民間剪紙藝術(shù)特征研究

□劉文娟

1 民間剪紙概述

剪紙起源于中國，是曾經(jīng)生活在這片華夏大地上的祖先們留給后人的文化瑰寶，剪紙的形態(tài)各異且寓意豐富，蘊含了勞動人民幾千年來的智慧和精神，傳達出勞動人民對美好生活的憧憬和向往。目前，民間剪紙已經(jīng)遍布各地，風(fēng)格各不相同，呈現(xiàn)“百家爭鳴”的景象。根據(jù)中國的地理位置大致可分為北方、南方兩大類，其中北方以陜西為代表，南方以廣東最具特色。中陽剪紙、瑞昌剪紙、海派剪紙、平頂山剪紙等都極具地方特色。本文通過分析不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)，探究不同地區(qū)剪紙的藝術(shù)特色。

2 民間剪紙藝術(shù)特征分析

2.1 造型

剪紙造型藝術(shù)是在“紙”這一種二維平面上借助雕、刻、鏤、剪、剔等藝術(shù)手法呈現(xiàn)出三維或多維的立體效果。鏤空、夸張變形、提煉、自由造型、以線造型、陰陽造型、寓意造型等形式都是剪紙常用的造型。作品內(nèi)容的造型特征是對生活中物體形象進行提煉和概括，抓住物象的神韻和主要特征進行創(chuàng)作。大膽的夸張變形也是剪紙常用的創(chuàng)作手法，是在提煉對象內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)物象的特點通過放大、縮小、加粗、加長、縮短、裝飾等方式表達主題內(nèi)容，通過夸張變形或添加裝飾，更加形象地表現(xiàn)物象特征，使作品的畫面內(nèi)容具有濃厚的裝飾性，生動且豐富。

《兔吃白菜》《剪紙娃娃》《老鼠嫁女》等民間剪紙作品就采用了此手法。其中，《剪紙娃娃》將娃娃的頭和身體都概括為“圓形”，使娃娃的造型變得十分圓潤，刻畫出了娃娃胖乎乎、可愛的形象。同時在娃娃的頭部和身體添加了花朵等各種紋飾，雙手托著壽桃，衣服上也添加了寓意長壽的“壽”字和吉祥圖案。由此可見，在描繪剪紙作品時，除運用各種各樣的創(chuàng)作手法外，也要依據(jù)物象特征進行一定的藝術(shù)創(chuàng)作，加入藝術(shù)家的主觀想法，使普通物象變得更加生動形象，使作品更加豐富有趣，寓意深刻，彰顯東方藝術(shù)之美。

2.2 色彩

提及剪紙顏色，大部分人首先會想到紅色。因為紅色是中國認同的色相，上至宮廷貴族下至平民百姓，都會賦予紅色以喜慶吉祥、辟邪等寓意。但實際上，剪紙的顏色不止紅色這一種。一般可分為單色剪紙與彩色剪紙兩種:常見的單色剪紙包括紅色和黑色，而彩色剪紙的表現(xiàn)效果則更為艷麗，包括橘黃色、桃紅色、翠綠色、紫色等顏色。陜北剪紙作品《板架對子花》便使用了極其鮮艷的紅色和桃紅色來表現(xiàn)花朵，將綠色和黑色作為樹葉用以裝飾。

剪紙常以窗花、對聯(lián)等形式在春節(jié)、結(jié)婚、生子等喜慶的場合出現(xiàn)，用以烘托氣氛、傳達祝福，這是因為在中國的傳統(tǒng)觀念中，紅色被民眾約定俗成地冠以吉祥、喜慶、辟邪、隆重、旺盛生命力等方面的象征意義，是具有強烈審美情感的色彩。彩色剪紙往往根據(jù)不同的地域特征使用不同的色彩搭配形式，比如最具代表性的河北蔚縣的彩色剪紙，多采用陰刻形式，便于染色。

2.3 圖形

剪紙藝術(shù)形式于民間傳承由來已久，并在長期的藝術(shù)實踐中形成獨特的藝術(shù)語言——圖形，藝術(shù)創(chuàng)作者將難以言表的真情實感都凝練在剪紙的圖形中，傳達出其對生命的向往與對美好生活的渴望。常見的造型語言有花草紋、鋸齒紋、月牙紋、柳葉紋等，每種花紋在不同地域、不同藝術(shù)家手中又會呈現(xiàn)出不同的形態(tài)和藝術(shù)特點。例如鋸齒紋，陜北北部地區(qū)的鋸齒紋粗且長，顯得雄壯有力、落落大方；南部地區(qū)的鋸齒紋則寬且短，顯得小巧可愛。而由富縣張林召老人所創(chuàng)作出的參差不齊、上下長短不一的鋸齒紋，則寓意著她一生的坎坷經(jīng)歷。由此可見，剪紙圖形的基礎(chǔ)紋樣是剪紙藝術(shù)家凝練了生活中的具體物象，并結(jié)合個人對剪紙藝術(shù)的理解，從而創(chuàng)造出的新奇且有趣的作品。

不同的紋樣代表不同的含義:象征生子或多子的“太陽紋”；子孫綿延、吉祥如意、富貴不斷的“萬子紋”；寓意“雙全”的“古錢紋”；還有“旋轉(zhuǎn)紋”“繡球紋”“如意紋”“盤長”“雙葫蘆”“方勝”“壽字”“如意頭”“雙喜字”等都寓意著吉祥、生命不息的文化內(nèi)涵，將這些紋樣裝飾在動物或其他的物象上，既可增添整體的裝飾性，也可賦予民俗文化豐富的含義。

2.4 意象

中國剪紙注重意象美，具有濃厚的美學(xué)特征。中國哲學(xué)講究“天人合一”的觀念，而中國的民間剪紙也深受這種觀念的影響，但剪紙屬于藝術(shù)家的個性表達，注重內(nèi)心世界的刻畫，因此很少受到束縛。每個剪紙作品都是生活的縮影，源于人們的日常生活，而后通過剪紙藝術(shù)家的感知和想法被創(chuàng)造成為藝術(shù)作品，若只注重“形”的塑造，則會使作品平平無奇、欠缺靈魂。因此，中國的剪紙作品在提煉形的基礎(chǔ)上，大多會運用散點透視等創(chuàng)作方法，營造傳神的韻味，給人可以發(fā)揮想象的空間，展現(xiàn)出更深的內(nèi)涵和更幽遠的意境，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)中的意境美。剪紙的意象表達是委婉、自由、隱喻的，講究內(nèi)在的傳神，而不追求表面的惟妙惟肖。

常見的意象有諧音、諧形、象征法。生活中也有諧音的例子:這種諧音在民間被稱為“討口彩”，是一種表達美好寓意的方式。例如，在現(xiàn)代婚禮中，人們常用紅棗、花生、桂圓、蓮子寓意“早生貴子”。在剪紙中則用蓮花、桂枝、孩子寓意“連（蓮）生貴（桂）子”。雞代表“吉祥”、魚代表“余”等都是用諧音的方式表現(xiàn)意象。而諧形法是將物象進行簡化概括，變成抽象的圖形。例如，錘頭和鐮刀表示勞動；麥穗表示豐收、果實。象征法則是“以象寓意”，中國古代用蓮花象征“廉潔清正”、魚和水用來象征“如魚得水”、壽桃則象征“福壽延年”、鴛鴦象征“愛情美滿”等，這種象征充分體現(xiàn)出了民間藝術(shù)家對美好生活的憧憬和向往。

2.5 精神主義

剪紙?zhí)N藏著深厚的地域文化和精神意義。民間剪紙的種類豐富，人們可以從紋樣和形式中了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。但民間剪紙不僅僅是保存文化，其背后所蘊含的文化價值才是真正富有精神意義的珍寶。具體而言，這種精神可分為兩個層面:其一，剪紙本身。剪紙作品所表達的都是吉祥的寓意，通過諧音隱喻的藝術(shù)手法，比如祈求平安類的剪紙作品，以蝙蝠、聚寶盆、老虎等形象為主題寓意著平安、福氣。同時文字也是剪紙中常用的藝術(shù)形式，例如“財源廣進”“年年有余”等。其二，剪紙的人。民間剪紙文化經(jīng)過上百年的歷史積淀，每一件剪紙作品都是通過勞動人民的雙手精心刻畫而成的，完全沒有工業(yè)時代機器的參與，是人與紙之間的交流與互動。剪紙人懷揣著對剪紙的興趣和熱情聚集到一起，經(jīng)過長期的交流和練習(xí)，使剪紙藝術(shù)日益生動、精致，同時也希望剪紙藝術(shù)能夠得到傳承和發(fā)展。因此，在傳統(tǒng)剪紙的刻畫過程中，不僅僅是信息的表達，更多的是工匠精神的傳遞。

3 總結(jié)

民間剪紙藝術(shù)的種類繁多，依據(jù)地域文化和藝術(shù)家風(fēng)格形成了不同的造型樣式、題材內(nèi)容、藝術(shù)語言等方面的內(nèi)容，是對人們生活中的衣食住行、自然、群體禮俗、生活文化等方面的繼承與闡釋。一張薄薄的剪紙是中國五千年以來在歷史文化、民間習(xí)俗等方面的積淀，是中國文化藝術(shù)的瑰寶。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，加之外來文化的侵入，青少年對古老的剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣較為低迷，如何保護和繼承非遺文化，使其為現(xiàn)代人所接受是值得大眾去深入探究的問題。民間藝術(shù)需要人們發(fā)現(xiàn)并傳承與保護，經(jīng)典藝術(shù)應(yīng)當(dāng)被更多的人認識、學(xué)習(xí)，以增強大眾對中華文化的認同感。在新時代背景下，古老的藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代的實際情況進行創(chuàng)新，與時俱進，吸引更多當(dāng)代人的關(guān)注。同時當(dāng)?shù)卣V大媒體等多方力量需大力宣傳民間剪紙藝術(shù)、成立剪紙藝術(shù)館等?，F(xiàn)階段，剪紙博物館已分布在全國各地，充分展示并保護了當(dāng)?shù)氐募艏埼幕?，為人們提供了學(xué)習(xí)、交流的空間。部分剪紙博物館采取動靜結(jié)合、VR 等現(xiàn)代科技手段，實現(xiàn)剪紙與人之間的互動，為剪紙藝術(shù)家提供展示技藝的平臺，這些方式都可以使剪紙愛好者直觀地接觸、了解剪紙文化，有效地激發(fā)觀眾對剪紙的興趣。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步以及人們的不斷創(chuàng)新，期待民間剪紙藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。