加強音樂教學(xué)與藝術(shù)實踐相融合 培養(yǎng)應(yīng)用型音樂人才

張光宇

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

藝術(shù)實踐是貫穿于整個音樂教學(xué)的靈魂。在音樂教學(xué)中，教師的教學(xué)成果和學(xué)生接受知識的能力，可以通過藝術(shù)實踐的形式展現(xiàn)出來。當(dāng)然，僅僅依靠校內(nèi)不充足的課堂基礎(chǔ)教學(xué)想要完全實現(xiàn)這一點，還是有一定難度的。學(xué)生雖然初步感受到了音樂藝術(shù)的獨特魅力，卻無法將內(nèi)心的感受真實體現(xiàn)出來；雖然了解音樂獨有的感染力，卻找不到空間沉浸其中?，F(xiàn)今隨著教學(xué)方式的不斷轉(zhuǎn)變，藝術(shù)實踐必將成為檢驗音樂教學(xué)效果的一種十分重要的手段。它能夠讓教與學(xué)的結(jié)合得到真正實施，通過藝術(shù)實踐，學(xué)生真正學(xué)到知識并應(yīng)用于今后的社會生活中去。那么，如何才能做到音樂教學(xué)與藝術(shù)實踐的完美融合呢？

一、不斷深入實際生活，積累更多社會經(jīng)驗

想做到音樂教學(xué)與藝術(shù)實踐的融合，并非輕易之舉?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。因此，色彩斑斕的生活就成為我們藝術(shù)實踐的源泉，同時生活又豐富了我們藝術(shù)實踐的內(nèi)容。無論是老師，還是學(xué)生都應(yīng)深入到生活中去，逐步積累更多的社會經(jīng)驗。在我們?nèi)粘Ｉ钪校诖笞匀恢?，“美”無處不在，“美學(xué)”也無處不在：有的渾然天成，有的鬼斧神工……大自然賜予我們的寶貴財富，為我們每個人深入生活打下了良好的基礎(chǔ)。每當(dāng)夜晚，當(dāng)你仰望繁星閃爍的夜空，會讓我們情不自禁地產(chǎn)生無邊無際的遐想；每當(dāng)收獲季節(jié)來臨之際，那金燦燦的谷子，晶瑩剔透的稻米，都會讓我們產(chǎn)生豐收的喜悅。我們完全可以把“星辰”和“五谷”演繹成一首美妙動人的音樂，也可以描繪成一幅優(yōu)美的畫面。我們深入生活，就是要不斷實踐、不斷探索，在生活中發(fā)現(xiàn)美，然后去展示美、歌頌美。我們的音樂教學(xué)和藝術(shù)實踐是相互關(guān)聯(lián)的，那就是：歌頌真善美，批判假丑惡！自然科學(xué)中有美，人文社會科學(xué)中同樣也有美，美就是一種藝術(shù)。我們把在生活中體會到的東西，體會到的“美學(xué)”，經(jīng)過消化和吸收，就能以多種藝術(shù)形式將其展現(xiàn)出來。如一段優(yōu)美動聽的音樂，一段輕松快樂的舞蹈，一幅栩栩如生的圖畫……無論是大作曲家莫扎特、貝多芬、巴赫那優(yōu)美的鋼琴曲，還是人民音樂家冼星海作曲的《黃河大合唱》，他們的作品無一不從生活中來：有的典雅秀麗，猶如晶瑩剔透的顆顆珍珠；有的氣吞山河，氣貫長虹，渾厚有力，這就是藝術(shù)的魅力之所在。我們只有不斷深入生活，積累更多的經(jīng)驗，才能將自己的真實體會、感知運用到音樂教學(xué)和藝術(shù)實踐中去，達(dá)到藝術(shù)實踐與教學(xué)的和諧統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)作與實踐是一個水滴石穿的過程，因此在教學(xué)中不斷豐富知識，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，才能讓藝術(shù)之花綻放。

二、積極主動觀賞優(yōu)秀作品，提高對音樂的理解和鑒賞能力

音樂作為一種視聽藝術(shù)，需要人們具備一定的音樂素養(yǎng)，在欣賞的過程中通過對音樂內(nèi)涵的理解與分析，方能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而感知音樂所具有的強烈感染力，以達(dá)到內(nèi)心世界思想與情感的強烈共鳴。因此提高對音樂的理解和鑒賞能力是非常必要的。在反復(fù)的欣賞中，人們不僅陶醉于美妙的音樂，也感受到精神境界的升華。莫扎特之所以成為歐洲最偉大的古典主義音樂作曲家之一，被譽為“音樂神童”，是因為他對每一位著名藝術(shù)家的作品進行了潛心研究與分析，并且花費了個人大量的時間、精力和心血來思考作曲，對音樂深度進行了極大的擴張。“它山之石，可以攻玉”。通過觀賞優(yōu)秀作品，我們可以將其中的無窮奧妙與豐富內(nèi)涵貫穿于音樂教學(xué)中，用藝術(shù)實踐的形式將其展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在觀摩與觀賞中，不斷學(xué)習(xí)、不斷體會、不斷總結(jié)與創(chuàng)新，充分吸收藝術(shù)作品的精華和大師們非凡的藝術(shù)成就。

三、加強多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高審美能力

音樂教學(xué)中，在正確處理好“教”與“學(xué)”關(guān)系的同時，還必須加強多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高審美能力。

多方面的藝術(shù)修養(yǎng)包含了音樂、美術(shù)、繪畫、書法、詩文等等，古今中外許許多多的大藝術(shù)家乃至一些大科學(xué)家都具備了很高的藝術(shù)修養(yǎng)，他們?yōu)槿祟惿鐣l(fā)展做出了杰出的貢獻?！懊佬g(shù)之友”(1998年第4期)發(fā)表了張光明的文章“蛙聲十里出山泉”——簡論齊白石繪畫藝術(shù)的時空觀?！巴苈暿锍錾饺边@幅畫作是藝術(shù)大師齊白石老人的重要作品，僅這幅畫的創(chuàng)作就非同一般。齊白石老人以詩人般的氣質(zhì)、畫家般的天才和文人般的豪邁與大氣，創(chuàng)造了一個無比優(yōu)美的新意境。老人家將詩與情，時間與空間融為一體，準(zhǔn)確表達(dá)了作品的內(nèi)涵。縱觀老人家這幅畫作，給我們一種清新的感覺：畫中有詩，詩中有畫，詩畫相濟，融為一體。在這幅畫中，沒有一只青蛙躍入我們的眼簾，人們并沒有真正聽到青蛙的每一次叫聲，但幾個星期后，在山泉的潺潺溪流里，卻忽然出現(xiàn)了一只只歡快可愛的小蝌蚪，它們游弋在清冽的山泉水之中。這簡直是絕妙之至的構(gòu)思！真乃“此時無聲勝有聲”。這種非凡的意境，這種潛在的美感，能激發(fā)出人們無盡的想象，實在是美輪美奐，精妙無比！大師的畫作讓我們對藝術(shù)作品的內(nèi)涵有了更深層次的理解，是對我們進行藝術(shù)創(chuàng)作的有益啟迪。

四、培養(yǎng)豐富的想象力和創(chuàng)造力

想象力是知識進化的源泉。一首《漁舟唱晚》給我們帶來了無窮的想象力。樂曲生動描繪了江南水鄉(xiāng)當(dāng)夕陽西下之時，那美麗的晚霞映照著湖水，漁人們唱著歌兒，劃著小船滿載而歸；當(dāng)月色朦朧之時，一片萬家燈火的優(yōu)美景象。樂曲具有優(yōu)美動聽的旋律，積極樂觀向上的情調(diào)，給人以美的享受。整個樂曲是以時間為軸線，通過時間與空間的變換，將其中的人物、景物和場面刻畫得活靈活現(xiàn)，宛如一幅優(yōu)美的動態(tài)畫面。樂曲的內(nèi)涵體現(xiàn)了“動”與“靜”相結(jié)合，反映出漁民“日出而作，日落而息”的辛勤勞動場面。音樂以緩慢的速度開始，顯示夕陽西下之時寧靜的湖水和一葉葉白帆；接著速度越來越快，力度越來越強，似乎讓我們看到片片白帆迎著夕陽歸來，漁歌競爭的熱鬧場景。這兩部分都恰當(dāng)?shù)剡\用了一個“動”字，而且是輕輕地“動”，主要表現(xiàn)在“夕陽西沉”“帆船緩緩移動”“漁民輕輕歌唱”；而第二部分則隨著節(jié)奏的加快，有了快“動”，主要表現(xiàn)為“搖擼劃槳”“水波流動”“漁歌競爭”，將熱鬧的場面渲染得淋漓盡致。樂曲在高潮處戛然而止，隨后尾聲緩緩而出，突出了由“動”到“靜”的時空轉(zhuǎn)換，讓人感覺宛如一片片漁船駛過后留下的片片余波?！皾O舟唱晚”僅僅四個字，創(chuàng)作者卻將樂曲本身所包含的時間、地點、人物、場景有機的融合在一起，通過時間與空間的變換，將樂曲演繹得惟妙惟肖，耐人尋味！

總之，加強音樂教學(xué)與藝術(shù)實踐的深度融合，探索一條行之有效的音樂教育教學(xué)之路，對于學(xué)生的個性發(fā)展和素質(zhì)的全面提高都有著極其重要的意義。只要我們勤于思考，善于探索，與時俱進，就一定能夠找出一條更加適合音樂教育教學(xué)規(guī)律的新途徑，從而促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多的應(yīng)用型音樂人才。