社會主義核心價值觀視域下高職學生中華經典誦讀研究

崔現(xiàn)強，李 輝，梅木青

（1.黃岡職業(yè)技術學院，湖北 黃岡 438002；2.浠水縣竹瓦初級中學，湖北 浠水 438200）

中華經典誦讀指的是學生在各個學習階段，認真誦讀中華經典文化著作，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以達到傳承文化、增長知識、鍛煉技能、健全人格、啟迪品性、增強素質的目的。高職院校實施中華經典誦讀工程，以立德樹人為根本任務，以傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內容，以誦寫講等文化實踐活動為主要形式，以課程教材、資源平臺及人才培養(yǎng)建設為基礎支撐，以廣大青年學生、思政工作者為基本對象，用中國聲音講好中國故事，用中華文化傳播中國思想，充分發(fā)揮語言文字的重要作用，為增強國家文化軟實力打下堅實基礎，為把我國建成現(xiàn)代化語言文化強國而不懈努力。

一、高職學生中華經典誦讀的實踐意義和時代價值

（一）傳承了中華民族文化精髓

民族文化具有示范性與傳承性，代表了一個民族的價值體現(xiàn)和民族精神，凝聚著一個民族的精神力量和智慧源泉。中華經典是我國五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長期積淀，是中國人民不斷奮勇前進的不竭動力，指引著全體中國人民踐行社會主義核心價值觀。《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等詩書雅典，“天人合一”“舍生取義”“和而不同”“厚德載物”“知行合一”等哲學思想，仁義禮智信忠孝廉恥勇溫良恭儉讓等中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了不同時代的文化精髓，形成了一種博大精深的文化經典體系，深深地影響著每一代中國人，推動了中國社會和中國文化的發(fā)展[1]。事實上任何一個國家的發(fā)展都是以民族傳統(tǒng)文化為前提的。在高職院校廣泛開展中華經典誦讀活動，激發(fā)了學生的閱讀興趣，提升了學生的語言能力，拓寬了學生的知識視野，促進了學生的身心健康，同時展現(xiàn)了中華經典的魅力，塑造了民族精神的靈魂。

（二）承載了中華民族歷史使命

中華民族五千多年來形成的中華經典文化是中華文化遺產中一顆璀璨的明珠。中華經典也是中華民族精神的力量源泉，與新時代背景下的社會主義核心價值觀相輔相成。培育和踐行社會主義核心價值觀必須要堅持與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，傳統(tǒng)性融合時代性，世界性契合民族性，主導性結合多樣性，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，再用社會主義核心價值觀引領學生誦讀中華經典。從中華經典中充分挖掘所蘊含的寶貴財富，從“傳統(tǒng)文化、偉大復興”中感懷“富強民主文明和諧”之國家真愛；從“治國理政、國計民生”中感嘆“自由平等公正法治”之社會真理；從“個人追求、人生價值”中感悟“愛國敬業(yè)誠信友善”之個人真情。這樣高職學生就會受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和社會主義核心價值觀的引領，在中華經典感染之下實現(xiàn)“文化自信”[2]。

（三）提高了學生思想道德品質

要想實現(xiàn)立德樹人根本任務，讓良好的思想道德品質的種子在高職學生心中根植播種、生根發(fā)芽、茁壯成長，就得把社會主義核心價值觀的思想理念融入高職學生心里，讓高職學生成為一個德智體美勞全面發(fā)展的建設者和接班人。中華經典這座巨大的精神寶庫蘊含著歷久彌新、生動鮮活的思想教育內容。早在春秋時期，鄭國政治家和思想家公孫子產就提出“以德治國”，中國傳統(tǒng)文化也認為“一個全面發(fā)展的人應該做到立德、立信、立功”，“德”首當其沖，所以中國古代就提出了“德育為先”的理念，這與社會主義核心價值觀有著許多共同之處[3]。古代的仁義禮智信忠孝廉恥勇溫良恭儉讓等中華傳統(tǒng)美德正好與社會主義核心價值觀有異曲同工之美。誦讀中華經典可以培養(yǎng)青年學生高尚的思想道德品質，可以提升青年學生的理性思維和情感思維，從而健全青年學生的人格和塑造青年學生的品格。

（四）提升了學生人文藝術素養(yǎng)

中華經典誦讀可以提升高職學生的閱讀能力、朗誦能力、審美能力。將中華經典誦讀融入學生的日常學習，對高職學生閱讀能力和理解能力的提高都將會有很大幫助。公共課教師在課堂上經常運用到多媒體教學、角色扮演、動作展示等教學方法，學生又會運用到各種各樣的語氣、語感、語調、節(jié)奏、韻律并從中享受到了成功的快樂。高職學生周而復始地誦讀中華經典詩文，可以拓寬學生的知識范圍，鍛煉學生的普通話水平，提升學生的朗誦能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是一種語言文學教育，更是一種美育。比如說，《中國詩詞大會》的主持人和點評嘉賓在主持節(jié)目時脫口而出的那些經典古詩詞，既是一種“最是書香能致遠”的儒雅美，又是一種“腹有詩書氣自華”的內涵美，這些經典詩詞名篇中所蘊含的自然美、人文美、情感美、藝術美等等都可以提升高職學生的人文藝術素養(yǎng)[4]。

二、高職學生中華經典誦讀存在的主要問題

（一）盲目跟風無創(chuàng)新

目前高職學生中華經典誦讀基本上處于應付任務狀態(tài)。為落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面深入實施中華經典誦讀工程，教育部、國家語委決定舉辦中華經典誦寫講大賽。各高職院校有針對性地開展了一些中華經典誦讀實踐活動，但普遍都是在應付，效果不好，而且絕大部分學生僅僅是為了比賽獲獎而已，參與的學生也為數(shù)不多。有些學生即使參加中華經典誦讀活動，也是盲目跟風、隨風而動，沒有自己的想法和思路，沒有激發(fā)自己的內生動力，意志力、辨別力、自覺性都很欠缺，盲目從眾、無所適從的心理現(xiàn)象普遍存在，學校、教師、學生都不得而知其目的何在。

（二）內容雜亂無特色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海，而高職學生的課業(yè)學習時間相對十分緊張。中華經典詩文篇目如此之多、內容如此之廣，如何讓學生甄別、選擇與整合，如何激發(fā)學生的誦讀興趣，值得思考。然而，高職院校在開展活動時對誦讀內容的選取非常隨意，缺乏理性選擇和集中梳理，根本也看不出誦讀的主題何在，結合社會主義核心價值觀來講，也找不到是國家、社會、個人哪個層面，說具體點，還對應不上是社會主義核心價值觀哪個詞的內容。高職教師也沒有思考誦讀內容和篇目，盲目應付一下算了，網(wǎng)絡媒體流行什么就讓學生誦讀什么，是否符合學生的年齡特點，教師沒有主動思考，家長更是沒底。中華經典誦讀的內容雜亂無章、模糊不清導致其目的也不明確，效果就更是無從談起、大打折扣。

（三）形式主義無效果

興趣愛好是學生學習的動力和源泉，興趣是最好的老師，對某個事物感興趣可以激發(fā)學生個體百分之九十的潛力。中華經典誦讀的形式應該多種多樣，但在高職院校又好像都是蕓蕓眾生、千篇一律、如出一轍，學生也只是動口動眼并沒動心動腦。高職院校完全是為了應付上級檢查，并沒有真正像其他課程教學那樣去重視。在高職院校組織一些大型詩歌朗誦比賽時，學生也只是為了比賽而比賽，為了表演而表演，為了朗誦而朗誦，至于比賽篇目、比賽結果、比賽效果、比賽意義全都置之不理，學校也只是點點名、開開會、頒頒獎、發(fā)發(fā)文，最后都不了了之。家長可能更不會去關心孩子們的比賽結果，置若罔聞。學生是否真正把中華經典、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀運用到實際學習和生活中，無人關心。

三、高職學生中華經典誦讀存在問題的原因分析

（一）社會輿論宣傳和網(wǎng)絡管理不規(guī)范

幾千年來中華民族悠久燦爛的歷史文化，是中華民族生生不息的動力源泉，激勵著全國各族人民奮勇前進。但是，西方文化的進入從根基上動搖了儒家文化及其價值取向。改革開放后，受到市場經濟大潮的沖擊，中國傳統(tǒng)文化更是被拋到了九霄云外。中國近現(xiàn)代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了嚴重的斷層[4]。現(xiàn)代科技的發(fā)展進步，使得紙質的報刊雜志不再是人們茶余飯后所閱讀的刊物，手機、電視、筆記本電腦才是人們樂于接受的工具。網(wǎng)絡媒體和地方媒體為了提高收視率而把娛樂性加重了，忽視了傳播中國優(yōu)秀文化的重要性。高職學生自控能力不強，很難抵御網(wǎng)絡媒體上的新鮮事物和不良信息，學校、教師、家長也沒有起到相應的指導和監(jiān)督作用。

（二）學校價值引領和教育引導不到位

中華經典誦讀是一個漫長而持久的過程，需要學校、教師、家長、學生長期堅持并不斷改進創(chuàng)新，但大部分高職院校中華經典誦讀都流于形式，最終都得為學生的專業(yè)學習讓路。高職院校重視專業(yè)教育，這讓高職學生在學習和時間上十分矛盾，這是阻礙高職院校開展中華經典誦讀實踐活動的最大障礙。高職教育將社會主義核心價值觀的精神內涵注入到學生頭腦之中，并沒有考慮到高職學生的接受能力、認知水平和實踐規(guī)律，并沒有讓學生把社會主義核心價值觀的理念內化于心、外化于行。高職院校主要是通過學生比賽時的表現(xiàn)對學生進行評價，評價結果具有一定的片面性，這非常不利于調動學生的興趣。高職教師繼續(xù)教育和培訓主要集中在教育政策、教育理論、教學改革、教學方法等方面，基本沒有高職院校去進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華經典方面的教育，沒有時間去指導中華經典作品，難以滿足高職學生認識、理解、學習、誦讀、創(chuàng)作中華經典文化的需求。

（三）家庭文化氛圍和誦讀氣氛不濃厚

調查發(fā)現(xiàn)，很多家長對中華經典誦讀認識不夠，對社會主義核心價值觀也僅局限于字面。高職學生觀看央視《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目的機會少，更多的時間都投入到了網(wǎng)絡媒體或者手機游戲中了，可見很多家庭根本不重視學生對中華經典的誦讀和學習[5]。家長首先要培養(yǎng)自身喜愛閱讀、熱愛學習、誦讀經典的良好習慣，注重提升自身的文化素養(yǎng)，營造一個愛知識、愛學習、愛誦讀的家庭氛圍。同時，家長應該創(chuàng)建一個和諧溫馨的家庭環(huán)境，家和萬事興，和氣生財，以和為貴。還要讓孩子擁有一間相對獨立的書房，要有書桌書柜，要放置各種中華經典或傳統(tǒng)文化書籍，要融入典雅的中國風元素，讓孩子耳濡目染、內化于心。

（四）學生興趣愛好和誦讀習慣沒養(yǎng)成

長時間閱讀中華經典，枯燥乏味的古文不太符合學生的閱讀心理，另外課業(yè)負擔也讓學生產生抵觸心理。高職院校組織的實踐活動形式過于單一，大部分都是朗誦比賽、演講比賽，沒有更多的吟誦活動。高職學生對誦讀中華經典文化作品興趣不高，主動性、積極性、目的性都不強，基本上都是聽從教師的安排。中華經典誦讀的內容也局限于教材中的經典詩文或古典名篇，有時就是一時興趣拿出來讓學生讀讀而已。大部分學生知道讀什么但卻不知道為什么要讀，更不知道怎樣把這些經典作品讀出品味和韻味。中華經典誦讀的連續(xù)性和持久性無法保證，不定點不定時不定量的活動安排無法讓學生形成良好的誦讀習慣，不能實現(xiàn)最終的教育目的。

四、高職學生中華經典誦讀實施策略

（一）搭建多媒體傳播平臺

充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術優(yōu)勢，拓寬中華經典誦讀新媒體傳播渠道，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+語言文化”，打破時間、空間和地域的限制，開設中華經典誦讀專題欄目，鼓勵開發(fā)朗誦配音、詩詞創(chuàng)作、成語游戲、漢字學習等公眾平臺、客戶端、小程序等，寓學于樂、寓讀于樂、寓寫于樂，打造集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究學習、展示評價、培訓交流于一體的多媒體傳播平臺。充分發(fā)揮學校教育教學資源優(yōu)勢，聘請社會各界知名專家學者，建設“中華經典資源庫”并加強宣傳和推廣。學?？梢越柚延械臄?shù)字圖書館、公共圖書架、電子閱覽室、校園廣播臺等，充分利用宣傳欄和黑板報輔助開展一些經典誦讀活動，利用教師的校園空間、微信、微博、QQ等現(xiàn)代化網(wǎng)絡平臺，設立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，積極推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實時實地為學生傳播文化精品，讓學生體會到邊玩邊學、寓讀于樂的樂趣，進而提升學生的文化修養(yǎng)和鑒賞水平[6]。

（二）編寫選修課校本教材

高職院校加強多元化的課程建設，學生結合真實鮮活的生活素材來誦讀中華經典詩文，在情境和案例中讓社會主義核心價值觀進頭腦。在日常教學中豐富、充實有關中華經典誦讀內容，支持開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或中華經典誦讀選修課程，支持編寫語言文化大眾讀本，主持編寫選修課校本教材，開展誦寫講特色項目研究、研討與實踐。普及、規(guī)范、傳承漢字文化，鼓勵推進中華經典音樂化、視聽化作品開發(fā)創(chuàng)作[7]。高職院?？梢蚤_發(fā)涉及到社會主義核心價值觀的校本教材，優(yōu)化誦讀篇目，讓學生汲取中華文化之精華，提升師生員工對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的認同感。校本教材既要被賦予歷史使命和時代價值，又要根據(jù)地域特色、學校理念、學生實際進行推陳出新，開發(fā)適合于本校特點的選修課程，做到因材施教，目的是培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀。

（三）打造誦寫講教師隊伍

高職院校許多教師并沒有真正地專門地接受過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或中華經典誦讀教育，所以對學生的指導也是泛泛而談。高職院校應組織從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的教師進行培訓，可邀請一些知名專家學者來校講座，也可讓教師外出參加培訓、學習、交流，并定期或不定期組織傳統(tǒng)文化研討活動，讓教師開闊眼界、開拓視野、開通思路。實施高職院校公共課教師、思政課教師和思政工作者經典誦寫講教育培訓計劃，不斷豐富培訓的內容和形式。高職院校公共課教師、思政課教師和思政工作者通過綜合社會實踐活動積極參加線上學習或線下培訓。實施名師英才成長計劃，培養(yǎng)一支深受學生喜愛的中華經典誦寫講教師隊伍，造就一批深受社會喜愛的語言文化或中華經典誦讀青年學生愛好者。

（四）建設誦寫講教育基地

校園文化是高職院校價值理念與精神風貌的集中體現(xiàn)，在內容和形式上牢牢把握高職學生的價值導向，充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀，通過創(chuàng)設校園人文環(huán)境來培育和踐行社會主義核心價值觀，潛移默化地培養(yǎng)高職學生的向上向善之心。在高職院校校園的辦公區(qū)、教學區(qū)、宿舍區(qū)、生活區(qū)和活動區(qū)等場所都可張貼有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典作品來宣傳社會主義核心價值觀；還可在定點設立的“圖書角”放置一些經典書籍，滿足不同學生的心理需求和現(xiàn)實體驗，讓學生體會到學習的樂趣；還可利用中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶日讓學生通過自學方式來學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀。充分利用好學校圖書館、多媒體網(wǎng)絡平臺等，建設一個中華經典誦寫講教育基地，組建中華經典誦寫講社團，開展豐富多彩的誦讀、書寫、演講、創(chuàng)作等活動，加強中華經典的研究和宣傳，集中展示和推廣中華優(yōu)秀語言文化，在全校營造誦讀中華經典的文化氛圍[8]21。

（五）開展誦寫講實踐活動

模仿“中國詩詞大會”舉辦中華經典誦寫講大賽，通過中華經典的誦讀演講和詩詞歌賦的寫作創(chuàng)作等活動的開展來營造氛圍，激發(fā)全校師生參與誦寫講活動的積極性。開展“全民閱讀”“大學生讀書節(jié)”“奔跑吧，同學”“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等系列活動，定期開展普通話推廣宣傳周、漢字文化節(jié)、閱讀節(jié)、詩歌節(jié)、讀書會等形式多樣的語言文化活動，打造“中華經典伴我成長”“我愛誦讀”等校園誦讀品牌。以中華經典研讀、詩詞歌賦創(chuàng)作、漢字藝術交流等為主題，結合暑期社會實踐活動，舉辦中華經典誦寫講夏令營活動。聘請誦讀、書法、詩詞等名家進校園，培養(yǎng)中華經典誦讀教育傳播志愿者，組織學校和企業(yè)、學校和部隊、學校和社區(qū)、學校和農村結對聯(lián)誼開展中華經典誦讀活動。以中國傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大紀念日為契機，組織舉辦內涵豐富、形式多樣的中華經典誦讀活動，進一步增強中國節(jié)慶日的影響力和吸引力[8]。實踐活動形式不拘一格?？梢越Y合高職院校學生實際，融入現(xiàn)代的流行元素，引導一部分學生嘗試進行創(chuàng)作，另一部分學生進行觀看鑒賞。可以采取簡單有韻律的吟誦形式，教師領讀，學生根據(jù)音調節(jié)奏跟讀、對讀、競讀，讀出語言特色，賦予誦讀趣味。還可以通過學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來滲透社會主義核心價值觀，采取話劇的形式理解回味中華經典，采取舞蹈的形式盡情發(fā)揮自身柔美，采取小品的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力[8]25。

五、結語

高職院校通過實施中華經典誦讀工程，使青年學生更加熱愛中華經典，激發(fā)了學生愛黨愛國的政治情懷。廣泛傳播中華優(yōu)秀語言文化，用中國聲音講好中國故事，用中華文化傳播中國思想，充分發(fā)揮語言文字的重要作用，為青年學生的美好人生打下鮮明中國底色，學生向真向善的道德情操不斷提高。廣泛持續(xù)開展中華經典誦讀活動，增強青年學生學習緊迫感，主動練就過硬本領，以真才實學服務人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家，學生敬業(yè)精業(yè)的工匠精神不斷增強。高職院校實施中華經典誦讀工程是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化自信的重要舉措，也是貫徹落實全國教育大會的重要舉措，形成了政府、社會、學校、企業(yè)等多方聯(lián)動合力。