鄉(xiāng)村文化振興面臨的一些問題與解決路徑

鄒家鳳

一、前言

堅定實施鄉(xiāng)村文化振興是全面推進鄉(xiāng)村振興的題中要義、精神之源和有力保障。觀照現(xiàn)實，當前某些地方存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化認同弱化、鄉(xiāng)村文化建設人才流失、文化產(chǎn)品供需矛盾突出等問題，影響了鄉(xiāng)村振興的系統(tǒng)化推進。因此，需要通過構建傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化認同機制、吸引鄉(xiāng)村文化建設人才聚集、平衡鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供需矛盾等方式解決現(xiàn)實難題，保障鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的高效實施，全面推進鄉(xiāng)村振興。

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。農(nóng)耕文明是中華文明的起點，鄉(xiāng)村是孕育中華文化的搖籃。鄉(xiāng)村文化振興是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義鄉(xiāng)土文化、社會主義核心價值觀在新時代的自我覺醒，是積極探索新時代鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化人才、鄉(xiāng)村文化生態(tài)和鄉(xiāng)村文化組織等振興的內(nèi)在動力，也是完善鄉(xiāng)村道德建設、探索鄉(xiāng)村人民全面發(fā)展方式、推進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設、強化鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)保護的智慧源泉[1]。2022 年2 月22 日，中共中央國務院發(fā)布指導“三農(nóng)”工作的第19 個中央一號文件，提出全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作，扎實有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村治理重點工作，推動鄉(xiāng)村振興取得新進展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。鄉(xiāng)村振興是包含鄉(xiāng)村文化振興在內(nèi)的全面振興，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村建設、發(fā)展和振興的基礎。鄉(xiāng)村文化振興既是人民創(chuàng)造美好幸福生活的精神支撐，又是推動新時代鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的加速器，對全面推進鄉(xiāng)村振興起到積極地促進作用。

二、文化振興與鄉(xiāng)村振興之間的耦合性

（一）文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中要義

鄉(xiāng)村振興的總體要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕，其中，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是打造鄉(xiāng)風文明的基石，沒有優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村振興就失去了靈魂。鄉(xiāng)村文化振興是推進鄉(xiāng)村振興的“營養(yǎng)液”和“催化劑”，文化振興戰(zhàn)略的高效推進能夠起到健全鄉(xiāng)村治理體系、優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結構、提升鄉(xiāng)村振興實效的效果。一般而言，鄉(xiāng)村文化建設成本相對較低，但卻能給農(nóng)民帶來切身的精神生活福利，是農(nóng)民自信的重要源泉，如果缺失了文化的浸潤鄉(xiāng)村也很難再成為農(nóng)民的歸屬之處[2]。有了鄉(xiāng)村文化的助力，鄉(xiāng)村才能真正地從地域共同體上升為情感共同體。可以說，沒有鄉(xiāng)村文化的振興，鄉(xiāng)村振興的目標難以實現(xiàn)。

（二）文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神之源

鄉(xiāng)村文化是中華文化的起點和民族文化的主體，也是助力鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)的精神源泉。相對于政治、經(jīng)濟而言，文化是人類社會的精神活動及其產(chǎn)物，優(yōu)秀文化能夠正向影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，能夠促進人的全面發(fā)展[3]。鄉(xiāng)土社會沉淀著豐富的文化資源，具體包括：以男耕女織、捕魚狩獵、鐵器制造為代表的生產(chǎn)文化；以節(jié)日風俗、婚喪嫁娶、書法樂器為代表的生活文化；以天人合一、和衷共濟、民惟邦本為代表的思想文化等。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村文化資源創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展的助推器，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化與國家戰(zhàn)略的高度融合，是鄉(xiāng)村文化自覺、自信和認同的精神力量，不僅推動了國家文化戰(zhàn)略的有效實施、文明鄉(xiāng)村社會的積極建設，還是開啟人民美好生活的精神動力[4]。

（三）文化振興是鄉(xiāng)村振興的有力保障

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為一項系統(tǒng)工程，包含產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個基本要素，其中，文化振興為實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、組織振興提供了有力保障。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的獨特性根源于鄉(xiāng)村文化資源的特色性，依靠特色文化資源發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為一種趨勢和必然。人才振興離不開文化教育，“以文化人、以文育人”是文化的最終價值旨歸，人的思想道德和科學文化素質(zhì)要依靠教育塑造提升。文化影響生態(tài)，農(nóng)村生態(tài)文明建設離不開生態(tài)文化的建設，生態(tài)文化觀是解決當前環(huán)境問題，打造生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村的必然要求。文化振興可以夯實組織振興思想文化資源，優(yōu)化鄉(xiāng)村組織建構模式，為鄉(xiāng)村組織振興提供人才資源和智慧支持。

三、一些地區(qū)在鄉(xiāng)村文化振興中面臨的現(xiàn)實難題

（一）傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化認同弱化

鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。農(nóng)耕文明是中華民族千百年來鄉(xiāng)土文化的價值核心，是中華文化源遠流長的根基靈魂。受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟影響，農(nóng)民歷來將土地視為關乎個人與家族興亡盛衰的命脈，把村落視為安身立命的家園，在此基礎上所形成的文化形態(tài)著力宣揚農(nóng)業(yè)耕作的神圣性及村落生活與四季節(jié)律的耦合性，無論是民歌、戲劇還是風俗活動都展現(xiàn)出濃郁的農(nóng)耕文明特征[5]。但是在同現(xiàn)代城市文化的競爭中，根植于農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土文化一方面受城市經(jīng)濟發(fā)展對鄉(xiāng)村的“虹吸效應”影響，青壯年勞動力的謀生方式已由從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉為依靠外出務工或經(jīng)商致富，其文化價值觀念和價值認同也逐步向工商文明轉變[6]。另一方面隨著農(nóng)村轉移勞動力人口的增多，土地開始出現(xiàn)大規(guī)模流轉，農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營逐漸取代農(nóng)村耕地碎片化、小規(guī)模生產(chǎn)，農(nóng)耕社會的土地基石正在逐步弱化。加之在現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設中，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)建設逐步一體化，村民的生活與消費方式與城鎮(zhèn)逐步融合，其思想認識和價值觀念逐步與城鎮(zhèn)居民趨同。在多數(shù)農(nóng)民的價值觀念中，追求工商發(fā)展、實現(xiàn)財富自由、擺脫傳統(tǒng)束縛等工具理性價值獲得更大的認可，致使以農(nóng)耕文明為主要特征的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化顯現(xiàn)出認同危機。

（二）鄉(xiāng)村文化建設人才問題

鄉(xiāng)村文化建設人才流失是制約鄉(xiāng)村文化振興的主要瓶頸。改革開放以來，受城市化和市場化的加快推進影響，青壯年勞動力作為鄉(xiāng)村文化的傳承主體在鄉(xiāng)村場域中逐步“退場”，鄉(xiāng)村文化建設面臨主體缺位的問題。一是隨著農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大規(guī)模轉移和人口的跨區(qū)域流動，越來越多的“留守村”開始出現(xiàn)，承擔鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)造任務的主力軍力量嚴重流失。在這一過程中，村落中有知識、有能力的文化精英大規(guī)模流入城市，留在鄉(xiāng)村的大都是老齡化人口，盡管大多數(shù)老年人對鄉(xiāng)村文化有著深刻的記憶和濃厚的情結，對鄉(xiāng)土文化有強烈的需求，但是受自身年齡偏大、文化水平較低及忙于生計等一系列因素的制約，面對鄉(xiāng)村文化衰落的現(xiàn)實困境，他們常常有心無力，難以勝任鄉(xiāng)村文化的再生產(chǎn)。二是受經(jīng)濟壓力和計生政策影響，農(nóng)村家庭逐漸細化，家庭倫理觀念改變，特別是家族繁衍意識逐漸弱化，導致農(nóng)村家庭規(guī)模逐步縮小，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承主體進一步減少。而且愿意從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村人才微乎其微，“農(nóng)一代”和“農(nóng)二代”也越來越少，代際傳承顯得更加困難?？傊?，農(nóng)業(yè)信息化、科學化、現(xiàn)代化有序推進離不開勞動力要素特別是高質(zhì)量勞動力要素，勞動力要素短缺將對實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興形成瓶頸約束。文化振興實踐主體的缺失使鄉(xiāng)村文化逐步失去了支撐的基礎，逐步陷入文化傳承與發(fā)展的困境。

（三）文化產(chǎn)品供需存在脫節(jié)

鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)是振興鄉(xiāng)村文化的重要載體，鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展離不開鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)的持續(xù)推進。伴隨著鄉(xiāng)村治理體系的逐步完善，鄉(xiāng)村公共文化“下鄉(xiāng)”的力度不斷增強，但值得反思的是其供給效應。由于鄉(xiāng)村公共文化服務在一定程度上存在著“粗放式供給模式”，導致部分公共文化服務無法滿足農(nóng)民群眾多元化的實際需求，農(nóng)民對鄉(xiāng)村公共文化服務的認可度不高。與此相對應的是，鄉(xiāng)村社會自身存在著多樣的本土文化形式，如老街、民居、雕塑、廟會等，它們既具有鮮明的地域特色，又貼合農(nóng)民的審美文化需求，擁有相當程度的受眾群體。但鄉(xiāng)土文化活動的組織成本都由鄉(xiāng)村社會自行承擔，當鄉(xiāng)村社會的組織力弱化時鄉(xiāng)土文化就會呈現(xiàn)出衰退之勢。并且，隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，開發(fā)商借助于商業(yè)資本對鄉(xiāng)土文化資源進行開發(fā)和包裝，通過“制造景觀”來達成商業(yè)化的目的，在這一過程中鄉(xiāng)村文化失去了其“本真性”，也未能實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新和再造[7]。如何解決好公共文化服務供給與農(nóng)民實際文化需求匹配度不高的矛盾、鄉(xiāng)土文化傳承保護與商業(yè)開發(fā)過度的矛盾，成為擺在我們面前的現(xiàn)實難題。

四、鄉(xiāng)村文化振興難題的解決路徑

（一）構建傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化認同機制

面對多元價值選擇帶來的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化認同問題，我們要著力構建鄉(xiāng)土文化認同機制，夯實文化認同的根基，引導人們真正樹立起文化自覺與自信。首先，應當肯定優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化作為當代中國特色社會主義文化體系中的重要一環(huán)，具有獨特的意義、價值和地位。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是中華民族文明形成的淵源，為中華民族文化的延續(xù)提供持續(xù)的精神滋養(yǎng)。在民族文化發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)土文化教育作為精神文明建設中相對薄弱但卻至關重要的一環(huán)，有著牽一發(fā)而動全身的作用。其次，加強鄉(xiāng)土文化教育，通過教育統(tǒng)一認識、凝聚人心、啟發(fā)民智，提升村民對鄉(xiāng)土文化的自覺自信和情感價值認同。特別是借助于當?shù)氐臍v史事件、文物古跡、鄉(xiāng)風民俗等開展鄉(xiāng)土文化教育，引導人們認識和了解鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土文化的魅力與價值。最后，宣傳增強鄉(xiāng)土文化在大眾傳媒中的話語權，加大文化的宣傳和重建力度。通過借助電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等平臺，呼吁全社會對鄉(xiāng)土教育的重視、參與和投入，提高傳承鄉(xiāng)土文化的責任感和使命感，為鄉(xiāng)土教育的廣泛實施營造良好的社會氛圍[8]。

（二）吸引鄉(xiāng)村文化建設人才聚集

有文化的青年是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設的主力軍，打造一支熱愛農(nóng)村、服務家鄉(xiāng)，能夠留在農(nóng)村，致力于農(nóng)村建設的人才隊伍尤為重要。在此背景下，鄉(xiāng)村應積極探索創(chuàng)新人才聚集機制，吸引人才回流入駐。第一，應挖掘新的經(jīng)濟增長點，依據(jù)本地文化資源優(yōu)勢建立特色產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，吸引人才回流。第二，提高本土人才的補助和待遇水平，積極吸引本鄉(xiāng)在外的文化人員返鄉(xiāng)，實現(xiàn)文化反哺家鄉(xiāng)。政府應著力打造服務提升平臺，優(yōu)化工作環(huán)境，吸引基層干部、本地企業(yè)家等有知識、有見識、有能力的群體常駐鄉(xiāng)村，充分利用其學識建設家鄉(xiāng)、服務人民。第三，合理利用鄉(xiāng)村本土人力資源，推進鄉(xiāng)村文化組織建設。對于本地文化能人，特別是工匠藝人、戲曲愛好者、收藏家等，應該給予其尊重與鼓勵，通過引導其參與鄉(xiāng)村文化協(xié)會、農(nóng)民文藝協(xié)會、農(nóng)民理事會等文化組織，充分發(fā)揮余熱，建設美麗文化鄉(xiāng)村。積極呼吁留在鄉(xiāng)村的老年人、中年農(nóng)民和婦女等參與到文化組織中，通過親身體驗鄉(xiāng)村文化活動，充分認識和了解鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀內(nèi)容，增強農(nóng)民對本地優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的認同情感。

（三）平衡鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供需矛盾

進入新世紀以來，隨著統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略的推進和國家“資源下鄉(xiāng)”水平的提升，政府向鄉(xiāng)村供給公共文化服務的能力不斷提升，公共文化服務的均衡化與城鄉(xiāng)一體化成為新目標。因此需要做到以下幾點：一是，提高基層政府的文化建設意識，制定文化建設和文化事業(yè)整體發(fā)展規(guī)劃，將鄉(xiāng)土文化資源系統(tǒng)地納入到鄉(xiāng)村公共文化服務之中。二是，加大文化建設資金投入，確保資金和技術到位，充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源的功能和價值，提升文化產(chǎn)品和服務質(zhì)量，滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求。三是，提升農(nóng)村公共文化服務效能，健全新時代鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務的制度供給體系，為新時代鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化建設提供豐富多樣的文化產(chǎn)品和服務，更加注重鄉(xiāng)村文化供給的可持續(xù)性接受，通過體制機制的創(chuàng)新，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化領域的健康可持續(xù)發(fā)展[9]。

五、結語

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，也是文化自信的根基。新時代鄉(xiāng)村文化脫胎于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，植根于新時代中國特色社會主義實踐，既傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化精髓，又汲取現(xiàn)代社會文化精華，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的雙重整合與建構。推進鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障，文化振興是應有之義[10]。推進鄉(xiāng)村文化振興，要堅持走一條中國特色社會主義的文化建設之路，突出鄉(xiāng)村文化的地域多元性和差異性，實現(xiàn)現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村日常生活的完美融入，順應文化演進與發(fā)展規(guī)律，構建新的鄉(xiāng)村社會文化共同體。

引用

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[4] 徐麗葵.鄉(xiāng)村文化資源傳承創(chuàng)新的三重向度——以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景[J].廣西社會科學，2019（12）：152-156.

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[9] 徐勇.鄉(xiāng)村文化振興與文化供給側改革[J].東南學術，2018（05）：132-137.

[10] 王太明.中國共產(chǎn)黨減貧的實踐歷程、基本經(jīng)驗及未來轉向[J].經(jīng)濟學家，2021（07）：17-26.