“課程思政，知行合一”高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式實(shí)踐*

吳慧霞

（北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

“課程思政”概念是隨著教育制度的革新所產(chǎn)生的理念，在理念誕生之前，高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的思政教育單單依靠馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)等特定的思想政治理論課程完成，且課程組織方式，一般為多個專業(yè)一起學(xué)習(xí)的公共課程，教學(xué)過程里，還留存課堂方式死板、考核手段脫離實(shí)際，缺乏實(shí)踐教育環(huán)節(jié)等系列性問題，這些課程雖然是大一、大二學(xué)生的必修課程，但其課程內(nèi)容并未和其他的課程相互連接，這就使得高校的思想政治教育工作長期處在被孤立的狀態(tài)當(dāng)中，基于這樣的緣由，高校的思政教育工作呈現(xiàn)出的成效往往不夠理想，反之，思政教育的效率低下一定會在某種程度上反向影響藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的結(jié)成學(xué)習(xí)，而課程思政恰恰是以“貫通高校教育課程體系”為手段，借此構(gòu)建起全體學(xué)生、教學(xué)全過程、專業(yè)全課程的教育體系，使所有專業(yè)的課程都能夠和思政理論課相連，這對解決當(dāng)前高校思政教育的低效化問題有著重大的意義，依賴于“課程思政，知行合一”的教育理念，專業(yè)理論和政治理論相結(jié)合的課程，迎合了新時代背景下的教育革新，基于此，本文就從“必要性”出發(fā)，立足于當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)踐行“課程思政”的問題和現(xiàn)狀，提出轉(zhuǎn)變教學(xué)模式的實(shí)踐措施。

一、在藝術(shù)專業(yè)中滲透思政理念的要素和必要性

思政理論內(nèi)容具備強(qiáng)大的包容性，其中除去包含著濃厚的哲學(xué)理念，還蘊(yùn)藏著很多知識的基本原理。思政課知識中的價值理念、人生理念和世界理念等都和藝術(shù)有著根本的同質(zhì)性，簡單地說，對思政理論的掌握，是進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的有效路徑。把思政理念和藝術(shù)教育整合起來，是當(dāng)前這個時期，學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的手段。藝術(shù)不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性，而且能夠提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，學(xué)生可以在專業(yè)教師和理論知識的銜接下，領(lǐng)悟藝術(shù)課程所帶來的品德和價值，并基于專業(yè)教師的諄諄教誨，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。思政理論的滲透，不僅能夠培養(yǎng)理念層面的人才，而且能夠培養(yǎng)實(shí)踐層面的人才，促使人才具備“知行合一”的品質(zhì)。追隨思政課程的逐步轉(zhuǎn)變，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)準(zhǔn)備進(jìn)一步走向新的發(fā)展層級，這是完成知識教授和價值傳遞目標(biāo)的核心措施。以往高校傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，其文化程度并不高且缺乏學(xué)習(xí)思政課程的興趣，阻礙學(xué)生之后的持續(xù)性進(jìn)展，而依托思政理論和藝術(shù)課程之間的融合，教師能夠在找尋到兩者契合點(diǎn)的背景下，逐步構(gòu)成相對完備的教育模式，對學(xué)生藝術(shù)技能的提升，人格品德的優(yōu)化，藝術(shù)綜合素養(yǎng)的深化，都具備厚重的正面影響[1]。

二、滲透思政教育理念的課程定位

（一）思政課實(shí)踐教學(xué)

以往說起思政課教育，一般都會和理論教育相連，其核心偏向課程中的理論傳授。而和實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的屬性，通常很難說清。所謂“實(shí)踐教學(xué)”，大多數(shù)人都比較認(rèn)同教學(xué)活動和環(huán)節(jié)，事實(shí)上，實(shí)踐教學(xué)中最為重要的，是思想和理念層面的教育。

依托教學(xué)活動和環(huán)節(jié)的核心，高校思政課實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的輔助性內(nèi)容。課程編排層面，實(shí)踐教學(xué)是逐步提升的過程，但課時是固定化的，理論教學(xué)的課程時間雖然有定量的減少，但依舊多于實(shí)踐教學(xué)。教師資源層面，很多高校沒有專業(yè)化的思政課實(shí)踐教學(xué)老師，通常思政課教師在承擔(dān)實(shí)踐教學(xué)的過程中，還要肩負(fù)理論教學(xué)的責(zé)任，這些教師的理論構(gòu)造和過程經(jīng)驗在理論教學(xué)層面，占據(jù)著相對比較大的優(yōu)勢。學(xué)生層面，因為在思政課整體考核的占比當(dāng)中，理論要大于實(shí)踐，這就使得學(xué)生也跟隨考核標(biāo)準(zhǔn)，偏向理論層面的學(xué)習(xí)和內(nèi)化。根據(jù)《意見》中的要求，教師要重視高等學(xué)校思政課教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，以方式轉(zhuǎn)變、內(nèi)容深化的過程，強(qiáng)化思政教育的成效。在此背景下，教師就要改變思政課“理論為主”的問題現(xiàn)狀[2]。

從教學(xué)思想和理念出發(fā)，傳統(tǒng)思政課的理論教學(xué)，大都以“課程講授”為主，這種固定化的方式，逐步限制了思政課的教學(xué)實(shí)際效率。實(shí)踐教學(xué)依靠理論和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，完成“輔助理論教育，優(yōu)化課程成效”的目標(biāo)。實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)相互融合，兩者在思想和理念層面具備一定的共同特征，像是滿足基礎(chǔ)性的教學(xué)規(guī)律，堅持科學(xué)發(fā)展觀，跟隨時代腳步等等。不同點(diǎn)展現(xiàn)在兩者理念偏向的差異。理論教學(xué)的思想、理念偏向教材內(nèi)容的傳授，實(shí)踐教學(xué)的思想、理念偏向?qū)滩膬?nèi)容的重新認(rèn)知、證明和優(yōu)化。理論教學(xué)位于淺層的位置，實(shí)踐教學(xué)是對理論教學(xué)的進(jìn)一步穩(wěn)固和深化。優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)，目標(biāo)是為了更有效地完成理論教學(xué)的目標(biāo)，延展理論教學(xué)的實(shí)際效率，是對理論教學(xué)的填充和彌補(bǔ)，兩者各自發(fā)展自身的價值，共同推動思政教育的發(fā)展。

（二）課程思政的核心

關(guān)于“課程思政”的理念，實(shí)則就是在思想政治理論課程、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程的大教育體系中，滲透思政理念，每個專業(yè)的教師，不僅要側(cè)重教書的環(huán)節(jié)，還要在此環(huán)節(jié)中彰顯“育人”的傾向，綜合探索建構(gòu)全員、全課程的教書體系和育人結(jié)構(gòu)[3]。

在結(jié)合“課程思政”理念進(jìn)行思政實(shí)踐教育時，要擺正其和理論教學(xué)之間的聯(lián)系，首先要了解思政課實(shí)踐教學(xué)的理念，明白其核心在于理論聯(lián)系實(shí)際。在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中，教師要重視“課程思政”的滲透，從專業(yè)課程的理論出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際擁有兩層內(nèi)蘊(yùn)，淺層方面是把教材上的理論內(nèi)容應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，深層方面是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對理論進(jìn)行檢驗和改善。理論源于實(shí)際，同時，實(shí)際又能夠不斷完善理論，讓理論追隨時代的進(jìn)展。對思政理念的實(shí)踐滲透，其最終目標(biāo)在于，讓學(xué)生結(jié)合理論內(nèi)容去分析問題、解決問題。這里所說的“理論”，并不是固定化的，也不是長期不變的，它經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)實(shí)際的鑒定，追隨著時代過程的進(jìn)展。

學(xué)科不同，聯(lián)系實(shí)際的形式也不同，思政課的特征決定了實(shí)踐課的具體內(nèi)容，不僅展現(xiàn)在學(xué)生人格的塑造上，還展現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)、能力、觀念的形成和發(fā)展上。而在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中踐行“課程思政”理念，不僅僅迎合了課程改革的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，而且利用藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教材知識，促使學(xué)生在科學(xué)的世界觀引導(dǎo)下改變過往的錯誤行為，除此外，還包含對教材內(nèi)容進(jìn)行重新認(rèn)知、評判和檢驗。比如用合作探討或者競爭辯論的形式，重新解析和閱讀教材內(nèi)容，依賴于對周圍環(huán)境的觀察和審視，來檢測和驗證書本內(nèi)容。由此可見，在踐行“課程思政”理念的過程中，教師要把“理論聯(lián)系實(shí)際”當(dāng)作核心標(biāo)準(zhǔn)，開展專業(yè)課程教育，其形式則能夠依照藝術(shù)專業(yè)的教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。

三、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀和困境

現(xiàn)階段我國高校普遍開展和設(shè)立了思政課程，這些課程理論層面，無論是對學(xué)生人格培養(yǎng)領(lǐng)域還是藝術(shù)技能加強(qiáng)方面都擁有一定的積極價值。但高校及教師也要看到，目前高校思政課程教學(xué)還留存許多需要解決的問題。

（一）主體偏向，理論和理論之間的脫節(jié)

很多教育主體，即學(xué)生、專業(yè)教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思政認(rèn)知存在嚴(yán)重的不足。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，不少教育主體都重視藝術(shù)理論和技能層面的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，而忽視藝術(shù)理論中所包含的思政理論學(xué)習(xí)。雖然學(xué)校創(chuàng)辦和開展了思政課程，但因為高校的持續(xù)忽視，讓思政課程的教學(xué)成效無法發(fā)揮出來。且藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，整個群體對思政進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣都相對匱乏，使得學(xué)生、專業(yè)教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于思政的認(rèn)知，大都還留存在比較低層的階級范圍當(dāng)中，沒有切實(shí)認(rèn)知到思政理論的積極價值[4]。

（二）重視理論，忽視和實(shí)踐之間的聯(lián)系

除藝術(shù)理論和思政理論之間的脫節(jié)，理論和實(shí)踐之間也有一定的脫節(jié)現(xiàn)象。在以往高校藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程中，思政課程從屬于必修的課程，但學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課的時候，會因為高中時期的學(xué)習(xí)思維，而認(rèn)定思政課程社會時政之間的聯(lián)系，認(rèn)為思政課程和藝術(shù)課程之間的聯(lián)系并不緊密，使得理論無法聯(lián)系實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師，一般思政理論素養(yǎng)教低下，在教學(xué)過程中，無法切實(shí)將藝術(shù)和思政有效結(jié)合，使得兩者之間擁有比較嚴(yán)重的脫節(jié)狀況，兩者的結(jié)合還處在淺層階段，不能真正地進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)性的應(yīng)用過程中。

（三）體系匱乏，兩者之間的融合程度比較低

依托當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，其考核體系還有待優(yōu)化，雖然藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程已經(jīng)開始踐行課程思政理念，在專業(yè)課當(dāng)中融合思政理念，但從教學(xué)成效來看，思政在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程中的滲透并不高，這不僅僅和教育主體的理念匱乏相關(guān)，還和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變相連，其中就包含著教學(xué)考核體系的系統(tǒng)化和科學(xué)化轉(zhuǎn)變，這些都使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師沒有辦法切實(shí)掌握教學(xué)內(nèi)容、教育目標(biāo)和考評標(biāo)準(zhǔn)，這些淺層方面的體系設(shè)計所出現(xiàn)的問題，也在特定的領(lǐng)域中，限制了現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政持續(xù)加強(qiáng)的腳步。

四、從大學(xué)生的視角出發(fā)分析“知行合一”所帶來的啟示和踐行價值

（一）高校和學(xué)生之間的相互推動

高校肩負(fù)著培養(yǎng)時代新人的歷史責(zé)任，教師有天然的思政教育職責(zé)，但身為主體對象，大學(xué)生應(yīng)該立足于自身，對自己有充足的認(rèn)知，把道德知識內(nèi)部轉(zhuǎn)遞至自己的心中。在心理層面認(rèn)知到正確的道德原則和規(guī)范，在自身理念和客觀環(huán)境的互相影響之下，明確自身的認(rèn)知，并熟練地內(nèi)化到自己的心中，完成規(guī)范優(yōu)化自身道德素養(yǎng)和品質(zhì)的教育目標(biāo)。

思政教育側(cè)重“潛移默化”，除去專業(yè)化的思政課堂，日常高校思政教育應(yīng)該時刻存在，并陪伴學(xué)生長大，讓思政教育入人心，引導(dǎo)學(xué)生自行遵循原則規(guī)范，推動學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際學(xué)習(xí)、現(xiàn)實(shí)生活的過程中，教師應(yīng)該依照學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從學(xué)生的角度出發(fā)，了解學(xué)生對思政學(xué)習(xí)的接收程度和建議，設(shè)定有效性的管理策略，只有使學(xué)生擁有成就感、參與感，才能夠讓學(xué)生更加積極主動地參與思政層面的學(xué)習(xí)。在這類教育的基礎(chǔ)之上，教師還可以結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、動手實(shí)踐能力、團(tuán)隊協(xié)作能力，而且能夠透過各種實(shí)踐活動的開展，完成“理論和實(shí)踐”的結(jié)合，達(dá)到“知行合一”，與此同時，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主題教育當(dāng)中，教師還要運(yùn)用紅色理念，自行抵抗不良理念的侵入，優(yōu)化個體的價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生敢于進(jìn)行個體實(shí)踐

“知行合一”中的“行”是相當(dāng)重要的，它是現(xiàn)階段踐行思政教育工作的立足點(diǎn)，高校一定要高度強(qiáng)調(diào)“知行合一”的培養(yǎng)，側(cè)重推動大學(xué)生的個體教育實(shí)踐，多路徑、多層面地啟發(fā)學(xué)生的道德自覺性和主觀能動性，將“個體品質(zhì)的強(qiáng)化”放在首要位置，監(jiān)督促使學(xué)生積極投身到“為人民服務(wù)”的道德品質(zhì)教育的實(shí)踐活動當(dāng)中，依托實(shí)踐活動的開展，強(qiáng)化大學(xué)生個體責(zé)任感的同時，深化大學(xué)生集體責(zé)任感，推動大學(xué)生將知行銜接起來，提高自身的全面性。

在高校實(shí)踐教育當(dāng)中，大學(xué)生的個體社會實(shí)踐是其重要的構(gòu)成部分，對推動大學(xué)生的“知行合一”有著重要的積極價值。大學(xué)生應(yīng)該踴躍參與社會層面的實(shí)踐，在把握豐富道德理念的基礎(chǔ)上，延展主體價值，重視自我層面的挖掘，促使其在個體的經(jīng)歷當(dāng)中，明確理論和現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高學(xué)生的溝通交流能力。

專業(yè)教師自身也應(yīng)該強(qiáng)化對大學(xué)生知行連接的實(shí)踐教育，激勵大學(xué)生從“思”出發(fā)，在慎“思”以后，進(jìn)入到行動當(dāng)中。在思政教育的過程中，教師要重視學(xué)生邏輯思維層面的提升，為道德實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，提供保障，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生的實(shí)踐，激勵大學(xué)生自行進(jìn)入到實(shí)踐當(dāng)中，把理念投身到現(xiàn)實(shí)中，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過程里，持續(xù)探求真實(shí)的認(rèn)知，提高解析問題的思維和能力。

五、高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)模式的實(shí)踐措施

（一）強(qiáng)化培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變思維

強(qiáng)化學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不僅能夠轉(zhuǎn)變教師思維，而且能夠讓學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確認(rèn)知“課程思政”。在學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的過程中，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師要加強(qiáng)自身對“課程思政”的認(rèn)知，明確自身不僅背負(fù)著“教書”的責(zé)任，還承擔(dān)者“育人”的責(zé)任，在此基礎(chǔ)上，綜合探索建構(gòu)全方面的思政教育體系。關(guān)于學(xué)校層面的培訓(xùn)，高校不僅要加強(qiáng)新上崗教師的培訓(xùn)，還要加強(qiáng)專業(yè)主任和骨干教師的培訓(xùn)，以這類培訓(xùn)措施，提高教師的道德培養(yǎng)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探究能力和自覺的道德意識[5]。

（二）圍繞核心，改進(jìn)管理

“課程思政”的有效推動依賴于課程建設(shè)管理的深化。在這項工作當(dāng)中，高校教學(xué)管理部分在推動課程思政建設(shè)方面發(fā)揮著強(qiáng)烈的引導(dǎo)性價值。不管是課程教學(xué)的組織實(shí)踐，還是良好評價體系的構(gòu)建，高校管理部門都要注重藝術(shù)設(shè)計專業(yè)價值引領(lǐng)功能層面的發(fā)揮。高校既要修訂人才的培養(yǎng)方案，還要設(shè)立規(guī)范化的課程思政監(jiān)測指標(biāo)。只有這樣，專業(yè)和思政之間的融合，才能夠達(dá)到“潛移默化”的育人境界。

（三）重視理論和實(shí)踐之間的結(jié)合

追隨實(shí)踐教育的持續(xù)優(yōu)化，理論教育也需要作出相應(yīng)的調(diào)理，以滿足實(shí)踐教學(xué)。依托思政課程的特性，實(shí)踐教學(xué)是對以往思政教育的重大革新。為了讓學(xué)生達(dá)到“知行合一”，教師要重視理論和實(shí)踐之間的結(jié)合，在凸顯愛國主義情感教育的同時，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解析問題的能力。在實(shí)踐教學(xué)中，能力培養(yǎng)既是目標(biāo)，又是輔助理論教學(xué)的展現(xiàn)。理論教學(xué)應(yīng)該順從時代的發(fā)展，偏向?qū)W生能力的加強(qiáng)，依托專業(yè)教材的內(nèi)容，滲透思政教育，借助多元教學(xué)方式和活動開展，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，改進(jìn)考核標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地提高大學(xué)生理論品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

六、結(jié)束語

綜上所述，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)除去要深層加工思政教學(xué)的內(nèi)容，還要優(yōu)化教學(xué)的考試制度和核心體系，持續(xù)深度地挖掘藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中和思政知識理論相關(guān)的內(nèi)容，厘清思政課程和藝術(shù)課程的融合點(diǎn)，利用思政理念內(nèi)容開展藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)實(shí)踐。除此之外，教師還要踴躍地把傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)和現(xiàn)代思政活動融合起來，依托愛國主義、道德理念等層面的教學(xué)，在踐行“知行合一、課程思政”的教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生的思政思維和整體素質(zhì)。進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建科學(xué)有效的思政教學(xué)體系，依賴于教學(xué)體系的構(gòu)建，通過考核形式來促使專業(yè)教師在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程當(dāng)中，切實(shí)滲透思政理念，從而促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)構(gòu)成完備的思政教育模式。