鄉(xiāng)村振興背景下荊州鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)研究

王一丁,田從祥,秦志偉

(長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院，湖北 荊州 434023)

0 前 言

實(shí)現(xiàn)2020年“全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)，黨和國(guó)家近些年把工作重心放到了農(nóng)村?！班l(xiāng)村振興”和“精準(zhǔn)扶貧”等具有戰(zhàn)略意義的指示給黨和人民帶來(lái)了方向，鄉(xiāng)村公共活動(dòng)空間是附近村民進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)最集中、最頻繁的地方。在鄉(xiāng)村振興背景下，建造荊州特色鄉(xiāng)村空間體系，打造具有普適性的農(nóng)村公共空間設(shè)計(jì)在以鄉(xiāng)村振興為主體的鄉(xiāng)村特色公共空間建設(shè)是當(dāng)前需要去思考的一個(gè)主題。部分鄉(xiāng)村空間已無(wú)法很好地滿足現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的需求，如何運(yùn)用公共空間的設(shè)計(jì)手法來(lái)盤(pán)活鄉(xiāng)村空間是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。

1 荊州鄉(xiāng)村空間現(xiàn)狀

黨的十九大之后，“鄉(xiāng)村振興”步伐加快，部分地區(qū)基本已有對(duì)“農(nóng)村公共空間”建設(shè)的初步嘗試，但鄉(xiāng)村建設(shè)中先前很少以這樣的設(shè)計(jì)手法來(lái)進(jìn)行構(gòu)建，這就使得目前鄉(xiāng)村空間較為死板，對(duì)于一些“僵尸空間”的改造目前仍較為吃力。

1.1 鄉(xiāng)村公共空間現(xiàn)狀

雖然部分村莊有一定公共空間的建設(shè)，但是公共活動(dòng)空間僅僅是“搭個(gè)棚子搞活動(dòng)”，并沒(méi)有將日?；顒?dòng)融入到公共空間體系內(nèi)。并且在建設(shè)過(guò)程中缺乏專(zhuān)業(yè)的理論指導(dǎo)，所以在建造的過(guò)程中還是“排排房子，整整院子”，并沒(méi)有真正去有意識(shí)地去建造公共空間。

1.2 鄉(xiāng)村流線現(xiàn)狀

由于鄉(xiāng)村建設(shè)長(zhǎng)期缺乏理論指導(dǎo)，使得部分地區(qū)的空間流線布置不科學(xué)。且公共空間的建設(shè)需要有流線的配合構(gòu)成，從而最大化地發(fā)揮其應(yīng)有的效益。

1.3 立面表皮肌理

目前大部分村莊需要進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村建筑立面設(shè)計(jì)，使得鄉(xiāng)村外觀展現(xiàn)不再單一，讓鄉(xiāng)村肌理變得更加豐富，從建筑形態(tài)上傳遞出特色鄉(xiāng)村的特色魅力。內(nèi)部與外部協(xié)同發(fā)展，使得建筑既有“面子”又有“里子”，不僅“美麗”且有“魅力”。

1.4 鄉(xiāng)村地域條件

作為荊楚文化的承載地，荊州許多農(nóng)村地區(qū)仍然面臨著宣傳傳統(tǒng)文化，進(jìn)行文化旅游的需求，并且特色鄉(xiāng)村的建設(shè)急需要一種有力的文化載體去體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。

2 體系化構(gòu)建荊州鄉(xiāng)村特色空間

鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計(jì)可以很好地把荊州鄉(xiāng)村原有優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)進(jìn)行整合聯(lián)系與升華。把現(xiàn)代建筑中的公共空間思想融入到鄉(xiāng)村建設(shè)中去，結(jié)合荊州鄉(xiāng)村的特色風(fēng)貌與村民實(shí)際需求來(lái)進(jìn)行特色公共空間設(shè)計(jì)，是當(dāng)前“全面建成小康社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”的國(guó)家戰(zhàn)略要求，同時(shí)也有助于達(dá)到建設(shè)特色鄉(xiāng)村的目的。

2.1 創(chuàng)造具有荊楚文化特色的公共空間體系

荊州有著豐富的荊楚文化歷史底蘊(yùn)，許多村落都有這樣或者那樣的歷史根基，這也容易產(chǎn)生相關(guān)的建筑空間需求。其中一些有價(jià)值的建筑語(yǔ)言與建筑肌理較為零碎，亟須新的空間形式介入來(lái)進(jìn)行整合重組。

2.1.1 鄉(xiāng)村文脈的引入與運(yùn)用

一般對(duì)“文脈”一詞的解釋多指事物間即個(gè)體與整體間的相互聯(lián)系，不僅僅指建筑表面肌理的橫向統(tǒng)一，而且指其立面語(yǔ)言所承載的歷史縱向脈絡(luò)。

1)鄉(xiāng)村原有肌理文脈的繼承。對(duì)于鄉(xiāng)村原有歷史表面肌理文脈可以有選擇性的保留，并且對(duì)于一些有價(jià)值立面元素甚至可以作為重要的公共空間節(jié)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2)新空間的文脈介入。在改造中難免會(huì)遇到新建空間的情況，所以在設(shè)計(jì)中提倡以“循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面”為主要更新方式，避免大拆大建與簡(jiǎn)單的推倒重建的思維，保持細(xì)微謹(jǐn)慎態(tài)度，局部循環(huán)更新，以小到大以點(diǎn)帶面來(lái)進(jìn)行逐步改造。

2.1.2 內(nèi)外部空間的互補(bǔ)交融

建筑的立面形態(tài)與內(nèi)部空間是密不可分的，公共空間的介入使得鄉(xiāng)村外觀展現(xiàn)不再單一，從建筑形態(tài)上傳遞出特色鄉(xiāng)村的特色魅力。使得建筑既有“面子”又有“里子”。

2.1.3 內(nèi)外部空間的精細(xì)化處理

在建造公共空間時(shí)不僅要有豐富空間的內(nèi)部與立面建筑語(yǔ)言，而且要對(duì)內(nèi)外部空間進(jìn)行統(tǒng)一、精細(xì)化的處理。

1)老舊空間的精細(xì)化改造。老舊鄉(xiāng)村空間有歷史印記的地方應(yīng)當(dāng)給予保留與修復(fù)，并且將其建成具有荊楚風(fēng)格的古色古香式的建筑，對(duì)原有混亂的古建元素進(jìn)行整理與修改，對(duì)于一些保留價(jià)值不大的老舊“僵尸空間”進(jìn)行拆除重建。

2)新空間的介入優(yōu)化。在新的公共空間介入時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意其與周邊環(huán)境的搭配問(wèn)題，與立面的細(xì)部構(gòu)造，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行精細(xì)化的處理，使其與老舊建筑的融合更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而不至于顯得格格不入。

2.2 構(gòu)建因地制宜發(fā)展的特色鄉(xiāng)村公共空間體系

對(duì)于鄉(xiāng)村公共空間的建設(shè)一定要因地制宜的發(fā)展，找準(zhǔn)每個(gè)改造節(jié)點(diǎn)與相關(guān)村落的獨(dú)有特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行改造，從最基本的“點(diǎn)”出發(fā)帶動(dòng)“線”的聯(lián)系，最終得到“面”的統(tǒng)一發(fā)展。

2.2.1 針對(duì)單個(gè)鄉(xiāng)村“點(diǎn)”的特殊性處理

對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的鄉(xiāng)村都有其獨(dú)有的文化印記與生活習(xí)慣，所以在進(jìn)行特色公共空間改造時(shí)也不能千篇一律地進(jìn)行改造從而抹殺了每個(gè)鄉(xiāng)村獨(dú)有的特點(diǎn)。構(gòu)建特色鄉(xiāng)村時(shí)并不是人為地“強(qiáng)加”特色而是順其自然地利用原有資源進(jìn)而“凸顯”特色。

2.2.2 構(gòu)建鄉(xiāng)村特色空間 “線性”脈絡(luò)

由于公共空間其本身的靈活性，使得空間定位更加豐富與靈活。當(dāng)遇到“點(diǎn)”無(wú)法很自然地融合入“線”時(shí)，公共空間的構(gòu)建可以起到很好的過(guò)渡作用，保留二者的特殊性，并在其中充當(dāng)過(guò)渡作用。并且，在一些“尷尬空間”的節(jié)點(diǎn)處也可以賦予公共空間新的特色，很好地將“點(diǎn)”的特色帶入到“線”的特色。

2.2.3 建成特色鄉(xiāng)村區(qū)域“面”

整體村落的構(gòu)成的范圍較為廣闊，所以要想真正使特色鄉(xiāng)村建設(shè)落到實(shí)處，那么就要做到“點(diǎn)”“線”“面”的三者有機(jī)融合。區(qū)域化的改造給予很多的設(shè)計(jì)自由，但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意特殊與統(tǒng)一的關(guān)系，特色與統(tǒng)一并不是矛盾的存在，而是多元文化的碰撞，對(duì)立統(tǒng)一，“破”與“建”和諧共存。

2.3 結(jié)合路網(wǎng)流線靈活串聯(lián)特色空間體系

由于鄉(xiāng)村建設(shè)長(zhǎng)期缺乏理論指導(dǎo)，使得部分地區(qū)的空間流線布置不科學(xué)。優(yōu)化好鄉(xiāng)村內(nèi)部公共空間的流線問(wèn)題，使得各個(gè)小的功能分區(qū)可以協(xié)同工作，連接各個(gè)重要特色公共空間節(jié)點(diǎn)，全方位地為村民的生產(chǎn)與生活所服務(wù)。

2.3.1 改造早期不科學(xué)流線設(shè)計(jì)

由于部分鄉(xiāng)村建設(shè)較早，且長(zhǎng)期缺乏正確的規(guī)劃設(shè)計(jì)指引，因此，導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村的路網(wǎng)規(guī)劃較為混亂，這不僅嚴(yán)重影響了村民的日常生產(chǎn)生活活動(dòng)，而且在一定程度上阻礙了特色鄉(xiāng)村的發(fā)展。

1)明確流線的主次關(guān)系。由于大多數(shù)路網(wǎng)流線的建設(shè)都較為隨意，所以對(duì)道路的主次關(guān)系把握并不是很明確，流線也并沒(méi)有很好地去指引。所以公共空間的介入破除了“尷尬空間”，進(jìn)而流線的優(yōu)化處理可以更好地明確鄉(xiāng)村特色元素的主題地位。

2)串聯(lián)空間使鄉(xiāng)村整體化。如果僅僅是建造公共空間來(lái)進(jìn)行建設(shè)，會(huì)使各個(gè)特色節(jié)點(diǎn)顯得較為孤立而缺乏聯(lián)系，如同建筑設(shè)計(jì)一樣每個(gè)功能分區(qū)都需要交通來(lái)連接一樣，公共空間的集體作用才是構(gòu)建公共空間的真正意義。

2.3.2 以流線的方式引導(dǎo)空間優(yōu)化

在改造過(guò)程中的流線設(shè)計(jì)一定要具指向性或者引導(dǎo)性，用流線構(gòu)建的方式引導(dǎo)人們的關(guān)注重點(diǎn)，從而結(jié)合公共空間進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)特色元素肌理，明確鄉(xiāng)村特色元素。

2.3.3 流線構(gòu)建時(shí)特色改造

在進(jìn)行流線設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)遇到種種對(duì)原有老舊周邊建筑的改造與修復(fù)，因?yàn)榇蟛糠粥l(xiāng)村都對(duì)街道的維護(hù)疏于管理，所以在構(gòu)建流線體系時(shí)也應(yīng)該注意對(duì)其周邊環(huán)境的改善，對(duì)空間元素過(guò)于統(tǒng)一的加以變化。

1)優(yōu)化原有特色。在構(gòu)建流線體系的時(shí)候往往會(huì)與其鄉(xiāng)村構(gòu)建的特色公共空間相互穿插，所以應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地去運(yùn)用穿插與交匯制造出特色的鄉(xiāng)村小巷或鄉(xiāng)村有趣空間。

2)進(jìn)退有度，避免生搬硬套。在當(dāng)前部分村莊的規(guī)劃中，可能其運(yùn)用的改造手法較為成型，所采取的規(guī)劃方案千篇一律甚至照搬硬套，導(dǎo)致村莊沒(méi)有特色，造成審美疲勞。在規(guī)劃中突出地方特色，保留村莊特有的民居風(fēng)貌、鄉(xiāng)土文化，做到“千村千面”。

3 構(gòu)建鄉(xiāng)村特色空間擬達(dá)到的目的與問(wèn)題解決

通過(guò)鄉(xiāng)村特色空間建設(shè)的方式可以整合老舊分散的鄉(xiāng)村空間形態(tài)，以公共空間的形式來(lái)完善鄉(xiāng)村空間功能，并實(shí)際服務(wù)到相關(guān)人群，最終達(dá)到盤(pán)活鄉(xiāng)村空間體系，串聯(lián)鄉(xiāng)村空間，服務(wù)到鄉(xiāng)村特定人群。

3.1 歷史文化與鄉(xiāng)村文脈得以承載與傳承

作為荊楚文化的承載地，荊州許多農(nóng)村地區(qū)仍然面臨著宣傳傳統(tǒng)文化、進(jìn)行特色鄉(xiāng)村建設(shè)的需求，并且特色鄉(xiāng)村的建設(shè)急需要一種有力的文化載體去體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。

3.1.1 鄉(xiāng)村文化承載力逐漸加強(qiáng)

建筑設(shè)計(jì)始終是與文化相互聯(lián)系，相互交織，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村空間的改造使其空間形式逐漸優(yōu)化升級(jí)，讓所承載的文化特殊性符號(hào)更加明顯。

1)促進(jìn)特色鄉(xiāng)村的全方位發(fā)展。公共空間的整合使得鄉(xiāng)村特色文化逐漸鮮明，并運(yùn)用豐富的空間改造進(jìn)行文化升華、文化整合，滿足人們追求更高層次精神文化享受的需求。

2)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。老舊鄉(xiāng)村的空間布局，要合理規(guī)劃改造鄉(xiāng)村建筑空間，并且注重內(nèi)外部空間的呼應(yīng)與變化。鄉(xiāng)村文化符號(hào)的強(qiáng)化直接帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

3)優(yōu)化人居生活環(huán)境。優(yōu)化村民的生活環(huán)境，方便村民的日常生活，使得公共空間的概念不再高高在上，而是實(shí)實(shí)在在扎根農(nóng)村，服務(wù)于農(nóng)村。切實(shí)融合國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略思想，并且在改造過(guò)程中優(yōu)化了空間形式，使空間更加適宜居住。

3.1.2 產(chǎn)生相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益

公共空間的介入盤(pán)活了鄉(xiāng)村空間，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村的空間活力。公共空間結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣龠M(jìn)了特色鄉(xiāng)村的建成，進(jìn)而刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富了鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)很好的經(jīng)濟(jì)效益。

3.1.3 切合國(guó)家發(fā)展方針政策

黨的十九大之后，“鄉(xiāng)村振興”步伐加快，并且提倡大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信，荊州特色鄉(xiāng)村建設(shè)在深厚的政策優(yōu)勢(shì)條件下蓬勃發(fā)展，正在逐步向特色鄉(xiāng)村的振興道路上越走越遠(yuǎn)。

3.2 公共空間與鄉(xiāng)村建設(shè)的有機(jī)融合

隨著鄉(xiāng)村特色空間建設(shè)的需求逐漸加強(qiáng)，村落的空間格局也從內(nèi)向、集聚走向半開(kāi)放、分散的形態(tài)。原有的鄉(xiāng)村空間更新形式必?zé)o法適應(yīng)當(dāng)下鄉(xiāng)村的飛速發(fā)展，于是便融入城市建筑設(shè)計(jì)中常用的公共空間理論來(lái)進(jìn)行重構(gòu)。

3.2.1 為鄉(xiāng)村改造注入新的手法

鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)視域的拓展，迫使空間設(shè)計(jì)思維要結(jié)合鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境的變化，因此大膽地將常用于城市設(shè)計(jì)中的公共空間理論導(dǎo)入鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)。

1)以靈活的空間形式去進(jìn)行改造。由于公共空間本身屬于定位較為靈活的空間形式之一，所以在鄉(xiāng)村改造中其職能的變化也更加隨意，并且公共空間對(duì)于一些尷尬空間的聯(lián)系能力較強(qiáng)，也容易與交通空間相互融合。

2)全方位的空間改造構(gòu)成。解決鄉(xiāng)村具體問(wèn)題的環(huán)境設(shè)計(jì)思維應(yīng)該是縱橫交織的、多視角的全局思考，是多元化的、多維度的空間選擇和判斷。通過(guò)不同的空間設(shè)計(jì)方式去嘗試多種解決方案、去分析空間形式與鄉(xiāng)村和村民的關(guān)系，以靈活的空間設(shè)計(jì)手段去實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村空間的改造與優(yōu)化。

3.2.2 突破城市建設(shè)思維模式

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落中，曾經(jīng)承擔(dān)核心功能、具有重要社會(huì)內(nèi)涵和文化價(jià)值的核心公共空間，由于其難以適應(yīng)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)的新功能需求而逐漸落寞、荒廢。但是這些“被遺忘”的空間中往往還存在有一定特色文化價(jià)值。因此，不能單純地用“排房子，造院子，圍圍墻”空間設(shè)計(jì)方法，而應(yīng)該建構(gòu)一整套對(duì)待復(fù)雜空間問(wèn)題的解決方案。

3.2.3 公共空間的功能承載里豐富多樣

鄉(xiāng)村特色公共空間設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的探索者和踐行者，離不開(kāi)對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村環(huán)境的整體理解和把握，使全面的環(huán)境設(shè)計(jì)理念和思維在鄉(xiāng)村空間品質(zhì)提升過(guò)程中持續(xù)在場(chǎng)。

文化活動(dòng)的承載。目前大部分鄉(xiāng)村的集體文娛活動(dòng)基本還停留在“搭個(gè)棚子搞活動(dòng)”的層面，并沒(méi)有形成真正的空間體系。公共空間的參與也是給村民的日常生活添姿添彩。

3.3 多維一體促發(fā)展

雖然近些年通過(guò)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化逐漸推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)取得了一定成效，但過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)效益和規(guī)模驅(qū)動(dòng)，忽視鄉(xiāng)村社會(huì)文化和環(huán)境發(fā)展，這也使得大部分優(yōu)質(zhì)的文化元素?zé)o法很好地體現(xiàn)。因此需要公共空間的參與其中。

3.3.1 鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)視域的轉(zhuǎn)變

在當(dāng)前城鄉(xiāng)關(guān)系劇烈重組時(shí)期推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，更需要科學(xué)系統(tǒng)的決策、辨證的思考和動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)觀察，以城鄉(xiāng)關(guān)系作為參照鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的重要視角，用發(fā)展的眼光全面地看待鄉(xiāng)村問(wèn)題。

3.3.2 鄉(xiāng)村社會(huì)的劇烈重組

隨著物質(zhì)條件的逐漸豐富，村民對(duì)美好生活的追求也更加豐富。如何切合實(shí)際的去改造與豐富空間是一個(gè)始終值得我們思考的一個(gè)話題。

4 小 結(jié)

實(shí)際上，當(dāng)代鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)缺少的不是創(chuàng)意和靈感，而是對(duì)鄉(xiāng)村的理性分析和綜合判斷，其實(shí)質(zhì)是缺乏對(duì)鄉(xiāng)土文化的深層理解和村民需求的深刻領(lǐng)悟。面對(duì)荊州鄉(xiāng)村的特色文化元素如何靈活地加以利用，進(jìn)而合理地豐富鄉(xiāng)村空間是當(dāng)代每一位設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。針對(duì)如何完美地將城市中的公共空間的設(shè)計(jì)思維運(yùn)用到鄉(xiāng)村空間的設(shè)計(jì)中去，是每一位設(shè)計(jì)師都應(yīng)該思考的一個(gè)長(zhǎng)久的話題。

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