美國(guó)游徑對(duì)粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的建設(shè)啟示

曹勇

引言

隨著國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)越來越重視，仍舊停留在單個(gè)文物保護(hù)單位層面的文化遺產(chǎn)的展示利用已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，大尺度大空間層面的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用越來越得到國(guó)內(nèi)文化部門的重視，大運(yùn)河、長(zhǎng)城、紅軍長(zhǎng)征線路、南粵古驛道等一系列線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用已經(jīng)提到日程。

圖1 大灣區(qū)地域分布圖

2019年廣東在國(guó)內(nèi)率先提出要 “以歷史為紐帶，以文化遺產(chǎn)游徑為主干，將各地優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源在共同的主題下進(jìn)行有機(jī)整合，系統(tǒng)提升，然后以主題游徑為載體，將散落在各地的資源“串珠成鏈”，最終形成主題突出、格局豐富的大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑網(wǎng)絡(luò)，共同展示三地文化的包容性和嶺南文化特質(zhì)”，最終建設(shè)粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑體系。

截止2022年，廣東省大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑經(jīng)過三年建設(shè)，以歷史為基礎(chǔ)，用文化主題將大灣區(qū)內(nèi)保存較好的歷史文化遺產(chǎn)和自然資源景觀有效串聯(lián)，目前已經(jīng)形成了8大主題44條游徑，有效推動(dòng)文旅融合。但是隨著文化遺產(chǎn)游徑的快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)游徑快速發(fā)展和相關(guān)研究理論支持作用偏弱的矛盾也日益凸顯，大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑發(fā)展對(duì)理論指導(dǎo)的需求也越來越明顯。本文通過分析美國(guó)國(guó)家游徑的概念、特點(diǎn)，結(jié)合大灣區(qū)的實(shí)際情況，通過分析，給出相關(guān)結(jié)論，以期對(duì)大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的發(fā)展能起到參考和推動(dòng)作用。

二、美國(guó)國(guó)家游徑

（一）美國(guó)的游徑的產(chǎn)生

美國(guó)是世界上最早提出并建立國(guó)家游徑系統(tǒng)的國(guó)家。早在1921年，美國(guó)人本頓·麥克凱耶（Benton Mackaye）在全球率先提出建設(shè)阿巴拉契亞游徑（Appalachian Trail）的設(shè)想，希望建造一條連接一系列農(nóng)場(chǎng)和荒野的游徑。在民間組織、志愿者、政府的共同努力下，1937年完成了修建工作，阿巴拉契亞游徑成為美國(guó)歷史上的第一條游徑。1965年美國(guó)約翰遜總統(tǒng)在一次總統(tǒng)會(huì)議上呼吁全國(guó)復(fù)制“偉大的阿巴拉契亞國(guó)家風(fēng)景游徑”。1968年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式通過了《國(guó)家游徑系統(tǒng)法案》，對(duì)游徑的分類、管理、國(guó)家游徑概況等做了理論總結(jié)，[1]標(biāo)志著美國(guó)國(guó)家游徑系統(tǒng)開始成熟。

圖2美國(guó)國(guó)家游徑1

（二）美國(guó)國(guó)家游徑的特點(diǎn)

美國(guó)的國(guó)家游徑系統(tǒng)建設(shè)較早，理論較為成熟，目前美國(guó)國(guó)家游徑系統(tǒng)共包括11條國(guó)家風(fēng)景游徑、19條國(guó)家歷史游徑、1250多條國(guó)家游憩游徑、1條國(guó)家探索游徑、1條國(guó)家地質(zhì)游徑。[2]美國(guó)國(guó)家游徑體系有著豐富的特點(diǎn)。

1.基于法案的制度性

1968年美國(guó)出臺(tái)了世界上最早的涉及游徑的法律《國(guó)家游徑系統(tǒng)法案》，通過規(guī)范建設(shè)國(guó)家游徑系統(tǒng)，來滿足人們?nèi)找嬖黾拥囊巴饣顒?dòng)和游憩需要。

通過建立國(guó)家游徑法案，用法律形式保證了國(guó)家游徑的建設(shè)，統(tǒng)一了國(guó)家游徑的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范了游徑的管理，鼓勵(lì)了志愿者加入游徑的管理和運(yùn)營(yíng)中，對(duì)游徑快速健康發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。在立法后僅僅20余年的時(shí)間里，使得游徑在空間與長(zhǎng)度上不斷擴(kuò)大延伸，發(fā)展形成遍布全國(guó)的國(guó)家游徑系統(tǒng)。[3]

2.全方位的志愿性

根據(jù)美國(guó)國(guó)家游徑法案，美國(guó)鼓勵(lì)志愿者和非政府組織共同為游徑的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在實(shí)際實(shí)施過程中，美國(guó)國(guó)家游徑的建設(shè)、發(fā)展、管理、運(yùn)營(yíng)和志愿者也密切相關(guān)，這些志愿者的加入推動(dòng)了美國(guó)游徑的正常運(yùn)營(yíng)和健康發(fā)展。比如美國(guó)第一條游徑阿巴拉契亞游徑就是由志愿者本頓.麥克凱耶（Benton Mackaye）在全球率先提出建設(shè)，經(jīng)過沿線居民和志愿者的努力，1923年10月，第一條路段在紐約州開通。[4]后來又經(jīng)過麥克凱耶（又譯馬凱）與志愿者、非政府組織的不懈努力，1937年，游徑完成了全線的修建工作，成為美國(guó)第一條游徑。[5]

另外，很多非政府組織也為游徑的發(fā)展做出了志愿性的工作。如國(guó)家海岸游徑協(xié)會(huì)、亞利桑納州游徑協(xié)會(huì)、密蘇里州戶外志愿者組織、阿巴拉契亞游徑保護(hù)組織等。[6]

除了法律上鼓勵(lì)志愿者和志愿者組織參與外，美國(guó)國(guó)家游徑還注重與社會(huì)的信息溝通，通過游徑的相關(guān)網(wǎng)站，建立了比較完善的信息平臺(tái)，能夠讓公眾更加準(zhǔn)確、全面的了解游徑，并加入到游徑的工作中。

3.整體價(jià)值和原真的尊重性

美國(guó)國(guó)家游徑以保護(hù)自然和尊重人文為宗旨,強(qiáng)調(diào)要“為旅行者提供最大的戶外游憩集會(huì)，并保護(hù)國(guó)家重要的風(fēng)景名勝、歷史、自然和文化”。[4]要求通過科學(xué)而系統(tǒng)地規(guī)劃開發(fā)，通過對(duì)自然環(huán)境和歷史環(huán)境的整體保護(hù)，最大程度的挖掘游徑整體價(jià)值。美國(guó)國(guó)家游徑中的歷史游徑強(qiáng)調(diào)對(duì)原址的尊重性。國(guó)家法案規(guī)定游徑線路必須是歷史上使用的路線，路線不一定到現(xiàn)在還能清楚辨認(rèn)，但所處區(qū)域位置必須能被充分辨別。[7]比如圣達(dá)菲游徑，歷史上是通過畜力大蓬車為主要交通方式的連接美國(guó)和墨西哥得主要國(guó)際商貿(mào)貨運(yùn)通道，其游徑不但線路盡可能的使用了歷史上的線路，而且在游徑鋪設(shè)材料上，也盡可能的按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)選擇了歷史上相同的材質(zhì)，注重對(duì)歷史環(huán)境的尊重。

4.多段管理的協(xié)調(diào)性

美國(guó)國(guó)土面積世界排名第四，很多游徑往往需要穿越多個(gè)行政州，因此在游徑的管理、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、法律制度等方面，美國(guó)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。比如1987年被公布為國(guó)家歷史游徑的圣達(dá)菲游徑，總長(zhǎng)1936公里,穿越新墨西哥州、科羅拉多州、堪薩斯州、俄克拉何馬州、密蘇里州5個(gè)州。由于跨越的區(qū)域較多，游徑的管理和協(xié)調(diào)成為游徑發(fā)展的首要問題。在這種情況下，為了處理好協(xié)調(diào)和管理問題，該游徑由美國(guó)國(guó)家公園管理處負(fù)責(zé)整條游徑的保護(hù)和管理，協(xié)調(diào)各州段的相關(guān)工作，各地成立地方性的圣達(dá)菲游徑協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)各段的日常管理。通過有效的分段協(xié)調(diào)管理，圣達(dá)菲游徑避免了行政上各自為政的不利管理，又在公園管理處的統(tǒng)一管理和協(xié)調(diào)下，完成整條游徑的開發(fā)和利用。通過整條路段良好的運(yùn)營(yíng)，帶動(dòng)了周邊的建設(shè)，促進(jìn)了國(guó)家游徑系統(tǒng)的發(fā)展。

三、大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑建設(shè)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

2019年廣東省通過多措并舉，深入挖掘大灣區(qū)傳統(tǒng)文化，積極投入了廣東省粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的建設(shè)，用不同主題把散落在嶺南大地的遺產(chǎn)資源串珠成鏈，提升文化遺產(chǎn)整體價(jià)值，推動(dòng)了文化遺產(chǎn)活化利用，深化粵港澳大灣區(qū)在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域合作。目前廣東省分兩批共發(fā)布了八大主題44條粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，主題包含孫中山文化、海上絲綢之路文化、華僑華人文化、古驛道文化和海防史跡文化、近代商埠開放文化、西學(xué)東漸文化和非物質(zhì)（粵?。┪幕劝舜笾黝}。通過文化遺產(chǎn)游徑的建設(shè)，加強(qiáng)了大灣區(qū)各地歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用之間的技術(shù)交流，對(duì)豐富粵港澳居民的精神生活起到了積極的作用。經(jīng)過三年的快速發(fā)展，廣東省文化遺產(chǎn)游徑發(fā)展中的難點(diǎn)也日益體現(xiàn)。

（一）地理上的區(qū)域性增加了管理的難度

大灣區(qū)最大的特點(diǎn)就是“三個(gè)地區(qū)、兩種制度”，這也導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理方式存在一定的差異。同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源分布的不平衡，就算在珠三角內(nèi)部9市，各地在線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)上也存在著不同的管理思路。這就對(duì)構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制提出了必然要求。

跨地域是大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的顯著特點(diǎn)，這直接決定了其管理上不能局限于單個(gè)文物保護(hù)單位的管理，也不能局限于單個(gè)地區(qū)的管理。以文物保護(hù)法為主的現(xiàn)行法律法規(guī)，經(jīng)過各地多種實(shí)踐，在對(duì)單體文物保護(hù)單位的保護(hù)和利用上，能夠起到積極的管理和引導(dǎo)作用，但是對(duì)于跨地域的新型線性文化遺產(chǎn)和區(qū)域文化遺產(chǎn)的管理和利用，其針對(duì)性存在著一定的不足。

（二)大灣區(qū)游徑志愿者資源豐富，但仍有專業(yè)缺口

廣東省志愿者資源豐富，根據(jù)廣東省民政部門公布的數(shù)據(jù)，目前注冊(cè)人數(shù)達(dá)到1300萬人。在專業(yè)基礎(chǔ)方面，廣東自2014年起便已建立了一支由規(guī)劃師、建筑師、工程師等專業(yè)技術(shù)人員組成的志愿者隊(duì)伍，深入?yún)⑴c了鄉(xiāng)村振興、南粵古驛道保護(hù)利用等重要工作，這些工作的開展，為大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的建設(shè)提供了豐富的志愿者資源，但是對(duì)于游徑的專項(xiàng)建設(shè)，目前能夠提供有效技術(shù)支撐的志愿者仍然較少，擁有文旅融合經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)志愿者相對(duì)快速發(fā)展的游徑需求仍然較少。

（三）大灣區(qū)游徑資源豐富，但是部分價(jià)值仍然沒有提煉完全

大灣區(qū)內(nèi)價(jià)值突出，保存良好的自然資源和文化遺產(chǎn)資源豐富，廣東省內(nèi)珠三角9市共有世界文化遺產(chǎn)1處、國(guó)家歷史文化名城5個(gè)、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)8個(gè)、中國(guó)歷史文化名村13個(gè)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位72處、省級(jí)文物保護(hù)單位318處。

通過游徑，建立一個(gè)聯(lián)系文化遺產(chǎn)和自然景觀的游憩通道，連接眾多的文化遺產(chǎn)，是社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)利用的必然需求。但是單個(gè)文物點(diǎn)并不能完全滿足人們對(duì)歷史知識(shí)及高品質(zhì)戶外休閑游憩的需求，多元主題的游徑已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)保護(hù)的必然要求。

四、美國(guó)游徑對(duì)廣東省大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑建設(shè)的啟示

隨著大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的建設(shè)，游徑發(fā)展理論的缺乏越來越成為制約大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑發(fā)展的瓶頸，吸收其他游徑的成功經(jīng)驗(yàn)變得尤其重要。他山之石可以攻玉，通過對(duì)同類型游徑發(fā)展的分析，可以為大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的發(fā)展提供以下借鑒

（一）加強(qiáng)制度建設(shè),構(gòu)筑完善的游徑建設(shè)系統(tǒng)

1.加強(qiáng)游徑本身的建設(shè)管理機(jī)制

大灣區(qū)三個(gè)地區(qū)，兩種制度，導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理方式存在一定的差異。美國(guó)通過國(guó)家游徑系統(tǒng)法案,打破了地理區(qū)域限制，對(duì)游徑采取多層次的保護(hù)利用機(jī)制，將國(guó)家、地方、民間組織、居民、志愿者等有機(jī)協(xié)調(diào)起來，調(diào)動(dòng)了各方面的積極性和主動(dòng)性，有效保障了游徑的管理和運(yùn)營(yíng)。

由此可見，在文物保護(hù)法的框架下，在大灣區(qū)地域內(nèi)部，以游徑發(fā)展線路為主要對(duì)象，實(shí)施針對(duì)大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的管理辦法、建設(shè)指引、標(biāo)示指引等有針對(duì)性的管理制度，可以從制度上加速推動(dòng)游徑工作盡快走上規(guī)范的法制軌道，為游徑的管理和利用提供相關(guān)法律支持，真正做到發(fā)展過程有法可依。通過法制引領(lǐng)，讓游徑的發(fā)展更加的準(zhǔn)確化、快速化，真正加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的利用，讓陳列在嶺南大地上的遺產(chǎn)活起來。

2.統(tǒng)籌各方利益，構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)機(jī)制

構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，就是要以廣東、香港、澳門三地共有的豐富歷史文化遺產(chǎn)為依托，但是大灣區(qū)內(nèi)部各地發(fā)展情況和背景不同，各個(gè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理狀況也不盡相同，在這種情況下，可以對(duì)相關(guān)共同主題節(jié)點(diǎn)進(jìn)行研究，通過系統(tǒng)的分析，最終實(shí)現(xiàn)分級(jí)分類管理。在大灣區(qū)共同的建設(shè)框架下，協(xié)調(diào)同主題下的不同區(qū)域的文化遺產(chǎn)點(diǎn)的利用，制定好大灣區(qū)共同的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)則，真正打破地域壁壘，做到有據(jù)可循，有效提高了各地的資源統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)了文化資源利用的最大化共享。把跨區(qū)域的文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)利用好，促進(jìn)粵港澳旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大灣區(qū)文化遺產(chǎn)的共同繁榮。

（二）開拓思路，建立公眾參與

大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑是有效串聯(lián)價(jià)值突出、保存較好的文化遺產(chǎn)的游憩通道，是有效利用幾千年廣東、香港、澳門三地傳承下來的共有的豐富歷史文化遺產(chǎn)的一種創(chuàng)新模式。但是，不論是文化遺產(chǎn)游徑中的非物質(zhì)文化，還是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都必須融入到日常生活中才能永葆生機(jī)、活力。[8]

大灣區(qū)志愿者資源豐富，可以通過多種方式鼓勵(lì)擁有文旅背景的志愿者和非政府組織參與游徑的建設(shè)、管理和運(yùn)營(yíng)。通過志愿者和非政府組織的行為，使游徑的資源得到更大程度的社會(huì)利用，使公眾增加了對(duì)游徑的認(rèn)識(shí)和理解，真正將文化遺產(chǎn)的利用融入到普通人的日常生活中。廣東省面對(duì)別具特色的文化遺產(chǎn)游徑，鼓勵(lì)和吸引志愿者加入應(yīng)重點(diǎn)在以下方面進(jìn)行拓展：

1.建立志愿者的背景培訓(xùn)制度

相對(duì)于南粵古驛道的保護(hù)和管理，大灣區(qū)游徑對(duì)志愿者提出了更高的要求。大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑對(duì)文化遺產(chǎn)的歷史主題的探索和后期的利用、管理提出了更高的要求，這就需要志愿者有一定的歷史學(xué)背景，通過主題知識(shí)協(xié)助串聯(lián)單個(gè)的文化遺產(chǎn)點(diǎn)，最終將單個(gè)文化遺產(chǎn)點(diǎn)的服務(wù)擴(kuò)展到整條游徑的主題服務(wù)中，形成1+1>2的良好局面；因此，在現(xiàn)有的志愿者活動(dòng)的基礎(chǔ)上，需要盡快建立對(duì)志愿者進(jìn)行相關(guān)的背景培訓(xùn)措施，在大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑能夠開始滿足人們戶外休閑需要時(shí)候，從志愿者服務(wù)角度起到積極的促進(jìn)作用。

2.合理引導(dǎo)豐富志愿者的組成體系和結(jié)構(gòu)

大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑目前的志愿者主要還是以省一級(jí)層面組織的建筑師、規(guī)劃師和工程師為主，這些志愿者在工程實(shí)踐方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于后期的運(yùn)營(yíng)和推廣還存在著一定的不足。大灣區(qū)文化遺產(chǎn)建設(shè)中應(yīng)該有針對(duì)性的邀請(qǐng)一部分具有豐富歷史知識(shí)和旅游管理、運(yùn)營(yíng)方面的志愿者加入。另外，目前志愿者主要由省一級(jí)層面的機(jī)構(gòu)發(fā)動(dòng)引導(dǎo)，地市層面的志愿者尚存在著數(shù)量上的不足，需要有針對(duì)性地完善相關(guān)引入制度，以滿足公眾日益增加的戶外休閑游憩需要。

（三）化散為整，做好整體價(jià)值提升

1.豐富單體價(jià)值

大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑是由若干有共同主題的文化遺產(chǎn)點(diǎn)組成，因此在游徑中，對(duì)游徑節(jié)點(diǎn)的認(rèn)知不能片面的以單個(gè)點(diǎn)去理解，需要納入到整個(gè)主題線路中進(jìn)行認(rèn)知。比如廣州市著名的圣心大教堂，如果單純的從單個(gè)文化遺產(chǎn)點(diǎn)的角度，該建筑物科學(xué)價(jià)值突出，是天主教廣州教區(qū)最大教堂，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最宏偉的雙尖塔哥特式建筑之一，也是全球四座全石結(jié)構(gòu)哥特式教堂建筑之一。因?yàn)榭茖W(xué)和社會(huì)價(jià)值突出，已經(jīng)被國(guó)家公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圖3 圣心大教堂

但是孫中山文化遺產(chǎn)游徑中的圣心大教堂，則是原有價(jià)值的重新挖掘，是該建筑價(jià)值的升華。根據(jù)相關(guān)記錄，“1912年孫中山應(yīng)邀在圣心大教堂演講，號(hào)召教徒同發(fā)愛國(guó)心”，該事件是中山先生全方面宣傳愛國(guó)行為的一次重要事件，其發(fā)生場(chǎng)所圣心大教堂是此事件上的一個(gè)重要史跡點(diǎn)，該史跡點(diǎn)被列入孫中山文化遺產(chǎn)游徑后，社會(huì)和歷史價(jià)值將同時(shí)被衍伸，單體價(jià)值在孫中山文化遺產(chǎn)游徑中得到升華。

2.擴(kuò)大游徑整體價(jià)值內(nèi)涵

文化遺產(chǎn)游徑是一個(gè)跨區(qū)域的遺產(chǎn)保護(hù)和展示體系，系統(tǒng)的保護(hù)和展示將更有利于其文化價(jià)值完整性的表達(dá)。孫中山先生多次在廣州發(fā)表演說：1912年孫中山應(yīng)邀在圣心大教堂演講，號(hào)召教徒同發(fā)愛國(guó)心；1920年孫中山先生在國(guó)民政府舊址發(fā)表演說，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提倡民生主義；1921年在廣東財(cái)政廳舊址與國(guó)會(huì)議員舉行茶話會(huì)、援閩粵軍回粵、檢閱慶祝游行的群眾隊(duì)伍；1924年在文明路國(guó)民黨一大舊址召開了有共產(chǎn)黨人參加的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)上重新解釋三民主義；1924年在人民公園舉行“中國(guó)國(guó)民黨追悼列寧會(huì)”；1924年1月在中華全國(guó)總工會(huì)舊址舉行國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、監(jiān)察委員第一次全體會(huì)議，7月孫中山在此為第一屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所開學(xué)時(shí)作了精彩演講……。通過時(shí)間將這些遺跡串聯(lián)，了解孫中山先生革命思想發(fā)展的脈絡(luò)，以系統(tǒng)的角度去串聯(lián)這些文化遺產(chǎn)點(diǎn)，使我們更加全面的認(rèn)識(shí)了孫中山的革命思想，豐富了單體的價(jià)值內(nèi)涵，擴(kuò)大了這些遺產(chǎn)點(diǎn)在游徑方面的主題價(jià)值。

（四）提高定位,做好國(guó)際視野下的灣區(qū)游徑可持續(xù)發(fā)展

美國(guó)國(guó)家游徑的發(fā)展受到了國(guó)家層面的重視，通過國(guó)家法案規(guī)范化管理，保障了游徑的健康發(fā)展，從而使美國(guó)成為世界上游徑系統(tǒng)最完善的國(guó)家之一，并對(duì)世界各地的游徑的發(fā)展起到了積極的示范作用。

粵港澳大灣區(qū)處于中國(guó)改革開放的最前沿，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》將大灣區(qū)的發(fā)展目標(biāo)定位為到2035年。因此文化遺產(chǎn)游徑的建設(shè)應(yīng)該在某種程度上通過規(guī)范化的管理，保障游徑的健康發(fā)展，從而使大灣區(qū)游徑成為世界級(jí)的游徑系統(tǒng)，引領(lǐng)國(guó)內(nèi)未來遺產(chǎn)廊道和文化線路的發(fā)展趨勢(shì)。作為國(guó)內(nèi)首先倡導(dǎo)的建設(shè)灣區(qū)游徑系統(tǒng)，大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑承擔(dān)著推動(dòng)中國(guó)文化線性文化遺產(chǎn)保護(hù)走向世界舞臺(tái)的重要作用。因此我們必須把建設(shè)世界級(jí)的文化遺產(chǎn)游徑作為我們的發(fā)展思路，并在發(fā)展中對(duì)標(biāo)21世紀(jì)國(guó)際游徑建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)作為我們的建設(shè)目標(biāo)，引領(lǐng)新時(shí)代線性文化遺產(chǎn)活化和利用的發(fā)展。

大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑應(yīng)該從整體出發(fā)，將有關(guān)游徑的先進(jìn)理念和做法與文化旅游部門的日常工作整體規(guī)劃考慮，將生態(tài)可持續(xù)性、休閑游憩可持續(xù)性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)相結(jié)合，在文化交融和展示創(chuàng)新中創(chuàng)造，使文旅者在實(shí)際游憩中讀懂歷史，讀懂灣區(qū)文化，并最終享受到戶外休閑的體驗(yàn)快樂，滿足人們的精神文化需要。實(shí)現(xiàn)灣區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中傳承，在傳承中實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)利用的創(chuàng)新。

（五）與時(shí)俱進(jìn)，加快開展游徑新型狀態(tài)發(fā)展研究，力求游徑類型的多樣性

文化和旅游結(jié)合以后，全域旅游、智慧旅游、人文旅游應(yīng)運(yùn)而生，以游徑為新型載體的文旅供給，將成為重構(gòu)文化資源和旅游目的地的一種主流形式。加強(qiáng)游徑基礎(chǔ)理論的研究仍然是游徑發(fā)展中的首要工作。

“在探索中尋找發(fā)展方向”必將成為廣東大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的發(fā)展模式，2019年之前佛山老城歷史文化線路建設(shè)、廣州最廣州歷史文化步徑、中山孫文西路等早期游徑雛形的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)為大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑積累了一定的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。2019年-2021年游徑建設(shè)中，廣州市荔灣區(qū)在文化遺產(chǎn)原點(diǎn)選取和示范段建設(shè)上也取得了重大突破，江門市以華人華僑游徑為依托，在虛擬文化遺產(chǎn)游徑方面展開了初步探索，并得到極大的社會(huì)反響，中山市用5G和智慧技術(shù)打造了智慧游徑，各地在前三年的建設(shè)中已經(jīng)展露出各自不同的特點(diǎn)。

由此可見，大灣區(qū)各地地域發(fā)展不平衡，區(qū)域特點(diǎn)多樣，這就決定了大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑具有多層次、多角度、多樣性的綜合特征，其建設(shè)必將是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)建設(shè)。游徑的建設(shè)必須依據(jù)各區(qū)域自身的特點(diǎn)，以歷史為紐帶，以文化主題做依托，用更多的游憩通道的形式，更多元的主題，實(shí)現(xiàn)大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)化。大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑在主題整體把握的基礎(chǔ)上，多元發(fā)展必將是未來大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的發(fā)展趨勢(shì)。

五、結(jié)論

目前，大灣區(qū)很多城市已經(jīng)開始展開了豐富多樣的主題游徑建設(shè)工作，但是總的來說，游徑的理論研究工作還很薄弱。他山之石可以攻玉，現(xiàn)階段通過借鑒美國(guó)成熟的游徑經(jīng)驗(yàn)，在游徑的建設(shè)和管理上能夠起到積極的推動(dòng)作用。但是拿來主義并不能解決大灣區(qū)游徑未來建設(shè)的根本問題。大灣區(qū)存在著兩種制度、三種貨幣，具有極大的特殊性，在遺產(chǎn)保護(hù)體系、自然資源、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度管理等方面和美國(guó)存在著很大的不同，通過批判的研究美國(guó)游徑的相關(guān)制度，結(jié)合大灣區(qū)實(shí)際情況，必定能夠探索出符合大灣區(qū)特點(diǎn)和實(shí)際情況的有效的游徑建設(shè)、管理、利用制度。

為此，從戰(zhàn)略角度、頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，重視大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑建設(shè)，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)或部門對(duì)游徑的建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理，宏觀上指導(dǎo)游徑的開發(fā)、建設(shè)和利用。在工作中積極調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，形成大灣區(qū)、地方政府、非政府組織、企業(yè)、志愿者等多層次的管理機(jī)制，從多角度多層次挖掘文化資源，最終必將構(gòu)建出一個(gè)極富嶺南特色的共同展示嶺南文化交融性的大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，真正造福大灣區(qū)人民，豐富大灣區(qū)人民的精神文化生活，實(shí)現(xiàn)嶺南文化共同繁榮。

注釋：

1.Kathleen A. Cordes,Jane Lammers.America's National Historic Trails.University of Oklahoma Press.1999.