醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)中紅醫(yī)精神的價(jià)值引領(lǐng)與推進(jìn)路徑研究*

辛 娟，拜 珂，劉 昌，張?jiān)吕?/p>

(1 西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院繼續(xù)教育培訓(xùn)中心，陜西 西安 710061；2 陜西省醫(yī)學(xué)人文教育研究中心，陜西 西安 710061；3 延安大學(xué)醫(yī)學(xué)院，陜西 延安 716000；4 西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院肝膽外科，陜西 西安 710061；5 西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院醫(yī)學(xué)影像科，陜西 西安 710061)

現(xiàn)階段，黨和國家對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程與思想政治理論課協(xié)同育人提出新的任務(wù)和要求，課程思政成為新時(shí)代全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、支撐醫(yī)學(xué)教育改革、引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的新型教育模式。紅醫(yī)精神作為一種紅色基因，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命及創(chuàng)建發(fā)展人民衛(wèi)生事業(yè)的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的革命精神，是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)工作者實(shí)現(xiàn)初心和使命的奮斗史[1]。習(xí)近平總書記高度重視紅色基因問題，明確要求：“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[2]。鑒于醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的特殊性和人才培養(yǎng)遵循一定規(guī)律的沿革層面，紅醫(yī)精神已成為與時(shí)代同命運(yùn)、共發(fā)展，且最具影響力的文化主旋律，理應(yīng)突顯鮮明的涵養(yǎng)價(jià)值、砥礪價(jià)值、教育價(jià)值與激勵(lì)價(jià)值。基于此，將紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)是傳承紅色基因，實(shí)施健康中國戰(zhàn)略，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、推動(dòng)我國醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展的內(nèi)在使然和現(xiàn)實(shí)使然。

1 紅醫(yī)精神的基本內(nèi)涵

紅醫(yī)精神隸屬于中國革命精神譜系，是中華民族精神的進(jìn)一步豐富和升華，具有重要的價(jià)值內(nèi)涵，在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域具有不可替代的價(jià)值引領(lǐng)作用和育人功能。紅醫(yī)精神的價(jià)值內(nèi)涵就其深度和廣度而言，主要是從紅醫(yī)精神形成的歷史背景、文化支撐、內(nèi)涵特征、時(shí)代特點(diǎn)等維度闡析。同時(shí)，伴隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)”[3]的新健康觀賦予紅醫(yī)精神全新的時(shí)代詮釋和嶄新的時(shí)代光芒。因此，作為醫(yī)學(xué)工作者，理應(yīng)從基本和新時(shí)代的維度直觀清晰地認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，為當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的人才培養(yǎng)提供精神支撐和價(jià)值導(dǎo)向，這也是思想理論教育界的重要責(zé)任。

1.1 紅醫(yī)精神的基本內(nèi)涵

紅醫(yī)精神是在中國革命特定歷史背景下產(chǎn)生的特殊價(jià)值成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐過程中所形成的先進(jìn)精神文化[4]，形成于土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，成熟于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，發(fā)展于解放戰(zhàn)爭時(shí)期。所謂“紅醫(yī)”，特指“紅色醫(yī)生”或“紅色醫(yī)療”，泛指“紅色軍醫(yī)”“紅色衛(wèi)生干部”“紅色醫(yī)療專家”“紅色醫(yī)務(wù)工作者”等，無論哪一種提法，其蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、理想信念、英雄氣概和革命風(fēng)范都傳承了中國共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀紅色基因，且與時(shí)代同向同行，交相輝映。紅醫(yī)精神基本內(nèi)涵主要從理想信念、價(jià)值取向、優(yōu)良作風(fēng)、專業(yè)技術(shù)四個(gè)維度進(jìn)行闡述[5]，四個(gè)維度之間相互關(guān)聯(lián)，相互統(tǒng)一，是廣大醫(yī)務(wù)工作者最崇高的價(jià)值追求和精神力量。

政治堅(jiān)定。是從政治的語境集中體現(xiàn)了紅醫(yī)對(duì)黨忠誠的理想信念和政治品格，是紅醫(yī)精神的思想靈魂。在當(dāng)時(shí)極其艱苦和惡劣的環(huán)境下，全體醫(yī)療衛(wèi)生人員在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從不計(jì)較個(gè)人的榮辱得失，一心向黨，樹立了為黨和人民的衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)奮斗終身的理想，如傅連暲、賀誠、唐義貞、彭真、陳志方等衛(wèi)生人員都具有忠誠黨和革命的堅(jiān)定政治信念，都是“歷經(jīng)曲折志依然”的信仰堅(jiān)守。

救死扶傷。是指敬佑生命、救死扶傷的革命人道主義精神和以人民健康為中心的服務(wù)意識(shí)，是紅醫(yī)精神的核心價(jià)值。救死扶傷、大愛無疆，是對(duì)醫(yī)德傳統(tǒng)與倫理原則的繼承，要求以尊重人的生存權(quán)利為前提，將救治患者生命作為唯一宗旨?！案锩说乐髁x”則是與無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命斗爭相聯(lián)系的人道主義[6]。

埋頭苦干。是指在艱苦的工作條件下腳踏實(shí)地、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，是紅醫(yī)精神的表現(xiàn)形式。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)亂紛爭，黨中央領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)根據(jù)地大多經(jīng)濟(jì)、文化比較落后，物質(zhì)生活條件異常艱苦，醫(yī)療衛(wèi)生工作開展異常艱難，但醫(yī)療衛(wèi)生人員自覺發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，使得黨的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)從無到有，不斷成熟和發(fā)展。

技術(shù)優(yōu)良。是從專業(yè)技術(shù)維度明晰醫(yī)療技術(shù)人員必須具備精湛的醫(yī)療技術(shù)和對(duì)技術(shù)精益求精的品質(zhì)，是紅醫(yī)精神的目標(biāo)追求。治病救人是醫(yī)學(xué)的根本目的。醫(yī)療技術(shù)水平的高低，直接關(guān)系到患者的生命安危。如果缺乏精湛的技術(shù)，解除患者痛苦，治病救人，救死扶傷，為人民服務(wù)也就淪為一句空話。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，非常重視并多次強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)工作者要在專業(yè)技術(shù)上精益求精。如1931年中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校建立之際，毛澤東將“技術(shù)優(yōu)良”作為學(xué)校的辦學(xué)方針之一，1939年，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中，號(hào)召醫(yī)務(wù)工作者向白求恩同志學(xué)習(xí)，在技術(shù)上精益求精[6]。技術(shù)優(yōu)良，精益求精，是社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)的必然要求，也是醫(yī)療技術(shù)人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)。

1.2 紅醫(yī)精神的新時(shí)代內(nèi)涵

紅醫(yī)精神作為一種紅色文化，不是一個(gè)靜態(tài)的概念，是一個(gè)開放的體系，必將隨著時(shí)代的變遷不斷融入新的元素。伴隨著中華民族前進(jìn)的步伐，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的偉大歷史時(shí)期，也賦予紅醫(yī)精神新的時(shí)代特征，激勵(lì)著廣大醫(yī)學(xué)生不斷奮進(jìn)。新時(shí)代學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心，其根本精髓在于傳承中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彌合醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中的工具理性和實(shí)踐理性之間的差距，對(duì)醫(yī)學(xué)人才培育的價(jià)值理性具有全面指導(dǎo)和引導(dǎo)作用，兼具地利與人和的雙重優(yōu)勢(shì)。

人民至上、舍生忘死的愛國精神。紅醫(yī)精神作為紅色文化的特定表現(xiàn)形式，是以愛國主義為核心的民族精神的組成部分，弘揚(yáng)了“前仆后繼、不怕犧牲”的愛國主義精神[7]，是新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的政治信仰，表達(dá)了紅醫(yī)精神的首要內(nèi)涵?！凹t醫(yī)精神”是革命戰(zhàn)爭年代孕育而生的，彪炳中華民族史冊(cè)的紅醫(yī)們，無一不是忠誠的愛國者，他們用實(shí)際行動(dòng)踐行使命和擔(dān)當(dāng)，是愛國主義精神的人格典范，具有巨大的感召力。隨著時(shí)代變遷，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的服務(wù)對(duì)象以人民群眾全方位、全周期健康為主體。然而，無論時(shí)代主題如何變化，愛國、愛黨和愛社會(huì)主義是最根本的原則和特征，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中就是聽黨指揮、恪守宗旨、前赴后繼、舍生忘死、全心全意為人民健康服務(wù)。

愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感、職業(yè)意志和價(jià)值指導(dǎo)的一種合乎規(guī)則的踐行準(zhǔn)則，是醫(yī)務(wù)工作者的基本素養(yǎng)。處于戰(zhàn)爭年代的紅色醫(yī)務(wù)工作者，在黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下，迫于人、財(cái)、物的極度匱乏，始終發(fā)揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，以“不舍棄一個(gè)傷病員”為根本原則，把救治傷病員作為根本任務(wù)，用生與死的無畏較量，苦與累的淡然面對(duì)，體現(xiàn)了良好的職業(yè)精神和職業(yè)品格。紅醫(yī)精神蘊(yùn)含著鮮活的醫(yī)療文化資源——“愛崗敬業(yè)、敢于奉獻(xiàn)”，將成為從事醫(yī)療職業(yè)的一項(xiàng)最基本要求和規(guī)范，也必然成為新時(shí)代語境下醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理的理性選擇和道義使然。

救死扶傷、服務(wù)大眾的人本精神。救死扶傷、服務(wù)大眾是黨領(lǐng)導(dǎo)的紅醫(yī)們最高服務(wù)宗旨與動(dòng)力，是新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的人文情懷。當(dāng)時(shí)醫(yī)療衛(wèi)生工作始終貫徹“一切為了傷病員，一切為了指戰(zhàn)員的健康”的工作方針，紅色醫(yī)務(wù)工作者秉承生命至上、救死扶傷的人本精神，以良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)為楷模，對(duì)所有傷病員都千方百計(jì)救治，真正把醫(yī)術(shù)變成了一種仁術(shù)，實(shí)現(xiàn)了生命的尊嚴(yán)和價(jià)值高于一切[8]。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的根本目的在于為人民健康服務(wù)，對(duì)人民群眾應(yīng)懷有至高無上的價(jià)值情懷。2016年8月19日的全國衛(wèi)生與健康大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)我國廣大醫(yī)務(wù)工作者的人道主義精神給予了極大的肯定，他指出：“我國廣大衛(wèi)生與健康工作者弘揚(yáng)‘敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆’的精神”，因此，“救死扶傷，服務(wù)大眾”是新時(shí)代醫(yī)療工作者的最高道德理想和情懷。

精益求精、求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神。技術(shù)優(yōu)良、勇于開拓是中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)紅色醫(yī)生的基本專業(yè)要求，是紅醫(yī)精神不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，是新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的價(jià)值取向。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅色衛(wèi)生事業(yè)經(jīng)歷了從無到有、不斷成熟和發(fā)展的過程，本身就蘊(yùn)含著勇于開拓的創(chuàng)新精神。同時(shí)，紅醫(yī)精神在技術(shù)層面遵循“實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)”的科研道德標(biāo)準(zhǔn)，并且求真務(wù)實(shí)也是對(duì)改革開放新時(shí)期醫(yī)學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)提出的具體要求[1]。隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、日新月異的發(fā)展，醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)目標(biāo)集中在具有國際視野、科研結(jié)合、科技創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)科學(xué)家，創(chuàng)新精神早已成為主流趨勢(shì)。習(xí)近平總書記指出：“人類同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)”[9]。因此，當(dāng)代醫(yī)學(xué)要堅(jiān)持面向人民生命健康，更應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于開拓的創(chuàng)新精神，腳踏實(shí)地地攻克醫(yī)學(xué)上的難題，加快醫(yī)學(xué)科技創(chuàng)新步伐。

2 紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的價(jià)值定位

醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀直接影響著醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)選擇。一段時(shí)間以來，較多醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)各司其職，各行其是，盡管醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)普遍得到快速推進(jìn)，但大多尚未達(dá)到真正的結(jié)合與融合，更談不上相互協(xié)同與促進(jìn)，自然落腳點(diǎn)在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的效果也就差強(qiáng)人意。紅醫(yī)精神具有厚重的歷史內(nèi)涵和豐富的時(shí)代價(jià)值，具備協(xié)同育人的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，對(duì)醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的整體推進(jìn)和質(zhì)量提升具有重要的引領(lǐng)價(jià)值。

2.1 引領(lǐng)醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的時(shí)代方向

醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的本質(zhì)和核心是將思想政治教育資源有機(jī)融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課程與教學(xué)體系。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建發(fā)展下的紅醫(yī)精神具備科學(xué)內(nèi)涵，并緊隨時(shí)代變遷而不斷賦予其新的底蘊(yùn)，掌舵醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的時(shí)代方位。一方面，紅醫(yī)精神與醫(yī)學(xué)院校課程思政建設(shè)具備天然互通性。技術(shù)優(yōu)良是醫(yī)學(xué)工作者的立業(yè)之基，而紅醫(yī)精神則強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)和重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。在炮火紛飛的革命歲月，中國共產(chǎn)黨對(duì)醫(yī)療專業(yè)人才的培養(yǎng)和提高做出了科學(xué)決定。首先，非常重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，積極引進(jìn)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才，如史書翰、曲正、魯之俊等，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療技術(shù)的提高起到了極大的促進(jìn)作用；其次，積極創(chuàng)辦紅色醫(yī)科學(xué)校和醫(yī)院，強(qiáng)調(diào)醫(yī)療專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，并要求在技術(shù)上不斷追求精益求精。1939年，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中說:“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的，這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以微不足道、以為無出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)”[10]；最后，紅醫(yī)精神與醫(yī)學(xué)課程思政都傾向于重塑和升華人生理想信念，具備本源互融性。紅醫(yī)精神展示了醫(yī)務(wù)工作者“一生為黨心勞瘁，千種曲折志依然”的政治信仰，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、敬佑生命、救死扶傷、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)，這與醫(yī)學(xué)教育本能目標(biāo)一致。同時(shí)，紅醫(yī)精神高效融入醫(yī)學(xué)課程，有利于醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)沿著正確的價(jià)值取向向前推進(jìn)，有助于醫(yī)學(xué)生更加深刻理解紅醫(yī)精神是如何將聽黨指揮、救死扶傷、無私奉獻(xiàn)和人民幸福的價(jià)值內(nèi)核進(jìn)行凝匯融聚的，而這些寶貴的精神財(cái)富能夠?qū)俞t(yī)學(xué)專業(yè)課程，幫助醫(yī)學(xué)生厚植愛國情懷、錘煉道德品質(zhì)、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為未來投入醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)夯實(shí)身心基礎(chǔ)，筑牢精神根基。

2.2 重塑醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)價(jià)值的實(shí)踐語境

當(dāng)一種價(jià)值、一個(gè)理論扭轉(zhuǎn)了社會(huì)想象的時(shí)候，人們會(huì)開始從事、拓展新的實(shí)踐；此時(shí)，新的前景會(huì)使實(shí)踐變得更有意義[11]。紅醫(yī)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中形成的思想文化體系，吸納了醫(yī)學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的雙重優(yōu)勢(shì)，使得醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的實(shí)踐語境更有深度。紅醫(yī)精神涉及的實(shí)踐主題豐富，思想和教育雙重維度的邏輯性強(qiáng)，服務(wù)于軍民健康的實(shí)踐過程中提供的動(dòng)態(tài)思維、綜合能力與經(jīng)驗(yàn)案例，緊扣新時(shí)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的脈搏，對(duì)于今天尚處于和平年代難以切身體會(huì)革命時(shí)期醫(yī)務(wù)人員艱苦經(jīng)歷的醫(yī)學(xué)生來說，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。以無私奉獻(xiàn)、救死扶傷為核心特質(zhì)的紅醫(yī)精神，能夠通過故事引導(dǎo)、心理畫面的創(chuàng)造，使實(shí)踐語境和實(shí)踐氛圍變得更富有想象力和情境性，并且將醫(yī)學(xué)生自己與紅醫(yī)先輩們置于價(jià)值同等的坐標(biāo)軸上，既是一份自我激勵(lì)，也是一種靈魂對(duì)話，無疑對(duì)發(fā)展醫(yī)學(xué)生的共情能力大有裨益[12]。

2.3 豐富醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)內(nèi)涵的素材需要

醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)資源涉獵廣泛，積極積累與轉(zhuǎn)化課程思政建設(shè)素材，并且進(jìn)行針對(duì)性的挖掘、整合和加工是推進(jìn)醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)落地實(shí)施的關(guān)鍵。紅醫(yī)精神形成于中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建、發(fā)展人民衛(wèi)生事業(yè)，挽救民族危亡，勇?lián)鷼v史使命的奮斗征程之中，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的毫不利己、專門利人優(yōu)秀品質(zhì)的高度凝練。紅醫(yī)精神展示的特質(zhì)和醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的指向在目標(biāo)價(jià)值領(lǐng)域互融共通，通過醫(yī)學(xué)專業(yè)課程這一介質(zhì)和載體，為醫(yī)學(xué)生厚植愛國情懷、錘煉優(yōu)秀品質(zhì)、形成健全人格提供了豐饒的土壤和條件。并且，紅醫(yī)精神蘊(yùn)含著豐富的學(xué)理內(nèi)涵，涉及堅(jiān)定的政治信念，敬畏生命、救死扶傷的職業(yè)道德，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的專業(yè)技術(shù)，艱苦奮斗、埋頭苦干的優(yōu)良傳統(tǒng)等系列紅色價(jià)值底蘊(yùn)和精神內(nèi)核，能進(jìn)一步打造優(yōu)質(zhì)課程思政教學(xué)案例集與素材庫。醫(yī)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，結(jié)合醫(yī)學(xué)課程內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生不同學(xué)習(xí)時(shí)段，將紅醫(yī)精神的重要論述、精神內(nèi)核分維度、分領(lǐng)域進(jìn)行凝練，并有機(jī)融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的素材體系中，對(duì)于提升醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的素材質(zhì)量和內(nèi)涵高度具備天然優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，儲(chǔ)備豐富的課程思政資源是推進(jìn)醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的基礎(chǔ)和保障[13]。醫(yī)學(xué)課程門類繁多，課程設(shè)置主要包括通識(shí)類、基礎(chǔ)、專業(yè)和實(shí)踐等課程板塊，課程體系內(nèi)部交叉較為復(fù)雜，且開設(shè)時(shí)限較長，迫切需要醫(yī)學(xué)教育工作者進(jìn)行課程思政資源的增量儲(chǔ)備?，F(xiàn)階段，紅醫(yī)文化已成為醫(yī)學(xué)生文化自信培育的重要內(nèi)容，也是醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)必不可少的重要增量資源。重溫紅色衛(wèi)生文化，弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，不僅有助于補(bǔ)充新鮮的思想政治教育題材和內(nèi)容，拓展醫(yī)學(xué)課程在育人進(jìn)程的廣度和深度，而且有益于醫(yī)學(xué)技術(shù)與專業(yè)人文知識(shí)結(jié)合教學(xué)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文教育創(chuàng)新發(fā)展。

2.4 培育新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)需要

紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)不僅是培養(yǎng)創(chuàng)新型國際一流醫(yī)學(xué)人才，而且也是培養(yǎng)滿足不同健康需求層次的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)教育首先是人之為人的教育，要將人作為一個(gè)生命整體來考慮，要讓立德樹人這個(gè)“教育的根本任務(wù)”和“高校立身之本”真正落到實(shí)處。集革命時(shí)代中國共產(chǎn)黨人理想信念、價(jià)值取向、專業(yè)技術(shù)、工作作風(fēng)于一身的紅醫(yī)精神，蘊(yùn)藏著踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代要求，將中華民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化融合，充分體現(xiàn)了現(xiàn)今思想政治教育與醫(yī)學(xué)教育的時(shí)代價(jià)值。紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)，醫(yī)學(xué)生以紅醫(yī)為榜樣，能提高自身應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的能力，進(jìn)而找準(zhǔn)職業(yè)定位，形成“從患者中來，到患者中去”的從醫(yī)態(tài)度[14]，對(duì)促進(jìn)醫(yī)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的醫(yī)療職業(yè)意識(shí)、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)能力和職業(yè)行為習(xí)慣具有重要的作用，能進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)學(xué)高等教育鏈、人才鏈和創(chuàng)新鏈的有效銜接，也為探索和優(yōu)化新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式提供了一條新路徑，是造就新時(shí)代卓越醫(yī)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)所需。

3 紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的推進(jìn)路徑

紅色精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)屬于系統(tǒng)化教學(xué)工程，最終要根據(jù)具體貫徹執(zhí)行環(huán)節(jié)來凸顯其融入效應(yīng)。從推進(jìn)路徑的謀劃出發(fā)，以協(xié)同育人為導(dǎo)向，以課程改革為介質(zhì)，以教育教學(xué)為手段，以學(xué)生發(fā)展為中心，使紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的落地環(huán)節(jié)能夠更加符合醫(yī)學(xué)課程與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要[15]。

3.1 頂層化設(shè)計(jì)：以協(xié)同育人為導(dǎo)向，規(guī)范紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的渠道

紅醫(yī)精神富含思政教育價(jià)值的資源通過何種渠道進(jìn)入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)體系，如何與現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)教學(xué)有效結(jié)合起來，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立完善的協(xié)同育人機(jī)制，形成育人合力。首先，建立紅醫(yī)精神與醫(yī)學(xué)課程相互融合的協(xié)同育人機(jī)制。紅醫(yī)精神作為歷史性的文化資源，具有鮮明的信念標(biāo)志和價(jià)值譜系，其中不乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培育的內(nèi)容與素材。以紅醫(yī)精神專題為主線，整合資源，搭建“課程思政”課程體系，紅醫(yī)精神彰顯的“萬眾一心、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、生命至上、救死扶傷”偉大精神，能夠在醫(yī)學(xué)課程思政中起到價(jià)值引領(lǐng)作用；其次，規(guī)范紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的渠道。借助現(xiàn)存思想政治教育課程的成熟體系和規(guī)范流程，強(qiáng)化紅醫(yī)精神的引領(lǐng)導(dǎo)向，對(duì)醫(yī)學(xué)課程與思想政治教育課程進(jìn)行同向同行的規(guī)劃設(shè)計(jì)，將兩種課程的育人資源與效應(yīng)進(jìn)行整合，以此來建設(shè)思政教育共同體，以期實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)課程育人渠道最大化效應(yīng)；最后，堅(jiān)持紅醫(yī)精神育人導(dǎo)向與醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)目標(biāo)與時(shí)偕行。紅醫(yī)精神中真實(shí)、有說服力的育人素材融入醫(yī)學(xué)課程之中，通過多元化的教學(xué)設(shè)計(jì)和合理的教學(xué)手段進(jìn)行呈現(xiàn)，在體現(xiàn)紅醫(yī)精神基本內(nèi)涵和時(shí)代特征的同時(shí)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生在深刻思想內(nèi)涵和信服事實(shí)面前的感知力，以此拓展紅醫(yī)精神在不同醫(yī)學(xué)課程教學(xué)中的傳遞渠道。

3.2 常態(tài)化策劃：以教育教學(xué)為手段，內(nèi)化紅醫(yī)精神為醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的常態(tài)內(nèi)容

紅醫(yī)精神不僅是特定歷史時(shí)期的成果，而且具有優(yōu)秀的時(shí)代適應(yīng)性和代際傳承性，其所內(nèi)含的理想信念、價(jià)值取向、工作作風(fēng)、專業(yè)目標(biāo)構(gòu)成了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文教育的思想體系，是新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育的有效載體[4]。醫(yī)學(xué)院校理應(yīng)積極優(yōu)化與革新教育教學(xué)手段，將紅醫(yī)精神內(nèi)化為醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的常態(tài)內(nèi)容。首先，紅醫(yī)精神經(jīng)過教學(xué)處理后能夠更加符合醫(yī)學(xué)課程與教學(xué)的時(shí)代性需要。醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)過程中，避免生搬硬套和強(qiáng)化灌輸，要結(jié)合醫(yī)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)和內(nèi)容，通過學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神的敬仰和緬懷來加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，塑造學(xué)生個(gè)性化的醫(yī)學(xué)精神世界；其次，開展針對(duì)性的主題教研活動(dòng)，推動(dòng)教學(xué)方式的調(diào)適與變革。通過耳熟能詳?shù)募t醫(yī)故事，如白求恩故事、長征途中紅軍醫(yī)護(hù)人員是如何克服艱難條件救治傷員的故事等，幫助學(xué)生形成豐富的、深刻的精神感悟和體驗(yàn)，培養(yǎng)“生命至上、待患如親”的職業(yè)道德,樹立“精益求精、永不言棄”的求學(xué)作風(fēng)；最后，創(chuàng)新育人服務(wù)指導(dǎo),融入醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃全過程。根據(jù)醫(yī)學(xué)生不同階段的培養(yǎng)特點(diǎn)，將紅醫(yī)精神融入育人服務(wù)全過程，更好地開展職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。面對(duì)新生，重點(diǎn)挖掘紅醫(yī)精神中對(duì)人民福祉不懈奮斗的素材，幫助確定職業(yè)認(rèn)同感；面對(duì)處于思想意識(shí)容易動(dòng)搖的大二、大三醫(yī)學(xué)生，通過借助紅醫(yī)精神中的艱苦奮斗，不懈努力的精神，幫助醫(yī)學(xué)生逐步完善自我；面對(duì)即將進(jìn)入臨床實(shí)踐的大四、大五醫(yī)學(xué)生，挖掘紅醫(yī)精神中仁心仁愛的職業(yè)教育、無怨無悔地奉獻(xiàn)教育、心系患者的責(zé)任教育,為醫(yī)學(xué)生踏入醫(yī)療行業(yè)把好意識(shí)形態(tài)。

3.3 動(dòng)態(tài)化規(guī)劃：以課程改革為介質(zhì)，構(gòu)筑紅醫(yī)精神為醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的內(nèi)在需求

醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)自身也是醫(yī)學(xué)課程改革的需要和成果。在推進(jìn)醫(yī)教融合的過程中，醫(yī)學(xué)課程改革不僅要關(guān)注專業(yè)能力的培育，更要加強(qiáng)職業(yè)道德和精神世界的塑造和提升[15]。紅醫(yī)精神通過醫(yī)學(xué)課程走進(jìn)校園、進(jìn)入課堂、根植頭腦，是醫(yī)學(xué)生繼承和傳遞黨的紅色基因的重要路徑，如何動(dòng)態(tài)化進(jìn)行課程改革設(shè)計(jì)以配合紅醫(yī)精神成為內(nèi)在需求顯得尤為重要。首先，將紅醫(yī)精神的歷史發(fā)展與當(dāng)代醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐相結(jié)合，打破醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)思想政治課堂教學(xué)的固化授課思維，凸顯紅醫(yī)精神對(duì)于新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的使命作用，構(gòu)建醫(yī)學(xué)院校全員、全程、全方位融會(huì)貫通的思想政治教育方針；其次，全面落實(shí)立德樹人的時(shí)代前提下，從頂層設(shè)計(jì)層面探求紅醫(yī)精神融入醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等范式路徑，構(gòu)筑起紅醫(yī)精神成為指導(dǎo)醫(yī)學(xué)課程與思想政治教育相調(diào)適的聯(lián)結(jié)體，使紅醫(yī)精神內(nèi)涵的挖掘和應(yīng)用成為醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的內(nèi)在之需與自發(fā)之舉。

3.4 規(guī)范化籌劃：以學(xué)生發(fā)展為中心，創(chuàng)設(shè)紅醫(yī)精神為醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的實(shí)踐引導(dǎo)

醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)的終極目標(biāo)是要運(yùn)用到具體的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中去，堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為主線，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，適時(shí)選擇、調(diào)整和反饋與紅醫(yī)精神完美契合的醫(yī)學(xué)課程內(nèi)容。紅醫(yī)精神包含的人民至上、愛國主義、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等特征，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)課程與教學(xué)中則是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。醫(yī)學(xué)教育工作者在重視理論教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)積極延伸課堂教學(xué)，強(qiáng)化紅醫(yī)精神育人的實(shí)踐導(dǎo)向。通過紅醫(yī)精神的革命傳統(tǒng)報(bào)告、經(jīng)典故事、紅醫(yī)人物，營造濃郁的教育氛圍，推動(dòng)醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)與課程思政建設(shè)目標(biāo)趨于一致。同時(shí)，將紅醫(yī)精神融入學(xué)校志愿者服務(wù)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)中，有助于通過體驗(yàn)式教學(xué)形式起到潤物無聲的育人作用[16]。

4 結(jié)語

在全面推進(jìn)健康中國戰(zhàn)略和貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的時(shí)代背景下，深化醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與思想政治教育融合的教學(xué)改革模式是積極推進(jìn)醫(yī)學(xué)院校課程思政建設(shè)的客觀要求和必然趨勢(shì)。紅醫(yī)精神具備經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)、循證醫(yī)學(xué)和精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的天然優(yōu)勢(shì)，將紅醫(yī)精神濃厚的基本內(nèi)涵和豐富的時(shí)代底蘊(yùn)與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程有機(jī)融合，對(duì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，繼承和傳承紅色基因，推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育改革，助力健康中國具有重要的意義。