建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新演進(jìn)歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示

王玉珠

（首都師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100048）

百年輝煌征程中，中國共產(chǎn)黨用符合時(shí)代要求的創(chuàng)新理論解決中國發(fā)展中面臨的問題，在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期以及新時(shí)代條件下顯現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的凝聚力和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力。中國共產(chǎn)黨所進(jìn)行的理論創(chuàng)新完全符合國家和人民的發(fā)展利益。只有理論不斷發(fā)展和進(jìn)步，一個(gè)國家才會(huì)保持活力，民族才能有希望。

一、建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新演進(jìn)歷程

先進(jìn)的思想可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的力量。一個(gè)不斷尋求發(fā)展的民族在追隨時(shí)代步伐，就必須擁有先進(jìn)的理論指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

（一）新民主主義革命時(shí)期黨的理論創(chuàng)新

在黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期，由于中國共產(chǎn)黨人在這一時(shí)期處于幼小階段，所掌握的馬克思主義理論不成熟，沒有很好地發(fā)展自己的武裝力量，使得革命損失慘重。中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)大革命經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐漸形成有關(guān)民主革命的基本思想。1925年，毛澤東發(fā)表《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》，指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。”[1]文章精辟指出中國的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，也分析了革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途等重大問題。1926年，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，這篇文章作為綱領(lǐng)性文件闡述無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)方式，將實(shí)踐和理論相結(jié)合，進(jìn)一步指明了革命的方向，促進(jìn)偉大的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。1927年在八七會(huì)議上，毛澤東指明在當(dāng)時(shí)的中國是不存在民主的，只能將革命武裝斗爭(zhēng)看作主要形式，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人改變進(jìn)攻城市的策略，開始向敵人力量少的農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移陣地，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到來。這期間，毛澤東開始研究中國紅色政權(quán)在革命中所起的作用，深刻分析其存在和發(fā)展的原因及條件，制定出土地革命路線，開辟農(nóng)村和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)作為革命根據(jù)地，走出了一條與俄國完全相反的革命道路——農(nóng)村包圍城市，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。在探索和總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)過程中，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一戰(zhàn)線是開展武裝斗爭(zhēng)的前提，武裝斗爭(zhēng)是中國革命的主要形式，黨的建設(shè)是中國革命勝利的必要保障?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫了大量文章，闡述了中國革命一系列重大理論問題，總結(jié)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較成熟的黨建思想、軍事思想、哲學(xué)思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨的理論創(chuàng)新

新中國成立之后，百廢待興，人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后、各地區(qū)發(fā)展非常不平衡，這些問題都需要中國共產(chǎn)黨思考解決方案。為了避免出現(xiàn)蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)過程中犯的錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)真分析中國社會(huì)階級(jí)狀況，創(chuàng)新社會(huì)主義革命的路徑和方法，以和平的方式進(jìn)行革命，這一時(shí)期社會(huì)主義基本制度確立。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，大力發(fā)展工業(yè)，堅(jiān)持以和平贖買、公私合營、自愿參與為主要原則方法，適應(yīng)工業(yè)化建設(shè)要求，建立起基本的工業(yè)體系，提高了人們的物質(zhì)生活水平，改變了人們的精神面貌。后來，中國共產(chǎn)黨在實(shí)際工作中逐漸偏離方向，擴(kuò)大了階級(jí)對(duì)立，將工作重點(diǎn)任務(wù)轉(zhuǎn)移到階級(jí)斗爭(zhēng)上來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心任務(wù)得不到貫徹落實(shí)，致使社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)重大失誤。這些深刻教訓(xùn)從反面教育了我們，黨要尊重客觀規(guī)律，從中國實(shí)情出發(fā)，不能脫離當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平。在社會(huì)主義建設(shè)艱辛探索中，雖然存在著失誤，但是不能否認(rèn)這一階段取得的歷史成就。社會(huì)主義道路探索中所獲得的一些正確的思想觀點(diǎn)和理論成果，解決了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)一窮二白的現(xiàn)狀。

（三）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨的理論創(chuàng)新

十一屆三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，吸取歷史教訓(xùn)，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨和國家工作中心任務(wù)重回經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，提出改革開放。隨著改革開放浪潮推進(jìn)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)全面展開，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義一系列時(shí)代性問題，鄧小平給出了明確回答，提出新觀點(diǎn)新理論。1987年黨的十三大，第一次系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確黨在這一時(shí)期的奮斗目標(biāo)和基本路線，提出“三步走”戰(zhàn)略發(fā)展步驟。1992年，鄧小平南巡途中發(fā)表講話，深刻分析了中國在國際環(huán)境中的局勢(shì)，重提深化改革的必要性，要求加快現(xiàn)代化發(fā)展速度。鄧小平從中國客觀實(shí)際出發(fā)，站在時(shí)代高度，總結(jié)了改革開放以來從實(shí)踐中得來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新的重大突破，解決了一直困擾和束縛人們思想解放的認(rèn)識(shí)問題。

20 世紀(jì)80年代末90年代初，國際社會(huì)面臨嚴(yán)峻的政治形勢(shì)，國內(nèi)改革發(fā)展出現(xiàn)新的趨勢(shì)，中國共產(chǎn)黨抓住時(shí)代發(fā)展脈搏，科學(xué)分析中國在國際社會(huì)所處的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展，“三個(gè)代表”重要思想隨之產(chǎn)生。十六大之后，中國共產(chǎn)黨從容面對(duì)新世紀(jì)新階段不斷變化的國際環(huán)境，勇于應(yīng)對(duì)改革發(fā)展的繁重任務(wù)，從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情出發(fā)，結(jié)合我國現(xiàn)階段發(fā)展特點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨建等方面回答我國社會(huì)主義建設(shè)的重大問題。中國共產(chǎn)黨科學(xué)回答中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展等重要問題，提出科學(xué)發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨在繼承這些理論成果的基礎(chǔ)上，對(duì)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行科學(xué)概括，在思想上不斷形成新認(rèn)識(shí)。

（四）新時(shí)代條件下黨的理論創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新交相發(fā)展的歷史，體現(xiàn)了“理論是實(shí)踐的先導(dǎo)”的科學(xué)真理。十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾產(chǎn)生根本變化，國際不穩(wěn)定因素也在滋生蔓延，國內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。面對(duì)波譎云詭的國際國內(nèi)環(huán)境，中國共產(chǎn)黨從新的發(fā)展思路出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨建等各個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)新了理論思想。以習(xí)近平為核心的黨中央，從戰(zhàn)略高度制定方針政策，敢于從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行理論創(chuàng)新。針對(duì)目前我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的實(shí)際形勢(shì)，習(xí)近平高度重視發(fā)展不平衡不充分問題中產(chǎn)生的民生需求、黨風(fēng)廉政、國際格局、生態(tài)環(huán)境等重大問題，提出“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的思想理論觀點(diǎn)，成為新時(shí)代條件下馬克思主義在中國發(fā)展的理論依據(jù)。這一思想是中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中形成的，是在回答新時(shí)代重大問題的實(shí)踐探索中發(fā)展起來的。在這一思想的引領(lǐng)下，當(dāng)前中國發(fā)生深刻社會(huì)變革，一些長期想解決但未解決的難題得到解決，過去想辦卻辦不成功的大事在這一時(shí)期順利完成。新時(shí)代條件下中國所經(jīng)歷的社會(huì)變革廣泛而深刻，理論創(chuàng)新對(duì)國家的發(fā)展顯得尤為重要。偉大的社會(huì)實(shí)踐，為黨的理論創(chuàng)新增添更多的發(fā)展空間和動(dòng)力源泉。

二、建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新價(jià)值意蘊(yùn)

實(shí)踐反復(fù)證明：中國共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)大生命力和活力的根本原因在于從實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的能力是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展離不開理論創(chuàng)新。

（一）理論創(chuàng)新體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)”，是對(duì)時(shí)機(jī)和時(shí)代的闡釋，也指人們長期生存的“時(shí)空”。共產(chǎn)黨的理論、事業(yè)和建設(shè)只有隨著時(shí)代在進(jìn)步和發(fā)展，才能不被歷史和人民所拋棄。中國共產(chǎn)黨時(shí)刻堅(jiān)持解放思想，開拓創(chuàng)新，善于在變革中尋求機(jī)遇，在變局中謀求新發(fā)展。一直以來中國共產(chǎn)黨就擔(dān)負(fù)著先鋒帶頭作用，肩負(fù)崇高歷史使命，成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的先進(jìn)力量。在革命、建設(shè)和改革以及新時(shí)代幾個(gè)重要階段，在堅(jiān)持馬克思主義前提下，中國共產(chǎn)黨不斷與時(shí)代相適應(yīng)，創(chuàng)造出具有中國特色的新理論。馬克思主義理論本身就是科學(xué)和進(jìn)步的，它的產(chǎn)生和發(fā)展有利于解決時(shí)代問題。從歷史淵源看，150 多年前，隨著馬克思、恩格斯科學(xué)理論誕生，工人階級(jí)開始用馬克思主義科學(xué)理論作為革命的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義者同盟也隨之產(chǎn)生。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，馬克思主義理論在各個(gè)時(shí)期被賦予新的內(nèi)容，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也在發(fā)展壯大。無產(chǎn)階級(jí)及其政黨運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)，無產(chǎn)階級(jí)革命理論豐富和發(fā)展起來。這一科學(xué)理論成為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨行動(dòng)的思想指引，成為無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。因此，馬克思主義在它出現(xiàn)時(shí)就具有先進(jìn)性，在不斷發(fā)展中增添了新的要素。在任何時(shí)代馬克思主義都會(huì)被加入新的理論，這是其保持生命力的必然選擇。

中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的主心骨，必須時(shí)刻走在時(shí)代前列，始終保持先進(jìn)性和純潔性，才能永久保持黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行自我革命，和一切影響黨的先進(jìn)性和純潔性的問題作斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化、自我革新、自我完善、自我提高。十八大以來，習(xí)近平總書記提出黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，從治國理政角度出發(fā)，對(duì)全體黨員干部加大監(jiān)督力度。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持紀(jì)律嚴(yán)明，反腐倡廉，致力于形成廉潔正義的政治生態(tài)，改進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，大力增強(qiáng)黨心民心。事實(shí)證明，黨的建設(shè)隨著黨和人民事業(yè)的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)和完善。中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，所進(jìn)行的一切理論和工作必須能反映時(shí)代特色，體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有創(chuàng)造力和活力。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨積極續(xù)寫新的理論篇章，將繼承革命文化與創(chuàng)造新理論結(jié)合起來，把實(shí)踐得來的經(jīng)驗(yàn)上升到馬克思主義理論高度。在理解馬克思主義過程中，既要充分認(rèn)識(shí)本國國情，也要遵照時(shí)代發(fā)展基本脈絡(luò)，得出本國所需要的新理論新思想。

（二）理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨保持前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力

馬克思主義具有強(qiáng)大的精神力量，改變了中國社會(huì)前途與命運(yùn)，成為中國共產(chǎn)黨戮力前行的動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨正是由于在理論上不斷創(chuàng)新，社會(huì)主義事業(yè)才有了先進(jìn)的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程中，只要將馬克思主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，國家和民族就會(huì)得到順利發(fā)展，一旦對(duì)馬克思主義科學(xué)真理認(rèn)識(shí)不透徹，中國共產(chǎn)黨就會(huì)在革命和建設(shè)的道路上出現(xiàn)波折。一個(gè)政黨如果放棄了理論創(chuàng)新，離開科學(xué)理論指導(dǎo)，國家和社會(huì)必然出現(xiàn)重大挫折或失誤。如果一直按照傳統(tǒng)教條理論想問題辦事情，沒有認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐相聯(lián)系的重要性，也會(huì)在現(xiàn)實(shí)問題中遭遇挫折甚至失敗。

人類歷史文明發(fā)展長河中，馬克思主義政黨和社會(huì)主義事業(yè)都是新生力量。新生事物在成長過程中必須克服路徑依賴，打破歷史慣性，勇于嘗試新方法、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨在每一個(gè)歷史階段都很看重馬克思主義中國化重大成果，會(huì)依據(jù)中國國情探索和創(chuàng)造新的理論，探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路。中國共產(chǎn)黨秉持敢為人先的創(chuàng)新精神，不斷發(fā)掘馬克思主義新領(lǐng)域，為黨和人民事業(yè)提出正確的指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義已經(jīng)成為中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。黨的十九大將習(xí)近平黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這些思想理論是馬克思主義在中國豐富和發(fā)展的最好證明。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)奪取全國政權(quán)的目標(biāo)，同時(shí)用先進(jìn)理論指導(dǎo)國家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面領(lǐng)導(dǎo)的根基更加牢固。馬克思主義理論在革命事業(yè)中得到極大地豐富和發(fā)展，在各種變革中開辟出新境界。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用科學(xué)的理論解決發(fā)展這一問題，以滿足人民的需求作為第一目的。在馬克思主義中國化不斷推進(jìn)中，中國共產(chǎn)黨的理論體系也在不斷被加入新內(nèi)涵新思想，并且在創(chuàng)新中獲得發(fā)展。

（三）理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨貫徹群眾路線的思想引領(lǐng)

理論創(chuàng)新是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)于所遇到的新狀況和新問題，提出新的見解和思路，從全新的視角揭示客觀對(duì)象本質(zhì)，并預(yù)見其發(fā)展變化的基本趨勢(shì)。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨的根本工作路線是群眾路線，這一路線貫徹和體現(xiàn)在黨的一切工作、一切任務(wù)的全過程。

毛澤東堅(jiān)定人民立場(chǎng)，始終與人民大眾站在同一戰(zhàn)線，要求全黨同志牢固樹立群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)認(rèn)識(shí)到群眾武裝力量具有強(qiáng)大威力，是奪取革命政權(quán)的決定因素，他指出，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾……這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！盵1]毛澤東教育黨員干部要尊重人民群眾的主體地位，號(hào)召各族人民為社會(huì)主義事業(yè)增添力量?！包h群關(guān)系好比魚水關(guān)系”，[2]被群眾真心追隨與擁護(hù)，是中國共產(chǎn)黨保持長期執(zhí)政的優(yōu)勢(shì)。

鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉，一切社會(huì)實(shí)踐需要通過人們的勞動(dòng)創(chuàng)造。鄧小平群眾觀的原則是尊重人民群眾歷史主體地位，表明他堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)，時(shí)刻將人民群眾作為黨的精神動(dòng)力和成功秘訣。鄧小平群眾觀的顯著特點(diǎn)是善于總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，廣泛集中群眾智慧，從而指明正確方向，帶領(lǐng)各族人民奮斗前進(jìn)。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是每一個(gè)黨員應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉，中國共產(chǎn)黨需要依靠人民才可以完成社會(huì)各項(xiàng)任務(wù)和目標(biāo)，任何時(shí)候都要代表人民的利益。十八大以來，中國共產(chǎn)黨從人民立場(chǎng)出發(fā)不斷創(chuàng)新理論和觀點(diǎn)，提出以人民為中心的發(fā)展思想。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大膽探索，不斷創(chuàng)新理論，對(duì)于實(shí)踐中群眾創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和推廣，建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要全體中華兒女共同努力奮斗，中國共產(chǎn)黨只有充分發(fā)揮人民群眾的積極和創(chuàng)造性，才能為民族復(fù)興提供動(dòng)力支撐。

三、建黨百年以來黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)啟示

百年風(fēng)雨歷程中，中國共產(chǎn)黨用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行馬克思主義科學(xué)真理，見證馬克思主義在中國大地?zé)òl(fā)生機(jī)和活力。

（一）推進(jìn)理論創(chuàng)新的前提：實(shí)事求是

人類社會(huì)實(shí)踐總是隨著客觀事物的變化而不斷發(fā)展，馬克思主義政黨所具備的優(yōu)秀理論品質(zhì)正是在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期不斷發(fā)展和創(chuàng)新，變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨思想路線的指南。新的理論要想產(chǎn)生非常強(qiáng)大的力量，就必須從實(shí)事求是開始，進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會(huì)主義現(xiàn)代化不斷向前推進(jìn)，既要時(shí)刻從中國國情出發(fā)，還要緊跟時(shí)代的變化，符合實(shí)踐發(fā)展要求。

無論社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到什么程度，都必須遵循實(shí)事求是這一基本原則。只有真正從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，才能徹底解放思想。堅(jiān)持實(shí)事求是，首先弄清“實(shí)事”是基本要求，必須從客觀對(duì)象本身去研究，“求是”才是解決問題的關(guān)鍵。要從事物的本來面目去深入理解，從事物具有的內(nèi)在聯(lián)系去把握，從事物客觀規(guī)律去解決問題。人的思想認(rèn)識(shí)只有與物質(zhì)世界的規(guī)律性相一致，才能達(dá)到主觀和客觀相符合的預(yù)期。如果主觀和客觀不相符，在實(shí)際工作中就會(huì)出現(xiàn)偏差。堅(jiān)持實(shí)事求是這一根本思想路線，黨在前進(jìn)道路上可以避免走彎路，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才會(huì)更加繁榮發(fā)展。馬克思主義活的靈魂在于堅(jiān)持實(shí)事求是，它是在歷史上不斷產(chǎn)生飛躍的根本思想方法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了強(qiáng)大思想保證。

中國共產(chǎn)黨始終正確認(rèn)識(shí)和把握我國基本國情，從這一基本觀點(diǎn)出發(fā)思考問題和做出決策。中國具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn)，這決定了只能選擇一條全新道路。中國共產(chǎn)黨打破了傳統(tǒng)封建社會(huì)固有模式，既沒有刻板地復(fù)制其他國家社會(huì)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也沒有完全照搬馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的建構(gòu)模式，而是在每一時(shí)期深刻總結(jié)中國社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，制定符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展和時(shí)代要求的方針政策，從而推動(dòng)國家和社會(huì)進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨著眼于當(dāng)前國家建設(shè)和發(fā)展所面臨的實(shí)際問題，認(rèn)真完成現(xiàn)階段各項(xiàng)任務(wù)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新理論，不斷開拓馬克思主義中國化新領(lǐng)域。

（二）推進(jìn)理論創(chuàng)新的價(jià)值引領(lǐng)：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

一個(gè)有著正確的思想理論作為指導(dǎo)的政黨必然是有能力的先進(jìn)政黨。馬克思主義具有科學(xué)性與實(shí)踐性，這些優(yōu)秀的理論品質(zhì)在辯證思維和哲學(xué)理論中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生很大的指引作用。五四時(shí)期，早期黨小組受到馬克思主義先進(jìn)思想指引，帶領(lǐng)工人階級(jí)進(jìn)行了不屈不撓的反帝反封建斗爭(zhēng)，在歷史舞臺(tái)上無產(chǎn)階級(jí)成長為一支獨(dú)立的政治力量。五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出毛澤東、周恩來、蔡和森、鄧中夏等一批優(yōu)秀的進(jìn)步青年，他們開始轉(zhuǎn)變思想觀念，接受、學(xué)習(xí)、并且宣傳馬克思主義。馬克思主義的根本立場(chǎng)是人民立場(chǎng)，為人民謀利益、解放全人類是其根本政治訴求，具有科學(xué)真理性。堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化，是馬克思主義基本原理民族化、當(dāng)代化的一個(gè)重要成果。[3]先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)理論，在革命、建設(shè)、改革中都取得了巨大的成就，使得中國社會(huì)出現(xiàn)了前所未有大變化，改變了近代以來落后挨打局面。正是黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，中國完成了從站起來到富起來的蛻變，并且繼續(xù)邁著堅(jiān)定步伐實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的目標(biāo)。在馬克思主義理論的指引下，中國共產(chǎn)黨既不走固步自封的舊路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)定政治立場(chǎng)，保持崇高的黨性原則，提高自身發(fā)展要求，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義影響了世界發(fā)展進(jìn)程，改變了中國歷史命運(yùn)，而且還將繼續(xù)影響世界、改變中國。馬克思主義從來不是僵死的教條主義，而是充滿生命力、持續(xù)更新的科學(xué)理論。近代中國歷史充分表明，只有信仰馬克思主義，將馬克思主義始終作為黨和國家的指導(dǎo)思想，中國才會(huì)走向繁榮。世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，但不管國際風(fēng)云如何變幻，國內(nèi)發(fā)展遇到何種挑戰(zhàn)，只要堅(jiān)持馬克思主義普遍真理，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，再大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下都能化危為機(jī)，永立潮頭。

（三）推進(jìn)理論創(chuàng)新的保障：黨的領(lǐng)導(dǎo)

每一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都能正確發(fā)揮自身領(lǐng)導(dǎo)作用，在理論和實(shí)踐中，致力于實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興的光榮使命。任何一個(gè)其他政黨都不會(huì)像中國共產(chǎn)黨一樣擁有多種優(yōu)秀的理論品質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是理論創(chuàng)新的主要建立者，為人民服務(wù)的宗旨決定黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨從來沒有任何私利，國家之需，我輩之責(zé)，每一個(gè)共產(chǎn)黨人的存在都是為國家和民族而努力奮斗。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命實(shí)踐中形成的，是中國人民在實(shí)踐中獲得的真實(shí)感受，是歷史和中國人民自己的選擇。滿足人民對(duì)美好生活的向往和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是黨的真誠意愿。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)者和引領(lǐng)者，現(xiàn)階段國家一切方針和政策都由中國共產(chǎn)黨來制定實(shí)施，黨的領(lǐng)導(dǎo)涉及到社會(huì)方方面面，涵蓋各個(gè)領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨在成立百年的今天依然能夠充滿生機(jī)和活力，并在各方面向國際社會(huì)展現(xiàn)了大國風(fēng)范，帶領(lǐng)中國走向光明未來。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體地位，將人民利益擺在首要地位，保護(hù)和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)黨執(zhí)政能力，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，全面負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)各方。以馬克思主義為指導(dǎo)，探索和遵循黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化制定和實(shí)施相應(yīng)的政策與方針。新時(shí)代，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)維護(hù)”，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。不斷增強(qiáng)黨的自我革新和自我完善的能力，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任。

要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須做到全面從嚴(yán)治黨，使得黨的建設(shè)更能深入人心。通過不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使其充分契合國家發(fā)展和時(shí)代要求，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制加大完善力度，提高黨治國理政的能力。政治建設(shè)體現(xiàn)黨建的內(nèi)在要求和本質(zhì)訴求，決定黨建的性質(zhì)和方向，因此要將黨的政治建設(shè)放在第一位。在實(shí)際工作中加強(qiáng)政治信仰，牢牢把握政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治信念，消除精神上的懈怠，提高政治站位。

（四）推進(jìn)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵：植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

馬克思主義政黨具有兼容并蓄、開放包容的理論品質(zhì)和精神內(nèi)核，要批判地吸收中國傳統(tǒng)文化，將其優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基，是指引我們走向輝煌最深厚、最持久、最根本的力量。中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)新理論時(shí)，要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，將其作為理論來源，做到文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國所具有的獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)，是中國文化在世界文化中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，第一要保持科學(xué)的態(tài)度。這要求我們?cè)趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上，用馬克思主義的方法汲取中國歷史文化中積極養(yǎng)分。一個(gè)民族和國家的文化是矛盾的綜合體，有積極的文化，也會(huì)有消極的文化。即使本身是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華也會(huì)被歷史條件所限制，因此任何文化都不應(yīng)被簡(jiǎn)單復(fù)制、照搬或者全盤繼承。第二要做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是從時(shí)代特征出發(fā)，對(duì)一些至今存在借鑒價(jià)值的內(nèi)容和陳舊的表達(dá)方式做出改變，給予其新的時(shí)代特色和表現(xiàn)形式，使其具有生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，是指根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的本質(zhì)加以完善，增加新內(nèi)涵，增強(qiáng)其影響力。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，需要將其融入我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)當(dāng)中，創(chuàng)造性改造陳舊的文化，形成當(dāng)今時(shí)代先進(jìn)文化，提高民族自信心。

結(jié)束語

百年滄桑巨變，中國共產(chǎn)黨歷史燦爛輝煌，理論上的持續(xù)創(chuàng)新為中國共產(chǎn)黨提供不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。回望歷史，理論創(chuàng)新成為中國共產(chǎn)黨一路披荊斬棘的重要法寶；面向未來，理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨取得更大輝煌的必要保障。在今后發(fā)展過程中，要始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，在創(chuàng)新中增強(qiáng)理論的深刻性，在文化交流中提升理論的廣延性，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興提供重大理論支撐。