微信朋友圈信息分享行為原因

張翠

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們使用微信時(shí)，會(huì)通過朋友圈進(jìn)行信息分享，這不僅是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，更是一種社會(huì)問題。對微信朋友圈信息分享行為的原因進(jìn)行探析，并得出三個(gè)原因，即構(gòu)建理想自我、尋求身份認(rèn)同和獲得自我存在感。進(jìn)一步探討微信朋友圈信息分享行為的正面和負(fù)面影響，最后提出相關(guān)建議，以期對人們能夠健康地在朋友圈進(jìn)行信息分享有所啟示。

關(guān)鍵詞：微信朋友圈；信息分享；原因；影響；建議

中圖分類號(hào)：G252.0? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2022）34-0139-03

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社交媒體成為人們溝通社交的重要平臺(tái)，微信作為社交媒體的一個(gè)重要平臺(tái)，在人們的日常社交中扮演著重要的角色。在技術(shù)的賦權(quán)下，人們的日常溝通也從線下轉(zhuǎn)移到線上，個(gè)體形象的塑造也由原來通過外表、談吐、禮儀、舉止等轉(zhuǎn)為線上虛擬的社交平臺(tái)之中。人們可以通過微信朋友圈來塑造自己的個(gè)體形象，這不僅是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，更反映了存在的社會(huì)問題。本文對朋友圈信息分享行為的原因進(jìn)行研究，并提出相關(guān)建議。

一、理論基礎(chǔ)

（一）自我呈現(xiàn)

關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的含義，戈夫曼認(rèn)為，人與人之間的互動(dòng)社交從某種意義上可以看作是一種表演，人們通過有計(jì)劃的印象管理來選擇性呈現(xiàn)自己想給他人留下的印象；并進(jìn)一步提出“前臺(tái)”“后臺(tái)”，即一個(gè)人獨(dú)處時(shí)可以看作“后臺(tái)”，與人接觸交往時(shí)就像是在“前臺(tái)”表演。

Jones等人在1964年擴(kuò)大了自我呈現(xiàn)的定義，認(rèn)為人們在自我呈現(xiàn)的過程中企圖控制他人對自己的個(gè)人特征的印象。這一研究使自我呈現(xiàn)理論自此跳出社會(huì)學(xué)范疇，開始融入心理學(xué)領(lǐng)域。

（二）個(gè)體形象

著名傳播學(xué)者丹尼爾·布爾斯廷指出，形象是有計(jì)劃產(chǎn)生的，個(gè)體根據(jù)自己想給他人留下的印象來選擇性呈現(xiàn)給他人自己的形象，個(gè)體形象是外在形象和內(nèi)在形象的統(tǒng)一，是人們對一個(gè)人的整體評(píng)價(jià)，包括一個(gè)人的外貌、舉止以及精神品質(zhì)等。米德把自我分為“主我”和“客我”，參考其分類，可以把個(gè)體形象分為“主我個(gè)體形象”和“客我個(gè)體形象”。“主我個(gè)體形象”是指個(gè)體對自我形象的評(píng)價(jià)，包含對自己的期許，具有主觀性和理想化的特點(diǎn)?！翱臀覀€(gè)體形象”是指他人對個(gè)體的評(píng)論與期許，是在社會(huì)活動(dòng)中通過交往與互動(dòng)而對個(gè)體產(chǎn)生的印象，具有社會(huì)性和相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)。總體來看，個(gè)體形象是由多重形象疊加而來，是一個(gè)集合概念，具有主觀性，不具有唯一性。

個(gè)體形象在社交媒體中的呈現(xiàn)不同于物體空間中通過人與人面對面的實(shí)際交往而產(chǎn)生的印象，它是通過個(gè)體在社交媒體平臺(tái)上呈現(xiàn)的文本、圖像、互動(dòng)信息等為載體，是個(gè)體通過有計(jì)劃的管理選擇性地呈現(xiàn)出來的。

二、微信朋友圈信息分享行為原因探析

通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)、訪談身邊的人得出發(fā)朋友圈的三個(gè)原因。

（一）構(gòu)建理想自我

真實(shí)的自我是指個(gè)體的真實(shí)狀態(tài)，是不加修飾的真實(shí)的個(gè)體。理想自我是指個(gè)體心理所期望的、想成為的想象中的自己，是虛擬的，現(xiàn)實(shí)生活中不存在的自我。根據(jù)戈夫曼的“擬劇”理論，社會(huì)是一個(gè)舞臺(tái)，人生就是一場表演，我們在前臺(tái)演出，在后臺(tái)才能放松自我，不用考慮個(gè)體形象，展現(xiàn)真實(shí)的自己。

微信朋友圈就可以看作“前臺(tái)”和“后臺(tái)”。在朋友圈信息發(fā)布之前，個(gè)體會(huì)預(yù)判該內(nèi)容是否符合理想中的自我形象，進(jìn)而對發(fā)圈內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)檢查、修飾，以求達(dá)到理想狀態(tài)。例如轉(zhuǎn)發(fā)一篇文章時(shí)，會(huì)考慮其是否符合自己的品位，別人看到會(huì)怎么看自己等；發(fā)照片會(huì)進(jìn)行精修P圖，覺得精修過的照片才配得上自己的美貌，同時(shí)給別人留下好印象；去旅游發(fā)朋友圈時(shí)會(huì)定位，表示自己享受生活的狀態(tài)，展現(xiàn)歲月靜好的心理；發(fā)布的文案要足夠優(yōu)美和文藝，以彰顯自己的文采等。選擇性呈現(xiàn)是個(gè)體有意識(shí)地將部分信息過濾，在發(fā)布朋友圈時(shí)扮演“把關(guān)人”的角色，選擇性地呈現(xiàn)自我積極美好的一面，而有意地避免或弱化自我消極邋遢的一面。這種展現(xiàn)理想自我的行為是為了獲得他人的贊美、認(rèn)可、羨慕和崇拜，以此來滿足實(shí)現(xiàn)理想自我的虛榮心理。

（二）尋求身份認(rèn)同

弗洛伊德最早提出身份認(rèn)同的概念，即社會(huì)個(gè)體在心理上得到一種歸屬感的具體體現(xiàn)。加拿大傳播學(xué)者泰勒認(rèn)為，身份認(rèn)同的價(jià)值不僅體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)上和心理學(xué)上，還體現(xiàn)為自我欲望的呈現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我指導(dǎo)和構(gòu)建“完美”的自我形象。身份認(rèn)同可以分為自我認(rèn)同和他人認(rèn)同。

自我認(rèn)同就是進(jìn)行自我形象和虛擬身份的培養(yǎng)。在塑造理想自我時(shí)，也會(huì)朝著理想自我的方向努力。如在轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈時(shí)，首先會(huì)熟知這篇文章的內(nèi)容，內(nèi)容符合自己的身份；其次認(rèn)同這篇文章的觀點(diǎn)，內(nèi)容符合自己的“三觀”和審美；最后認(rèn)為這篇文章有一定的高度，達(dá)到了理想自我的要求。久而久之，虛擬會(huì)向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變，個(gè)體會(huì)受文章觀點(diǎn)影響，會(huì)受到知識(shí)的熏陶，無意中提高了自己的領(lǐng)悟和感想，向理想自我靠近了一步。同時(shí)，朋友圈的點(diǎn)贊評(píng)論會(huì)帶來積極的心理暗示，使個(gè)體更加全面地認(rèn)識(shí)自己，加強(qiáng)對自身積極的認(rèn)同感。

（三）獲得自我存在感

美國心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為，存在感是一種自身感受到自我存在的意識(shí)。當(dāng)代青年人擁有很強(qiáng)的自我意識(shí)，以張揚(yáng)的個(gè)性顯示自我，渴望獲得他人的關(guān)注和認(rèn)同，想要擁有強(qiáng)烈的自我存在感。在微信朋友圈中的表現(xiàn)就是希望朋友圈發(fā)布的內(nèi)容能得到互動(dòng)，對點(diǎn)贊和快速回復(fù)有所期待。隨著點(diǎn)贊和評(píng)論的增多，他們收到關(guān)注的滿足感和存在感增強(qiáng)。一些正面評(píng)論和點(diǎn)贊會(huì)使他們感到被重視、被認(rèn)可、被崇拜。他們以得到外部回應(yīng)來感受自己的存在感，因?yàn)槲⑿艑儆趶?qiáng)聯(lián)系為主，弱聯(lián)系為輔的社交平臺(tái)，微信好友大多是與自己有著強(qiáng)關(guān)系的親人朋友等，渴望被熟人關(guān)注是人際交往的基本欲望，這種欲望的滿足就意味著個(gè)體獲得了相應(yīng)的存在感。他們的認(rèn)同會(huì)使個(gè)體感受到自尊和自我實(shí)現(xiàn)，感受到自己的價(jià)值和強(qiáng)烈的存在感。

三、微信朋友圈信息分享行為的正面影響和負(fù)面影響

（一）正面影響

1.記錄生活，保存記憶。由于微信的強(qiáng)聯(lián)系屬性，微信好友大多是認(rèn)識(shí)的人，這就減緩了人們對于信息泄露的擔(dān)憂，進(jìn)而把微信朋友圈當(dāng)作記錄生活的一種方式?？旃?jié)奏生活環(huán)境下，大多數(shù)人不再有時(shí)間有精力用日記記錄生活的點(diǎn)滴，朋友圈成了他們的主戰(zhàn)場，他們把有趣的、好玩的、有意義的生活記載下來，有圖有文，日后翻開朋友圈便有了從前的痕跡。以朋友圈為載體，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，永遠(yuǎn)也不會(huì)丟失，又能滿足人們記錄分享的欲望。

2.隨心分享，自由表達(dá)。在不違背法律和道德的前提下，人們可以在朋友圈里隨心所欲地分享自己想分享的東西，可以自由自在地表達(dá)自己的心情和觀點(diǎn)，可以隨意表露自己的心情與感想。他們可以在朋友圈記錄日常，可以轉(zhuǎn)發(fā)文章，可以表達(dá)看法，可以盡情滿足自己的表達(dá)欲望，發(fā)泄自己的情緒等。

3.加強(qiáng)溝通，增進(jìn)感情。每個(gè)人都有自己的生活軌跡，所以有時(shí)候不管距離遠(yuǎn)近，都會(huì)有自己的生活圈子，便減少了面對面溝通的機(jī)會(huì)，而微信朋友圈的動(dòng)態(tài)評(píng)論可以加強(qiáng)彼此的溝通，增進(jìn)彼此的感情。朋友圈的互動(dòng)也日益成為人們交友增進(jìn)感情的工具，可能出于對某個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)同，可能出于某個(gè)興趣相投，在朋友圈的互動(dòng)下，發(fā)現(xiàn)彼此契合的靈魂，或許你們就成為了好朋友?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，很多交往始于網(wǎng)絡(luò)，給彼此留下的第一印象可能是通過瀏覽朋友圈獲得的，從某種程度上說，微信朋友圈擴(kuò)大了交友的范圍。

（二）負(fù)面影響

1.私人信息不恰當(dāng)暴露。有人曾說過，大數(shù)據(jù)時(shí)代，人人都在“裸奔”。微信作為社交平臺(tái)，雖然是強(qiáng)關(guān)系為主，但依然面臨著數(shù)據(jù)安全問題。人們即使擁有良好的人際關(guān)系，也希望自己留有私人空間，即積極獨(dú)處。積極獨(dú)處對個(gè)人情緒舒緩、壓力釋放等具有積極影響。但隨著交友范圍的擴(kuò)展，朋友圈呈現(xiàn)泛化的趨勢，很多微信好友僅有一面之緣，從來沒有互動(dòng)。這使得微信朋友圈的信息分享行為受到很大限制，面臨著隱私泄露等問題。在微信朋友圈分享過的信息就是一種個(gè)人信息的陳列，若不主動(dòng)刪除或者設(shè)置權(quán)限，發(fā)布過的內(nèi)容就會(huì)一直陳列在那里，他人可以隨時(shí)翻閱。私人信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)難以由當(dāng)事人意志控制，這種風(fēng)險(xiǎn)的存在限制了人們在微信朋友圈進(jìn)行信息分享的行為。

2.引發(fā)個(gè)體焦慮。由于用戶在朋友圈一直展現(xiàn)的是理想自我，進(jìn)行的是“前臺(tái)”表演，這在信息冗余，社交擁擠時(shí)極易產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)和消極情緒。每當(dāng)發(fā)布一條動(dòng)態(tài)，都要考慮別人會(huì)怎么看，是否符合自己的理想形象，是否符合他人對自我的認(rèn)知，處于一種表演和緊張的心理下，長此以往，容易引發(fā)個(gè)體焦慮，甚至還會(huì)迷失自我。對構(gòu)建理想自我、尋求身份認(rèn)同、獲得自我存在感的過度追求會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生朋友圈情結(jié)，每發(fā)布一條動(dòng)態(tài)都在期待著他人的點(diǎn)贊和評(píng)論，一旦收到的回復(fù)沒有達(dá)到預(yù)期，就會(huì)產(chǎn)生焦慮和不安。個(gè)體活在虛擬的世界中，一旦走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)缺乏安全感和自信，進(jìn)而在某種程度上影響個(gè)體的學(xué)習(xí)和生活。

3.助長虛榮心理，影響判斷力。微信的強(qiáng)關(guān)系屬性使微信好友大多是親人、朋友、同學(xué)、同事等，個(gè)體發(fā)布的朋友圈內(nèi)容不管是什么，出于情誼和其他因素，微信好友們總會(huì)象征性地點(diǎn)個(gè)贊以示支持，他們大多不是真的為你所發(fā)內(nèi)容點(diǎn)贊，而是支持你個(gè)人而點(diǎn)贊，但是很多情況下，個(gè)體并不會(huì)考慮這方面因素，而是覺得自己的輸出是有益的。微信好友們的無條件支持可能會(huì)使個(gè)體盲目自信，引起其虛榮心，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己很有影響力，進(jìn)而影響對事情的判斷力。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

經(jīng)過上述討論，得出微信朋友圈信息分享行為的原因主要是構(gòu)建理想自我、尋求身份認(rèn)同和獲得自我存在感。構(gòu)建理想自我多從自身角度出發(fā)，朋友圈發(fā)布內(nèi)容時(shí)會(huì)考慮是否符合理想自我的身份，進(jìn)而對發(fā)圈內(nèi)容深度加工、修飾，打造出匹配理想自我身份的文案或圖片。尋求身份認(rèn)同既包括個(gè)人身份認(rèn)同，又包括他人身份認(rèn)同，個(gè)人認(rèn)同是一種積極的正面的自我影響，可以使現(xiàn)實(shí)中的自我向理想中的自我靠近，他人認(rèn)同是站在他人的視角上來看，每次發(fā)內(nèi)容時(shí)都會(huì)考慮他人對自己的看法，以求獲得他人的認(rèn)同。獲得自我存在感是指通過朋友圈點(diǎn)贊、互動(dòng)等獲得自我存在感。

（二）建議

1.發(fā)布信息時(shí)，要注意信息安全和隱私保護(hù)。隨著朋友圈的泛化，微信好友已不僅限于熟人，還有很多微商和素不相識(shí)的人也成為微信好友的一部分。因此，在發(fā)布個(gè)人信息時(shí)，要注意隱私保護(hù)，如重要信息可以馬賽克或者選擇不發(fā)布，位置信息盡量不透露。此外，也可以選擇對外公布的天數(shù)，如僅三天可見，或者發(fā)布內(nèi)容時(shí)選擇僅誰可見，對誰不可見，對微信好友進(jìn)行分組設(shè)置權(quán)限等。

2.努力上進(jìn)，做真實(shí)的自己。不要活在別人的印象中，要知道自己想成為什么樣的人，并為之努力。自己的人生只有自己才是主角，真實(shí)做自己。要對自己有清晰的認(rèn)知，努力上進(jìn)，不斷向理想自我靠近，同時(shí)要敢于正視真實(shí)的自己，不依附于他人的看法而活，腳踏實(shí)地，做真實(shí)的自己，減少焦慮。

3.理性看待朋友圈的點(diǎn)贊和評(píng)論。對于他人的點(diǎn)贊和評(píng)價(jià)要理性看待，他人可能是出于禮貌和支持象征性地點(diǎn)贊，有時(shí)并不是認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺得你做得有多好，所以不要把他人與自己的互動(dòng)看得太重要，更不能以此產(chǎn)生自負(fù)、炫耀心理。不要把自己看得太重要，更不要依附于他人的贊同過活，覺得自己很厲害；不要活在虛擬的世界，要在現(xiàn)實(shí)生活中多充電，沒有必要發(fā)朋友圈炫耀，過好自己的生活才是最重要的。炫耀不可取，但是可以在朋友圈分享記錄自己的真實(shí)生活，不是為了獲得他人的認(rèn)同和贊許，而是為了讓生活留下痕跡。

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