泛娛樂化媒介儀式對青少年粉絲癥候形成互動誘導(dǎo)問題探討

摘要：本文基于泛娛樂化的時代背景，進一步探析媒介儀式于青少年粉絲成長過程中的影響，并在此基礎(chǔ)上具體分析青少年粉絲癥候的表現(xiàn)與影響，從而探究媒介儀式對青少年粉絲癥候的互動構(gòu)建問題。希望通過本文的研究，可以從根源上為該問題提供一定的可行性建議。

關(guān)鍵詞：青少年；媒介儀式；泛娛樂化；粉絲癥候

基金項目： 本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練課題，項目級別：國家級，項目名稱：文化消費語境下飯圈文化對青少年價值觀的影響及亂象治理研究（項目編號：202113657005）。

尼爾·波茲曼1985年出版《娛樂至死》開始，批評者關(guān)于電視聲像逐漸取代書寫語言過程的評說延續(xù)到今天，泛娛樂化時代概念在互聯(lián)網(wǎng)普及中得以實事上的強化，媒介儀式對青少年影響值得深入分析。

一、泛娛樂化時代背景中的粉絲

（一）泛娛樂化時代與其在互聯(lián)網(wǎng)普及中強化

泛娛樂化，是指以消費主義、享樂主義為核心，以網(wǎng)絡(luò)等新媒介為載體大量重復(fù)復(fù)制與反復(fù)強化傳播為特征，以內(nèi)容淺顯簡單的方式，通過戲劇化煽情講述與表演，放松人們緊張神經(jīng)達(dá)到快感，從而構(gòu)筑賺取更可觀經(jīng)濟利益新途徑的一種文化現(xiàn)象。波茲曼30年前指出了在電視時代的泛娛樂化傾向，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷20多年發(fā)展的今天，泛娛樂傾向已經(jīng)逐步構(gòu)筑相應(yīng)體系與成熟運作方式，具有產(chǎn)業(yè)化運作特征，并產(chǎn)生了普遍社會影響，具有了相應(yīng)的成熟特點，無論從經(jīng)濟或是從文化層面，都成就了泛娛樂化時代特征。隨著短視頻市場的不斷擴充，碎片化的閱讀習(xí)慣使得娛樂和社會事件的界限變得越發(fā)模糊，片面性的閱讀代替了以往的深思熟慮，泛娛樂化問題已然成為需要重點關(guān)注的社會現(xiàn)象。

（二）泛娛樂化背景下的粉絲文化畸形

粉絲文化是依附于大眾文化滋生的一種文化形式。粉絲文化是指個體或群體，由于對自己內(nèi)心虛擬的對象或現(xiàn)實存在的對象進行的崇拜和追捧的心理所造成的文化消費，并由此生發(fā)的為了自己喜愛的對象過度消費和無償付出勞動時間的一種綜合性的文化傳媒以及社會文化現(xiàn)象。[1]

粉絲現(xiàn)象是泛娛樂化時代的一種獨特景觀，粉絲是支撐起泛娛樂化經(jīng)營環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)。在娛樂行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條中，經(jīng)濟公司是生產(chǎn)者，粉絲是消費者，明星是資本公司生產(chǎn)出的商品。在這一鏈條中，明星不是獨立的個體，而是商業(yè)資本運作中的工具。近年來，資本造就流量明星已然形成了一套秩序嚴(yán)密的產(chǎn)業(yè)鏈，流量明星的人設(shè)和其自帶的光環(huán)，讓大批粉絲前赴后繼。也正是因為流量明星的高關(guān)注度和高感染力，導(dǎo)致粉絲群體逐漸喪失理性，甚至開始盲從。在泛娛樂化的時代背景中，粉絲文化的畸形發(fā)展愈演愈烈，或多或少地影響著青少年粉絲群體的成長。

二、媒介儀式對社會影響廣泛深刻

（一）媒介儀式與當(dāng)今媒介儀式

媒介儀式原來是指通過電視媒介符號這一傳播媒介形式，邀請受眾參加到一些重要的、具備共同性的活動或者事件中，從而呈現(xiàn)出的一種具有象征性質(zhì)和表演性質(zhì)的文化實踐過程和行為。媒介儀式更具體地解析為：“是依據(jù)特定的程序、步驟為依托而進行的，通過明星、偶像等知名公眾人物進行參與的、類屬于表演性的活動內(nèi)容——包含了各類型的節(jié)目轉(zhuǎn)播、明星演唱會等表演轉(zhuǎn)播等，以及粉絲參與下的某種特定活動的媒介呈現(xiàn)，最終形成具有象征性的、為廣大受眾通過大眾傳播媒介所參與的、共同性的活動?！盵2]互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介儀式依托移動媒介與社交平臺的快速傳播與分享，擁有了更多更快更高的互動表達(dá)與參與程度，效果放大數(shù)倍或者快速更迭。

（二）媒介儀式負(fù)面引導(dǎo)與青少年粉絲癥候

青少年粉絲的追星行為是粉絲文化中的一種具體表現(xiàn)，包括線下應(yīng)援、線上投票、打榜等。同時，青少年粉絲群體由于數(shù)量龐大和其在網(wǎng)絡(luò)社交平臺的參與度和話語賦權(quán)不斷膨脹，導(dǎo)致其成為粉絲文化中一種極具代表性的粉絲癥候。該問題大多集中于文化工業(yè)、心理滿足、價值失范等方面。[3]媒介儀式的表達(dá)與呈現(xiàn)需要通過媒介事件來助推，而青少年粉絲的追星行為在一定程度上打破了原有的框架，在其自發(fā)創(chuàng)建的活動中與媒介儀式產(chǎn)生互動建構(gòu)。青少年粉絲的追星行為以網(wǎng)絡(luò)媒介為載體，其意識形態(tài)及思想表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒介平臺上得到充分展現(xiàn)。

在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)運作體系中，受眾與消費者成為運作成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為此，這類文化消費品運作都會不同程度地通過媒介儀式影響消費者。新型娛樂產(chǎn)品的消費對象大多為青少年，引導(dǎo)甚至誘導(dǎo)青少年參與并成為粉絲，進而對這一群體進行適時操控，成為這類娛樂產(chǎn)品成敗的關(guān)鍵。面對可觀的利潤，資本會進入并操控娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展和商業(yè)運行的邏輯秩序，導(dǎo)致粉絲經(jīng)濟畸形發(fā)展。極容易導(dǎo)致青少年粉絲癥候發(fā)生。第一，青少年粉絲仍在成長的過程中，缺乏成熟正確的價值判斷和明辨是非的能力。引誘三觀尚未確立的青少年陷入其中，掉進資本的陷阱，表現(xiàn)為青少年粉絲之間的惡性競爭，甚至是價值失范；第二，所謂的明星，其本身行為也需要被教育與規(guī)范，明星身上頻發(fā)的失范行為和粉絲間的不良風(fēng)氣，易使青少年粉絲陷入不辨是非的“暈輪效應(yīng)”中，產(chǎn)生負(fù)面影響；第三，青少年粉絲的心智較為稚嫩，為了一時的心理滿足、爭強好勝，做出一些不理性、違背道德甚至踐踏法律的越界追星行為；第四，青少年粉絲久居其中，難免會出現(xiàn)價值觀扭曲的現(xiàn)象，從而影響其正常的生活與成長，甚至出現(xiàn)過激行為。

（三）娛樂化媒介儀式與青少年粉絲癥候的迭加表達(dá)與助推

青少年粉絲的追星活動與媒介儀式保持著共生的關(guān)系，粉絲需要以媒介儀式為依托，媒介儀式也需要粉絲的關(guān)注和參與。資本以明星的人設(shè)為賣點，對明星進行一系列包裝，在時間維度上給粉絲建立一定的情感基礎(chǔ)，再利用網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳造勢，提升熱度、增加流量。當(dāng)明星擁有一定粉絲基礎(chǔ)后，粉絲群體會為了明星主動與媒介儀式形成互動構(gòu)建，即借助網(wǎng)絡(luò)媒體平臺自發(fā)進行宣傳，提升明星的價值與熱度，擴大其影響的范圍及力度。

據(jù)調(diào)查顯示，飯圈逐漸呈現(xiàn)低齡化趨勢，有42.2%的中學(xué)生自小學(xué)就開始追星，有52%的中學(xué)生追星時間在3年以上。青少年粉絲群體由于數(shù)量龐大、心智和“三觀”尚未完全發(fā)展成熟、缺少社會經(jīng)驗、缺乏正確價值判斷等自我規(guī)范的能力，容易被不良言語、觀點、行為帶偏，做出非理性行為。因此，青少年粉絲群體中互撕謾罵、侵犯隱私等行為時有發(fā)生，甚至為明星瘋狂消費，為明星打造天價應(yīng)援。

三、泛娛樂化媒介儀式與青少年粉絲癥候的互動構(gòu)建

媒介儀式為粉絲提供了互動構(gòu)建的場所，而狂熱的粉絲也在催生著媒介儀式的泛娛樂化現(xiàn)象。媒介的威力不僅可以給社會網(wǎng)絡(luò)插入信息，而且可以自己創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)——分裂、整合乃至設(shè)計社會結(jié)構(gòu)——至少在短暫的時刻。[4]媒介儀式是媒介事件“儀式化表述”的行為，與各粉絲群體間的行為活動形成了互動建構(gòu)，而互動構(gòu)建的過程中也給青少年粉絲群體帶來了一定的負(fù)面影響。

（一）媒介儀式與青少年粉絲互動構(gòu)建的具體表現(xiàn)

1.自我投射與狂歡

據(jù)心理學(xué)論斷顯示，在某種特殊情境下，一群聚集起來的群體將呈現(xiàn)新特征：他們的自覺人格消失，形成一種集體心理。青少年粉絲群體出于自身的好奇心和自我意識的發(fā)展，致使他們在各個媒介上進行狂歡，毫無顧忌地表露出自己對明星的感情，但由于其知識面和經(jīng)驗的缺乏，容易脫離現(xiàn)實，對他人產(chǎn)生了自我投射。此外，有部分青少年粉絲會以己度人，進行情感的投射，強制對別人進行自我同化，從而導(dǎo)致對他人的認(rèn)知障礙。

2.情緒引導(dǎo)與主體意識迷失

媒介儀式通過多媒體符號的形式，讓青少年粉絲群體參與到頗具影響的娛樂活動中，呈現(xiàn)出讓當(dāng)事人參與其中并獲得娛樂感、集體感，從而使這類活動具有象征性和表演性的同時廣而告之于整個社會，讓青少年認(rèn)為自己是文化實踐過程和行為的主體。青少年粉絲群體由于社會經(jīng)驗的不足，盲目崇拜追隨者，花費大量時間追星，將學(xué)習(xí)、成長等更重要的事情置于腦后。

3.不平等的層級觀念與盲從

粉絲群體之間由于組織內(nèi)部信息獲取的渠道、速度以及個人所擁有的資本之間存在明顯的差異，存在明確森嚴(yán)的等級劃分。但又因為青少年粉絲群體組織內(nèi)部信息獲取的手段遠(yuǎn)不如其他成年的粉絲群體，因此在粉絲群體中的地位并不高，需要聽從組織內(nèi)部的意見領(lǐng)袖發(fā)放信息和活動命令。同時，青少年粉絲自身缺乏安全感，對于同伴的需求較大，因此會為了獲得歸屬感和認(rèn)同感從而不斷做出“討好”同伴的行為，導(dǎo)致其默認(rèn)這種不平等的現(xiàn)象。

（二）媒介儀式與青少年粉絲互動構(gòu)建的影響

1.警惕對青少年三觀形成的不利影響

青少年群體由于自身心智尚未完全發(fā)展成熟，正處于成長轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，容易被資本和經(jīng)紀(jì)公司的宣傳所迷惑，致使歪曲了青少年自身的發(fā)展。從本該立志成才、樹立正確健康的價值觀，轉(zhuǎn)變?yōu)榘萁?、利己等歪曲的價值觀。而當(dāng)歪曲的價值觀出現(xiàn)在青少年的發(fā)展過程中，其對人生的目標(biāo)和追求也將轉(zhuǎn)為貪圖安逸、意志消沉，以至于導(dǎo)致其人生觀的形成發(fā)生錯位，將明星看作自己生命的核心。長此以往，青少年也將會形成錯誤的世界觀，片面、消極地看待所有事件和整個世界。

2.分析對青少年媒介素養(yǎng)確立的消極影響

青少年在經(jīng)歷了信息技術(shù)裂變式的發(fā)展后，逐漸成為網(wǎng)絡(luò)世界傳播的主力軍，觸網(wǎng)低齡化現(xiàn)象的越發(fā)明顯也更需要重視青少年媒介素養(yǎng)的確立。隨著自媒體的不斷發(fā)展壯大，媒體行業(yè)的規(guī)范性和專業(yè)性都難以得到保證，又因為青少年有著較強的媒體接觸意識，使其樂于沉浸在新媒體中表達(dá)自我，但由于自身種種能力的不足，且在社會、家庭、學(xué)校不同程度的管理缺失下，更容易造成青少年在媒介中迷失方向，致使青少年媒介素養(yǎng)能力低下，也嚴(yán)重阻礙了其正確價值觀的建立與發(fā)展。

3.探討對青少年自身成長的正面負(fù)面影響

青少年時期是其個體成長的關(guān)鍵時期，極易受到外界的影響從而發(fā)生顯著的變化。而在青少年被媒介所裹挾的今天，青少年要面對的挫折和挑戰(zhàn)也越來越復(fù)雜，繁雜的媒介環(huán)境中暗含了大量不同的價值觀，海量的信息甚至不加以篩選就直接投放給青少年。在媒介中涉及粉絲、明星等敏感話題上，公眾的整體意見都趨于偏激，而青少年又極易受到這些觀點和信息的影響，久而久之便會形成錯誤的價值觀，甚至是偏激型的人格，[5]不利于青少年自身健康的成長。

（三）媒介儀式與青少年粉絲互動構(gòu)建的對策

1.媒介儀式對青少年“三觀”形成影響的糾偏與立法

青少年時期是自我形成的關(guān)鍵期，是樹立正確“三觀”的重要時期，社會輿論的方向?qū)ζ洹叭^”的塑造尤為重要。第一，要營造良好的社會輿論氛圍，培育健康向善的網(wǎng)絡(luò)文化，給青少年營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間；第二，主流媒體應(yīng)不斷進行自我完善，強化自身的輿論引導(dǎo)作用，用人們喜聞樂見的方式將正確健康的信息傳遞給廣大的青少年群體。要從根本上規(guī)范自媒體行業(yè)，使其在保留高自由度和話語權(quán)的同時也要兼顧社會責(zé)任；第三，要打破粉絲群體中的不平等現(xiàn)象，鏟除歪曲的價值觀，肅清不良風(fēng)氣，多層次多角度以不同的手法管理粉絲群體，切不可矯枉過正激起青少年粉絲群體的負(fù)面情緒；第四，要加強對明星藝人和娛樂行業(yè)的管理，加大對藝人的道德約束，向青少年傳達(dá)正確且健康的“三觀”。

2.針對青少年媒介素養(yǎng)確立影響措施

媒介素養(yǎng)的缺失使青少年迷失在海量高速的信息時代中，而青少年媒介素養(yǎng)的培育則需要各方的共同努力。首先，以提升媒體工作人員的專業(yè)素養(yǎng)為前提，以相關(guān)人員深入青少年群體切身了解其需求為輔，針對各年齡層出現(xiàn)的問題采取不同的解決方法，尤其注意青少年成長過程中出現(xiàn)的問題；其次，利用網(wǎng)絡(luò)的實時化與多元化的優(yōu)勢不斷加強對青少年的教育從而提高青少年的媒介素養(yǎng)。各個高校應(yīng)開展通識媒介素養(yǎng)相關(guān)課程，各專家學(xué)者要化被動為主動，積極深入了解媒介素養(yǎng)的相關(guān)問題，撰寫有關(guān)青少年媒介素養(yǎng)的教材，將媒介素養(yǎng)教育融入日常生活；最后，家庭也要重視青少年媒介素養(yǎng)問題，用正確的方式引導(dǎo)青少年對待媒介的態(tài)度，自身也應(yīng)做好榜樣。

3.針對青少年自身成長影響的措施

信息冗雜的時代，更需要時刻關(guān)心青少年身心健康問題，為其成長保駕護航。國家相關(guān)部門應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)信息的篩選，加強對網(wǎng)絡(luò)世界的監(jiān)管，嚴(yán)禁粉絲群體之間出現(xiàn)不良的追星行為，對參與不良追星行為的粉絲按各年齡層給予適當(dāng)?shù)膽吞帯＜议L和學(xué)校也要重視青少年自身成長的問題，及時發(fā)現(xiàn)青少年成長過程中的負(fù)面情緒，并加以解決，為青少年營造良好的成長環(huán)境。

四、結(jié)語

青少年是國家未來的重要支柱與命脈，但在泛娛樂化時代背景下，媒介儀式與青少年粉絲之間的互動構(gòu)建問題逐漸顯現(xiàn)，并對青少年的身心健康和“三觀”的形成產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。在面對這類復(fù)雜問題時，國家、高校、家庭以及青少年自身需形成合力，不僅要對其加強教育，更是要從整個社會的大背景中找到問題的根本所在，才能使青少年粉絲在理性追星的同時健康成長。

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