣松

（1.同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.上海立信會計金融學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

中共中央十八屆四中全會決議中明確提出全面推進依法治國的戰(zhàn)略發(fā)展方向。這標(biāo)志著隨著新時代的到來,中國特色社會主義從此開啟了一個新的征程—建設(shè)法治國家、構(gòu)建法治社會。高校作為社會主義建設(shè)人才的重要培養(yǎng)基地，必須與黨中央的戰(zhàn)略決策保持一致，對黨中央的整體部署做出回應(yīng)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進行合理的設(shè)計和規(guī)劃,特別在大學(xué)生思政教育工作中，必須進行教育理念的更新、教育模式的探索、教學(xué)愿景的構(gòu)建,從而使大學(xué)生思想政教育能夠更加契合社會發(fā)展的形勢,服務(wù)全面依法治國戰(zhàn)略對人才的需求。

一、法治人格是全面依法治國背景下的理想人格

（一）新時代需要塑造新的人格

“人格”雖然通過一個人日常的言行具體表現(xiàn)出來,但它最終卻是受到人的思想意識和心理品質(zhì)的制約，一方面與人思想中的世界觀、人生觀、價值觀緊密相連,另一方面根植于人的本質(zhì)之中。用“現(xiàn)實的人”的本質(zhì)對“人格”的生成與發(fā)展做出描述是馬克思主義的哲學(xué)要旨。馬克思指出“人格”不能脫離“現(xiàn)實的人”而存在，否則人格就成了一種空洞的、純粹抽象的概念，只有在人類的本質(zhì)中對“人格”進行觀察和研究，“才能是人格的現(xiàn)實的理念。”①可以進行自由的有意識的活動是人類本質(zhì)的體現(xiàn)，這是人之所以成為人，從而區(qū)別于其他存在物的獨特性,這種人類的特性在現(xiàn)實中表現(xiàn)為人的社會關(guān)系的總和。

從馬克思的觀點我們可以看出,人是具有社會屬性的存在物,人的存在和發(fā)展必須和自己所處的社會環(huán)境達到統(tǒng)一。 因此,雖然與個人的思想和言行直接相連,但不可否認的是人格必然在社會中才能形成,脫離了社會條件的滋養(yǎng),個人的自我人格必然成為無源之水，難以實現(xiàn)其現(xiàn)實性的存在。所以,人格是在社會環(huán)境中逐漸生成的，用馬克思經(jīng)典的話來說就是“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”②。與此同時,人格也是歷史條件中逐漸生成的,一定歷史時期中的物質(zhì)財富和精神財富是人格發(fā)展的基礎(chǔ),而人格又必須在社會生活的過程之中,在社會中人與人之間的交往關(guān)系之中逐步形成。

大學(xué)生作為未來的建設(shè)者和接班人，當(dāng)中國特色社會主義跨入新時代,其人格的形成與塑造在這一新的歷史背景和時代特征下，一定會受到新的影響,形成新的特點。所以,在自己的成長與進步過程中,大學(xué)生必須緊扣時代發(fā)展的主題、把握社會未來的方向,塑造和完善符合社會發(fā)展所需要的新型人格。與此相對應(yīng)的,作為構(gòu)成社會存在主體的“現(xiàn)實的人”,其自我人格的塑造和完善又會對社會的穩(wěn)固和發(fā)展起到重要的支撐和保障作用。在全面依法治國的社會發(fā)展背景下,大學(xué)生應(yīng)該努力實現(xiàn)由過去的傳統(tǒng)倫理人格向現(xiàn)代法治人格的轉(zhuǎn)變。

（二）法治人格是大學(xué)生健康人格的重要依據(jù)

作為祖國未來的棟梁,大學(xué)生的成長與成才一直是倍受社會關(guān)注的重大問題,大學(xué)階段作為大學(xué)生人格形成的重要時期,高校有必要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。大學(xué)生健康人格十分重要,它作為大學(xué)生思想意識和言行規(guī)范的引導(dǎo)者,在無形中對大學(xué)生的言行舉止進行規(guī)范,使大學(xué)生沿著正確的道路前進。人格是一定社會條件下社會意識的集中體現(xiàn),也是實現(xiàn)自我價值的深刻表現(xiàn)。人格不是一種超驗的與生俱來的人的屬性,而是在社會歷史環(huán)境中發(fā)展的產(chǎn)物，是經(jīng)過長期習(xí)得和磨練而形成的。在全面依法治國、建設(shè)法治社會的社會背景下,需要符合構(gòu)建法治國家、建設(shè)法治社會的法治人格。法治人格是一種可以把法治精神的內(nèi)化約束與法治行為的外顯規(guī)范進行統(tǒng)一的內(nèi)在性格氣質(zhì)和道德品質(zhì),包括掌握一定的法律常識和知識，樹立正確的法治意識和觀念,對法治精神的認同并形成崇尚法治的思想情感,能夠用法治思維指導(dǎo)自己言行。在全面依法治國的新時代,大學(xué)生的健康人格除了具有傳統(tǒng)人格中的道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則以外,還應(yīng)該突出地體現(xiàn)出法治人格的特征，即在思想中形成對法的敬畏和遵從；在意識中形成用法治來構(gòu)建社會運行框架的認同；在實踐中能夠用法的思維去規(guī)范自己的言行。把法治人格的塑造與形成作為建設(shè)目標(biāo)和判斷依據(jù)，大學(xué)生的健康人格可以更加凸顯新時代的歷史特點，這樣，高校將會為全面依法治國發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)輸送更多的合格人才。

二、法治人格是當(dāng)前高校思想政治教育的戰(zhàn)略選擇

（一）法治人格符合大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求

高校的思政教育涉及的范圍很廣，不僅有政治、思想方面的教育,還包括了道德、法治方面的教育,其內(nèi)容涉及到大學(xué)生的政治思想、道德素養(yǎng)、法治意識、心理素質(zhì)等領(lǐng)域，關(guān)照了大學(xué)生健全人格形成的方方面面，概言之，人格教育是高校思政教育的核心內(nèi)涵和本質(zhì)要求。在全面依法治國的新時代,為適應(yīng)社會發(fā)展的需要,高校必須在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進行合理的設(shè)計和規(guī)劃,特別是在思想政治教育中必須更新理念、創(chuàng)新模式,積極思考如何用法治人格充實完善大學(xué)生思政教育的理念，優(yōu)化構(gòu)建大學(xué)生思政教育的模式，更好地激勵大學(xué)生適應(yīng)全面依法治國健全人格的塑造,促進高校思政教育工作契合社會發(fā)展對人才的需要。因此,塑造大學(xué)生的法治人格是我國經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段,特別是在全面依法治國背景下,大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該遵循的本質(zhì)要求。

（二）法治人格是大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實需求

十八屆四中全會指出依法治國“事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安?！雹圻@是我們黨在中國特色社會主義進入新時代、開啟新征程的歷史背景下，對治國方略、施政模式、發(fā)展原則等方面做出的重大戰(zhàn)略決策。全面依法治國強調(diào)整體性，包含三方面的要旨：一是從組織層面來看，任何社會組織和團體都必須在法治框架中存在；二是從個體來看，每個社會成員都做到遵守法律；三是從社會運行來看，一切人與事都應(yīng)在法治框架中運行和發(fā)展,不允許任何個人或組織擁有超出法律范圍的特權(quán),整個社會形成尊法、崇法、守法的法治精神和法治文化,由此可見法治人格的塑造對建設(shè)法治國家具有極其重大的意義?！傲⒌聵淙恕笔歉叩冉逃嬖诘哪康暮蛢r值,即為社會的發(fā)展和民族的復(fù)興培養(yǎng)合格、可靠的建設(shè)者和接班人，而高校思政教育應(yīng)該根植于這一根本任務(wù)，③目的是為社會主義建設(shè)提供德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。人的思想在大學(xué)階段逐步實現(xiàn)進步與成熟，大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀在這一時期逐步建立，個人的人格也逐步培養(yǎng)和塑造成型。因此，塑造大學(xué)生法治人格是大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實需求，高校應(yīng)該把人格教育作為教育任務(wù)的重要組成,系統(tǒng)有效地開展法治人格教育。

（三）法治人格是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

人格教育在大學(xué)生思政教育領(lǐng)域已經(jīng)受到了越來越多的重視,很多高校已經(jīng)把人格教育和思想政治、道德素養(yǎng)教育結(jié)合在一起開展大學(xué)生思想政治教育。法治人格教育注重大學(xué)生知法、懂法、用法、尊法、重法、崇法的法治精神的塑造,法治意識的形成,法治行為的踐行,為大學(xué)生思政教育的發(fā)展及其成效的取得開創(chuàng)了新的局面。人格塑造的相關(guān)原理可以充實思想政治教育的理論基石,拓展其理論空間,有力推進大學(xué)生思政教育的開展。從塑造法治人格的實際價值來看,其突出用引導(dǎo)的方式來形成受教育者的自我認知,強調(diào)對受教育者內(nèi)在心理的塑造和改變,注重法治意識內(nèi)化于心外化于行的正向反饋過程,強化了政治觀點為核心的教育理念；改善了以知識的灌輸為主的教育方式；完善了塑造健康人格的教育內(nèi)涵；最終實現(xiàn)高校思政教育成效的提高。概言之，無論從現(xiàn)實性、針對性還是有效性來看,將法治人格作為切入點是大學(xué)生思想政治境界和道德素養(yǎng)水平得以提高和發(fā)展的有效途徑。

三、高校思政教育以法治人格為內(nèi)核的思考

塑造大學(xué)生的法治人格是一項歷史任務(wù),不僅適應(yīng)當(dāng)前的社會發(fā)展需要,而且是今后社會長遠發(fā)展趨勢的要求,需要高校常抓不懈。塑造大學(xué)生的法治人格也是一項系統(tǒng)工程,高校應(yīng)該把它作為思政教育的一個內(nèi)核，圍繞大學(xué)生法治人格的塑造,多方面共同努力構(gòu)建以法治人格為核心的思政教育新模式。

（一）加強大學(xué)生法治人格教育,使法治觀念內(nèi)化于心。

首先,注重思政課程對大學(xué)生法治認知的構(gòu)建。堅持馬克思主義對思政教育的指導(dǎo),解讀馬克思主義中國化最新理論成果的生成與發(fā)展,運用歷史唯物主義哲學(xué)世界觀為法治人格的塑造提供理論依據(jù)。注重歷史和時事的發(fā)展邏輯,深入講解國家發(fā)展的歷史、新時代的國情、世情,使大學(xué)生能夠獲得客觀評價歷史、準(zhǔn)確把握時代進程的能力,從而加深對全面依法治國重要性的認識,為法治人格的塑造奠定歷史底蘊。深入講解法律知識、法治精神,促進大學(xué)生依法治國理念的形成,為法治人格的塑造奠定法治思想。注重大學(xué)生思想道德修養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生對個人與社會的辯證關(guān)系形成科學(xué)認識,自覺地把個人的價值實現(xiàn)與社會發(fā)展相統(tǒng)一,為法治人格的塑造奠定堅實的道德基礎(chǔ)。

其次,充分發(fā)揮教師在大學(xué)生法治人格培養(yǎng)中的引導(dǎo)作用。高校思政教育者肩負著傳道、授業(yè)、解惑的重大職責(zé),特別是大學(xué)生樹立正確政治立場、塑造高尚道德品質(zhì)、確立崇高人生理想的引路人。因此,教師應(yīng)該堅定理想信念,不忘育人使命,提高教育水平,用高尚的道德情操和嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事。高校教師應(yīng)該作為示范，率先建立尊重法治、崇尚法治的尚法之情,從法治精神出發(fā),秉承公正、公平的原則教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、評價學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生人格主體的自我意識的形成,從而自覺、主動的發(fā)展自我、完善自我，并逐步形成自己的法治人格。

再次,以法治精神為依據(jù)提升大學(xué)生價值判斷力。法治行為是法治人格的一面鏡子,可以客觀、全面、充分的反映行為主體的法治人格狀況。使大學(xué)生懂得人類的實踐活動既是對客觀世界的認識和改造,也是對主觀世界的認識和改造。在全面依法治國的背景下，改造主觀世界包括改造自身的知識體系與認知能力,核心是改造世界觀、價值觀、人生觀,獲得從法治的角度去分析、解決矛盾的能力和思維方式,最終形成符合法治精神的價值判斷。一旦大學(xué)生形成了這種價值判斷的能力，就會主動地把從外界獲得的法治認知自覺的轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的法治思維，從而形成一種法治意識的內(nèi)化過程，并達到了法治認知與法治意識的統(tǒng)一性，使自己進入法治人格塑造的良性循環(huán)。

（二）激發(fā)大學(xué)生法治人格實踐,使法治人格外化于行

理論的檢驗,思想的轉(zhuǎn)變,人格的形成最終都要通過實踐環(huán)節(jié)來完成,實踐是法治人格教育在大學(xué)生法治人格塑造中的出發(fā)點和歸宿。實踐一方面可以使大學(xué)生對自己所學(xué)知識形成確認,另一方面這種對象性活動可以使大學(xué)生感知個人價值,獲得守法行為的正向反饋,進而會進一步鞏固大學(xué)生的法治觀念,形成健康的法治心理和法治行為習(xí)慣。

第一,鼓勵大學(xué)生開展法治宣講活動。開展法律知識宣講可以使大學(xué)生由被動的學(xué)法狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)法狀態(tài)；由對法的死記硬背到對法的思考和理解；由如何接受法治理念到如何讓別人接受法治理念；由只是個人守法到成為別人守法的榜樣,從而帶動別人一起守法，這樣大學(xué)生就加深了對法治精神的理解和接受,自覺培養(yǎng)起法治意識和法治觀念。開展校內(nèi)外的法治宣講活動還提升了大學(xué)生的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識,促進大學(xué)生法治行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

第二,開展模擬法律實訓(xùn)演練。大學(xué)生雖然具有一定的法律知識,但缺少現(xiàn)實社會生活的經(jīng)歷,對自身權(quán)利的保護和社會公正的維護還不會通過法律的手段使之得以實現(xiàn)；或是實際生活缺乏使用法律的機會，造成法治實踐欠缺、法治意識淡薄,不利于形成健全的法治人格。所以,把實訓(xùn)環(huán)節(jié)適當(dāng)?shù)丶尤氲椒烧n程的教學(xué)中,如通過“模擬法庭”“模擬聽證會”等演練形式，使大學(xué)生在情景教育中增強對法律條文的理解和掌握，并獲得在現(xiàn)實生活中如何運用法律的切身體驗，進而提升法治意識。

第三,開展法治教育的社會實踐。高?？梢酝ㄟ^法治主題的社會實踐活動,使大學(xué)生的法治意識得到增強、法律素養(yǎng)得到提升,通過融入社會現(xiàn)實生活,并將自身的法治意識對象化的實踐過程,使大學(xué)生實現(xiàn)對法治的知行合一,從而最終把法治內(nèi)化于心、外化于行,成長為依法治國的踐行者。首先,發(fā)揮大學(xué)生社團組織在社會實踐中的積極作用,“將大學(xué)生匯聚到‘法律援助實踐’的旗幟下,讓他們積極投身其中”④；其次,開展專題性的法治公益活動,如開展普法宣傳展、法律助困幫扶等法治專題的社會實踐活動；再次,暑期社會實踐活動的項目中有意識的設(shè)立和滲透法治元素，鼓勵大學(xué)生積極參加傳播法律、感悟法治的實踐活動中,在社會法治建設(shè)活動中塑造自身的法治人格。

（三）加強大學(xué)法治校園建設(shè),為法治人格教育營造良好環(huán)境

高校應(yīng)該努力營造系統(tǒng)性、全方位的大學(xué)生法治人格教育體系，建立健全“三全育人”機制，提升和優(yōu)化校園文化育人、管理育人、環(huán)境育人的無形教育力量，為法治人格教育營造良好環(huán)境。

首先,著力推進法治校園文化建設(shè)。只有在充滿法治文化的環(huán)境中,大學(xué)生的法治人格才能得到更好的熏陶和塑造。校園法治文化建設(shè)不僅是進行法律知識的宣傳,關(guān)鍵在校園中營造對法的信仰與敬畏的文化,在師生員工形成法治思維模式和守法行為習(xí)慣。高校應(yīng)該在校園中開展普法教育與宣傳活動，使師生員工深刻把握和領(lǐng)會全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的本質(zhì)要求；使法治理念成為師生員工武裝頭腦、指導(dǎo)實踐的思想指針,貫穿于學(xué)習(xí)、工作和生活全過程。

其次，著力進行法治管理體系建設(shè)。高校應(yīng)該按照《高等教育法》等相關(guān)法律法規(guī)的要求,根據(jù)自身辦學(xué)定位、辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理念完善管理制度，形成既符合高等教育的發(fā)展規(guī)律，又契合自身實際的管理體系，為法治管理打下基礎(chǔ)。制度確立以后，運行的效果關(guān)鍵要看執(zhí)行與監(jiān)督，因此，高校要建立一支守法、高效的干部隊伍，確保職責(zé)分明、按章辦事；要加強校務(wù)公開、政務(wù)公開，使學(xué)校的發(fā)展能夠接受廣大師生的監(jiān)督，促使各項規(guī)章制度能夠得到有效的遵守和執(zhí)行。

再次,著力進行法治評價體系建設(shè)。高校肩負著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會、傳播文化的多重任務(wù)。對于師生員工工作效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量的評價直接影響對校園法治環(huán)境的判斷,進而影響大學(xué)生法治意識的理解和形成。因此,高校在確定師生員工的評價體系時一定要遵循法治思想的基本原則,注重對人權(quán)和社會發(fā)展規(guī)律的尊重，建立科學(xué)、公平、公正的評價體系，獲得廣大師生員工的認同與尊崇,進而形成良好的法治校園環(huán)境。

綜上所述，在推進全面依法治國的新時代，高校應(yīng)該按照黨中央的部署，認清形勢、把握未來，積極更新理念、開拓創(chuàng)新，整合學(xué)校教育資源，以培養(yǎng)大學(xué)生法治人格為核心，從大學(xué)生法治觀念的內(nèi)化、法治行為習(xí)慣的養(yǎng)成、法治環(huán)境的建設(shè)等方面積極探索思想政治教育新模式，為法治國家、法治社會建設(shè)提供更多具有健全法治人格的建設(shè)者和接班人。

【注釋】

①馬克思恩格斯,《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京:人民出版社，1956年版，第277頁。

②馬克思恩格斯,《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京:人民出版社，2009年版，第545頁。

③中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議公報[N],人民日報，2014-10-24。

④劉利平 當(dāng)代大學(xué)生社會主義法治觀念養(yǎng)成的意義與路徑[J].當(dāng)代經(jīng)濟2015（18）:98。