明末畫家陳洪綬：歲月難以磨滅之美

明末著名畫家陳洪綬生活的時代距今四百年左右，他的繪畫作品中自有一種高古意境，巧妙地融合了中國文人的傳統(tǒng)審美與個人獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)欣賞與表達形式上具有重要意義。作為一名杰出的藝術(shù)家，陳洪綬這種個性化極強的獨特風(fēng)格的形成與他的創(chuàng)作內(nèi)容、自身成長經(jīng)歷及對人生際遇的感悟密切相關(guān)。

陳洪綬（1598年—1652年），浙江諸暨人，字章侯，幼名蓮子，號老蓮，晚明著名畫家。他自幼聰穎過人，年少時便已展露出極佳的繪畫天賦，很早便拜入明代著名畫家藍瑛門下。他的人物畫功力卓絕，曾令藍瑛感慨后生可畏而不再作人物畫。十八歲時，陳洪綬前往紹興，受業(yè)于當(dāng)時的著名學(xué)者劉宗昌和黃道周，后為國子監(jiān)生；崇禎時授中書舍人，供奉內(nèi)廷；期間畫藝日漸精進，名聲斐然，與當(dāng)時的繪畫大師崔子忠并稱為“南陳北崔”，公卿皆以與之相識、得其書畫為榮。但明末時局動蕩，他在朝堂之中并未能實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，后離京回鄉(xiāng)。不久恰逢甲申之亂家國巨變，陳洪綬因心中悲憤，時?？奁窈簦e止若狂，被世人稱為狂士。

陳洪綬早年間生活順?biāo)靹?chuàng)作頗豐，詩書畫均有涉獵，才名卓著，二十歲前就達到很高超的繪畫水平，一生維持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。他的作品既有豐富的學(xué)識儲備帶來的人文意趣，又有師古人而習(xí)來的古雅韻致，更有輾轉(zhuǎn)于民間廟堂所獲得的精妙絕倫的畫技。他的許多作品廣泛流傳于世，深受各階層人士喜愛，除了各類紙本和絹本畫作之外，還創(chuàng)作有眾多木刻版畫，雅俗共賞。陳洪綬的人物畫造詣杰出，此外詩文、書法、山水畫、花鳥畫無一不精。在其晚年經(jīng)歷明朝覆滅后，因愧悔無力救國而出家為僧，自號僧悔、悔僧、云門僧、九品蓮臺主者、弗遲、老遲、悔遲等；待戰(zhàn)亂平息后還俗，以賣畫為生，一生歷經(jīng)挫折卻又一直以“中興畫學(xué)”為己任。

明朝滅亡后，陳洪綬身邊的親友故交—劉宗昌、黃道周、祁彪佳、倪元璐、張岱等人，大都是當(dāng)時的著名文人，或入山避世，或出家為僧，或以身殉國，也有少部分人選擇了接受新的時代，為清朝效力。在明清朝代更迭錯綜復(fù)雜的局勢下，陳洪綬滿心悲憤，感慨世事無常，他自號“悔遲”“老遲”，對自己不能報效朝廷、為國盡忠而追悔莫及。陳洪綬的心中充滿悲苦郁結(jié)之情，最終選擇了“托之以酒，頹然自放”，傳聞中他的放浪形骸與怪誕舉止也多源于這種社會極其動蕩的大時代背景下個人感受到自身的渺小與深恨自己無力回天的絕望與苦悶。此時的陳洪綬畫技高超，聲名顯赫，又因拒絕為清人作畫險遭殺害，最終陳洪綬在萬般無奈之下選擇了出家避世。陳洪綬的作品風(fēng)格也隨著一系列跌宕起伏的人生經(jīng)歷而有所轉(zhuǎn)變。他早年的繪畫作品大都生趣盎然，觀之有種悠然閑適之感，而在經(jīng)歷明清兩朝更迭的時代巨變后，他的畫作風(fēng)格逐漸變得深沉奇異，人物畫高古奇駭，花鳥則夸張變形，怪異突出，與早期作品風(fēng)格迥異。

或許是因為歷經(jīng)離亂感懷多思，陳洪綬抒懷的詩作留存頗多，不下幾千首，可謂是一生致力于詩文繪畫。雖然陳洪綬的詩文不及畫作有名，流傳也不甚廣泛，但讀他的詩可以明顯感受到其人的率真質(zhì)樸之趣。陳洪綬在文學(xué)方面推崇白居易、蘇軾的“老格淡韻”風(fēng)格，文字近乎自然，更覺得其胸懷廣闊、人品高尚，詩文中流露出磊落坦蕩的君子之風(fēng)。陳洪綬一貫秉承儒家傳統(tǒng)的忠君愛國思想和滿腔入世的熱血，他的作品有著極強的生命力和飽經(jīng)憂患的現(xiàn)實意識。陳洪綬詩文絕大部分收錄于《寶綸堂集》，多半是自述、寄答居多，其余則是懷親思友及偶感，從環(huán)境、遭遇、親朋到內(nèi)心憤慨、哀慟、惆悵以及偶爾的歡愉，都以不事雕琢、真情流露的文字記錄其中。如果說文如其人，那么陳洪綬應(yīng)該是一位飽讀儒家經(jīng)典巨著的學(xué)者、以“直寫性靈”表明心跡的率真文人，又因其具備極強的生活感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力，能將生活中遇到的早年喪妻、中年亡國等極大的苦難境遇寫得令人落淚，晚年依靠賣畫為生艱難度日時，卻也能將對昔日山中雪夜、訪友之樂的懷念神思寫得令人心生向往。

陳洪綬一生有頗多奇聞軼事，大致經(jīng)歷的人生經(jīng)歷可查閱《陳洪綬年譜》一書。傳聞，陳洪綬誕生之前，有名道人贈予陳洪綬父親一枚蓮子，對他說：“食此，得寧馨兒當(dāng)如此蓮”。所以陳洪綬出生后小名即為蓮子，晚年自號“老蓮”，諸多畫作皆有“老蓮”字號，此后大家又稱陳洪綬為“陳老蓮”。陳洪綬極早便已展現(xiàn)自身才華，據(jù)說他幼年時就曾以“白壁作畫”的事跡聞名。當(dāng)時，陳洪綬還是一名幼童，到親友家做客，看到新建的私塾粉刷一新，便用桌椅相疊搭作腳手架，攀爬而上在雪白的墻面上繪制了一幅真人大小的武圣關(guān)公像，容貌栩栩如生；主人見到后忍不住誠心跪拜祈禱，此后更是家族長期供奉這尊關(guān)公像，一時之間傳為佳話。由此可見，陳洪綬的繪畫天賦自幼便展露人前，獲得鄉(xiāng)鄰稱贊，此后的學(xué)藝之路更是水到渠成，畫藝、學(xué)業(yè)都有名師教導(dǎo)。而他也沒有辜負(fù)自身的才能與恩師的悉心栽培，詩書畫皆有所成，審美、學(xué)識綜合修養(yǎng)極高，成名早、交游廣，且至交均為文學(xué)、藝術(shù)方面的大家，創(chuàng)作靈感互相激發(fā)，多年間筆耕不輟，無論是人物、花鳥還是山水等題材都有令人稱奇的佳作。陳洪綬書畫同調(diào)，書法筆跡與人物畫線描筆法頗有意趣，其清雋秀逸的字體書寫的工筆畫的題款與古雅清麗的畫面相得益彰。清代包世臣將陳洪綬的書法歸在“逸品”，評曰：“楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅”，可謂是藝術(shù)界不可多得的全才。

陳洪綬的繪畫類型比較廣泛，作品有人物、山水、花鳥草蟲和梅竹山石幾大類，佳作頗多。山水畫《黃流巨津圖》描繪了滔滔黃河中的一個渡口，黃河波濤洶涌，數(shù)只小舟飄搖其中，兩岸竹林屋舍隱約可見，氣勢恢宏?；B畫的題材常見有各種紋飾繁復(fù)的博古花瓶與清麗簡潔的鮮花枝葉的清供圖、有著巨大比例的花朵與樹木枝干節(jié)疤密布的梅石圖、簡簡單單的折枝花卉，還有庭院一角的花葉、奇石與昆蟲的奇妙畫面。陳洪綬畫作中的植物草蟲令人見之心生歡喜，既有脫俗之感又充滿鮮活的生命力，呈現(xiàn)出現(xiàn)實與理想交融的優(yōu)美形態(tài)。

花鳥畫作為中國畫的一個大類，具有旺盛的生命力。從古至今花鳥題材都深受喜愛，既受益于畫種本身的藝術(shù)活力，也不乏歷代著名畫家的佳作影響。而陳洪綬可以被稱為花鳥題材畫家中的佼佼者，其畫作由摹古至突破，極富個人特色，獨特的構(gòu)圖與畫作傳遞出來的神韻將自身的人生經(jīng)歷與心境表達得淋漓盡致。即使在數(shù)百年后的今天，依然能用中國繪畫的傳統(tǒng)筆墨觸動觀賞者。

陳洪綬的一生漂泊坎坷，為人落拓不羈，創(chuàng)作不息，畫作品類繁多，既擅人物又工花鳥，兼山水、詩書、版畫，才華橫溢。他的畫作線條簡練、格調(diào)高古、設(shè)色清麗、優(yōu)雅內(nèi)斂，享譽明末畫壇，被稱頌為“力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋明三百年無此筆墨”，無論畫作或其人都令人印象深刻。因其個性獨特，畫作奇異，色彩構(gòu)圖裝飾性強，這種鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格深刻地影響了后世的繪畫藝術(shù)。明清時期陳洪綬的作品流傳到海外，尤其是在日本受到皇室的喜愛與推崇，極大影響了日本浮世繪的發(fā)展。在其后一系列深受浮世繪風(fēng)格影響的近現(xiàn)代畫家作品中也能清晰地看到陳洪綬獨特的作品風(fēng)格印象，從繪制時間相距二百年的《黃流巨津圖》和《神奈川沖浪里》兩幅畫作中我們也能發(fā)現(xiàn)相似的精神氣韻。

陳洪綬的畫作中當(dāng)屬人物畫最為有名。他吸取了唐宋古人筆法，筆下的人物多偉岸、夸張變形的奇特構(gòu)圖與簡潔圓融的線條，加上設(shè)色古雅，艷而不俗，且多以博古器具或山石植物等為背景，增強了人物與畫面的高古氛圍，意境肅穆深遠(yuǎn)，令人見之難忘。除了眾多歷史、傳說人物的故事畫外，陳洪綬也繪制了不少宗教畫、肖像畫、高士圖、仕女圖。

明清時期正是版畫創(chuàng)作的黃金時代，陳洪綬吸取民間木刻與唐宋繪畫的精髓，所作的《水滸葉子》《博古葉子》《西廂記》《九歌圖》《屈子行吟圖》等版畫多為當(dāng)時的書籍插圖和制作紙牌葉子所用，畫面精美，人物栩栩如生，既富有文人情調(diào)又符合大眾審美，可謂雅俗共賞，風(fēng)靡一時，對傳統(tǒng)版畫的發(fā)展做出了極大的貢獻。陳洪綬二十八歲時所繪制的《水滸葉子》傳遍天下，后世描繪水滸英雄的畫工很難脫離他的影響。陳洪綬創(chuàng)作的屈原像也被奉為經(jīng)典之作，此后數(shù)百年無人能及。到了近代，陳洪綬在版畫方面的杰出造詣和創(chuàng)作水平受到了魯迅先生的極力推崇，多方搜集陳洪綬的作品并積極宣揚推廣。

陳洪綬在中國畫壇的影響非常深遠(yuǎn)，黃涌泉先生曾在《陳洪綬年譜》中記錄了關(guān)于“傳派”的信息。從陳洪綬在世時期直到清末，收錄五十五人，一部分為親友和弟子，另一部分則是以陳洪綬作品為模板，包括由陳派畫家再傳三傳而得其法者。陳派繪畫藝術(shù)傳到清末時，出現(xiàn)了一位蕭山人士任淇，他是清代“三任”—任熊、任薰、任頤（任伯年）的族叔，在他的倡導(dǎo)下，“三任”承襲了陳洪綬的繪畫技法和作品神韻。其中，任伯年對中國現(xiàn)代畫家的影響尤為深遠(yuǎn)，他曾先后指點過兩位書畫篆刻大師吳昌碩和齊白石。著名畫家和美術(shù)教育家徐悲鴻也從任伯年的作品中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，并上溯至陳老蓮的作品，直至今日徐悲鴻紀(jì)念館還存有多幅徐悲鴻生前收藏的陳洪綬作品真跡。

當(dāng)代著名畫家程十發(fā)也是一位陳洪綬作品的收藏家，他對陳洪綬的書、畫體會很深，認(rèn)為陳洪綬的人物作品有獨到之處。在《藝林叢錄》中撰寫《陳老蓮與任伯年》一文，評論陳洪綬在繪畫技法上，“是最擅長運用線條的畫家。他的線條遒勁而有生命力。他的線條不僅描繪客觀的真實，還注意寫意境、傳精神。他畫得愈細(xì)就愈簡練，神情也愈精確而集中。這種民族繪畫中形神兼?zhèn)涞淖罡呔辰?，在陳老蓮的藝術(shù)成就中充分地體現(xiàn)出來……他的藝術(shù)從清代以來，流風(fēng)余韻沒有間斷過。如清代人物畫家華喦、金農(nóng)、羅聘、改琦等人，從各個角度上吸收了陳老蓮的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格。有的學(xué)他的遒勁的線條，有的學(xué)他的古拙樸質(zhì)的趣味。到了清代末期，浙江蕭山有任熊（渭長）、任薰（阜長）弟兄以繼承陳老蓮畫風(fēng)而馳名當(dāng)代，任伯年就是從任氏兄弟那里遙接了陳老蓮的藝術(shù)衣缽……從他用傳統(tǒng)方法描寫現(xiàn)實生活的經(jīng)驗里，給了現(xiàn)代人物畫家極多的方便。例如近代藝術(shù)大師徐悲鴻的人物畫，既融入了陳老蓮樸質(zhì)有力的特征，也運用了任伯年筆、墨、色三者融合的水暈?zāi)碌募挤?。再如近代藝術(shù)大師齊白石的人物，也吸收了陳老蓮善于傳神，善于夸張的藝術(shù)手法?！?/p>

陳洪綬的筆墨在傳統(tǒng)的繪畫技法中巧妙地融入了個人的審美及思想內(nèi)涵，特色鮮明，裝飾性極強，令人過目難忘，具有極高的藝術(shù)美感和研究價值。陳洪綬的創(chuàng)作可以說是中國繪畫史上的一座寶庫，為后世的藝術(shù)創(chuàng)作者們提供了取之不盡、用之不竭的資源。

根據(jù)《陳洪綬的藝術(shù)》一書作者翁萬戈先生的調(diào)查研究，陳洪綬的作品真跡散布于亞洲、歐洲、美洲，主要集中在上海博物館、故宮博物院、臺北故宮博物院，海外主要留存于美國的紐約大都會藝術(shù)博物館和克利夫蘭藝術(shù)博物館。其他所藏較少或有特殊作品的藏館則有浙江省博物館、南京博物院、蘇州博物館以及檀香山美術(shù)學(xué)院、倫敦大英博物館、蘇黎世利特伯格博物館。此外還有部分私人收藏，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。

陳洪綬的作品中不同的題材選擇體現(xiàn)了他的生活和思想的方方面面，那些樹木、怪石、情態(tài)各異的花鳥蝶蟲背后的隱喻也暗藏著他的所思所想和當(dāng)時的心境變化。無論是落花流水之上的春風(fēng)蛺蝶還是絢爛的鮮花旁突兀怪異的蛛網(wǎng)草蟲，無不包含著畫家本人對人生的感悟。他所喜愛繪制的蓮花、菊花、梅花、水仙、竹子，無一不是象征品格高潔的植物，而各種給人蕭瑟之感的枯葉秋蟲和嶙峋怪石也可能源自他對于風(fēng)雨飄搖的時局下自身處境的喟嘆。

了解陳洪綬的生平有助于深入理解他不同時期的畫作風(fēng)格變化，正是他這不平凡的一生所經(jīng)歷的種種常人難以想象的境遇，造就了他這超凡脫俗的畫技，不僅是技術(shù)層面，在思想內(nèi)涵上也有著超乎尋常畫家的思想情志。藝術(shù)家只有感受了生活的真實與苦難、有了對人生變幻無常的感慨和對藝術(shù)的執(zhí)著追求，才能超脫世俗庸常的現(xiàn)實生活，獲得如此高的藝術(shù)成就。

陳洪綬的繪畫藝術(shù)特點在于其獨特性、文化性和藝術(shù)性都非常顯著。從畫面構(gòu)成、用色、比例來看，可以說是相當(dāng)大膽，一方面承襲古人的筆法，另一方面又銳意創(chuàng)新，打破常規(guī)。畫作中的文人氣質(zhì)與思想內(nèi)涵也通過題材的選擇和描繪的形態(tài)完全呈現(xiàn)出來，書畫作品的整體意境與氣韻都呈現(xiàn)一種高古雅致的氛圍。無論何時何地，看到陳洪綬的畫作，獨有的超越時空的古雅與孤寂感撲面而來。陳洪綬不僅是一位技藝杰出的古代畫家，還是一位勇于開拓創(chuàng)新、思想深刻、個性獨特，富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性的的藝術(shù)家。