讓情感棲居政治課堂，以創(chuàng)設(shè)教學(xué)佳境

羅月華

摘 要： 高中政治新課標(biāo)的三維目標(biāo)提出了“情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)”，可見高中課程對學(xué)生情感教育的重視。在實際教學(xué)中，讓情感棲居于政治課堂，通過情感導(dǎo)入觸動學(xué)生心靈，以情感創(chuàng)境實現(xiàn)師生共鳴，巧用情感探究激發(fā)課堂活力，借以情感點評升華教學(xué)主題，可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)佳境，達(dá)到健全學(xué)生人格的目的。

關(guān)鍵詞： 情感 政治課堂 教學(xué)佳境

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育。”由此可見，師之德，在仁愛。隨著新時代的快速發(fā)展，高中政治新課標(biāo)根據(jù)實際需要，提出了情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)，這凸顯了政治教學(xué)對學(xué)生情感教育的重視。情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)更關(guān)注學(xué)生內(nèi)心品性的完善，注重提高學(xué)生作為完整生命個體的整體生存質(zhì)量。在高中政治課堂上，讓情感棲居其中，既可使師生之間情感產(chǎn)生共鳴，又可有效實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟和教學(xué)質(zhì)量。

因此，以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生的實際生活，尋找?guī)熒那楦星腥朦c，讓情感真正棲居于政治課堂，可完成師生間的真正“對話”，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)佳境。

一、情感導(dǎo)入觸動學(xué)生心靈

個體體驗是情感認(rèn)知的基礎(chǔ)，如何加深學(xué)生的個體體驗，觸動學(xué)生的內(nèi)在情感，是教師的教學(xué)重點突破之處。在教學(xué)實踐中，富有情感的課堂導(dǎo)入能先聲奪人，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪思考，增強(qiáng)教學(xué)效果。

例如，在《文化生活》模塊中的“愛國主義”導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我設(shè)計了兩張PPT：一為緝毒警犬的墓碑圖片，配上文字：為何給犧牲的警犬立碑，卻沒有給為公犧牲的緝毒警察立碑？二則選取了大熱電影《湄公河行動》的宣傳照及其標(biāo)語：“從來沒有什么歲月靜好，只不過有人替我們負(fù)重前行?！?/p>

問題設(shè)計：請圍繞“愛國主義”的角度，談?wù)勀銓ι鲜鰣D片的理解與感受。

這一導(dǎo)入與主流電影的主題不謀而合，因此激發(fā)了學(xué)生熱烈討論的興趣，學(xué)生紛紛總結(jié)：“不為緝毒警察立碑，目的是嚴(yán)密保護(hù)逝者的信息，防止毒販追蹤調(diào)查，對其親人朋友進(jìn)行報復(fù)性行為?！蔽乙龑?dǎo)點撥，愛國主義從來都不是抽象的，而是具體的，就如《湄公河行動》中的每一位守家衛(wèi)國的緝毒警察，他們以實際行動真正踐行了愛國主義，甚至為國犧牲也在所不惜。這一導(dǎo)入設(shè)計真正觸動了學(xué)生的心靈，投影圖片中所蘊含的愛國大義使學(xué)生對“愛國主義”的理解有了形象深刻的認(rèn)識，不再停留在抽象虛無的層面，學(xué)生的個體體驗得到啟發(fā)與升華。由于導(dǎo)入時進(jìn)行了情感引導(dǎo)與鋪墊，因此在接下來的新課講授環(huán)節(jié)，不但做到了學(xué)生的知識教育與愛國教育并駕齊驅(qū)，而且效果顯著。

二、情感創(chuàng)境達(dá)成師生共鳴

成功的課堂應(yīng)當(dāng)促成師生主體間的“對話”，而情感則是師生間有效“對話”的橋梁。哲學(xué)家弗洛姆于《愛的藝術(shù)》中指出①，真正的給予，會不可避免地在對方身上喚起某種有生命力的東西，給予的同時包括使接受者也成了給的人，而雙方都會因為喚醒了內(nèi)心的生命力而充滿快樂[1]。而情感，則具備了這種把人連接起來的力量，是建設(shè)性的力量。因此，如何巧用情感創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景，達(dá)成師生共鳴，是形成教學(xué)佳境的重要一環(huán)。哲學(xué)是高中政治教學(xué)中頗有挑戰(zhàn)性的模塊，學(xué)生看著覺得神秘富有趣味，學(xué)起來卻晦澀難懂。在教學(xué)實踐中，舉步維艱，我嘗試將“情感創(chuàng)境”引入哲學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生在共同的情感經(jīng)歷中感受哲學(xué)、體會哲學(xué)、理解哲學(xué)。

例如，在處理第四單元“運動與靜止的辯證關(guān)系”時，我創(chuàng)設(shè)了一個情境——未來的你我：生命的追求與堅守。

告別陳經(jīng)綸中學(xué)，懷揣著沉甸甸的大學(xué)錄取通知書，我坐上了通往深圳的高鐵。坐在高鐵里，望向窗外同樣飛馳的汽車，不一會，我就從新會到達(dá)深圳這個與國際融合的大都市。憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，羅老師讓我們構(gòu)想生命的軌跡，不想到今天已經(jīng)長大。感悟社會變化，感慨深圳新面貌，感懷國家新景象。心緒飛揚，憧憬入心，新的人生目標(biāo)在沸騰。

就要到站了，想起臨行前父母的囑咐：“孩子，無論身在何方，都記住，不忘初心?！蔽覉孕?，若干年后，不管世界如何改變，我還是我，初心不變。

問題設(shè)計之一：談?wù)勀銓Σ牧现猩婕啊斑\動與靜止關(guān)系”的理解。

在探究活動過程中，我引導(dǎo)學(xué)生代入材料中的“我”暢想未來，共同理解所蘊含的哲學(xué)知識，并分別談?wù)剛€人感悟。學(xué)生紛紛表達(dá)觀點后，我也道出了感悟：將來高考結(jié)束后，同學(xué)們都會呈現(xiàn)情景中的這一幕，坐著高鐵、火車、汽車或飛機(jī)，去往你們一直夢寐以求的大學(xué)，開始你們新的人生旅程。你們會涉足不同的地方、遇見不同的風(fēng)景、不斷茁壯成長，但不管將來你們?nèi)绾巫兓?，你們依然是我的好學(xué)生，時光雖逝，師生情誼不變。這便是我們生活長河中的“運動”與“靜止”。學(xué)生聽著我發(fā)自內(nèi)心的一番獨白，融入我所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，感動洋溢于心，師生間仿佛共同進(jìn)行了一場獨特的時空之旅。以情感創(chuàng)景，作為接受者的學(xué)生打破了常規(guī)，轉(zhuǎn)化為給予者，師生雙方都做到以情感喚醒了對方身上具有生命力的東西，促成了師生主體間的“對話”，深化了彼此的情感體驗，達(dá)到了師生共鳴。此外，情感創(chuàng)景，還道出了“哲學(xué)就在我們身邊”的真理，使哲學(xué)生活化，達(dá)到了深化知識的效果，因而收到了良好的教學(xué)效果。

三、情感探究激發(fā)課堂活力

在教學(xué)實踐中，我通過情感探究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、培養(yǎng)學(xué)生知識自我生成能力成了一種可能。

《經(jīng)濟(jì)生活》這一模塊中存在大量政治理論，這些基礎(chǔ)理論難免枯燥晦澀，甚至遠(yuǎn)離學(xué)生的日常生活，如同“海市蜃樓”般觸不可及，往往難以激發(fā)課堂活力。因此，在設(shè)計探究活動時，我注重結(jié)合學(xué)生的實際需求，讓學(xué)生聯(lián)系實際加以親身體驗，試圖將學(xué)生喜愛的形式應(yīng)用于教學(xué)，通過情境的創(chuàng)設(shè)找出學(xué)生情感的突破口，讓學(xué)生的自我體驗與課堂學(xué)習(xí)感受融為一體，力求激發(fā)課堂活力與凸顯學(xué)生的主體性，使教學(xué)效果事半功倍。

在教學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》“生產(chǎn)決定消費”時，我按照學(xué)生的興趣愛好形式設(shè)計了一個場景，試圖幫助學(xué)生對自我與“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的理解進(jìn)行探究，場景主題為《班長穿越了》，并以電影慣用的蒙太奇形式分成了四個探究活動：

探究一：班長是個唐朝迷。一天醒來，她發(fā)現(xiàn)自己穿越回到了唐朝的長安城！班長驚訝過后非常興奮，想立刻發(fā)一條朋友圈告訴所有人，但她知道，即使找遍整個長安城，她也無法找到能發(fā)朋友圈的手機(jī)。

探究二：班長認(rèn)為既來之則安之，想一睹古長安的風(fēng)采，但她只能以馬車或牛車作為交通工具，她不禁懷念起現(xiàn)代的公交、汽車和高鐵。

探究三：班長想一睹楊貴妃傾國傾城之美，但她只能通過古人的口述筆寫來感受，而不能像現(xiàn)代般可以欣賞身臨其境般的實況直播。

探究四：班長準(zhǔn)備在長安謀生計，她發(fā)現(xiàn)長安城只賣布匹，沒人賣衣服，于是她開了賣衣服的商鋪，沒想到衣服推出后極大地激發(fā)了古人的購買欲望。

由于探究活動的內(nèi)容都是學(xué)生喜聞樂見的，以他們追捧的“穿越劇”形式與知識內(nèi)容高度結(jié)合，因此引起學(xué)生的濃厚興趣與強(qiáng)烈關(guān)注，小組合作探究討論效果良好，氣氛活躍。學(xué)生在設(shè)定劇情的推動下，迅速結(jié)合課本分析與總結(jié)出所需掌握的知識要點——生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，并為消費創(chuàng)造動力。整個課堂學(xué)習(xí)過程，不但高效，一氣呵成，而且學(xué)生參與積極性高，充分發(fā)揮了自主性。此外，由于在探究活動問題設(shè)計方面，我選擇了封閉式提問，指向性明確，防止了學(xué)生思考方向的漫無目的性，因此在答案生成與知識獲取的過程中，學(xué)生嘗到了知識自我生成的樂趣，并得到了思維方式與邏輯判斷上的訓(xùn)練。可見在設(shè)計探究活動時，以學(xué)生現(xiàn)實生活為素材，關(guān)注學(xué)生的日常興趣愛好，并以此作為設(shè)計的切入點，可有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生知識自我生成能力，既活化了經(jīng)濟(jì)知識，極大地激發(fā)了課堂活力，又強(qiáng)化了教學(xué)效果。

四、情感點評升華教學(xué)主題

作為對學(xué)生教學(xué)成果的一種反饋，點評是一個必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，而情感點評則是不同評價主體間“對話”的過程。馬丁·布伯在著作《人與人》中指出，真正的對話是“每一位參與者都真正心懷對方或他人當(dāng)下和特殊的存在，并帶著在自己與他們之間建立一種活生生的相互關(guān)系的動機(jī)而轉(zhuǎn)向他們，對話的基本運動是轉(zhuǎn)向他人，理解他人”[2]。由于成長經(jīng)歷、心路歷程、價值觀等方面的不同，學(xué)生的個體性鮮明突出，渴望被外界認(rèn)可與關(guān)注，簡單的優(yōu)良中差，膚淺而單一的評定已經(jīng)無法滿足他們內(nèi)在的情感需求。因此，開發(fā)探索富有情感化、多元化與個性化的點評，讓情感真正觸動學(xué)生，升華教學(xué)主題，可以達(dá)到不一樣的教學(xué)效果。

在一次期中考試過后，針對學(xué)生的失落沮喪情緒，我播放了歌手鄭智化的代表作《水手》，并配上歌詞：……耳畔又傳來汽笛聲和水手的笑語＼永遠(yuǎn)在內(nèi)心的最深處聽見水手說＼他說風(fēng)雨中這點痛算什么＼擦干淚不要怕至少我們還有夢……

我陪伴著學(xué)生一邊欣賞歌曲一邊點評道：這次期中考試告訴我們，所有事情都不是一帆風(fēng)順的，道理是曲折的，但我們更要堅信，只要一步一個腳印，量變終會促成質(zhì)變，而我們也會如那瞬爛的煙火、盛放的薔薇般，我們的前途終會迎來光明。

之后，在分析試卷題目時，我選擇了部分較突出的學(xué)生，針對他們的實際考試情況，結(jié)合知識點進(jìn)行點評與分析。

A學(xué)生：“我就是我，是顏色不一樣的煙火”。你是一個敏感的孩子，或許你認(rèn)為自己平凡不起眼，但請記住，你就是你，你是獨特的、不可替代的，因此我們不能因為某一次的失敗就輕易否認(rèn)了自己，請相信自己的潛力。（矛盾的特殊性、“事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的”原理）

B學(xué)生：活潑熱鬧固可愛，動靜相宜更可貴，學(xué)習(xí)上少些浮躁，多點腳踏實地，動靜相宜，方可行之千里?。艿膶α⒔y(tǒng)一原理及方法論）

C學(xué)生：不必去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，一步一個腳印，長途跋涉過后，你會遇見最美的彩虹?。孔冑|(zhì)變原理及方法論）

……

當(dāng)我用PPT呈現(xiàn)出對某些學(xué)生的點評時，他們無不感到驚訝與感動。有學(xué)生感慨道：“沒有批判與說教，也不存在刻意的表揚，老師每次點評的方式既充滿了對我們的關(guān)心與愛，又有哲理，讓我覺得感動之外，也使我對人生多一份感悟與思考?！泵芫哂刑厥庑?，學(xué)生的個性與學(xué)習(xí)情況不可能完全一致，面對相同的知識，他們的反饋與態(tài)度必然不一樣，我們要尋求學(xué)生的發(fā)光點，尋找彼此的情感共鳴，促成主體間的平等對話，并積極引導(dǎo)。因此，充斥著情感的點評如同細(xì)水長流般，無聲勝有聲，可以促進(jìn)師生共同成長，升華教學(xué)主題[3]。

教學(xué)之路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。我愿讓情感棲居政治課堂，成為一位及格的引路人，引領(lǐng)學(xué)生一同在情感之路上學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會成長，以自我完善為目的，使他們成為擁有創(chuàng)造幸福能力的人。

注釋：

①弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中強(qiáng)調(diào)，真正的愛是“給予”。“給予”并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻(xiàn)出自己內(nèi)心最富生命活力的東西，他給予別人的是快樂、興趣、理解力、知識和幽默。通過“給”，他豐富了別人，通過提高自己的生命感也提高了他人的生命感。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛姆，著.李健鳴，譯.愛的藝術(shù)[M].上海：譯文出版社，2008：22-23.

[2]馬丁·布伯.人與人[M].北京：作家出版社，1992：65.

[3]盧懷.讓詩意棲居政治課堂[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（1）：32-33.