船山精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑探索*

劉 毅

（湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

近年來，素質(zhì)教育的有效落實(shí)使得高校越發(fā)重視學(xué)生全面發(fā)展，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為培育大學(xué)生思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等方面的核心內(nèi)容，既能為學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。船山精神是湖湘文化的主要組成部分，通過將船山精神融入在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，既能優(yōu)化高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，豐富學(xué)生思想內(nèi)涵，也能升華學(xué)生道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以完善的目標(biāo)。

一、船山精神內(nèi)涵

（一）求實(shí)精神

隨著張拭、胡宏等人創(chuàng)建“湖湘學(xué)派”后，就不再具有講求實(shí)用、不尚空談的經(jīng)世致用的鮮明特點(diǎn)。王船山更是堅(jiān)持義必切理、言必征實(shí)，創(chuàng)立了唯物主義思想體系，促使“即事窮理”的實(shí)學(xué)思想盛行于湖南境地甚至于全國。“即事窮理”的求實(shí)精神作為王船山哲學(xué)思想的精髓內(nèi)容，其認(rèn)為只有研究探索本身處于客觀的事物，才能真正發(fā)現(xiàn)其法則和內(nèi)在規(guī)則，而不是先創(chuàng)立主觀法則框定、限制客觀事物的發(fā)展?！凹词赂F理”的思想不僅貫穿于王船山思想體系全部過程和各個(gè)方面，同時(shí)也是船山思想堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，如“名必從實(shí)”“理在氣中”等觀點(diǎn)都是對“即事窮理”的說明與展開。

（二）奮斗精神

船山精神中包括奮斗精神。王船山先生在重視人們主觀能動(dòng)性，支持唯物主義立場時(shí)，也進(jìn)一步弘揚(yáng)、繼承了中華民族源遠(yuǎn)流長的自強(qiáng)不息奮斗精神。王船山先生一生都在努力、深入的探究與鉆研自強(qiáng)不息奮斗精神，因而其不僅是中華民族文化傳承的重要組成部分，更是船山精神的主要特征。作為我國古代十分偉大的唯物主義思想家，王船山在經(jīng)歷反抗?jié)M族民族戰(zhàn)爭失敗后，便真正隱居于荒山，十年如一日的著書立說，得以成功創(chuàng)建以民族至上作為核心內(nèi)容、以自強(qiáng)不息作為鮮明特征、以唯物主義作為基石、以辯證法作為靈魂的思想體系[1]。

（三）創(chuàng)新精神

王船山將我國古代唯物主義的思想發(fā)展至巔峰，且深度總結(jié)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的辯證法思想。對于王船山而言，世間萬物皆由陰陽二氣構(gòu)成，二者相互統(tǒng)一又相互對立。世上萬事萬物都是在不斷發(fā)展與變化，人們的行和知自然不例外。而氣化日新本就是萬事萬物的本質(zhì)屬性。與此同時(shí)，王船山將氣化日新的自然觀念應(yīng)用在了人類社會(huì)歷史中，從而形成了造化日新的歷史進(jìn)化論。此外，王船山強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度和人類意識(shí)必須不斷地超時(shí)以更替，才能真正保持日新而不困的現(xiàn)象。

（四）愛國精神

船山思想精神的核心內(nèi)容便是崇尚民族大義，高昂愛國精神，憂國憂民。王船山所著述歸結(jié)到這一點(diǎn)便是研究歷代國家成敗興衰之道，追求復(fù)興中華、救國救民的偉大目標(biāo)。同時(shí)，為進(jìn)一步堅(jiān)定中華人民的民族復(fù)興理念，王船山對孔孟仁義學(xué)說進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整與繼承，明確提出了三義說。由此可知，王船山將民族大義作為衡量人們自身是非功罪的標(biāo)準(zhǔn)，此種以民族至上的愛國精神，不僅是船山精神的核心內(nèi)容，更是中華民族的核心精神。

二、船山精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，當(dāng)前教育領(lǐng)域已然迎來了全新的改革發(fā)展機(jī)遇。船山精神作為培育大學(xué)生良好思想政治素養(yǎng)的主要途徑，將其融入到高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，不僅能建設(shè)和諧美好的校園，還能陶冶學(xué)生情操，促使其弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)高校的進(jìn)一步發(fā)展，在傳統(tǒng)高校教育教學(xué)中，由于部分院校并未重視學(xué)生道德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)，只一味講解理論知識(shí)、開展實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生思想素養(yǎng)無法得到升華，這并不利于學(xué)生今后的全面發(fā)展。而弘揚(yáng)船山精神是提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新精神、人文素養(yǎng)的重要方法，其價(jià)值觀念與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度符合，因而將高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀與船山精神有機(jī)融合，既能使學(xué)生傳承船山精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也有助于為學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀念，進(jìn)而促進(jìn)其綜合素養(yǎng)得以完善。

目前，人們已經(jīng)逐步進(jìn)入到了新時(shí)代，針對新歷史背景下的任務(wù)和使命，更要重視社會(huì)主義道德建設(shè)工作的實(shí)施，以便更好地投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。為了進(jìn)一步提高國民道德素養(yǎng)，我們要借鑒和傳承古人的智慧，真正實(shí)現(xiàn)“古為今用”。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出需將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面滲透在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)變成人們的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣。為此，將船山精神有效滲透在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)過程中，具有一定的深遠(yuǎn)影響。通過對船山精神內(nèi)涵的挖掘，拓展其中蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范、思想觀念，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求進(jìn)行創(chuàng)新，能更好地推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。毋庸置疑，由王船山的德育思想中，能更好地發(fā)現(xiàn)公民道德建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值，亟需更好地傳承與弘揚(yáng)。

第一，有利于實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐與立德修身的有機(jī)結(jié)合。對于船山德育精神的顯著特點(diǎn)來講，最為關(guān)鍵的在于反對空談，倡導(dǎo)力行，確保個(gè)人德育修養(yǎng)與社會(huì)政治實(shí)踐的充分融合。新時(shí)代背景下，越來越多的高校意識(shí)到了強(qiáng)化公民道德建設(shè)的重要價(jià)值。但如果只停留在表面，只說不做，或者說一套、做一套，極易失去其原本的價(jià)值與意義，甚至?xí)煜暵?，沾染不良的社?huì)風(fēng)氣。中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)知行合一，既將立德修身作為安身立命之道，更關(guān)鍵的在于把這種精神與人的日常生活結(jié)合起來。習(xí)近平總書記提出，要做好公民道德建設(shè)工作，促進(jìn)社會(huì)公德、個(gè)人品德、職業(yè)道德的建設(shè)，鼓勵(lì)人們向上向善、忠于祖國、忠于人民。

第二，有助于更好地傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對于船山德育精神來講，誠信友善是重要內(nèi)容，通過對船山精神的挖掘，有助于更好地傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和諧社會(huì)的建構(gòu)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，都離不開仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀品質(zhì)。針對船山精神當(dāng)代價(jià)值的挖掘，也為建設(shè)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了有力保障。船山先生的道德人格，在當(dāng)代高校中的宣傳與弘揚(yáng)，有助于增強(qiáng)高校學(xué)生的自律性、自主性和責(zé)任感，使當(dāng)代人和后代人永葆獨(dú)立判斷的能力。

第三，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生的敬業(yè)精神與理想人格。隨著改革開放的到來，當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展皆取得了十分可觀的成就，但在精神文明建設(shè)與公民道德素質(zhì)方面仍需及時(shí)加強(qiáng)。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，青年學(xué)生作為國家建設(shè)的主力，由于其缺少社會(huì)實(shí)踐，所以很容易被不良文化思潮所影響。在物欲橫流的社會(huì)中，王船山先生身上自強(qiáng)不息的氣節(jié)精神，有助于青年人自由人格、獨(dú)立人格的培養(yǎng)。因此，在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，滲透船山精神，能引導(dǎo)青年學(xué)生養(yǎng)成健康向上的人格，同時(shí)也能指引其樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、船山精神融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑

（一）開展責(zé)任意識(shí)教育

立德樹人作為中國共產(chǎn)黨興辦學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨始終關(guān)注高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的主要任務(wù)，高校需將立德樹人教育理念全面落實(shí)在課程教學(xué)，堅(jiān)持以學(xué)生為本，努力辦好讓人們滿意的教育教學(xué)。教育作為民族振興的基礎(chǔ)，要秉持教育優(yōu)先發(fā)展的原則，全面落實(shí)黨的教育方針，真正為社會(huì)培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。在高校教育教學(xué)中，為使船山精神能夠較好融入在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作，高校需及時(shí)開展責(zé)任意識(shí)教育，以“仁義禮智信”的道德修養(yǎng)觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念與人生價(jià)值觀念，從而促進(jìn)其專業(yè)素養(yǎng)得以有效提高。首先，責(zé)任意識(shí)作為人文教育的基礎(chǔ)，不僅是培育高校大學(xué)生思想素養(yǎng)與道德品質(zhì)的主要構(gòu)成部分，還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

但就目前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育情況而言，普遍存在許多不足之處，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生缺乏對社會(huì)、集體、他人的責(zé)任意識(shí)，始終以自我為中心，責(zé)任意識(shí)不斷淡化，這對其今后就業(yè)發(fā)展造成了一定的不良影響。因此，為改變該現(xiàn)象，高校應(yīng)及時(shí)將船山精神融入在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的責(zé)任意識(shí)，使之成為有文化、有紀(jì)律、有理想、有道德的新時(shí)代高素質(zhì)社會(huì)主義建設(shè)接班人在此過程中，高校需秉持以學(xué)生為本的教育理念，采取科學(xué)合理教學(xué)方法幫助學(xué)生建立科學(xué)合理的責(zé)任理念。其次，在仁義禮智信的道德修養(yǎng)價(jià)值觀中，王船山強(qiáng)調(diào)道德教化，其認(rèn)為人們行為舉止自愛自重便能贏得他人的尊重與親近，也就是常說的以德服人。究其根本，王船山的道德價(jià)值觀其實(shí)就是中國傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的傳承，著重強(qiáng)調(diào)以仁義禮智信為做人的準(zhǔn)則。王船山認(rèn)為誠信是價(jià)值體系中不可獲取的構(gòu)成部分，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的責(zé)任意識(shí)與王船山的精神體系十分契合。為此，在培育高校大學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，教師應(yīng)采取科學(xué)合理的方式將船山精神滲透其中，積極構(gòu)建較為完善的教學(xué)體制系，使其能在提高自身思想素養(yǎng)和道德品質(zhì)的同時(shí)，強(qiáng)化自身責(zé)任意識(shí)與誠信意識(shí)，繼承并發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德與船山精神，做到信守承諾，勇于承擔(dān)，從而為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[2]。

（二）加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)

在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，為使船山精神能與其進(jìn)行較好融合，高職應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)，把船山精神全面滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)中，以船山先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的自信心，促進(jìn)其專業(yè)素養(yǎng)與道德品質(zhì)得以提高。首先，高校教育目的是為通過培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，若沒有專業(yè)素養(yǎng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作便失去了其本質(zhì)意義。因此，高校需從兩方面拓展人才培養(yǎng)模式，將船山教育全面貫穿在學(xué)生學(xué)習(xí)中，一方面，高校需拓展學(xué)生專業(yè)知識(shí)層面，精深專業(yè)指導(dǎo)，在學(xué)生專業(yè)知識(shí)講解中，有效滲透船山精神，提高學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)水平的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)得以完善。另一方面，高校還應(yīng)注重拓展學(xué)生課程，加強(qiáng)整合教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)，有效優(yōu)化學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)性，使學(xué)生能擁有更多的學(xué)習(xí)途徑學(xué)習(xí)知識(shí)。如此一來，既能充分滿足不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生需求，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)水平的進(jìn)一步提高。其次，高校還可組織學(xué)生積極開展實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教學(xué)中融入船山精神，加深學(xué)生專業(yè)知識(shí)掌握和理解程度的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以完善。一方面，高校需充分發(fā)揮學(xué)術(shù)社團(tuán)和學(xué)生社團(tuán)的作用，整合社團(tuán)教學(xué)資源，為學(xué)生深入研究船山精神提供相應(yīng)平臺(tái)與空間。另一方面，高校可組織新生代表與社團(tuán)骨干人員尋訪船山，使學(xué)生能更好的理解我國傳統(tǒng)文化脈搏，從而為培育學(xué)生良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力保障。

（三）豐富人文素養(yǎng)內(nèi)涵

不管是對個(gè)人，還是對社會(huì)，道德都有重要的基礎(chǔ)意義，它對人的意志、行為和品格等有潛移默化的影響，且對于社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展也有著直接影響。例如，中國傳統(tǒng)社會(huì)所奉行的“仁義禮智信，忠孝勇恭廉”等優(yōu)良品德，又比如西方現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的“自由、博愛、平等”等價(jià)值原則。現(xiàn)如今，伴隨物質(zhì)文明的發(fā)展，社會(huì)的精神文明也得到了迅速發(fā)展，而道德作為其中的核心內(nèi)容，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮著積極作用。在高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育教學(xué)中，需以“德”居首位，這不僅關(guān)系到中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，更關(guān)系到人民的幸福安康。

為使船山精神能較好融入在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，院校應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷，不斷豐富人文素養(yǎng)內(nèi)涵，倡導(dǎo)和諧友愛的觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以完善的目標(biāo)。首先，對于人文素養(yǎng)而言，其核心內(nèi)容是對大學(xué)生進(jìn)行生存價(jià)值與生存意義的關(guān)懷，靈魂則是堅(jiān)持以人為中心的精神。為此，在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，高校應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)工作中實(shí)施“幫扶計(jì)劃”，積極加強(qiáng)貧困生思想教育力度，培養(yǎng)其自強(qiáng)不息的船山精神，通過獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)款等途徑幫助學(xué)生解決日常學(xué)習(xí)和生活的需求。同時(shí)，由于高校學(xué)生正面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面的壓力，因而少數(shù)學(xué)生在心理健康方面也存在一定問題，不利于提升其思想素質(zhì)。對此，高校需加強(qiáng)對心理健康教育的重視，以多元教學(xué)方法培育學(xué)生心理健康，有效強(qiáng)化學(xué)生心理素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的人文素養(yǎng)與和諧是關(guān)于師生與生生間合理關(guān)系的要求及規(guī)定。而構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括人與自然和諧相處、安定有序及誠信友愛等，從這一層次而言，船山精神理念與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度契合的。因此，高校在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)充分利用船山精神的資源，引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)時(shí)代使命感與責(zé)任感，使其能通過共同努力取得令人滿意的成績，以此為實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。此外，船山精神所倡導(dǎo)的“均天下”思想、“以民族復(fù)興為目標(biāo)”的愛國精神以及以“仁義禮智信”為核心內(nèi)容的道德修養(yǎng)觀，都能與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行較好融合，有效提高學(xué)生道德品質(zhì)，培養(yǎng)其愛國主義精神和情懷，為完善學(xué)生綜合素養(yǎng)奠定堅(jiān)持基礎(chǔ)[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一項(xiàng)系統(tǒng)化的靈魂工程。作為我國弘揚(yáng)與傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地，高校要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，明確學(xué)生在培育工作中的主體作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育納入到學(xué)校的改革發(fā)展規(guī)劃中，嚴(yán)格貫徹黨中央的要求，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，進(jìn)一步提高船山精神的滲透效果。王船山作為我國古代思想和文化的集大成人物，是高尚氣節(jié)大儒、湖湘精神的典范。截至目前，在積極宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的潮流中，可以發(fā)現(xiàn)船山精神與當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有很多共通之處。所以，高校要抓住這一契機(jī)，做好船山精神與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合工作。通過在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀中融入船山精神，既能引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立積極樂觀的人生價(jià)值觀念與人生態(tài)度，也有利于提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)采取科學(xué)合理的方式，開展責(zé)任教育，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，不斷豐富人文素養(yǎng)內(nèi)涵，將船山精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，讓學(xué)生感受到中華民族文化的悠久歷史及博大精深，提高學(xué)生思想素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)其今后全面發(fā)展。