新媒體時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇及挑戰(zhàn)分析

摘要：作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)經(jīng)歷了五千多年的發(fā)展，為后人留下了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新媒體時(shí)代的到來(lái)，為中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了很好的機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，則需要相關(guān)從業(yè)者與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化和新媒體兩大主體各自的優(yōu)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)二者更好的融合，既可擴(kuò)大新媒體的影響力，又弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，達(dá)成傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化雙贏的局面。本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播在新媒體時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：新媒體；中國(guó)傳統(tǒng)文化；機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體的發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，已?jīng)廣泛地應(yīng)用到人們的人際交往、工作學(xué)習(xí)、信息傳播等多個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也促進(jìn)了各種文化之間的交流和傳播。新媒體具有傳播范圍廣、速度快、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，消除了地域、年齡、文化程度的限制，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更加適宜的平臺(tái)，能讓中華傳統(tǒng)文化得到更加廣泛的傳播和傳承，更具生機(jī)和活力。

一、新媒體時(shí)代的特點(diǎn)

（一）開(kāi)放性

開(kāi)放性是新媒體最主要的特點(diǎn)，雖然當(dāng)前越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已實(shí)行實(shí)名注冊(cè)制，但在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，每個(gè)人都有自由制作、發(fā)布及傳播信息的權(quán)利。新媒體屬于高度自由和開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，所有的信息會(huì)以極快的方式進(jìn)行共享與傳播。這種開(kāi)放性當(dāng)然也同時(shí)包含著正面和負(fù)面內(nèi)容，同時(shí)體現(xiàn)了進(jìn)步與包容，能夠?yàn)槿藗兲峁└涌旖莸男畔⒎?wù)，使人們隨時(shí)隨地通過(guò)智能手機(jī)就能瀏覽到世界上最新的資訊。這樣的開(kāi)放性也很容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力，給社會(huì)的穩(wěn)定帶來(lái)了隱患。新媒體這種開(kāi)放性需要正確加以利用，才能彰顯其應(yīng)有的價(jià)值。

（二）互動(dòng)性

傳統(tǒng)媒體的傳播方式都是單向的傳播，人們接收到的信息反饋缺乏時(shí)效性，是延時(shí)的，處于被動(dòng)的位置。新媒體信息的雙向傳播讓人們擺脫了被動(dòng)的地位，建立了雙向、多向的互動(dòng)溝通的關(guān)系。在新媒體時(shí)代，信息的接收者與傳播者之間的界限變得模糊，所有人都是信息的接收者，也是信息的傳播者。新媒體構(gòu)建了社交媒體平臺(tái)，讓信息實(shí)現(xiàn)雙向傳播的同時(shí)，也讓傳播者與接收者之間能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)交流，發(fā)表對(duì)信息的看法、闡述自己的觀點(diǎn)等，進(jìn)行深入的溝通交流，如抖音、微信、微博等工具，將新媒體的互動(dòng)性特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。

（三）娛樂(lè)性

經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，如今已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人們的物質(zhì)生活得到了極大改善和發(fā)展，在精神文化方面的需求必然會(huì)越來(lái)越多。網(wǎng)絡(luò)上存在海量的資源，受眾可以通過(guò)新媒體平臺(tái)迅速得到自己所需的資源與信息，當(dāng)今時(shí)代，更多的年輕人選擇通過(guò)新媒體開(kāi)展娛樂(lè)與消遣，有的甚至將工作和學(xué)習(xí)也改在了網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行，如網(wǎng)上居家辦公、網(wǎng)上授課等[1]。新媒體受眾的大量增加，很多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也應(yīng)時(shí)而生，如抖音的小視頻制作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、信息加工等，讓人們精神生活得以豐富的同時(shí)，也存在過(guò)度娛樂(lè)的隱患，新媒體中很多信息難辨真?zhèn)?，容易誤導(dǎo)受眾，造成負(fù)面的社會(huì)影響；還有很多學(xué)生將很多時(shí)間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，對(duì)健康發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值

（一）社會(huì)凝聚力增強(qiáng)，提升民眾的歸屬感

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著歷史各個(gè)發(fā)展時(shí)期的文化內(nèi)涵，是在歷史積淀中逐漸形成的，具備了很高的價(jià)值引領(lǐng)與文化宣傳功能。社會(huì)化的形式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是以社會(huì)實(shí)踐為基本，將中華傳統(tǒng)文化通過(guò)一定的物質(zhì)載體，再加上傳承的文化內(nèi)涵，完成文化內(nèi)涵的滲透，讓全社會(huì)由此形成一種凝聚力與向心力，讓人們有一種認(rèn)同感與歸屬感，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求[2]。

（二）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承中華文明

中華文明一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年仍然興旺而不衰，這種文明和文化可以作為振興民族的精神力量，有力地促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化文化建設(shè)和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展和傳承過(guò)程中，我國(guó)的文化傳承鏈中有些地方出現(xiàn)了斷裂，一定程度阻隔了國(guó)家文化的血脈，容易讓大眾迷失文化發(fā)展和傳承的方向。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要加強(qiáng)這方面的交流和傳播，這樣中華文明才能得到更好的傳承，文明社會(huì)的政治素養(yǎng)和思想意識(shí)水平才能整體上得到提升。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種文化和思潮盛行，社會(huì)中整個(gè)非傳統(tǒng)安全和傳統(tǒng)安全問(wèn)題依然存在，在這樣的歷史關(guān)口，應(yīng)該在世界范圍內(nèi)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣和傳播，讓世界更好地了解中華傳統(tǒng)的文明[3]。有一些國(guó)家出于意識(shí)形態(tài)和政治利益的考慮，阻礙中華文明向世界的傳播，對(duì)我們的社會(huì)和文化存在很多誤解、歪曲和不全面的現(xiàn)象，甚至出于政治目的而進(jìn)行打壓。

三、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇

（一）新媒體時(shí)代為傳統(tǒng)文化提供了良好發(fā)展空間

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展加速了新媒體時(shí)代的到來(lái)，改變了人們的文化生活，同時(shí)也為傳播傳統(tǒng)的文化提供良好的發(fā)展平臺(tái)和空間。新媒體有網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)做支撐，移動(dòng)社交媒體迅速發(fā)展、傳播范圍迅速增大、傳播速度越來(lái)越快，人們選擇信息的主動(dòng)性大幅增加，更為傳統(tǒng)文化的重構(gòu)和發(fā)展注入了新的活力。新媒體傳播方式有利于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，能有效地激發(fā)個(gè)體受眾進(jìn)行傳播的熱情，突破傳統(tǒng)時(shí)間和空間上的限制，讓傳統(tǒng)文化的傳播場(chǎng)域得到極大的擴(kuò)展。要充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，讓弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信息接收者同時(shí)也變成信息的傳播者，使文化的傳播效率大幅提高，傳播范圍不斷拓展，中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值得以凸顯。

（二）技術(shù)融合，整合傳統(tǒng)文化傳播資源

在新媒體時(shí)代，能夠?qū)?nèi)容資源進(jìn)行有效的整合。數(shù)字媒體技術(shù)正處于快速的發(fā)展期，其中的人工智能技術(shù)發(fā)展尤其令人矚目，能讓傳統(tǒng)文化得到重新發(fā)掘與整合，傳統(tǒng)文化將以全新的視角得以重現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)的媒體融合趨勢(shì)明顯，能為整合傳統(tǒng)文化的資源打下厚實(shí)的基礎(chǔ)[4]。一方面，技術(shù)的融合能構(gòu)建完整的信息共享平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上能讓所有資訊和信息得以共享，這樣就整合了傳統(tǒng)文化資源；另一方面，我國(guó)呈現(xiàn)信息的質(zhì)量和效率得到全面的提升，如立體空間建模技術(shù)、實(shí)景體驗(yàn)技術(shù)、虛擬成像技術(shù)等，這些技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的立體化、視覺(jué)化、空間化的呈現(xiàn)提供了技術(shù)上的有利支撐。

（三）利用新媒體平臺(tái)廣泛傳播傳統(tǒng)文化

將最先進(jìn)技術(shù)支持的新媒體與傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建適宜傳播傳統(tǒng)文化的互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)，搶占傳播傳統(tǒng)文化的主陣地，使得傳統(tǒng)文化的傳播能夠變得范圍覆蓋更廣，傳播距離更長(zhǎng)。人們能夠通過(guò)十分便捷的方式，隨時(shí)隨地對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行了解，而無(wú)須再耗費(fèi)時(shí)間與經(jīng)歷去找尋，只需要一部智能手機(jī)，就能在任何時(shí)間內(nèi)了解到自身想看到的相關(guān)傳統(tǒng)文化資料或信息，由此告別了過(guò)去想了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，卻因?yàn)閭鞑ニ俣嚷?nèi)容難懂晦澀、反饋不及時(shí)而作罷的問(wèn)題。另外，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，還可以借助新媒體技術(shù)中的交互性、數(shù)字化特征來(lái)實(shí)現(xiàn)，受眾能夠通過(guò)新媒體社交平臺(tái)的互動(dòng)交流來(lái)認(rèn)識(shí)與了解傳統(tǒng)文化，如微信、抖音、微博等社交媒體或虛擬社群，通過(guò)相互之間的互動(dòng)與交流，讓人們?cè)谟洃浬钐幜粝聜鹘y(tǒng)文化的深刻記憶。

四、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

（一）新媒體市場(chǎng)的多元沖擊

我國(guó)的文化傳媒市場(chǎng)在新媒體的環(huán)境中發(fā)生了很大變化。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳播的主要方式是紙質(zhì)媒體和廣播電視媒體。其中廣播電視媒體的傳播是直線型的傳播方式，就是通過(guò)新聞媒介向受眾進(jìn)行信息和知識(shí)的傳播，以此引導(dǎo)社會(huì)輿論的正確方向，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)思想的統(tǒng)一。進(jìn)入新媒體時(shí)代，無(wú)論是媒介機(jī)構(gòu)還是社會(huì)大眾，反饋程度得到提升，能夠迅速形成官方輿論場(chǎng)的同時(shí)，民間也建立了輿論場(chǎng)，這樣受眾依靠網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)很容易在民間的輿論場(chǎng)進(jìn)行互動(dòng)和交流，而且新媒體中很多信息產(chǎn)品具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，很有趣味性，這給傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來(lái)很大沖擊和挑戰(zhàn)[5]。在傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，文化本身具有很強(qiáng)的權(quán)威性和經(jīng)典性，如果使用娛樂(lè)化、趣味化等新媒體模式很難對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行深入的解讀。

（二）娛樂(lè)至死的時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的消解

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是能夠激發(fā)我國(guó)人民活力，凝聚民族力量重要的精神支柱。但在新媒體環(huán)境下，人們可以通過(guò)多種渠道迅速獲得想要的資源或信息，文化資源相對(duì)豐富，這讓新媒體時(shí)代變成了一個(gè)泛文化時(shí)代，并且這樣的泛文化目前又出現(xiàn)一種娛樂(lè)至死的趨勢(shì)，尤其是當(dāng)前短視頻大行其道的情況下，這類(lèi)短平快的信息蔓延于網(wǎng)絡(luò)空間里，媒體市場(chǎng)的份額大多數(shù)都被新媒體產(chǎn)品搶占，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)空間里傳統(tǒng)文化的占比迅速下降。很多人已經(jīng)忘記了傳統(tǒng)文化能帶來(lái)的價(jià)值內(nèi)涵和文化思考，而是盲目、過(guò)度地追逐娛樂(lè)化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里具有獨(dú)特魅力的部分被娛樂(lè)化逐漸消解，傳統(tǒng)文化的原有魅力蹤跡難覓。

（三）新媒體環(huán)境下數(shù)字鴻溝的出現(xiàn)和發(fā)展

新媒體給人們帶來(lái)了諸多的便利，但同時(shí)也凸顯了數(shù)字貧民、數(shù)字鴻溝等社會(huì)問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人的教育程度、生活環(huán)境不同，信息解讀和信息認(rèn)知能力也有較大的差異性，尤其是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，這種差異性在當(dāng)前的環(huán)境中有了逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，由此出現(xiàn)了因?yàn)榧夹g(shù)差異而導(dǎo)致的信息貧富嚴(yán)重分化的現(xiàn)象。盡管新媒體發(fā)展十分迅猛，但其對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)依賴性很大，網(wǎng)絡(luò)的傳播速度、傳播方位、發(fā)達(dá)程度以及普及程度都會(huì)對(duì)人們獲得信息產(chǎn)生直接的影響。我國(guó)國(guó)土面積大，區(qū)域經(jīng)濟(jì)要想實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)性發(fā)展會(huì)很難做到，導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，也會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)的普及程度出現(xiàn)很大的差異，這就進(jìn)一步導(dǎo)致了不平衡的傳統(tǒng)文化信息傳播的出現(xiàn)。

五、新媒體時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元傳承和發(fā)展路徑分析

（一）用新媒體產(chǎn)品加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展進(jìn)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是其經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這是中華民族得以薪火相傳、生生不息的力量源泉，進(jìn)而激勵(lì)著當(dāng)代中華兒女為了偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。在新媒體時(shí)代，要想更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要強(qiáng)力推動(dòng)傳統(tǒng)文化和新媒體產(chǎn)品的融合和發(fā)展。新媒體技術(shù)要搭建一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)和空間，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展及在新媒體中價(jià)值的提升提供有力的保障。也就是在制作新媒體產(chǎn)品時(shí)，要保護(hù)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，通過(guò)文字資料、短視頻、音頻等形式將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵展示出來(lái)，最后達(dá)到物質(zhì)和文化發(fā)展相互的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一[6]。

另外，傳統(tǒng)文化的傳承還可以通過(guò)新媒體中電子文本進(jìn)行即時(shí)的記錄，如拍攝古遺跡、古建筑，然后用新媒體文化產(chǎn)品的應(yīng)用來(lái)開(kāi)展文化記錄，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)空間里的傳承。

（二）普及傳統(tǒng)文化新媒體加工的思想價(jià)值理念

新媒體時(shí)代，其媒體產(chǎn)品具有趣味性、靈活性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，產(chǎn)品中的數(shù)字化元素實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新式的信息傳播。當(dāng)前，有必要在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)媒介素養(yǎng)的普及和培訓(xùn)工作進(jìn)行強(qiáng)化，重點(diǎn)培養(yǎng)人們的信息翻譯能力、識(shí)讀信息能力等，讓全社會(huì)的新媒體素養(yǎng)得到普遍的提高，降低社會(huì)數(shù)字貧困的數(shù)量。也可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新加工，賦予傳統(tǒng)文化合理的趣味化。例如，剪影設(shè)計(jì)造型再現(xiàn)經(jīng)典革命故事、動(dòng)畫(huà)形式編創(chuàng)傳統(tǒng)民間故事等，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形態(tài)將變得十分豐富，在創(chuàng)新的、獨(dú)特的人物造型活動(dòng)中展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和思想，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體實(shí)際的協(xié)調(diào)性發(fā)展和傳播。

（三）發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，拓展傳播渠道

新媒體的發(fā)展呈迅猛之勢(shì)，海量的信息通過(guò)多元化的傳播渠道迅速傳播，這是技術(shù)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化可以和新媒體多元化的傳播渠道進(jìn)行融合發(fā)展，提升并深化人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，獲得更好的立體化傳播體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化教育渠道也可以利用新媒體進(jìn)行拓寬，改變傳統(tǒng)媒體單向的、單一的被動(dòng)的信息輸出模式，采取多樣化的、雙向的信息輸出，讓傳統(tǒng)文化在社會(huì)各個(gè)層面得以滲透，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)氛圍，有利于對(duì)傳統(tǒng)文化深層次內(nèi)容進(jìn)行挖掘，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)資源的再利用。

六、結(jié)語(yǔ)

用新媒體產(chǎn)品加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)；普及傳統(tǒng)文化新媒體加工的思想價(jià)值理念；發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，拓展傳播渠道，開(kāi)創(chuàng)新媒體時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元傳承和發(fā)展路徑，能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)，并通過(guò)新媒體技術(shù)得以構(gòu)建全新的傳播環(huán)境，使之得到廣泛的傳播和普及，為中華兒女的寶貴財(cái)富得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。

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