壯族樂器啵咧的教學(xué)現(xiàn)狀分析與探討

劉家輝

（廣西民族師范學(xué)院 廣西 崇左 532200）

啵咧主要流行于廣西壯族自治區(qū)的龍州、靖西、寧明等地[2]，多用于民間的紅白喜事等，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間的青壯年多外出求學(xué)和務(wù)工，自愿學(xué)習(xí)吹啵咧、做啵咧的人越來越少[3]，因此，啵咧樂器的改良與傳承面臨著較大的挑戰(zhàn)。

廣西民族師范學(xué)院地處祖國南疆，“師范性、民族性、邊疆性”為辦學(xué)特色。為了讓啵咧更好地傳承與發(fā)展，廣西民族師范學(xué)院開設(shè)了啵咧課程，但目前這門課程沒有教材可依，沒有系統(tǒng)理論支撐，與啵咧相關(guān)的論文也是少之又少。與之相比，同為木質(zhì)吹管樂器，目前全國各地的音樂院校的教學(xué)體系中，嗩吶專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)模式相對比較成熟，學(xué)生在實(shí)踐活動中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，磨煉技藝，形成了一種完整的知識體系[4]；而啵咧的教學(xué)實(shí)踐活動則處于起步階段，所以專業(yè)院校開展啵咧實(shí)踐教學(xué)活動時可以轉(zhuǎn)變思路，借鑒嗩吶的教學(xué)體系，使啵咧的教學(xué)活動步入正軌，進(jìn)而培養(yǎng)出一批具有一定專業(yè)能力和水準(zhǔn)的啵咧專業(yè)的學(xué)生。筆者根據(jù)實(shí)際的啵咧教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對啵咧發(fā)展現(xiàn)狀、納入教學(xué)的價值以及啵咧教學(xué)優(yōu)化策略展開論述。

一、啵咧發(fā)展現(xiàn)狀分析

啵咧是傳統(tǒng)的壯族吹管樂器，主要集中于龍州和寧明等地區(qū)，從全國層面來看，啵咧的流傳范圍非常有限[2]，目前，絕大部分地區(qū)的群眾沒有接觸過啵咧。啵咧樂器的制作特殊性以及欣賞和演奏人群的地域性均導(dǎo)致樂器的傳播和發(fā)展受到了諸多限制，因此，啵咧在較長時間內(nèi)只流傳于壯族地區(qū)，為了改變這種情況，眾多專家和學(xué)者對樂器進(jìn)行改良。

啵咧是根植于我國壯族人民發(fā)展進(jìn)程與獨(dú)特生活習(xí)俗之中的民族樂器，因此，啵咧具有鮮明的民族特征和民族韻味。啵咧的傳播和發(fā)展也受到了民族因素的制約，因?yàn)槿丝谳^少和語言交流等障礙，啵咧在過去很長時間內(nèi)都未能真正走出壯族聚居地區(qū)。

壯族人民在眾多重要場合都會演奏啵咧，例如婚喪嫁娶、重大節(jié)日、喜慶事宜等，但是啵咧應(yīng)用最多的場景是在喪葬活動之中，用作“坊”，演奏啵咧樂器的樂師也被稱為“坊公”，這是壯族文化長期傳承下來的重要文化表達(dá)形式。壯族人民家中有人去世就會聘請坊公做“坊”，但是其他民族和其他地區(qū)的人民并沒有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣[2]，很多人會因?yàn)猷＿纸?jīng)常在葬禮上演奏而將其視為一種專門用于喪葬的樂器，這導(dǎo)致啵咧難以得到更多人的關(guān)注與喜愛。

二、啵咧引入教學(xué)的價值分析

（一）啵咧藝術(shù)的傳承與發(fā)展

啵咧作為壯族的傳統(tǒng)吹管類樂器，音色圓潤、表現(xiàn)力豐富，在漫長的發(fā)展進(jìn)程中誕生了很多優(yōu)秀作品，并承載著民族傳統(tǒng)文化。高校肩負(fù)著知識與文化繼承和傳播的重任，廣大青年學(xué)生具有較好的綜合素質(zhì)和優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，肩負(fù)著建設(shè)國家和民族復(fù)興的重任，將啵咧樂器引入地方高校之中能夠更好地繼承和傳播民族音樂藝術(shù)和民族傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生在繼承傳統(tǒng)的同時不斷改革創(chuàng)新，保證啵咧藝術(shù)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展和傳播。學(xué)生通過學(xué)習(xí)啵咧能夠有效拓展音樂視野并接觸到我國豐富多樣的音樂文化，這對于學(xué)生民族責(zé)任感和民族使命感的培養(yǎng)具有非常積極的意義。在過去很長的時間里，啵咧的繼承和傳播主要依靠“坊公”，而隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，廣大高校學(xué)生應(yīng)該在啵咧傳承過程中發(fā)揮更加重要的作用，只有將啵咧根植于高校土壤之中，才能夠讓啵咧在日新月異的當(dāng)下獲得更為廣闊的生存和發(fā)展空間。

（二）扎根于本土民族音樂，豐富美育課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

高校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時也希望得到文化藝術(shù)的熏陶。其中，音樂藝術(shù)對于學(xué)生身心健康發(fā)展具有非常重要的價值。啵咧的音色柔和甜美、清澈明亮，適合高校不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)。啵咧作為壯族樂器，將其引入教學(xué)不但豐富了美育課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中還會獲得民族歸屬感和自豪感。一方面，學(xué)生通過對啵咧音樂的欣賞和學(xué)習(xí)，能夠有效拓展音樂視野并接觸到本民族豐富多樣的音樂文化；另一方面，學(xué)生可以通過吹奏啵咧來陶冶情操、自娛自樂，豐富校園文化生活，提高藝術(shù)和文化素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

三、啵咧教學(xué)優(yōu)化策略探討

嗩吶和啵咧，這兩件樂器與民間的民俗活動掛鉤，在專業(yè)院校，嗩吶專業(yè)遠(yuǎn)沒有其他課程具有吸引力[4]，更何況是啵咧。雖然廣西民族師范學(xué)院開設(shè)了啵咧課程，但是學(xué)習(xí)啵咧不僅需要天賦還需要大量的時間練習(xí)，所以大一新生學(xué)習(xí)啵咧是最佳的選擇。但是大一的學(xué)生缺乏對啵咧這件樂器的認(rèn)識，這門課程又只是一門專業(yè)任選課，只有極少的學(xué)生會選擇學(xué)習(xí)啵咧，而選擇學(xué)習(xí)啵咧的學(xué)生可能因?yàn)樽哉J(rèn)為沒有天賦，沒有時間練習(xí)而中途退出。能堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去的學(xué)生寥寥無幾。就目前而言，廣西民族師范學(xué)院開展的啵咧教學(xué)課程有著引領(lǐng)和推動啵咧發(fā)展的作用，但是啵咧課程沒有完善的教學(xué)模式，沒有教學(xué)大綱和教材可依。為了壯族特色樂器啵咧得到更好的發(fā)展，更好地傳承下去，在以后的教學(xué)實(shí)踐中可以嘗試以下做法：

（一）依托專業(yè)教學(xué)平臺

“師范性、民族性、邊疆性”為廣西民族師范學(xué)院辦學(xué)特色。民族院校里的藝術(shù)學(xué)院注重學(xué)生對本土音樂文化的認(rèn)識與了解，使學(xué)生對本民族的音樂文化產(chǎn)生濃厚的情感并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)，從本土音樂文化中汲取營養(yǎng)；借助這一專業(yè)平臺，開設(shè)啵咧課程，在啵咧教學(xué)過程中嘗試使用教學(xué)體系比較完善的嗩吶的教學(xué)模式，包括使用嗩吶入門教材、嗩吶練習(xí)曲級、嗩吶獨(dú)奏曲集；再針對零基礎(chǔ)學(xué)生制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，在教學(xué)實(shí)踐過程中逐步完善啵咧的教學(xué)模式。

（二）啵咧樂器改良

啵咧作為壯族的特色吹管樂器，想讓學(xué)生順利掌握吹奏方法，感受其魅力[2]，首先要有一把音準(zhǔn)、音色、音質(zhì)過關(guān)的啵咧，筆者當(dāng)下所接觸的啵咧大多音律不準(zhǔn)，為了啵咧課程的順利開展，首先要解決啵咧樂器本身的問題。

啵咧在被發(fā)現(xiàn)之初，其管身多為本土的荔枝木制作，之所以采用荔枝木來制作啵咧也是有原因的：第一，地方偏遠(yuǎn)，交通閉塞，不容易獲取優(yōu)質(zhì)的木料，荔枝木為本土木料，取材方便；第二，荔枝木不怕水侵泡，抗酸防潮性非常強(qiáng)，非常適合廣西多雨潮濕的氣候。李平先生在對啵咧進(jìn)行第一次改良中，將荔枝木替換為紅木，因?yàn)榧t木相對于其他木料而言，軟硬度適中，更適合聲音的傳導(dǎo)；但是，目前筆者所接觸的啵咧大多數(shù)是用黑檀木制作的，相較于紅木，黑檀木密度較大，價格便宜，可以為樂器制作節(jié)約大量的成本；而用紅木制作出來的啵咧不僅保留了原始啵咧音色柔美的特點(diǎn)，還使得啵咧的音色具有一定的渾厚特點(diǎn)。

啵咧由擴(kuò)音碗、木管、氣芯，配合哨片來發(fā)聲。原始的啵咧開孔是民間藝人根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)定位開孔的，沒有固定的模式，都是藝人手工制作的，管身開口與指孔定位不固定，正因?yàn)檫@樣，啵咧的音律很不穩(wěn)定，音準(zhǔn)也很難控制[5]，李平先生發(fā)現(xiàn)啵咧之后，對其進(jìn)行了第一次改良，精確了管身的開孔，改蟲繭哨片為蘆葦哨片，增加了啵咧的音域，改善了啵咧的音準(zhǔn)問題，將其規(guī)范化。啵咧經(jīng)過李平先生改良之后，音準(zhǔn)確實(shí)好了很多，但是改良后的啵咧高低音八度音準(zhǔn)還是有些欠缺，現(xiàn)階段好多樂器廠家做出來的啵咧音準(zhǔn)方面還是存在很大的問題。為了啵咧教學(xué)工作順利開展，首先就要解決啵咧音準(zhǔn)的問題。筆者到北京宮樂坊嗩吶廠與多年制作嗩吶的師傅溝通交流，借鑒他們制作嗩吶的經(jīng)驗(yàn)。啵咧的木質(zhì)管身過長就會導(dǎo)致下把音偏低，管身過短下把音又會偏高，所以要精確啵咧的管身的制作尺寸；啵咧管身的打孔由機(jī)床完成，比例尺寸借鑒嗩吶，管壁不宜過薄也不宜過厚，過薄聲音發(fā)散，反之聲音過于厚重就失去了啵咧特有的音色；發(fā)音孔之間的距離也有精確定位，包括發(fā)音孔的大小比例也要規(guī)范，毫厘的偏差都會影響樂器的音準(zhǔn)；啵咧的木質(zhì)擴(kuò)音碗對于音準(zhǔn)的調(diào)節(jié)也很重要，啵咧的擴(kuò)音碗比嗩吶的擴(kuò)音碗要小很多，制作出來的啵咧的筒音容易偏高，所以在制作啵咧管身的時候要適當(dāng)延長管身的長度以及擴(kuò)音碗的深度，來矯正因?yàn)閿U(kuò)音碗偏小導(dǎo)致的筒音偏高的問題。

（三）開設(shè)相關(guān)講座

在以后的新生入學(xué)大會時，可以著重介紹關(guān)于藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的壯族特色器樂課程，在有條件的情況下也可以開展一場關(guān)于啵咧的講座，參與講座的學(xué)生不止局限于藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，可以面向廣西民族師范學(xué)院所有的學(xué)生，講座的教師可以是本校老師，也可以是外校的專業(yè)學(xué)者等，這樣可以從不同的角度去講解啵咧藝術(shù)，讓學(xué)生在輕松的氛圍當(dāng)中了解啵咧的相關(guān)知識，講座結(jié)束之后，對有疑問的地方，老師可以現(xiàn)場解答。

（四）人才培養(yǎng)方案調(diào)整

目前，廣西民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的音樂舞蹈團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練（啵咧）課程是一門專業(yè)任選課程，這門課程在學(xué)生心目中地位遠(yuǎn)沒有必修課那么重要，這門課又不能直接設(shè)為必修課程，導(dǎo)致啵咧課程的發(fā)展受限，所以在制定新生的人才培養(yǎng)方案時，針對器樂類專業(yè)任選課程，可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，要求學(xué)生畢業(yè)之前達(dá)到一定的器樂任選課的學(xué)分，學(xué)生畢業(yè)前必須選修一門器樂課程，這在一定程度上可以推動啵咧課程的發(fā)展。

（五）嗩吶與啵咧教學(xué)相融

啵咧和嗩吶形制和規(guī)格類似，同為木質(zhì)吹管樂器，尤其是改良后的啵咧，蟲繭哨片改用木管樂器共用的蘆葦哨片，這使得啵咧的吹法技法與嗩吶的吹法技法基本是相通的，啵咧跟嗩吶的區(qū)別在于：傳統(tǒng)啵咧的哨片是蟲繭制作的，啵咧的擴(kuò)音碗是木質(zhì)的，嗩吶的哨片是蘆葦制作的，嗩吶碗是金屬的，所以這兩件樂器吹奏時，啵咧的音量相對較小，音質(zhì)較為柔和，更適合在室內(nèi)演奏；雖然啵咧與嗩吶在吹法上有著共通之處，但是這并不代表兩件樂器是互通的。啵咧的獨(dú)奏曲只有用啵咧才可以演奏出那種獨(dú)特韻味，兩件樂器在音色上有很大的區(qū)別，所以在吹奏啵咧時，一定要注意對樂器自身韻味的把握。

（六）教學(xué)與實(shí)踐并舉

選修啵咧的學(xué)生都是零基礎(chǔ)的學(xué)生，第一次接觸吹管樂器，在氣息方面會有很大的欠缺，所以，在初學(xué)階段，可以讓學(xué)生用塑料哨片進(jìn)行輔助入門，塑料哨片相較于蘆葦哨片更為省力；之后再去嘗試更換為蘆葦哨片，這種循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)模式可以讓學(xué)生在極短的時間內(nèi)入門，通過長時間的學(xué)習(xí)之后可以嘗試將啵咧發(fā)展成為像江南絲竹這樣的樂種，讓啵咧也可以像鋼琴一樣登向高雅的音樂舞臺，這正是啵咧的特色和魅力所在。

通過組建啵咧樂隊(duì)，把嗩吶比較成熟的教學(xué)體系運(yùn)用到啵咧教學(xué)中，可以使學(xué)習(xí)啵咧的學(xué)生學(xué)會科學(xué)的管樂吹奏方法，同時，啵咧樂團(tuán)的學(xué)生有更多的機(jī)會參與學(xué)院舉行的藝術(shù)表演活動，進(jìn)一步擴(kuò)大啵咧的影響力，使更多的學(xué)生自愿學(xué)習(xí)啵咧，使啵咧繼續(xù)保持活力，得以傳承。

四、結(jié)語

啵咧作為廣西壯族特色樂器，它在壯族民俗活動中具有不可替代的作用。在啵咧的實(shí)踐教學(xué)中，在李平先生對啵咧改良的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合自身專業(yè)，通過宮樂坊嗩吶廠對樂器進(jìn)行探究，并結(jié)合廣西民族師范學(xué)院開設(shè)的啵咧課程實(shí)況，制定一套適用于初學(xué)者的啵咧教學(xué)方法，組建一支具備藝術(shù)實(shí)踐能力和體現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)的啵咧樂隊(duì)，在一定程度上能促進(jìn)啵咧的傳承與發(fā)展。