非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下浙江原生態(tài)武術(shù)的傳承與發(fā)展

五常十八般武藝是流傳于浙江省杭州市的一種原生態(tài)武術(shù)，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了使浙江原生態(tài)武術(shù)能夠得到更好地保護(hù)、傳承與發(fā)展，以五常十八般武藝為例，闡述武術(shù)傳承與發(fā)展的必要性，分析了當(dāng)前武術(shù)傳承與發(fā)展的問(wèn)題與難題，就原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

1 武術(shù)傳承與發(fā)展的必要性

我國(guó)有許多優(yōu)秀的本土文化，這些本土文化具有強(qiáng)烈的民族特色，但是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程正在不斷加速中，與此同時(shí)，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化失去了傳承，正在不斷消失，許多只能依靠人來(lái)傳承發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)與生存更是岌岌可危。而武術(shù)作為我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅代表著我國(guó)民族文化的精神風(fēng)氣，更是體現(xiàn)了我國(guó)人民的生活智慧與文化自信，而文化自信就是一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和歸屬感，是國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步的深層次力量，因此，不僅要傳承和發(fā)展原生態(tài)武術(shù)，還要在此基礎(chǔ)上對(duì)原生態(tài)武術(shù)的傳播與繼承開(kāi)拓創(chuàng)新，讓這一項(xiàng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承與發(fā)展下去。

五常十八般武藝，是一種浙江本土原生態(tài)武術(shù)，集防身、競(jìng)技、觀賞于一體，從明代出現(xiàn)，傳承至今已有五百多年，五常十八般武藝對(duì)于豐富民間武術(shù)庫(kù)存，弘揚(yáng)武術(shù)精神，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)身健體，凝聚人心具有突出的價(jià)值。伴隨中西文化的交互碰撞，民間武術(shù)對(duì)年輕一代的吸引力日趨恢復(fù)，發(fā)掘、保護(hù)、傳承五常十八般武藝的任務(wù)十分緊迫。

2 武術(shù)傳承與發(fā)展的難題

2.1 時(shí)代背景的變化

由于社會(huì)在不斷發(fā)展中，時(shí)代背景也在發(fā)生著相應(yīng)的變化，在以前的社會(huì)中，冷兵器是最主要的戰(zhàn)爭(zhēng)工具與防身手段，所以為了保護(hù)自己和家人，習(xí)武的氛圍很濃，并且和讀書等同，習(xí)武也是一種出路，一種謀生手段。因此，將習(xí)武作為謀生手段在古代是很常見(jiàn)的事情，而且古代社會(huì)都是農(nóng)耕社會(huì)，百姓的生活除了耕種，其余時(shí)間比較清閑，對(duì)于習(xí)武的人來(lái)說(shuō)有更多的時(shí)間和精力去練習(xí)武術(shù)，也會(huì)更容易在武術(shù)道路上做出成就來(lái)。

但是如今的社會(huì)環(huán)境卻不同以往，戰(zhàn)爭(zhēng)與小規(guī)模沖突強(qiáng)調(diào)的不再是個(gè)人武力，而是大規(guī)模集團(tuán)作戰(zhàn)。在日常生活中，武術(shù)的作用更多被強(qiáng)調(diào)為強(qiáng)身健體，而非是攻擊手段，如果不是專門為了鍛煉而練習(xí)武術(shù)，很多人在日常生活中其實(shí)并沒(méi)有接觸武術(shù)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，現(xiàn)代人的生活與工作更加忙碌，并沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去練習(xí)武術(shù)，即使有時(shí)間，也很難做到十幾年如一日的練習(xí)武術(shù)，更多的只是將其作為興趣愛(ài)好來(lái)練習(xí)。

另外，浙江本土對(duì)于五常十八般武藝的宣傳依舊具有局限性，這不僅僅是表現(xiàn)在地域的局限上，信息和技術(shù)的宣傳也有相當(dāng)大的局限性，目前杭州五常十八般武藝僅僅在杭州本地以及周圍小部分地區(qū)流傳，距離較遠(yuǎn)的地域?qū)τ谖宄Ｊ税阄渌囈呀?jīng)不甚了解，更何況再遠(yuǎn)一些的地區(qū)。要做好一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)和發(fā)展，需要有足夠多的群眾愿意主動(dòng)了解并學(xué)習(xí)傳承，如果五常十八般武藝無(wú)法在更廣的地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)，那么浙江原生態(tài)武術(shù)的傳承與發(fā)展更是無(wú)從談起。在信息和技術(shù)的宣傳上，杭州五常十八般武藝的宣傳和保護(hù)工作人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和作用，現(xiàn)如今在互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于杭州五常十八般武藝的信息非常少，想要成為社會(huì)熱點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有具有足夠高的熱度，才有可能做好浙江本地原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展工作。

2.2 外來(lái)文化的沖擊

傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)是五禽、太極、形意、詠春等等，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越難見(jiàn)到這些傳統(tǒng)武術(shù)了，相對(duì)而言，跆拳道、柔道、泰拳等等外國(guó)武術(shù)卻在中國(guó)遍地開(kāi)花。在針對(duì)小孩的課外興趣班中，這一現(xiàn)象更是明顯，街上時(shí)?？梢钥吹酱┲倘婪b的小孩，但是卻看不到穿著中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)服的小孩，這就已經(jīng)體現(xiàn)了外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊。比較有名的太極、詠春等等拳法尚且能在影視劇中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，增加在人民百姓中的知名度，但是名氣比較小的地方武術(shù)，例如五常十八般武藝，如果不加以傳承和保護(hù)，知名度將會(huì)越來(lái)越小，最終這一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會(huì)消失。

2.3 社會(huì)環(huán)境的分析

隨著社會(huì)對(duì)于武術(shù)的重視度逐漸降低，習(xí)武者的生存環(huán)境也逐漸變差，許多習(xí)武者不再是熱愛(ài)并練習(xí)武術(shù)，而是僅僅將其作為一門謀生手段，在武術(shù)機(jī)構(gòu)中教授千篇一律的內(nèi)容，武術(shù)基礎(chǔ)不好甚至于沒(méi)有武術(shù)基礎(chǔ)的人都有可能勝任教導(dǎo)小孩子的工作。而正常的習(xí)武者要想做出一番事業(yè)來(lái)，就只能走上影視劇的道路，但是中國(guó)普通習(xí)武者千千萬(wàn)，習(xí)武之路又艱辛困苦，要想出人頭地是難上加難。

另外隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的農(nóng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的改變，由于城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差異，導(dǎo)致了大量農(nóng)民工群體的出現(xiàn)，這一群體的流動(dòng)性極高，對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)環(huán)境和練習(xí)環(huán)境都造成了極大的沖擊，我國(guó)歷史上傳統(tǒng)的族群式聚居結(jié)構(gòu)已經(jīng)漸漸消失，同時(shí)我國(guó)人民傳統(tǒng)的大面積耕種生活方式也不復(fù)存在，這就導(dǎo)致我國(guó)人民百姓傳統(tǒng)觀念中武術(shù)“看家護(hù)院”的作用不再重要，我國(guó)原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展失去了發(fā)展環(huán)境和發(fā)展土壤。

同時(shí)中國(guó)武術(shù)界內(nèi)對(duì)于相關(guān)武術(shù)比賽的重視程度也不足，對(duì)比外國(guó)的拳擊比賽，受眾相當(dāng)廣泛，同時(shí)比賽獎(jiǎng)金和出場(chǎng)金額也吸引著廣大拳擊愛(ài)好者前往參與，再反觀國(guó)內(nèi)的武術(shù)比賽，基本沒(méi)有熱度，偶爾武術(shù)界能引起討論熱潮，也只是嘩眾取寵的所謂“大師”在吸引流量而已，并且武術(shù)比賽的獎(jiǎng)金與出場(chǎng)金額僅僅能夠一人養(yǎng)家糊口，對(duì)于習(xí)武者的吸引力度可以說(shuō)是基本沒(méi)有。這不僅僅是宣傳力度的問(wèn)題，更是社會(huì)風(fēng)氣的問(wèn)題。

3 本地原生態(tài)武術(shù)傳承與發(fā)展的作用

對(duì)于浙江本地文化來(lái)說(shuō)，如果能傳承和發(fā)展本地原生態(tài)武術(shù)，不僅可以提高本地文化在外地的知名度，也可以大大增強(qiáng)本地居民的文化自信，增加杭州這座城市的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)涵，使得五常十八般武藝所代表的武術(shù)精神和文化風(fēng)氣能夠內(nèi)化為杭州居民的精神內(nèi)核，能夠助力中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的文化和精神建設(shè)，同時(shí)也有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

從經(jīng)濟(jì)效益的角度來(lái)說(shuō)，武術(shù)傳承與發(fā)展也是一個(gè)全新的市場(chǎng)，可以與教育、旅游、演藝等等行業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造出全新的需求，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈?？梢酝ㄟ^(guò)武術(shù)會(huì)演和武術(shù)表演為武術(shù)從業(yè)人員提供就業(yè)機(jī)會(huì)，解決就業(yè)問(wèn)題，同時(shí)特色的文化表演也有助于本地旅游業(yè)的發(fā)展，加速本地的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4 原生態(tài)武術(shù)傳承與發(fā)展的建議

4.1 社會(huì)層面

對(duì)于本地武術(shù)的傳承與發(fā)展，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)組織要重視起來(lái)，制定相關(guān)政策，盡快建立起對(duì)于本地原生態(tài)武術(shù)的保護(hù)制度，加速對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，加大對(duì)于民間武術(shù)的宣傳力度，舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，在年輕人中增加原生態(tài)武術(shù)的知名度，可以結(jié)合信息技術(shù)與時(shí)代熱點(diǎn)，爭(zhēng)取本地武術(shù)能實(shí)現(xiàn)“破圈”，打破地域限制和圈子限制，讓本地的武術(shù)能夠走出去，得到更好的傳承和發(fā)展。同時(shí)也要做好武術(shù)行業(yè)的行業(yè)規(guī)定，嚴(yán)禁好勇斗毆等事件的發(fā)生，要將本地武術(shù)定位為一種文化精神，一種興趣愛(ài)好，而不是一種打架工具。

有關(guān)組織要做好對(duì)于民間武術(shù)家的登記，做好宣傳工作，工作目標(biāo)同樣是要擴(kuò)大宣傳范圍，可以在學(xué)校或社區(qū)舉辦武術(shù)相關(guān)活動(dòng)，增加民眾對(duì)于原生態(tài)武術(shù)的了解與興趣。由于武術(shù)可以被歸類到體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中去，可以通過(guò)武術(shù)比賽來(lái)提升原生態(tài)武術(shù)的知名度，增強(qiáng)社會(huì)民眾對(duì)原生態(tài)武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)由于武術(shù)較強(qiáng)的競(jìng)技性，能夠有效培養(yǎng)武術(shù)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體合作的意識(shí)。政府可以和民間武術(shù)組織合作，開(kāi)展有公信力、政府參與的武術(shù)比賽，設(shè)立能夠被社會(huì)認(rèn)可的武術(shù)層級(jí)和武術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，還可以對(duì)優(yōu)勝者給予一定金額的獎(jiǎng)金，吸引廣大武術(shù)愛(ài)好者和武術(shù)練習(xí)者前來(lái)參加比賽，增加比賽的熱度和知名度。

對(duì)于武術(shù)比賽，政府可以和武術(shù)領(lǐng)域的有關(guān)專家合作，制定和推廣武術(shù)比賽的比賽規(guī)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，將武術(shù)比賽流程化和規(guī)范化，爭(zhēng)取將其建立成為地區(qū)內(nèi)權(quán)威、國(guó)家內(nèi)權(quán)威的專業(yè)級(jí)比賽，設(shè)立不同年齡段的比賽，擴(kuò)大武術(shù)比賽的受眾規(guī)模，另外在互聯(lián)網(wǎng)上刊登比賽和參賽選手的有關(guān)信息，提高比賽的熱度，讓更多的人能夠了解到本地的原生態(tài)武術(shù)。

對(duì)于生活困難的武術(shù)行業(yè)從業(yè)者，政府可以制定相關(guān)規(guī)定與政策，對(duì)其進(jìn)行生活補(bǔ)助，同時(shí)政策上支持民間舉辦武術(shù)活動(dòng)與武術(shù)比賽，做好宣傳工作，將本地原生態(tài)的武術(shù)作為本地的民間特色，可以和旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展，將本地武術(shù)作為旅游活動(dòng)和旅游熱點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)宣傳和舉辦，設(shè)立武術(shù)活動(dòng)展覽點(diǎn)，設(shè)計(jì)本地原生態(tài)武術(shù)的代表性標(biāo)志。

同時(shí)政府也可以結(jié)合當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)，利用多種多樣的新媒體和短視頻等手段，加大本地原生態(tài)武術(shù)的宣傳力度，在市區(qū)和武術(shù)相關(guān)地區(qū)的市政工程和裝飾上也可以和本地原生態(tài)武術(shù)相聯(lián)系，將標(biāo)志性動(dòng)作或武術(shù)歷史等有關(guān)本地原生態(tài)武術(shù)的信息與之相結(jié)合，讓當(dāng)?shù)孛癖姾吐糜稳罕娔軌驎r(shí)時(shí)刻刻都受到武術(shù)文化氛圍的熏陶，從被動(dòng)接受武術(shù)相關(guān)信息變得愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)武術(shù)有關(guān)知識(shí)，甚至于主動(dòng)練習(xí)武術(shù)，為當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)武術(shù)的繼承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

政府還可以針對(duì)本地原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展設(shè)立專項(xiàng)資金，并專人管理此項(xiàng)資金，專項(xiàng)資金專門用于本地武術(shù)傳承保護(hù)相關(guān)事項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)支出，利用好國(guó)家針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的撥款，嚴(yán)禁貪腐現(xiàn)象的出現(xiàn)，每一筆資金的來(lái)去都要有據(jù)可循。

4.2 學(xué)校層面

在學(xué)校當(dāng)中，尤其是中小學(xué)校，更要做好本地原生態(tài)武術(shù)的宣傳工作，可以在校內(nèi)舉辦“武術(shù)進(jìn)校園”等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠從小了解到本地武術(shù)的魅力，從而有動(dòng)力將本地武術(shù)作為興趣愛(ài)好來(lái)學(xué)習(xí)發(fā)展，這就做到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。家長(zhǎng)也要改變相關(guān)觀念，認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)文化的可貴之處，不能一昧的學(xué)習(xí)外國(guó)武術(shù)。

學(xué)校也可以和當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)學(xué)校合作，聘請(qǐng)武術(shù)老師來(lái)校內(nèi)進(jìn)行武術(shù)知識(shí)的講解，進(jìn)行武術(shù)的直接教學(xué)，可以讓武術(shù)老師在學(xué)校學(xué)生面前進(jìn)行武術(shù)演練，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有未成年人和祖國(guó)的新生代對(duì)武術(shù)感興趣，愿意學(xué)習(xí)武術(shù)的知識(shí)并練習(xí)武術(shù)，才能對(duì)本地的原生態(tài)武術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)展。

對(duì)于武術(shù)的培養(yǎng)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)新武術(shù)人才的培養(yǎng)體系，現(xiàn)如今我國(guó)原生態(tài)武術(shù)所需要的傳承人不僅僅要會(huì)武術(shù)，而且要懂得武術(shù)的來(lái)源、武術(shù)的歷史以及武術(shù)的教學(xué)方法等等，強(qiáng)化武術(shù)人才的專業(yè)技能，使其褪去傳統(tǒng)眼光中“武夫”的形象，使武術(shù)的練習(xí)者能夠具有文化氛圍，參考國(guó)家多學(xué)科交叉培養(yǎng)的方案，培養(yǎng)出能夠傳承和發(fā)展原生態(tài)武術(shù)的復(fù)合型人才。

4.3 家庭層面

對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要從小重視對(duì)于孩子的中華傳統(tǒng)文化教育，在知識(shí)上，要從小向孩子教導(dǎo)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化和武術(shù)的知識(shí)，在行動(dòng)上，也可以從小培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)的興趣，只有本地居民主動(dòng)意識(shí)到本土武術(shù)的可貴與保護(hù)形勢(shì)的危急，才能真正做好原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展工作。

4.4 武術(shù)層面

現(xiàn)如今武術(shù)已經(jīng)不再作為一種傳統(tǒng)意義上的攻擊手段而存在，更多的是作為一種強(qiáng)身健體的鍛煉方法，那么本地生存和發(fā)展困難的武術(shù)也需要自身做出改變，適應(yīng)社會(huì)浪潮，將武術(shù)中“難看難練”的動(dòng)作去除，使其更符合當(dāng)代年輕人的審美觀念，更適合當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)和練習(xí)。要認(rèn)清時(shí)代的變化浪潮，現(xiàn)代化是不可避免的，為了讓浙江原生態(tài)武術(shù)能夠得到更好的傳承保護(hù)和發(fā)展，一定的適應(yīng)性變化是必不可少的，創(chuàng)新是一切事物向前發(fā)展的源動(dòng)力，所以武術(shù)的傳承和發(fā)展不僅要做到適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，也要適應(yīng)人和時(shí)代的發(fā)展變化。

但是武術(shù)的創(chuàng)新也不能對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行徹底否決，那么創(chuàng)新的“度”到底在哪里？究竟應(yīng)該改變多少傳統(tǒng)內(nèi)容？許多文化傳承者在對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題。創(chuàng)新并不是說(shuō)完全拋棄傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)背景，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行一定限度的更改，增加一些必要內(nèi)容，再刪去一些不合適的內(nèi)容，既要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，也要尊重傳統(tǒng)的內(nèi)容。

5 結(jié)語(yǔ)

做好本地原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展，不僅僅是為了保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更多是為了保護(hù)我國(guó)的精神文化，原生態(tài)武術(shù)從古流傳至今，自身也根據(jù)時(shí)代的變化不斷的改變著，而我國(guó)快速進(jìn)行的現(xiàn)代化進(jìn)程就導(dǎo)致原生態(tài)武術(shù)的適應(yīng)性變化勢(shì)在必行。社會(huì)、政府、學(xué)校與武者均要做好準(zhǔn)備，對(duì)于本地原生態(tài)武術(shù)的傳承和發(fā)展，只有做好了相關(guān)宣傳工作，建立起品牌形象，才能使其有更好的發(fā)展，在社會(huì)中有熱度，才能有傳承下去的可能。不僅僅是武術(shù)，所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要政府和相關(guān)組織努力做好保護(hù)工作，讓我國(guó)的文化財(cái)產(chǎn)能夠傳承下去，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。

浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2021年青年教師科研團(tuán)隊(duì)培育項(xiàng)目研究成果，浙江省省屬高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)資助，項(xiàng)目編號(hào)：QNTD20210009。

（作者單位：浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）