新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育的路徑*

董麗娜

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)學(xué)生工作部（處））

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要勇于擔(dān)當(dāng)。黨的十九報(bào)告指出：青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望[1]?？倳浀倪@些重要論述雖然簡(jiǎn)短，但主題十分明確，厚重而鮮明的責(zé)任意識(shí)貫徹始終，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，作為一個(gè)特殊的群體，不僅要充滿朝氣，富有知識(shí)才華，還要有一顆勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的心。人才培養(yǎng)是高等教育的首要任務(wù)和中心工作。擔(dān)當(dāng)精神是人才的核心特質(zhì)之一。擔(dān)當(dāng)精神是指一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，突出地表現(xiàn)在對(duì) 自然的擔(dān)當(dāng)，對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)和對(duì)個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生有無(wú)擔(dān)當(dāng)精神關(guān)系到大學(xué)生健康成長(zhǎng)與成才。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：青年要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任……[2]。因此，加強(qiáng)新時(shí)代下大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神培育勢(shì)在必行，是培育合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)所需，是當(dāng)前高等教育尤其是思想政治教育面臨的重大課題。

一、新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的基本內(nèi)涵

擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)在面對(duì)大事、險(xiǎn)事、難事的責(zé)任意識(shí)，是一種勇于創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的狀態(tài)，是一股百折不撓、絕不放棄的拼勁，是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的膽識(shí)，更是一種“鐵肩擔(dān)道義”“敢為天下先”的境界。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命。當(dāng)代青年大學(xué)生的使命，決定了他們必須擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)離不開大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。大學(xué)生個(gè)人對(duì)美好生活的憧憬離不開擔(dān)當(dāng)精神，個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)離不開擔(dān)當(dāng)精神。我國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)新時(shí)代，處在新的發(fā)展方位，踏上新的征程。新時(shí)代需要新思想，新時(shí)代必能創(chuàng)造新思想。馬克思說(shuō)過(guò)：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問(wèn)題，就會(huì)把理論、思想和人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。”

時(shí)代創(chuàng)造思想，使命需要擔(dān)當(dāng)。何為擔(dān)當(dāng)？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)淖⑨屖恰敖邮懿⒇?fù)起責(zé)任”。習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，這是一個(gè)國(guó)家和民族致力國(guó)際擔(dān)當(dāng)?shù)那f嚴(yán)承諾；“先天下之憂而憂”，是君子圣賢憂國(guó)憂民的擔(dān)當(dāng)情懷；“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”，是有識(shí)之士建功報(bào)國(guó)的擔(dān)當(dāng)誓言；“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，是身處困境自我擔(dān)當(dāng)意念的自畫像；“一人做事一人當(dāng)”，是普通百姓對(duì)擔(dān)當(dāng)最樸實(shí)的坦露。因此，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生而言，要擔(dān)當(dāng)?shù)氖且环莩星皢⒑?，繼往開來(lái)的責(zé)任，是一份為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平的責(zé)任，是一份自強(qiáng)不息，厚德載物的擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神主要分為對(duì)自然的擔(dān)當(dāng)，對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)和對(duì)個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。

對(duì)自然的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)為：正確認(rèn)識(shí)人與自然的依存關(guān)系，科學(xué)合理的利用和改造自然，自覺(jué)養(yǎng)成遵循自然，保護(hù)自然的生態(tài)觀。

對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)為：忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民。正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的發(fā)展大勢(shì)和人民的期盼，正確認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，在時(shí)代的歷史車輪中積蓄能量，保持良好的風(fēng)貌。具體而言就是熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)自己的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)為：積極踐行自由、平等、公正、法治的價(jià)值目標(biāo)，自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，努力培養(yǎng)自身良好的道德操守和文明行為。

對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)為：大力提倡尊老愛(ài)幼、男女平等、勤儉持家、鄰里和睦的家庭美德。自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任，養(yǎng)成健康的生命觀，重視家風(fēng)形成和家教養(yǎng)成。

對(duì)個(gè)人的擔(dān)當(dāng)表現(xiàn)為：努力成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，自覺(jué)提升自身思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、文明修身素養(yǎng)以及心理健康素質(zhì)，爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的邏輯體系包括“思擔(dān)當(dāng)”“愿擔(dān)當(dāng)”“敢擔(dān)當(dāng)”“能擔(dān)當(dāng)”“善擔(dān)當(dāng)”。習(xí)近平總書記不僅要求干部要勇于擔(dān)當(dāng)，他本人就是擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞?。他?qiáng)調(diào)大是大非面前要敢于亮劍，敢于迎難而上，敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于挺身而出。其構(gòu)成了擔(dān)當(dāng)精神的核心內(nèi)涵。轉(zhuǎn)換成大學(xué)生的話語(yǔ)體系就是：“忠貞不渝”的信仰擔(dān)當(dāng)；“偉大復(fù)興”的使命擔(dān)當(dāng)；“雖千萬(wàn)人吾往矣”的義勇?lián)?dāng)；“以文化人”的文化擔(dān)當(dāng)；“守望相助”的國(guó)際擔(dān)當(dāng)；“以人為本”的情懷擔(dān)當(dāng)。

二、大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神缺失的主要表現(xiàn)

總體而言，當(dāng)代青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)比一般同齡人強(qiáng)，在“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代征程中勇于擔(dān)當(dāng)。同時(shí)也存在部分大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)定位模糊、意識(shí)淡薄、勇氣不足、能力不強(qiáng)問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：遵循自然的擔(dān)當(dāng)精神不強(qiáng)，愛(ài)國(guó)憂民的擔(dān)當(dāng)精神不夠，社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神弱化，家庭擔(dān)當(dāng)精神淡漠，自我擔(dān)當(dāng)精神缺失。具體表現(xiàn)有：“不思擔(dān)當(dāng)”：對(duì)擔(dān)當(dāng)是什么認(rèn)識(shí)不清?！安辉笓?dān)當(dāng)”：對(duì)肩負(fù)的歷史使命認(rèn)識(shí)不清，缺乏使命感和責(zé)任感?！安桓覔?dān)當(dāng)”：對(duì)怎么樣擔(dān)當(dāng)不知曉，在實(shí)際工作中畏首畏尾，不敢擔(dān)責(zé)?！安荒軗?dān)當(dāng)”：自身能力不夠，底氣不足，擔(dān)當(dāng)不來(lái)。“不善擔(dān)當(dāng)”：工作中不堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不講究工作方法。

三、大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神缺失的原因分析

縱觀上述表現(xiàn)，根本原因是認(rèn)知上不清醒、理論上不自信和行動(dòng)上不自覺(jué)，具體原因有以下幾個(gè)方面：

擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)識(shí)不足，是新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神不強(qiáng)的根本原因。內(nèi)因是變化的關(guān)鍵，意識(shí)和認(rèn)識(shí)決定行動(dòng)。從實(shí)際情況看，一部分大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，對(duì)什么是擔(dān)當(dāng)，為什么要擔(dān)當(dāng)，怎樣踐行擔(dān)當(dāng)?shù)葐?wèn)題思考不多或沒(méi)有思考。即使曾經(jīng)想過(guò)，也是一知半解，既不知其然也不知其所以然，而能夠系統(tǒng)且主動(dòng)做出踐行擔(dān)當(dāng)精神規(guī)劃的則更少。對(duì)擔(dān)當(dāng)不感興趣，缺精神，缺動(dòng)力，缺信念，不律己，只求索取不愿奉獻(xiàn)，重物質(zhì)輕精神，要求別人多，要求自己少。

擔(dān)當(dāng)精神教育的弱化，是新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神淡漠的直接原因。外因是變化的條件，教育是舉足輕重的因素，是理想人格形成的重要途徑。教育者的教育力度和學(xué)習(xí)者的認(rèn)可度存在不同。傳統(tǒng)教育跟不上時(shí)代的發(fā)展，理論教育針對(duì)性不強(qiáng)，引導(dǎo)教育示范性不夠。社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育不協(xié)同、不銜接。社會(huì)紛繁復(fù)雜，混淆視聽(tīng)；家庭立場(chǎng)不定，忽左忽右；學(xué)校強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，流于形式。擔(dān)當(dāng)教育不入腦，不落地。對(duì)什么是擔(dān)當(dāng)、為什么要擔(dān)當(dāng)、如何踐行擔(dān)當(dāng)?shù)炔蛔咝模凰伎?，不琢磨，更無(wú)目標(biāo)，無(wú)追求，特別是想個(gè)人多而想社會(huì)少。

經(jīng)濟(jì)全球化以及社會(huì)轉(zhuǎn)型，是新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神淡漠的時(shí)代原因。改革開放40多年，經(jīng)濟(jì)取得顯著發(fā)展，社會(huì)發(fā)生深刻變革。大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境也在深刻調(diào)整。心理學(xué)研究證明，環(huán)境影響對(duì)人的成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的形成和鞏固起到至關(guān)重要的作用。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，隨著利益結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神也存在不同程度的問(wèn)題，出現(xiàn)價(jià)值扭曲，是非不清，道德滑坡現(xiàn)象。

思想觀念的嬗變以及價(jià)值取向的多元化，是新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神淡漠的重要原因。思想是時(shí)代的反映，不同時(shí)代有不同的思想主導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)的變革必然引起思想的解構(gòu)。大學(xué)生處在人生“心理斷奶期”，人生觀、價(jià)值觀、世界觀日益形成并趨穩(wěn)定，容易接受新生事物和新的思想，呈現(xiàn)出復(fù)雜化、交織化、多元化特點(diǎn)。重視利己，忽視利他，表現(xiàn)在對(duì)集體、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致?lián)?dāng)精神下滑。

大學(xué)生自身發(fā)展局限，是新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神淡漠的自我因素。大學(xué)生接觸社會(huì)不深不全，看問(wèn)題片面易極端，不能正確對(duì)待個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、現(xiàn)在與未來(lái)，認(rèn)識(shí)問(wèn)題處理問(wèn)題容易走極端，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。對(duì)政治不感興趣的現(xiàn)象具有一定的普遍性，對(duì)集體、社會(huì)的關(guān)注程度不高，擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)。

四、新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育的途徑創(chuàng)新

（1）重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富責(zé)任倫理，中華傳統(tǒng)美德中具有深厚的擔(dān)當(dāng)思想，圣人先賢為我們樹立了擔(dān)當(dāng)?shù)墓廨x典范，這些都是寶貴財(cái)富?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“匈奴未滅，何以家為”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”這一系列錚錚誓言都是擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。大學(xué)生的優(yōu)秀操守根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，應(yīng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。用傳統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)思想和優(yōu)秀的責(zé)任理論武裝頭腦，把外在的使命感、責(zé)任感，內(nèi)化為理論上的自醒、行動(dòng)上的自覺(jué)，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

（2）擔(dān)當(dāng)精神教育觀念的升級(jí)換代。從自我認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任、歷史使命和世界形勢(shì)發(fā)展四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)擔(dān)當(dāng)是什么。擔(dān)當(dāng)教育需要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，供給側(cè)也在發(fā)生變化。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出新的活力，人們的創(chuàng)造性得到最大程度的發(fā)揮，極大地激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神。新時(shí)代的大學(xué)生思維更加活躍、個(gè)性更加鮮明、自主意識(shí)更加強(qiáng)烈，這些已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生的主要特征。大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育要充分肯定大學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、自我風(fēng)采展現(xiàn)、自我思想表現(xiàn)的合理性，把擔(dān)當(dāng)教育的理念、目標(biāo)和大學(xué)生的追求、價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，旗幟鮮明的反對(duì)個(gè)人極端主義。

（3）革新?lián)?dāng)教育的方式方法。方法是通往成功的鑰匙。新時(shí)代大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、批判意識(shí)、民主意識(shí)強(qiáng)烈，傳統(tǒng)的說(shuō)教法、灌輸法效果不好，甚至適得其反。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。因此，在大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育的過(guò)程中，要綜合利用聲光電等新媒體技術(shù)，創(chuàng)造情境，將顯性教育與隱形教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要充分利用專題講座、社會(huì)考察、實(shí)踐調(diào)研、理論辯論等方式進(jìn)行目的明確的擔(dān)當(dāng)精神教育，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生知情意的統(tǒng)一。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)有一定認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)只存在表面層，只有讓學(xué)生真正接觸社會(huì)、了解社會(huì)才能強(qiáng)化其責(zé)任感，明確自身肩負(fù)的使命，知道自己缺失什么。

（4）要發(fā)揮高校教師的引領(lǐng)作用。著名教育家烏申斯基說(shuō):“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?！贝髮W(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的有無(wú)及其強(qiáng)弱，與高校教師有著正向的關(guān)系。親其師，才能信其道。教師的言行舉止會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，學(xué)生也會(huì)潛移默化模仿。因此，教育者特別是班主任、輔導(dǎo)員等思政課教師要善于在日常生活中對(duì)大學(xué)生加以引導(dǎo)，要讓擔(dān)當(dāng)精神教育落實(shí)到生活細(xì)節(jié)之中，通過(guò)一件件平凡簡(jiǎn)單的小事，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自然、對(duì)國(guó)家、對(duì)真理、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己的責(zé)任和義務(wù)，讓他們?cè)趯?shí)踐中增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培育擔(dān)當(dāng)精神。

（5）構(gòu)建和諧的校園文化。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，和諧的校園文化對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神培育具有重要的影響。因此要有針對(duì)性地開展和諧校園創(chuàng)建活動(dòng)，努力使擔(dān)當(dāng)精神成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范。高校在創(chuàng)建活動(dòng)時(shí)要以學(xué)生的興趣愛(ài)好以及文化知識(shí)為依據(jù)，從而在活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的責(zé)任感，而不是為了完成任務(wù)，要使學(xué)生在活動(dòng)中有所收獲，有所感悟。

（6）發(fā)揮家庭教育的熏陶作用。父母要樹立新的教育觀。父母望子成龍，望女成鳳的思想觀念雖然是很樸實(shí)的想法，可是很容易扭曲孩子的價(jià)值觀。應(yīng)教育子女有社會(huì)關(guān)懷之心，責(zé)任擔(dān)當(dāng)之心。天下興亡，匹夫有責(zé)，父母同樣要具有大愛(ài)無(wú)私的精神。

（7）加強(qiáng)自我教育的培養(yǎng)，提倡“慎獨(dú)”。慎獨(dú)有利于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神。大學(xué)生要明確自己肩負(fù)的責(zé)任。大學(xué)生在追求個(gè)人利益的同時(shí)，必須堅(jiān)持基本的操守，要關(guān)心大眾，關(guān)心天下的興亡，這是讀書人本職工作。同時(shí)要心存感恩。對(duì)于正在接受高校教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，感恩之情不僅停留在情感，更多地體現(xiàn)在報(bào)恩祖國(guó)，報(bào)恩社會(huì)上，并使這種內(nèi)在的情感轉(zhuǎn)化為我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（8）自覺(jué)踐行擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書記2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中希望青年“要力行，知行合一，做實(shí)干家”?！爸咝兄?，行者知之成”“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”這是永恒的真理。社會(huì)主義是干出來(lái)的，偉大夢(mèng)想終究是在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)的。因此，大學(xué)生要忠于自己的夢(mèng)想，忠誠(chéng)理想是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的基本體現(xiàn)。要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，要擔(dān)當(dāng)困難，擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，擔(dān)當(dāng)失誤，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇椭腔邸Ｖ挥写竽懾?fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，才能在挑戰(zhàn)中把握機(jī)遇，在困境中找到出路，才能真正擔(dān)負(fù)起人民的重托，擔(dān)負(fù)起歷史的大任。要練就扎實(shí)的本領(lǐng)。大學(xué)生只有具備令人信服的真本事和細(xì)致扎實(shí)的工作作風(fēng)，具有真才實(shí)學(xué)和極強(qiáng)的工作執(zhí)行力，自身的擔(dān)當(dāng)才有基礎(chǔ)，才更自信。

加強(qiáng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神培育十分重要，也是刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)引起廣泛的重視，把培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神當(dāng)作一件大事來(lái)抓，全員動(dòng)員起來(lái)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事抓起，潛心培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，使大學(xué)生的人格得到全面和諧的發(fā)展，使他們逐漸對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)真理、對(duì)國(guó)家、對(duì)自然負(fù)責(zé)，最終成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)民族有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，并做出貢獻(xiàn)的人。