社會(huì)文化理論視域下的二語動(dòng)機(jī)研究述評(píng)

張 璇 秦麗莉 粘玉秀 趙迎旭

（1.大連外國語大學(xué)英語學(xué)院，遼寧大連；2.大連外國語大學(xué)公共外語教研部，遼寧大連）

1.引言

在二語習(xí)得研究中，學(xué)者們不僅探究學(xué)習(xí)者語言習(xí)得的規(guī)律，而且對(duì)學(xué)習(xí)者的心理、社會(huì)和文化情境因素也頗為關(guān)注。因此該方向逐漸形成了社會(huì)心理研究，主要分為“心理”和“社會(huì)文化”兩大學(xué)派(高一虹 周燕，2009: 123)，而二者的研究模式和關(guān)注重點(diǎn)有所不同。其中“心理”學(xué)派聚焦于個(gè)體心理中相對(duì)穩(wěn)定的特征，并且探究多種心理因素對(duì)語言習(xí)得的影響；而“社會(huì)文化”學(xué)派則將個(gè)體心理與認(rèn)知發(fā)展交織在一起進(jìn)行研究，關(guān)注個(gè)體的心理和認(rèn)知是如何在與社會(huì)群體和社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展的。動(dòng)機(jī)是社會(huì)心理研究的重要部分，傳統(tǒng)的心理學(xué)派將其定義為個(gè)體付出的努力、實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)目標(biāo)的愿望以及學(xué)習(xí)該語言的積極態(tài)度(Gardner, 1985)。然而隨著社會(huì)文化學(xué)派的興起，學(xué)者們認(rèn)識(shí)到語言學(xué)習(xí)環(huán)境的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，發(fā)現(xiàn)個(gè)體動(dòng)機(jī)與環(huán)境之間的關(guān)系會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生演變，兩大學(xué)派的相互補(bǔ)充使得動(dòng)機(jī)研究開始關(guān)注處于特定社會(huì)文化環(huán)境下真實(shí)的人的心理和行為。社會(huì)文化學(xué)派中的一支主要力量是以Lantolf為首的“新維果茨基學(xué)派”，致力于發(fā)揚(yáng)Vygotsky提出的“文化歷史理論”(Cultural-historical Theory, 在二語習(xí)得領(lǐng)域通常被稱為sociocultural theory, SCT)。SCT有助于從整體上捕捉動(dòng)機(jī)與認(rèn)知、情感、環(huán)境等變量之間的動(dòng)態(tài)交互關(guān)系，對(duì)深度解讀動(dòng)機(jī)的起源和發(fā)展有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，該方向也為動(dòng)機(jī)研究提供了新的視角。因此，本文闡釋了SCT視域下動(dòng)機(jī)的定義與內(nèi)涵，并從SCT及其分支理論的視角出發(fā)梳理相關(guān)實(shí)證研究。

2.SCT視域下的動(dòng)機(jī)定義

SCT認(rèn)為動(dòng)機(jī)的形成和語言習(xí)得的過程相同，都是個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)的，因此環(huán)境不僅是個(gè)體動(dòng)機(jī)的影響因素，也是其產(chǎn)生的來源。而在此過程中，個(gè)體作為積極的創(chuàng)造者和參與者，共同構(gòu)建動(dòng)機(jī)并使其與社會(huì)文化環(huán)境相協(xié)調(diào)。許多學(xué)者根據(jù)活動(dòng)理論(Activity Theory)指出了動(dòng)機(jī)的形成條件，如Markova(轉(zhuǎn)引自秦麗莉 戴煒棟，2013: 23)提出“活動(dòng)中需求的目標(biāo)化(Objectivity)將其轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，動(dòng)力在與目標(biāo)(Goal)一致的情況下，就會(huì)被轉(zhuǎn)化成動(dòng)機(jī)(Motivation)”。也就是說，需求并不等同于動(dòng)機(jī)，只有當(dāng)需求在整體目標(biāo)(object)的推動(dòng)下轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，而動(dòng)力與階段性目標(biāo)(Goal)一致的情況下，需求才會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。同樣Lantolf和Thorne(2006：223)指出活動(dòng)理論框架下的動(dòng)機(jī)來自“文化、心理和制度上的動(dòng)力，使主體將當(dāng)前活動(dòng)與期望的特定結(jié)果連接起來”。但是，動(dòng)力或需求僅與具體目標(biāo)相結(jié)合是不夠的，還需要學(xué)習(xí)者參與實(shí)際或想象的二語社區(qū)，從而“有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)與二語活動(dòng)相關(guān)的個(gè)人意義”(Kim, 2006: 55)。Negueruela-Azarola(2011)研究了特定語境下即二語課堂環(huán)境中的動(dòng)機(jī)，并將其定義為具有調(diào)節(jié)作用的情感意義，可以通過語言進(jìn)行建構(gòu)及重構(gòu)。

SCT視域下的動(dòng)機(jī)具有三種特性：(1)動(dòng)機(jī)與具體的活動(dòng)或語境密切相關(guān)，并隨著語境而發(fā)生動(dòng)態(tài)變化；(2)動(dòng)機(jī)具有歷史特性和社會(huì)文化特性(Markova, 1990;秦麗莉 戴煒棟，2013)，即動(dòng)機(jī)由個(gè)人獨(dú)特的過往經(jīng)歷所塑造，并隨著個(gè)體所處的社會(huì)文化環(huán)境而變化；(3)動(dòng)機(jī)具有調(diào)節(jié)性，即動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)或變化會(huì)調(diào)節(jié)外部社會(huì)文化環(huán)境并且引發(fā)個(gè)體自身的改變。綜上，本文認(rèn)為動(dòng)機(jī)是一種社會(huì)調(diào)節(jié)現(xiàn)象，來自個(gè)體與環(huán)境和社會(huì)文化活動(dòng)之間的互動(dòng)，即動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于涉及他人調(diào)節(jié)的文化活動(dòng)系統(tǒng)(Rueda & Moll, 1994; Ushioda, 2006)。

3.SCT分支理論指導(dǎo)下的動(dòng)機(jī)研究

Al-Hoorie等(2021)指出，語言動(dòng)機(jī)盡管已有60多年的研究歷史，但是該領(lǐng)域?qū)φZ言教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用微乎其微，其中一方面的原因就在于動(dòng)機(jī)的語境作用一直處于邊緣化的地位。SCT既注重社會(huì)維度又關(guān)注心理維度，因此基于SCT視角研究動(dòng)機(jī)可以彌補(bǔ)動(dòng)機(jī)研究中語境邊緣化的問題。SCT框架下的分支理論和核心概念與動(dòng)機(jī)研究有很高的契合度，其中主要包括調(diào)節(jié)理論、活動(dòng)理論和perezhivanie這一概念。鑒于此，本文通過Web of Science核心合集數(shù)據(jù)庫以及CNKI數(shù)據(jù)庫(期刊類別選擇外語類CSSCI及中文核心刊物)兩大檢索系統(tǒng)，分別以“sociocultural theory, activity theory, mediation, ZPD,perezhivanie”(檢索字段間的關(guān)系為OR)和“motivation”為檢索詞進(jìn)行主題檢索，發(fā)表時(shí)間不限，經(jīng)人工篩選后，最終得到19篇文獻(xiàn)，下面將按照SCT的三個(gè)分支理論梳理相關(guān)實(shí)證研究并論述其對(duì)動(dòng)機(jī)研究的抓手作用。

3.1 調(diào)節(jié)理論指導(dǎo)下的動(dòng)機(jī)研究

調(diào)節(jié)理論是SCT的核心理論之一。Lantolf和Thorne(2006: 79)指出調(diào)節(jié)“是人類借用文化產(chǎn)物、概念和活動(dòng)調(diào)節(jié)物質(zhì)世界及彼此之間的社會(huì)與思維活動(dòng)”。動(dòng)機(jī)作為一種社會(huì)調(diào)節(jié)現(xiàn)象(Rueda & Moll, 1994；Little等，2003)同樣受到物質(zhì)工具，例如計(jì)算機(jī)(Jin & Zhu, 2010)和符號(hào)工具，例如語言(Atencio & Montero, 2009)的調(diào)節(jié)。

調(diào)節(jié)理論指導(dǎo)下的動(dòng)機(jī)研究大多從宏觀角度調(diào)查了學(xué)習(xí)者的二語動(dòng)機(jī)類型、影響因素、動(dòng)機(jī)特征等問題。Kim(2006)通過半結(jié)構(gòu)化訪談、課堂觀察和學(xué)生的學(xué)習(xí)自傳調(diào)查了五名韓國成人學(xué)習(xí)者的二語動(dòng)機(jī)，研究發(fā)現(xiàn)其動(dòng)機(jī)主要有兩種類型：與工作相關(guān)的動(dòng)機(jī)和與情景相關(guān)的動(dòng)機(jī)。該研究分析了二語學(xué)習(xí)者與其社會(huì)文化因素之間的調(diào)節(jié)過程，以及這些過程是如何對(duì)其二語動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響的。Negueruela(2011)通過對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，發(fā)現(xiàn)作為情感意義的二語課堂動(dòng)機(jī)與二語學(xué)習(xí)的成功無關(guān)，而是與個(gè)人反思有關(guān)，因此提議將批判性反思作為教學(xué)活動(dòng)的中心。Nunn(2008)通過量化研究論證了SCT的觀點(diǎn)，即種族和文化差異會(huì)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。

3.2 perezhivanie指導(dǎo)下的動(dòng)機(jī)研究

Vygotsky在后期的研究中將目光從內(nèi)化、調(diào)節(jié)工具等概念轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)性、感覺、情感、想象等概念的探討，并將人類心理概念化為一個(gè)“認(rèn)知—情感”相統(tǒng)一的心理系統(tǒng)。Vygotsky(1994)提倡采用單位概念而非元素概念來分析人類心理系統(tǒng)。人類心理具有復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性等特征，因此在分析時(shí)不宜將其拆分為各個(gè)元素，而應(yīng)采用心理單位作為分析工具，以避免失去人類心理整體性的任何特征(Rey & Luis,2015)。因此Vygotsky(1994)提出采用perezhivanie(即“情感體驗(yàn)”)作為“認(rèn)知—情感”的單位來揭示人類心理的發(fā)展。perezhivanie是環(huán)境和心理特征的統(tǒng)一，這一概念有利于研究者揭示“環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用和影響”(Vygotsky, 1994: 343;Qin & Ren,2021: 190)。環(huán)境不是直接作用于個(gè)體心理發(fā)展的，而是通過perezhivanie這一“棱鏡”(prism)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行折射，使得環(huán)境對(duì)個(gè)體的心理發(fā)展產(chǎn)生意義，不同個(gè)體具有不同的perezhivanie，所以個(gè)體心理的發(fā)展存在差異。動(dòng)機(jī)與環(huán)境之間存在著動(dòng)態(tài)的相互影響，并且“學(xué)習(xí)者的過往經(jīng)歷和現(xiàn)在所處的社會(huì)文化環(huán)境都與二語動(dòng)機(jī)存在著辯證的關(guān)系”(Kim, 2006: 52)。而perezhivanie作為分析心理的工具，將學(xué)習(xí)者過往經(jīng)歷和現(xiàn)在所處的環(huán)境結(jié)合起來，也就是說，當(dāng)前環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響是通過學(xué)習(xí)者的perezhivanie決定的，而“perezhivanie反過來又顯著影響了學(xué)習(xí)者更離散的動(dòng)機(jī)特征”(Al-Hoorie等，2021: 8)。因此用perezhivanie的概念分析環(huán)境，有助于捕捉動(dòng)機(jī)的個(gè)人特征和情境特征，揭示個(gè)人與環(huán)境之間的辯證關(guān)系。同時(shí)，李紹鵬和楊連瑞(2015: 51)指出“認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)作為人類心智的三個(gè)子系統(tǒng)具有動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)任何一個(gè)子系統(tǒng)的研究都不能拋開其它兩個(gè)子系統(tǒng)而獨(dú)立進(jìn)行”。因此，借助perezhivanie這一分析單位，可以深入探討個(gè)體認(rèn)知和情感因素與動(dòng)機(jī)之間的相互作用，從而理解每個(gè)二語學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性。

Kim(2021)提出perezhivanie的概念可以彌補(bǔ)二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論(L2 Motivational Self System, L2MSS)中對(duì)二語學(xué)習(xí)體驗(yàn)(L2 Learning Experience)的忽視。該研究收集了103名職前教師描述其英語過往學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反思性文章，同時(shí)要求其對(duì)自己不同時(shí)期的動(dòng)機(jī)水平從0(完全沒有動(dòng)機(jī))到10(動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈)進(jìn)行評(píng)分并據(jù)此制作“動(dòng)機(jī)圖”。通過對(duì)“動(dòng)機(jī)圖”和反思性文章中perezhivanie的分析，研究發(fā)現(xiàn)幼兒英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷和重要的人際關(guān)系會(huì)對(duì)其動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響，而職前教師對(duì)perezhivanie的主觀評(píng)價(jià)則是創(chuàng)造和鞏固理想二語自我(ideal L2 self)從而提高動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素。

3.3 活動(dòng)理論指導(dǎo)下的動(dòng)機(jī)研究

圖1 活動(dòng)理論模型(秦麗莉 戴煒棟，2013: 25)

3.3.1 活動(dòng)理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)研究

一方面，該框架下的學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)研究大多關(guān)注特定環(huán)境中學(xué)習(xí)者的二語動(dòng)機(jī)，如外語課堂、二語環(huán)境等。秦麗莉和戴煒棟(2013)將活動(dòng)理論和二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)理論創(chuàng)造性地結(jié)合起來并構(gòu)建了大學(xué)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模型，研究發(fā)現(xiàn)學(xué)生的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)，在不同階段受不同因素的影響，同時(shí)也指出大學(xué)英語課堂教學(xué)并沒有為學(xué)習(xí)者提供充分的給養(yǎng)，致使學(xué)生熱衷于證書考試。Lantolf和Genung(2003)在活動(dòng)理論的框架下開展了個(gè)案研究，通過分析一名二語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)失敗的原因，發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)和目標(biāo)是在特定的歷史物質(zhì)環(huán)境中形成和改變的，而二者的轉(zhuǎn)變會(huì)引發(fā)個(gè)體內(nèi)部心理和外部行為方式的轉(zhuǎn)變。

另一方面，也有許多學(xué)者致力于從活動(dòng)理論出發(fā)探討特定活動(dòng)中學(xué)習(xí)者的二語動(dòng)機(jī)，如同伴互動(dòng)、同伴反饋等。Storch(2004)通過混合研究調(diào)查了不同結(jié)對(duì)互動(dòng)模式中的學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)。研究發(fā)現(xiàn)合作模式或?qū)＜摇率帜Ｊ街袑W(xué)生的動(dòng)機(jī)集中于學(xué)習(xí)過程，致力于提高能力，而主導(dǎo)—主導(dǎo)模式和主導(dǎo)—服從模式中學(xué)生的動(dòng)機(jī)更集中于學(xué)習(xí)表現(xiàn)，致力于獲得積極的評(píng)價(jià)。Jin和Zhu(2010)采用活動(dòng)理論的視角考察了即時(shí)通信(Instant Messaging)技術(shù)對(duì)兩名二語學(xué)習(xí)者參與的三項(xiàng)計(jì)算機(jī)調(diào)節(jié)同伴互評(píng)(Computer-mediated Peer Response)任務(wù)的影響。研究發(fā)現(xiàn)即時(shí)通信技術(shù)對(duì)兩位學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的形成和轉(zhuǎn)變發(fā)揮了不同程度的調(diào)節(jié)作用，產(chǎn)生該結(jié)果的原因在于學(xué)習(xí)者的使用經(jīng)歷不同。Yu和Lee(2015)通過質(zhì)性研究調(diào)查了兩名中國大學(xué)生在英語寫作課堂上參與小組同伴反饋活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。研究發(fā)現(xiàn)同伴反饋活動(dòng)是由學(xué)習(xí)者各自的動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)和定義的，而學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)則受其社會(huì)文化背景的塑造和調(diào)節(jié)。同時(shí)研究結(jié)果表明，動(dòng)機(jī)類型的不同會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在同伴反饋中采取不同的立場(chǎng)和修改模式，從而導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)和發(fā)展軌跡。

3.3.2 活動(dòng)理論指導(dǎo)下的教師動(dòng)機(jī)研究

教師動(dòng)機(jī)包括職業(yè)選擇動(dòng)機(jī)、教學(xué)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)、進(jìn)修動(dòng)機(jī)等(徐浩，2016)，活動(dòng)理論框架下的教師動(dòng)機(jī)研究集中于教師教學(xué)動(dòng)機(jī)和科研動(dòng)機(jī)，研究主要圍繞動(dòng)機(jī)類型、特征、影響因素、歷時(shí)變化等方面展開。Song和Kim(2016)對(duì)兩名教師進(jìn)行回顧性的生活故事訪談，發(fā)現(xiàn)有效的教學(xué)方法信念和班主任的職責(zé)信念是教師教學(xué)動(dòng)機(jī)的重要調(diào)節(jié)工具，同時(shí)，動(dòng)機(jī)水平的提高與否取決于教師是否能發(fā)揮能動(dòng)性的積極作用，該研究連貫地向我們展示了教師動(dòng)機(jī)是如何隨著內(nèi)部及外部因素的動(dòng)態(tài)相互作用而發(fā)生歷時(shí)波動(dòng)的。徐錦芬和范玉梅(2017)調(diào)查了兩名大學(xué)英語教師使用教材任務(wù)策略的動(dòng)機(jī)以及影響動(dòng)機(jī)的因素。研究發(fā)現(xiàn)教師的教材改編實(shí)踐受不同動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，并且社會(huì)、文化、歷史環(huán)境等因素對(duì)二者動(dòng)機(jī)的形成具有調(diào)節(jié)作用。H.Kim和T.Kim(2021)發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)性語言表達(dá)活動(dòng)(Motivational Language Activity)一方面作為調(diào)節(jié)工具能夠外化并重塑新手教師的教學(xué)動(dòng)機(jī)，另一方面該活動(dòng)通過鼓勵(lì)新手教師參與實(shí)際和想象教師社區(qū)，能夠起到維持并增強(qiáng)其教學(xué)動(dòng)機(jī)的作用。此外，本研究表明動(dòng)機(jī)性語言表達(dá)活動(dòng)對(duì)三名新手教師的調(diào)節(jié)作用受其能動(dòng)性的制約，因此該過程具有獨(dú)特性。孟春國和陳莉萍(2019)以活動(dòng)理論為框架，通過混合研究發(fā)現(xiàn)中國高校英語教師的科研動(dòng)機(jī)具有多重性的特征，多數(shù)教師的科研動(dòng)機(jī)來源于職稱晉升或?qū)W校要求，較少源于教學(xué)改進(jìn)或個(gè)人興趣。

此外，有部分學(xué)者探討了教師動(dòng)機(jī)與自我意識(shí)和身份認(rèn)同等其他心理概念之間的聯(lián)系。語言是表達(dá)自我的一種手段(Ochs, 1993)，而學(xué)習(xí)一種新的語言等同于形成一種新的身份認(rèn)同(Lightbown & Spada, 2006)，所以二語學(xué)習(xí)本質(zhì)上是將二語作為新的調(diào)節(jié)工具進(jìn)行身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換，因此動(dòng)機(jī)作為二語學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力必然與自我及身份的形成存在聯(lián)系。Rahmati等(2019)以可能自我理論(Possible Selves Theory)和活動(dòng)理論為框架，通過混合研究方法探討了伊朗二語教師的愿景(即個(gè)體對(duì)于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的想象)及其與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系。該研究對(duì)英語教師愿景進(jìn)行了分類并發(fā)現(xiàn)愿景和動(dòng)機(jī)之間呈正相關(guān)關(guān)系。此外，該研究還表明規(guī)則、工具、社區(qū)和分工等要素間的矛盾會(huì)削弱愿景對(duì)動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)作用。

3.3.3 活動(dòng)理論指導(dǎo)下的動(dòng)機(jī)消減研究

當(dāng)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)呈現(xiàn)積極態(tài)勢(shì)時(shí)，有助于動(dòng)機(jī)的共同建構(gòu)，而當(dāng)二者存在緊張關(guān)系時(shí)，個(gè)人動(dòng)機(jī)受到控制、抑制或扭曲(Little等，2003)，從而出現(xiàn)動(dòng)機(jī)消減現(xiàn)象，該現(xiàn)象是指教學(xué)中存在動(dòng)力減弱或衰退的現(xiàn)象?；顒?dòng)理論框架下的動(dòng)機(jī)消減被理解為活動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的矛盾阻礙或減緩了語言學(xué)習(xí)意義的實(shí)現(xiàn)，而矛盾只有通過各要素展開合作和重構(gòu)才能解決，因此借助活動(dòng)理論能夠深入探究社會(huì)文化環(huán)境中各個(gè)要素之間的緊張關(guān)系。

部分學(xué)者采用活動(dòng)理論框架調(diào)查了學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)消減的成因、變化趨勢(shì)等。Kim(2011)通過對(duì)兩名二語學(xué)習(xí)者的質(zhì)性調(diào)查發(fā)現(xiàn)不是二語環(huán)境本身，而是每名參與者對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)造、維持和終止二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面起著關(guān)鍵作用。Li和Qian(2018)通過半結(jié)構(gòu)化訪談?wù){(diào)查了15名中國二語學(xué)習(xí)者在大學(xué)四年內(nèi)的動(dòng)機(jī)消減軌跡及其產(chǎn)生的原因。結(jié)果表明，研究對(duì)象的動(dòng)機(jī)消減處于動(dòng)態(tài)變化中，且第一年和第四年的動(dòng)機(jī)消減較強(qiáng)，主要受主體、目標(biāo)、工具和社區(qū)等因素影響。Li(2021)采用半結(jié)構(gòu)化訪談?wù){(diào)查了14名中國大專英語學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)消減的形成機(jī)制。研究結(jié)果表明主體因素對(duì)動(dòng)機(jī)消減的產(chǎn)生最具影響力，其中最顯著的主體因素則是缺乏有效的學(xué)習(xí)策略。

同時(shí)該框架下動(dòng)機(jī)消減的研究對(duì)象也擴(kuò)展至二語教師。Zhang(2014)以活動(dòng)理論為指導(dǎo)，調(diào)查了4名二語新手教師動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)變化及其動(dòng)機(jī)消減的原因。研究發(fā)現(xiàn)，主體與社區(qū)之間的緊張關(guān)系和目標(biāo)與調(diào)節(jié)工具之間的矛盾，都會(huì)造成教師動(dòng)機(jī)的消減，而在此過程中教師的能動(dòng)性發(fā)揮著重要作用。Rahmati和Sadeghi(2021)采用混合方法調(diào)查了伊朗二語教師的初始職業(yè)動(dòng)機(jī)和動(dòng)機(jī)變化軌跡，并探究了導(dǎo)致教師動(dòng)機(jī)增強(qiáng)和消減的因素。研究發(fā)現(xiàn)教師的職業(yè)動(dòng)機(jī)受自身興趣和外在原因的影響，并且教師動(dòng)機(jī)會(huì)隨著個(gè)人、人際和環(huán)境之間的矛盾而變化。教師動(dòng)機(jī)消減的主要矛盾發(fā)生于六大要素內(nèi)部，而次要矛盾則發(fā)生于各要素之間。

4. 思考與討論

通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)文化理論為動(dòng)機(jī)研究提供了一種整體性的研究范式，并且相關(guān)實(shí)證研究大多采用質(zhì)性研究方法進(jìn)行深描。然而，盡管SCT拓展了動(dòng)機(jī)研究的理論視角，但研究主題仍存在一些問題與不足。

4.1 研究范式

SCT認(rèn)為“人類思維由實(shí)踐活動(dòng)、意識(shí)和物質(zhì)環(huán)境共同造就”(Lantolf & 秦麗莉，2018: 2)，因此動(dòng)機(jī)并非是孤立存在的，而是伴隨著個(gè)體與文化、歷史、制度間的互動(dòng)產(chǎn)生的。因此該視域下的動(dòng)機(jī)研究反對(duì)將其作為孤立的心理變量進(jìn)行測(cè)量，而是倡導(dǎo)采用整體性的研究范式，著眼于個(gè)體及其所處的社會(huì)文化環(huán)境，以探究外部環(huán)境作為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的來源和個(gè)體內(nèi)部獨(dú)特的心理過程如何共同塑造個(gè)體動(dòng)機(jī)。同時(shí)，SCT反對(duì)心理學(xué)中的還原主義方法(reductionism)，因此該視域下的動(dòng)機(jī)研究并非將動(dòng)機(jī)向下還原為各部分的簡單相加或向上還原為宏觀概念如權(quán)力差異等(Kim, 2006)，而是借助心理單位分析個(gè)體動(dòng)機(jī)的整體特征。

4.2 研究方法

傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)研究多采用量化的研究方法，如因子分析、結(jié)構(gòu)方程模型等；而采用SCT或分支理論作為理論基礎(chǔ)進(jìn)行動(dòng)機(jī)研究時(shí)，大多數(shù)研究者都采用了質(zhì)性的研究方法，如個(gè)案研究、敘事研究等，并且更傾向于歷時(shí)研究。研究人員多采用課堂觀察、田野筆記、訪談、個(gè)人敘事、學(xué)習(xí)日志等多種數(shù)據(jù)收集方式，以達(dá)到三角驗(yàn)證的目的。正如van Lier(2005)所強(qiáng)調(diào)的那樣，二語或外語研究相關(guān)文獻(xiàn)中的質(zhì)性研究并不旨在得出普遍性的結(jié)論，而是通過深入的描述來解釋二語學(xué)習(xí)的復(fù)雜性，因此借助質(zhì)性數(shù)據(jù)更有助于深入探討學(xué)習(xí)者二語動(dòng)機(jī)的獨(dú)特性。同時(shí)SCT框架下的研究方法之一——起源法(Genetic Method)，對(duì)動(dòng)機(jī)研究的開展也有一定的指導(dǎo)意義。起源法是指“對(duì)事物或現(xiàn)象的形成歷史和起源進(jìn)行調(diào)查”(Lantolf & 秦麗莉，2018:9)，即借助深度數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)體的發(fā)展歷程開展縱向分析，進(jìn)而獲得其認(rèn)知發(fā)展的描述性解釋。Al-Hoorie等(2021)指出，總結(jié)過去、現(xiàn)在和未來的個(gè)人時(shí)間表對(duì)于解釋學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)至關(guān)重要，因此需要研究者關(guān)注個(gè)體各個(gè)階段的發(fā)展過程(即個(gè)體起源)和某一時(shí)間內(nèi)能力的變化(即微起源)(郗佼，2020)，以此來捕捉動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)變化。

4.3 研究主題

從目前的研究主題來看，該理論視域下的動(dòng)機(jī)研究仍存在一定問題。首先，現(xiàn)有的研究內(nèi)容較為單一、不夠全面。目前的研究較少關(guān)注自主學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)者個(gè)人因素如個(gè)體差異和學(xué)習(xí)策略等對(duì)動(dòng)機(jī)的影響、多媒體對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)等方面。其次，鮮有研究探討二語動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)是否能提高學(xué)生的二語熟練程度，以及如何通過增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)機(jī)來提高其二語能力，該研究問題的探索有助于為外語課堂教學(xué)效率的提高帶來更多啟示。最后，SCT與其他動(dòng)機(jī)理論之間的界面研究較為匱乏。只有少數(shù)研究將SCT與不同理論進(jìn)行了創(chuàng)造性結(jié)合(秦麗莉 戴煒棟，2013；Kim, 2021；Rahmati等，2019)，而加強(qiáng)理論之間的界面研究有助于不同理論范式之間相互借鑒，從而有助于全面深入地探討動(dòng)機(jī)問題。

5.結(jié)語

SCT視域下的動(dòng)機(jī)研究大多采用了活動(dòng)理論框架，通過分析活動(dòng)系統(tǒng)中各要素內(nèi)部以及各要素之間的交互關(guān)系，來解釋活動(dòng)對(duì)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展起到的重要作用。雖然活動(dòng)理論有助于揭示個(gè)體與環(huán)境之間的復(fù)雜動(dòng)態(tài)關(guān)系，但是該框架忽視了對(duì)個(gè)體情感維度的探討，因此本文更推薦今后的動(dòng)機(jī)研究嘗試采用perezhivanie這一概念。個(gè)體的二語體驗(yàn)及其所處的環(huán)境都是動(dòng)機(jī)研究的焦點(diǎn)，與其他動(dòng)機(jī)理論(如L2MSS)中的二語學(xué)習(xí)體驗(yàn)不同，perezhivanie既包括個(gè)體對(duì)二語體驗(yàn)的描述，又包括個(gè)體對(duì)該體驗(yàn)的解讀，即該體驗(yàn)經(jīng)過個(gè)體的加工和處理最終融入其個(gè)性當(dāng)中(Lantolf &Swain，2019)，是個(gè)體與環(huán)境的統(tǒng)一。perezhivanie不僅由個(gè)體過往及當(dāng)前的二語體驗(yàn)組成，而且還涉及二者之間動(dòng)態(tài)的相互影響。此外perezhivanie也是認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，通過對(duì)二語體驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)知和情感維度上的雙重分析，有助于揭示該體驗(yàn)對(duì)動(dòng)機(jī)的影響過程。