社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯契合

王前軍 楊 昕

（合肥工業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230601）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根”，必須“以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”[1]。社會主義核心價值觀承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精髓，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再塑創(chuàng)新；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化基因，為其提供了從歷史走向未來的思維認(rèn)識。兩者在相輔相成中共同發(fā)展，在取長補(bǔ)短中不斷完善，其有機(jī)統(tǒng)一和內(nèi)在契合是歷史邏輯的發(fā)展必然，既有利于社會主義核心價值觀的現(xiàn)代性生長，又有利于從根本上推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

一、社會主義核心價值觀的生成規(guī)律與文化邏輯

價值觀是人們在一定的社會歷史條件下實(shí)踐的產(chǎn)物，它不是人們主觀意念的東西，而是作為認(rèn)識事物和判斷是非的一種思維或取向。價值觀的生成與發(fā)展受制于一定的精神生產(chǎn)和實(shí)踐活動，從根本上說是一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。一方面，在社會生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，人作為自由自覺的對象性存在不斷創(chuàng)造出具有獨(dú)特地域和民族風(fēng)格的價值觀念；另一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，在跨地域、跨文化普遍交流的基礎(chǔ)上，人們在思想上逐漸形成了一些共同價值。習(xí)近平總書記在中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位50周年紀(jì)念會議上的講話中指出：“我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引?！盵2]共同價值是人類的崇高價值理想和目標(biāo)，表達(dá)的是人們對真、善、美的價值追求，它是不同國家、不同民族、不同種族的人類對未來生活的美好向往。但在階級社會中，不同階級始終存在著不同性質(zhì)的價值觀，而這些價值觀總是代表著統(tǒng)治階級的思想意識，正如馬克思所說，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！切]有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。”[3]98換言之，統(tǒng)治階級為了剝削和奴役被統(tǒng)治階級，必須將這些價值觀強(qiáng)加給被統(tǒng)治者，并通常為自己的價值體系披上“合法的”和“合理的”外衣，從而達(dá)到粉飾或掩蓋自己的階級立場和階級利益的目的。如當(dāng)代資產(chǎn)階級“把蠻橫的‘文化霸權(quán)’和落后的‘冷戰(zhàn)思維’冒充為當(dāng)代人類的價值共識”[4]，其企圖就在于極力維護(hù)西方資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益，宣揚(yáng)西方國家政治制度精神，而絕不是為了在道德精神層面凝聚人類價值共識。可見，就其本質(zhì)而言，任何一種社會價值觀都是隨著社會變遷而不斷發(fā)展和演化，都是內(nèi)在于特定生產(chǎn)關(guān)系的活生生的歷史發(fā)展過程，而不是那種僵死的、固化的價值形態(tài)。在階級社會里，價值觀具有鮮明的價值取向和階級立場，體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志。

社會主義核心價值觀是中華民族在走向偉大復(fù)興過程中創(chuàng)造的文化樣式，既體現(xiàn)了社會主義的時代性，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的歷史傳承性，其立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，是一個長期的歷史生成過程和客觀的社會實(shí)踐過程，具有鮮明的實(shí)踐特色與時代特色。一是社會主義核心價值觀養(yǎng)成于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。社會主義核心價值觀始終著眼于解決現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中面臨的具體問題，它是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富，蘊(yùn)涵著卓越的價值品質(zhì)。一方面，具有相對獨(dú)立性，表現(xiàn)為“思想的邏輯”，正如列寧所說，人的實(shí)踐要在人的意識中以邏輯的形式固定下來，必須經(jīng)過千百萬次的重復(fù)；另一方面，社會主義核心價值觀不是主觀臆斷的產(chǎn)物，它是社會實(shí)踐在人們頭腦中的主觀反映，表現(xiàn)為“實(shí)踐的邏輯”，所以如果離開我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐來空談核心價值觀是錯誤的。二是社會主義核心價值觀以中華傳統(tǒng)文化為價值淵源。任何一種核心價值觀都離不開民族文化傳統(tǒng)的涵化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念、教化思想和人文精神，“已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵5]170社會主義核心價值觀深刻提煉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精髓，超越了傳統(tǒng)文化對人的生存關(guān)懷的局限，為人們搭建了通達(dá)歷史的心靈之路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了思想注解。三是社會主義核心價值觀是廣大人民群眾利益和意志的反映，它以中國社會各階層與各行業(yè)人們的現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)。那種認(rèn)為社會主義核心價值觀與意識形態(tài)性和政治性無關(guān)的觀點(diǎn)是荒謬的，所謂超階級的放之四海而皆準(zhǔn)的價值觀念是根本不存在的。四是社會主義核心價值觀借鑒和汲取了其他國家合理的思想成分和成功經(jīng)驗(yàn)。社會主義核心價值觀既“各美其美”，對中華民族自身的高度認(rèn)同和認(rèn)可，確認(rèn)本民族文化存在的合理性和必然性，又“美人之美”，不盲目排斥和崇拜西方文化，承認(rèn)他文化存在的合理性和必然性，認(rèn)為人類文明具有統(tǒng)一性和多樣性，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，各個民族和國家所創(chuàng)造的文明成果既具有普遍的價值共性，也具有鮮明的民族特色。因此，必須促進(jìn)文明交流，學(xué)會兼收并蓄，在交流互鑒中共同發(fā)展，在競爭比較中取長補(bǔ)短。那種以價值共性否定民族個性或以民族個性否定價值共性的觀點(diǎn)都是有失偏頗的，必須堅決予以摒棄。

二、社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯關(guān)聯(lián)

人們的思想、思維、價值觀等與歷史傳統(tǒng)是分不開的。價值觀也是如此，任何價值觀的變遷發(fā)展，與其民族的文化根基和精神血脈緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵5]164社會主義核心價值觀秉承著濃郁的傳統(tǒng)文化情懷，彰顯了中華民族長久以來的精神追求。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀思想文化的凝結(jié)，為社會主義核心價值觀提供了價值淵源，它潛移默化地影響著世代子孫，已經(jīng)成為中華民族的基因，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的根本。但中華傳統(tǒng)文化從來都不是單一的，它反映在世界觀、歷史觀、人本論、人性論、道德論、認(rèn)識論等多個方面，如在認(rèn)識論上主張“知行合一”，價值觀上主張“尚中貴和”，世界觀上主張“天人合一”等等。中華傳統(tǒng)文化也是儒、釋、道等多種文化互融互通和交融交匯的復(fù)雜統(tǒng)一體，如儒家著重于道德倫理，強(qiáng)調(diào)的是人與社會的和諧；佛家著重于內(nèi)心的領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)的是人自身的和諧；道家著重于自然狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是人自身精神的和諧。中華民族在五千多年歷史發(fā)展進(jìn)程中，孕育了向上向善、求同存異的人文精神、和而不同的和平發(fā)展思想、自強(qiáng)不息的奮斗精神、講究誠信的倫理價值傳統(tǒng)、以人為本的價值取向，以及孝老愛親、見義勇為、扶危濟(jì)困、敬業(yè)樂群等傳統(tǒng)美德，具有獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，它們?yōu)樯鐣髁x核心價值觀的現(xiàn)代性生長提供營養(yǎng)和土壤。這些思想和理念包含著永不褪色的時代價值，都有著鮮明的民族特色。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化在生成中因受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，不可避免地存在著與現(xiàn)代社會發(fā)展基礎(chǔ)不相適應(yīng)的陳舊觀念，我們必須實(shí)事求是，從歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況出發(fā)，堅持馬克思?xì)v史唯物主義和辯證法，汲其精華，袪其糟粕，在“揚(yáng)棄”中發(fā)展與超越，并根據(jù)時代特征對其進(jìn)行升華革新。

（二）民族精神是滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的精神標(biāo)識

民族精神是一個國家在物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)上、在民族文化長期浸潤下形成的一種精神，它是催生中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動力，是存活于歷史與現(xiàn)實(shí)之中的寶貴財富。民族精神讓人們產(chǎn)生大家共屬一個共同體的心理和情感體驗(yàn)，體現(xiàn)出一個民族全體成員共同的理想信念和價值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚根柢必然會孕育出獨(dú)特的民族精神，它的形成是一個民族成熟的重要標(biāo)志。民族精神具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，正是這種特性，使其成為中華文化延綿不絕的靈魂，成為中華文明最堅韌、永固的根柢。民族精神又是一個動態(tài)的系統(tǒng)，隨著社會發(fā)展總是在不斷豐富與完善，常不離變，變中有常，具有變革性和變動性特點(diǎn)，這正是中華民族巨大生命力的奧秘所在，從而使中華民族始終以高尚的品格和振奮的精神屹立于世界民族之林。社會主義核心價值觀展示了深厚的民族氣派和歷史韻味，顯現(xiàn)了中華民族主體精神，為中華民族精神賦予了新力量與新內(nèi)涵。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，凝聚中華民族獨(dú)特的價值體系，弘揚(yáng)中華民族精神，可以彰顯社會主義核心價值觀的民族特色，并與英美等西方資本主義價值觀區(qū)別開來。新時代培育社會主義核心價值觀，必須避免歷史虛無主義和民族虛無主義，以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，促進(jìn)社會主義核心價值觀自我更新和自我發(fā)展，為中華民族精神增添豐厚的養(yǎng)分。

（三）時代精神是哺養(yǎng)社會主義核心價值觀的永恒活力

時代精神是一個時代中人民的生活態(tài)度、信仰和信念。黑格爾指出，“每一個階段都和任何其他階段不同，所以都有它的一定的特殊的原則?！盵6]不同的時代、不同的事業(yè)造就不同的時代精神，時代精神反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向，是社會不同發(fā)展階段的具有特定歷史內(nèi)涵的生活的意義標(biāo)志，是人民群眾日常交往和社會實(shí)踐的行為準(zhǔn)則和精神要求。社會主義核心價值觀根植于傳統(tǒng)，存活于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了中華民族當(dāng)下的“思想觀念”，不只是存在于人們頭腦里的純理性世界中，隨著時代進(jìn)步，時代精神便成為哺養(yǎng)社會主義核心價值觀的永恒活力。時代精神也是一種歷史精神，歷史上如居安思危、國家至上、仁者愛人、正己修身、為政以德等價值觀念，具有永恒的時代價值，至今仍是人們社會交往的主要標(biāo)桿，并隨著時代發(fā)展被重新加以闡釋，賦予新的內(nèi)涵。社會主義核心價值觀要不斷凝聚和弘揚(yáng)時代精神，從長征精神到西柏坡精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神……時代不斷發(fā)展，其精神亦如源頭活水。中華民族精神之所以永不褪色，中華五千多年文明之所以歷久彌新，社會主義核心價值觀之所以充滿活力，根本原因在于隨著時代發(fā)展不斷創(chuàng)新，把握了時代精神，吸收了時代的養(yǎng)分。新時代要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展相結(jié)合，并有效融入先進(jìn)文化的理論品格與革命文化的精神信仰，賦予其新的生命力。

三、社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通互動

社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化性質(zhì)不同但形式相通，都屬于“觀念上層建筑”，是兩種不同性質(zhì)的文化形態(tài)，具備互融互通、深度交流、全面對話的基本條件和廣泛基礎(chǔ)，共同形成了復(fù)合型的理論體系。兩者在價值指向上擁有共同追求，在表達(dá)方式上擁有共同話語，在文化基因上擁有共同血脈，存在著內(nèi)在統(tǒng)一、相互關(guān)聯(lián)的邏輯契合，共同為新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐提供持續(xù)的精神動力和豐厚的道德滋養(yǎng)。

其一，從理論維度來看，社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，其各個范疇均可在傳統(tǒng)文化中尋覓到相應(yīng)的思想資源。如“和諧”價值觀就源于傳統(tǒng)文化中“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”（《易·彖》）、“不偏之為中，不易之為庸”（《論語·中庸》）等和合思想，它們肯定人在天地萬物中的地位與作用，認(rèn)為一切人事應(yīng)該順乎自然規(guī)律，人與自然在本質(zhì)上是相同的，強(qiáng)調(diào)尊重人的生命存在和獨(dú)立價值；傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“大一統(tǒng)”思想是“愛國”價值觀的文化基因，這一思想作為貫通中國歷史的思想治理紐帶，與中華民族集體意識內(nèi)在共生，不僅對民族國家延續(xù)起了重要作用，而且深刻影響著民族政治心理和政治文化，是愛國主義理念走向成熟的重要基礎(chǔ)；傳統(tǒng)文化中“為政者為民”“為政以德”“仁者愛人”“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）等學(xué)說都是“民主”價值觀的重要體現(xiàn)；傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的禮治精神、“以禮待人、文明有序”等則是“文明”價值觀的理論源泉。

其二，從歷史維度來看，社會主義核心價值觀根植于歷史，根植于傳統(tǒng)，是在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的矛盾運(yùn)動中實(shí)踐養(yǎng)成的，而絕不是專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部或?qū)W院書齋里的產(chǎn)物。它源于當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，承繼了中華民族璀璨的歷史文化，彰顯出敦實(shí)的傳統(tǒng)基因與厚重的歷史底蘊(yùn)。中華文明對于民族精神的形成發(fā)展，以及維護(hù)社會穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面都發(fā)揮了重要作用，雖然隨著歲月的沖刷和時代的變遷，忠孝廉恥勇，溫良恭儉讓，仁義禮智信等傳統(tǒng)文化失去了原初含義，但其精神內(nèi)核和精華得到了更好的繼承、詮釋和創(chuàng)新。因此，任何否定和割裂傳統(tǒng)的做法，都是我們必須警惕和反對的，都違背了歷史唯物主義“歷史的統(tǒng)一”的原則。社會主義核心價值觀只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深處生長出來，并“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”[5]164，才能成為絢麗奪目的精神之花。

其三，從現(xiàn)實(shí)維度來看，社會主義價值觀與人們的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活和精神面貌息息相關(guān)。一方面，社會主義核心價值觀不是空中樓閣，必須要以現(xiàn)實(shí)物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，正如恩格斯所言：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋?！盵7]因此，要建構(gòu)強(qiáng)國之魂的價值觀和強(qiáng)大生命力的價值體系，就必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明。另一方面，那種認(rèn)為不破不立，先破后立，只有打碎舊的價值觀才能形成新的價值觀這一觀點(diǎn)，不僅違背了廣大人民群眾價值認(rèn)同和接受的規(guī)律，更違背了文化和價值觀自身發(fā)展的規(guī)律。必須認(rèn)識到，雖然時代不斷前進(jìn)，但文化和價值觀從來都不曾中斷，如果脫離了實(shí)際，脫離了人民群眾，脫離了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀將很難深入人心。

其四，從發(fā)展維度來看，社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通互動不是機(jī)械單一的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們在解決現(xiàn)實(shí)問題方面存在著“智慧共通”。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物都有對立的方面和性質(zhì)，都不是絕對統(tǒng)一的，而對立的事物又時常相互作用和不斷運(yùn)動，雙方往往相依互存。社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是如此，兩者是在遵循歷史與邏輯統(tǒng)一、理論與實(shí)際基礎(chǔ)上的辯證關(guān)系。一般來說，傳統(tǒng)文化的發(fā)展特點(diǎn)是什么樣，價值觀體系就會是什么樣。新時代的社會主義核心價值觀與中國特色社會主義新文化是一致的，它借鑒了西方文化的合理成分，傳承了傳統(tǒng)文化中穩(wěn)定優(yōu)秀的價值理念，包含著社會主義、共產(chǎn)主義價值目標(biāo)的精神形態(tài)，體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，凝聚著人民群眾的高尚道德，滲透著中國共產(chǎn)黨人的崇高理想，形成勇往直前、無堅不摧的強(qiáng)大力量，去實(shí)現(xiàn)人民日益增長的美好生活需要。

總之，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論再塑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的價值基因，兩者存在著內(nèi)在統(tǒng)一、相互關(guān)聯(lián)的邏輯契合，攜手推動中華民族偉大復(fù)興的美夢成真。培育和踐行社會主義核心價值觀，既要深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值邏輯，又要辨清各種社會思潮和思想價值體系，把握時代方向，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的升華創(chuàng)新。唯此，社會主義核心價值觀才能富含生命力、凝聚力和感召力，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)才能薪火相傳、熠熠生輝，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才會擁有強(qiáng)大的精神動力和價值支撐。