焚香祛疫，古老的消殺傳統(tǒng)

孟暉專欄作家于故紙堆中發(fā)現(xiàn)時尚之美?

到目前為止，我在“香圈”里的朋友大多都還沒有“陽”，以致我想，古人一直堅(jiān)信“焚香祛疫”，也許真有幾分道理。

“香圈”，就是致力于復(fù)興中國古典香文化的一群同道。和這些朋友一起活動的好處就是天天都能聞到好香、喝到好茶。上個月去莆田參加香文化產(chǎn)業(yè)大會，會后與四位朋友赴臨海拜訪另外一位同仁燕女史，順便在臨海玩了三天，無論是臨海的古城，還是當(dāng)?shù)氐暮鈲褂?，都讓我們驚喜連連。只是那幾天降溫，冷到我們一群北方人裹上羽絨服還嗷嗷叫，最后一天下午我終于受寒感冒了，心理上非常緊張。朋友們讓我吃了一點(diǎn)對癥的藥，晚上回到酒店后，照例聚到顧老師的房間里，焚上沉香，丁香老師親手選了兩樣她精心調(diào)制的香茶，大家一起品茗焚香。第二天早上，我居然完全沒有了受寒的感覺，一身輕松！

回想起來，到臨海以后，大家曾經(jīng)在燕女史的桐蔭爐影齋坐了一個下午，品鑒丁老師的幾款香茶，又一起用香泥做香牌，玩得不亦樂乎。每天早飯前和晚上回到酒店后，還會習(xí)慣性地到顧老師房間里鑒香賞茶。我是覺得，這些雅致的活動無形中增強(qiáng)了我的免疫力，所以能一夜就擺脫受寒的困擾。

今天，在對抗疫情當(dāng)中，“消殺”，即對各種場所進(jìn)行消毒殺菌，是備受重視的一個環(huán)節(jié)。其實(shí)，中國古代同樣重視“消殺”，只是傳統(tǒng)不同，采用的具體方式不同，一直是采用焚香的方式給環(huán)境殺毒，中醫(yī)還發(fā)展出了特制的香藥，明清時稱為“避瘟丹”。按照記載，很可能在漢代就已經(jīng)形成了此般的環(huán)境消毒方式?，F(xiàn)存最早的一部醫(yī)典、東晉葛洪的《肘后方》中，則明確記載了“太乙流金方” 和“虎頭殺鬼方”，醫(yī)書還指導(dǎo)道，人們應(yīng)該隨身攜帶按照那兩個方子制出的成品，遇到不干凈的環(huán)境，馬上取出適量焚燒，同時，家中也要常備那兩樣藥品，或一月一次，或半月一次，定期在庭院中焚燒，用以凈化環(huán)境。如果遇上疫情，那當(dāng)然更是要拿出來擇處焚燒，來保護(hù)平安。

這些雅致的活動無形中增強(qiáng)了我的免疫力，所以能一夜就擺脫受寒的困擾。

神奇的是，古老的太乙流金方一直流傳下來，清代有一款避瘟丹即是將太乙流金方加以簡化，把雄黃、鬼箭羽、丹參、赤小豆四樣都碾成粉，用蜂蜜合成梧桐子大小的圓丸，使用時，一如焚香一樣，在香爐內(nèi)慢爇。實(shí)際上，傳統(tǒng)的避瘟丹有多種配方，不管哪一種配方，成分大多并不昂貴，并且，中醫(yī)還能依據(jù)使用者的財(cái)力，調(diào)配出“高配版”與“低配版”。例如有一款避瘟丹，其高配版的成分為乳香、蒼術(shù)、細(xì)辛、甘松、川芎、降真香，成品無疑是講究的合香丸，入爐爇炷，流香旖旎。可是，光緒年間，大疫流行，朝廷特意讓太醫(yī)院調(diào)和了一款低配版，是拿甘草、蒼術(shù)、細(xì)辛、乳香各一兩碾成粉，與熬爛的紅棗肉揉在一起，然后捏成小圓餅晾干。兩宮皇太后以光緒皇帝的名義，把這個成本相對低廉的方子降諭給民間，再呼吁民間的仁人君子出錢出力照方做藥，義務(wù)提供給鄉(xiāng)里街坊，讓大家在各處熏燒，由此阻斷疫情。

香業(yè)同仁對往昔中國的避瘟傳統(tǒng)很重視，目前紛紛在復(fù)制各種方子的避瘟丹。吳老師并且踐行古風(fēng)，主動在所住小區(qū)內(nèi)四處焚熏他親制的避瘟丹，據(jù)他講，效果相當(dāng)理想，他們小區(qū)的情況比其他地方好得多。在當(dāng)代，人們普遍的態(tài)度是不相信古代熏香祛疫的功效，將之視為迷信行為。然而須知，到19世紀(jì)，中國人口一度達(dá)到人類的三分之一，那就足以說明，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)有效地保護(hù)了一代又一代人的生命。因此，我們今天應(yīng)該重視傳統(tǒng)積累，響應(yīng)香圈的努力，讓復(fù)興香文化與現(xiàn)實(shí)需要形成良性互動。