廣西紙本水墨人物畫在都市題材上的創(chuàng)作

在現(xiàn)代紙本水墨人物畫創(chuàng)作上，許多當(dāng)代大家做出了各方面的探索，例如李孝萱、田黎明、劉慶和、周湧等。他們生活在都市里，創(chuàng)作來(lái)源于生活，研究眼前熟悉的生活內(nèi)容遠(yuǎn)比去邊遠(yuǎn)少數(shù)民族山區(qū)采風(fēng)要更便捷、更深刻。民族地區(qū)的紙本水墨人物畫創(chuàng)作題材一般集中于鄉(xiāng)村民族文化保留較良好的地區(qū)，所以民族地區(qū)的紙本水墨人物畫較少涉及都市題材，一般以民俗、民族節(jié)日、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活題材為主，例如廣西的三月三、苗寨婚慶、侗族大歌、民族節(jié)日歡聚等。民族地區(qū)的紙本水墨人物畫題材較多以傳統(tǒng)題材為主，以往少數(shù)民族基本都生活在大山鄉(xiāng)寨中，很少和現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)發(fā)展聯(lián)系。

隨著國(guó)家的全面發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)、文化旅游、鄉(xiāng)村振興等的推進(jìn)，少數(shù)民族的生活越來(lái)越城鎮(zhèn)化，甚至城市化，紙本水墨人物畫在民族地區(qū)可拓展的題材就越來(lái)越值得深入探索。

紙本水墨人物畫區(qū)別于傳統(tǒng)的寫意人物畫，是水墨畫創(chuàng)作的一大分支。都市水墨人物畫題材一直是各大人物畫創(chuàng)作大省致力研究的題材?，F(xiàn)代都市題材的紙本水墨畫有不少藝術(shù)家在做，京津地區(qū)的代表有盧沉、田黎明、劉慶和、李孝宣。其中，李孝萱以紙本都市水墨人物畫確立其在當(dāng)代畫壇的地位。他的紙本都市水墨人物畫作品以新的風(fēng)格范式、新的母題、新的筆墨、新的創(chuàng)作理念表現(xiàn)當(dāng)代都市人的生存狀態(tài)，揭示當(dāng)代人的生存焦慮，顯示出紙本水墨人物畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，其作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代風(fēng)格。江浙地區(qū)以吳山明、劉國(guó)輝為代表的人物畫家創(chuàng)作的紙本水墨人物畫作品，具有鮮明的新時(shí)代特征。其中劉國(guó)輝的《娛樂(lè)城的女子》《世紀(jì)潮》緊扣時(shí)代，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的筆墨表達(dá)，構(gòu)建了新時(shí)代水墨人物畫關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的新視覺(jué)表達(dá)。嶺南地區(qū)的林墉、周湧的水墨人物畫具有鮮明的嶺南特征和氣息。地處廣州，一個(gè)極具開(kāi)放態(tài)度的城市，周湧的作品富有時(shí)代感和先鋒性，對(duì)城市的大小事都在畫中抒發(fā)了自我獨(dú)到的見(jiàn)解。其中周湧的《婚宴圖》系列作品《封城—關(guān)鍵詞》系列的作品，緊貼廣州的社會(huì)時(shí)事，比如當(dāng)下城市的婚喪嫁娶、城市群體價(jià)值觀的改變等，你能從作品中感受到嶺南珠三角地區(qū)的獨(dú)特生活習(xí)俗和魅力。

在廣西壯族自治區(qū)有很大一部分城市已經(jīng)完成了城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村也在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中不斷發(fā)展，如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕囆g(shù)一直是深度研究的課題。隨著城市化的推進(jìn)，我們對(duì)少數(shù)民族的創(chuàng)作表現(xiàn)不應(yīng)該停留在舊時(shí)代的傳統(tǒng)民族題材和表現(xiàn)形式上，是否能拓寬少數(shù)民族地區(qū)的水墨人物畫創(chuàng)作題材和創(chuàng)作表現(xiàn)是值得深入探討的問(wèn)題。筆者意識(shí)到，國(guó)內(nèi)很多人物畫家熱衷描繪民族地區(qū)人物的形象，例如破敗的少數(shù)民族生活環(huán)境、不再居住的吊腳樓、越來(lái)越少使用的牛車。傳統(tǒng)、經(jīng)典、古樸的題材內(nèi)容固然需要表現(xiàn)和留存，但隨著脫貧攻堅(jiān)的節(jié)節(jié)勝利，民族地區(qū)生活的改善，民族地區(qū)出現(xiàn)的新生活、新變化、新事物，我們也不能忽視，否則將會(huì)把民族地區(qū)的水墨畫題材推入一個(gè)死胡同，很難煥發(fā)新的生命力。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的改變必然帶動(dòng)區(qū)域的社會(huì)文化變革，如何更好地在發(fā)掘保護(hù)廣西地域人文環(huán)境的同時(shí)，感知經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中帶給區(qū)域的改變，感知新環(huán)境下的少數(shù)民族的意志、思想、情感的變化，變得愈發(fā)迫切。這個(gè)時(shí)候，傳統(tǒng)民族題材或者傳統(tǒng)表現(xiàn)手法都有可能遇到詞不達(dá)意的問(wèn)題，而這恰恰為少數(shù)民族地域紙本水墨人物畫的新題材提供了新的契機(jī)。民族文化的保護(hù)和宣揚(yáng)不局限于保護(hù)民族文化的小區(qū)域里面：保護(hù)和發(fā)揚(yáng)一個(gè)地域的民族文化特色，在我看來(lái)應(yīng)該是順應(yīng)時(shí)代、跟隨時(shí)代的，而不是去做一個(gè)靜止的研究，或者只保護(hù)研究過(guò)去的、歷史的。我覺(jué)得，藝術(shù)創(chuàng)作研究應(yīng)該跟隨時(shí)代去體會(huì)生活，應(yīng)該深入了解民族地區(qū)的變化給當(dāng)?shù)厝嗣裆顜?lái)的改變。這些改變一開(kāi)始是以外在的形式發(fā)展開(kāi)始的，搬離了破舊的吊腳樓，搬進(jìn)了脫貧攻堅(jiān)的新房子；新的居住環(huán)境，更好的教育醫(yī)療條件，不一樣的工作機(jī)會(huì)，享受各種鄉(xiāng)村振興的便利服務(wù)，由異鄉(xiāng)打工到回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的改變，文化旅游創(chuàng)收的改變等，一開(kāi)始是由外部的改變開(kāi)始，最后又以人民所展示出的內(nèi)在新面貌體現(xiàn)出來(lái)。城鎮(zhèn)化、城市化帶給人們的生活、人文、情感的變化，在我看來(lái)這是少數(shù)民族特有的精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)。我覺(jué)得藝術(shù)創(chuàng)作上需要做的是：深入了解民族地區(qū)的文化，深入他們的新生活，體會(huì)他們真正改變的過(guò)程，進(jìn)而變成有感而發(fā)的藝術(shù)表達(dá)，這是一個(gè)提取以及通過(guò)抽象藝術(shù)表達(dá)他們新姿態(tài)、新品格、新氣象、新內(nèi)涵的過(guò)程。

廣西是少數(shù)民族聚集區(qū)域，圍繞廣西地域的紙本水墨人物畫創(chuàng)作不在少數(shù)，但大部分的紙本水墨人物畫都是描繪少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗和民風(fēng)的。在保護(hù)傳統(tǒng)民族文化精髓的同時(shí)，思考和感受民族地區(qū)人們城鎮(zhèn)生活的變化也是切實(shí)的生活題材。關(guān)于民族地區(qū)的紙本水墨人物畫有幾點(diǎn)問(wèn)題和方向：第一，民族區(qū)域的現(xiàn)代都市水墨人物畫題材的創(chuàng)作尤為稀少，希望通過(guò)具體的梳理和分析這些水墨人物畫的地域性特征，為廣西區(qū)域的水墨人物畫找到更寬的創(chuàng)作道路。第二，民族邊遠(yuǎn)區(qū)域的創(chuàng)作對(duì)象、創(chuàng)作題材，沒(méi)有大量的藝術(shù)作品緊扣時(shí)代，創(chuàng)作題材包括形式筆墨表現(xiàn)都沒(méi)有太大的拓新，這恰恰說(shuō)明了這是一個(gè)極具探索潛力、表現(xiàn)前景開(kāi)闊的區(qū)域性水墨人物畫題材方向。第三，國(guó)內(nèi)對(duì)于水墨人物畫地域性民族題材的研究論文較少，論述方面僅有黎小強(qiáng)《廣西地域語(yǔ)境下的中國(guó)水墨人物畫》、宋慶蓮《當(dāng)代人物畫的區(qū)域特征研究》等幾篇論文有所談及。目前，國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校的中國(guó)人物畫寫生創(chuàng)作教學(xué)中，有很多會(huì)借用傳統(tǒng)的民族服飾和工藝品進(jìn)行寫生，但鮮有對(duì)地域性人物寫生進(jìn)行系統(tǒng)而深層次的研究和歸納。上面幾篇文章也是著重于對(duì)水墨人物畫的語(yǔ)言表達(dá)、筆墨構(gòu)建、符號(hào)提取、形象塑造進(jìn)行研究。創(chuàng)作實(shí)踐也缺乏一定量的實(shí)踐探索，無(wú)論是理論體系的構(gòu)建還是創(chuàng)作實(shí)踐上的深化，都需要我們付出更多的時(shí)間和精力去研究。

隨著全球化趨勢(shì)日益明顯，城市化的進(jìn)程愈來(lái)愈快，因而，鄉(xiāng)土文化、地域文化的處境也面臨著越來(lái)越多的困境，其地域范圍和區(qū)域性也日益縮小。具有濃郁地方文化特色的中國(guó)人物畫的區(qū)域特征也因此出現(xiàn)了一定的消解。這種消解作用一方面導(dǎo)致了水墨人物畫的趨同，另一方面也可以一定程度上擺脫地域風(fēng)格的局限性。因此，如何既能保持區(qū)域風(fēng)格的特征，又能表現(xiàn)民族區(qū)域地區(qū)的紙本水墨人物創(chuàng)作不限于傳統(tǒng)民族題材（民俗、節(jié)日、服飾），紙本水墨人物畫創(chuàng)作的觀念轉(zhuǎn)變顯得極其重要。

以我所研究的廣西為例，廣西是民族自治區(qū)域，有大量的少數(shù)民族聚居地，擁有廣博的旅游資源，旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)越來(lái)越完善，而且文化、旅游和體育事業(yè)齊頭并進(jìn)。其中，南寧是東盟博覽會(huì)永久舉辦地、“一帶一路”有機(jī)銜接的重要門戶，廣西北部灣港是西部陸海新通道的出?？?。廣西在國(guó)際舞臺(tái)上長(zhǎng)袖善舞，越來(lái)越多的大型賽事選擇落戶于此，如環(huán)廣西自行車賽、國(guó)際馬拉松賽、世界體操錦標(biāo)賽、中國(guó)杯國(guó)際足球錦標(biāo)賽等。我們可以跟隨這些時(shí)代的腳印，發(fā)掘更多題材的可能性，更加貼切地表現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中廣西人民的生活面貌和生活氣息。

筆者覺(jué)得水墨人物畫與傳統(tǒng)的民族人物畫需要一個(gè)消融和交互的過(guò)程。要想解決這一問(wèn)題，首先需要對(duì)水墨人物畫的價(jià)值、意義和功能有較為清晰的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)民族文化在當(dāng)下的意義和形式與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之間的矛盾是必然存在的。水墨人物畫如何在當(dāng)代的文化語(yǔ)境中發(fā)揮作用，需要從哪些方面加以改進(jìn)，這些都是不容回避的問(wèn)題。而在強(qiáng)調(diào)文化多元的今天，傳承和延續(xù)固然重要，但藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，保持藝術(shù)的生命活力也是必須重視的。因此地域性風(fēng)格的構(gòu)建是當(dāng)代水墨人物畫創(chuàng)作面臨的又一問(wèn)題。水墨人物畫需要解決筆墨形式語(yǔ)言的當(dāng)代性問(wèn)題，需要解決畫面意境營(yíng)造的問(wèn)題，需要解決對(duì)民間藝術(shù)形式的借鑒問(wèn)題，以及對(duì)中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)作問(wèn)題。而對(duì)這些問(wèn)題的不同角度的闡釋，不同藝術(shù)形式的滲入將構(gòu)成水墨人物畫創(chuàng)作的不同的風(fēng)格特征。而這種特征正是水墨人物畫得以發(fā)展的不可或缺的構(gòu)成要素。我們一定要實(shí)現(xiàn)區(qū)域性風(fēng)格和當(dāng)代都市文化的融合和交互，因?yàn)橹挥兴宋锂嫷陌l(fā)展具有多種多樣的區(qū)域性風(fēng)格才符合中國(guó)的文化現(xiàn)狀，才能更好地保證其旺盛的生命力。

基金項(xiàng)目：2020年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目。名稱：廣西水墨人物畫在都市題材上的應(yīng)用研究，項(xiàng)目編號(hào)：2020KY11032。

作者簡(jiǎn)介：戴楚婷，女，漢族，廣東茂名人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，研究方向：中國(guó)畫教育。