傳統(tǒng)村落非遺活化路徑探究

師建紅 邵秀英 鄔超

摘 要：以山西省非遺“移穰龍燈舞”為研究對象，采用實(shí)地調(diào)研法，分析了保護(hù)傳承與活化利用中的問題，提出了具體方案，以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“移穰龍燈舞”的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);“移穰龍燈舞”;活化

文章編號：1004-7026（2019）11-0057-01 ? ? ? ? 中國圖書分類號：F592.7 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1 ?“移穰龍燈舞”概況

移穰村位于山西省陽泉市平定縣，素有文化名村之譽(yù)?！耙起垷粑琛笔钱?dāng)?shù)鬲?dú)有的傳統(tǒng)民俗，于清代道光年間引進(jìn)，至今已有近200年歷史。1987年被收錄于《山西民間文化藝術(shù)舞蹈集成》卷中，2017年入圍山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“移穰龍燈舞”傳承性強(qiáng)、參與性廣、藝術(shù)性和觀賞性強(qiáng)。舞龍、花紙被納入當(dāng)?shù)匦W(xué)校本課程，村中男女老少都會舞龍，龍體、龍燈、花紙等燈具均為移穰村村民自發(fā)參與、共同制作。舞龍時配置鼓樂、號角、炮竹、花紙、燈飾，集舞蹈、音樂、體育為一體，令觀看者贊不絕口。

移穰村元宵節(jié)期間龍燈舞表演的習(xí)俗自清道光年間一直沿襲至今，形成了村民廣泛參與和非遺內(nèi)容文本化、數(shù)字化等特點(diǎn)。龍燈舞傳承人李成聚也在積極宣傳、教授村民舞龍技巧，編撰有關(guān)“移穰龍燈舞”陣法與鼓點(diǎn)的書籍，作為文本資料參考、留存。

“非遺進(jìn)學(xué)?！笔桥囵B(yǎng)非遺傳承人的重要舉措和有效途徑。移穰示范小學(xué)于2008年編輯完成了系列校本教程《移穰龍燈舞》，于2010年立項(xiàng)“藝術(shù)特色校本課程建設(shè)研究”省級子課題。教程中包含詳細(xì)的文字解說、形象的動作圖片、生動的演出視頻和傳承人的口述錄音，為龍燈舞的傳承創(chuàng)造了良好的條件，成為山西省非遺項(xiàng)目傳承校內(nèi)初教育、校外再教育的一種特色方式與路徑。

2 ?“移穰龍燈舞”活化面臨的問題

第一，政府政策保護(hù)不力，民眾活化意識不足。政府部門“重申報、輕落實(shí)”，申遺成功后，相關(guān)文化部門并未追蹤監(jiān)督保護(hù)傳承非遺項(xiàng)目法律法規(guī)的制定和落實(shí)。村民對非遺保護(hù)缺乏足夠認(rèn)識，傳承意識淡薄。調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，“移穰龍燈舞”申報省級非遺項(xiàng)目時，只有個別村民知情并參與;申遺成功后，雖有村民知道龍燈舞是非物質(zhì)遺產(chǎn)，但仍不知該如何更好地活化和傳承。

第二，傳承經(jīng)費(fèi)不足，舞龍隊(duì)伍后繼乏人。龍燈舞中的龍燈是專業(yè)人員將牛油和石蠟分別經(jīng)過特殊熬制，再用棉花和蘆葦桿纏繞而成的燈芯經(jīng)反復(fù)蘸捻形成，燈體耐燃、風(fēng)吹不滅、搖擺不斷。但制作材料稀缺、消耗量大且重復(fù)利用率低。除此之外，龍身及其他道具的制作等各項(xiàng)費(fèi)用均由社會團(tuán)體和村民自愿捐款，傳承經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。

第三，龍燈舞表演至少需要30人參加才能進(jìn)行演練。近年來，移穰村村民大量外出務(wù)工，村中沒有足夠的年輕人進(jìn)行訓(xùn)練、表演，給龍燈舞的保護(hù)傳承帶來很大的困難。如今“移穰龍燈舞”的第六代傳承人年事已高，但是村中鮮有年輕人愿意學(xué)習(xí)繼承。

3 ?“移穰龍燈舞”活化路徑

首先，加強(qiáng)文化認(rèn)同感，提高群眾參與度。“移穰龍燈舞”是一項(xiàng)高雅、健康、文明、向上的文化活動。有著深厚的文化底蘊(yùn)和很高的藝術(shù)價值，村民們應(yīng)該對其提高文化認(rèn)同感和自豪感，只有從心理上真正認(rèn)同，才能自覺自發(fā)地保護(hù)、傳承。

其次，提高非遺保護(hù)傳承意識，多元參與破解經(jīng)費(fèi)瓶頸。政府主導(dǎo)用分紅或入股的方式引進(jìn)外資，既保持其原真性，又創(chuàng)造了活化利用的條件[2]。此外，完善保護(hù)投入機(jī)制，對龍燈舞保護(hù)傳承作出貢獻(xiàn)的人給予表彰獎勵、資助扶持等。

再次，加大宣傳力度，打造非遺文化旅游區(qū)。與旅行社、媒體合作，吸引有文化需求的群體前來參觀體驗(yàn);與打鐵花、染花紙等周邊特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，走組合營銷之路，打造傳統(tǒng)村落與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色旅游區(qū)。

最后，以全域旅游理念，創(chuàng)建全村“龍文化”氛圍。實(shí)施村落“三化”工程，整治村落環(huán)境和桃河環(huán)境;將“龍文化”融入村落環(huán)境，營造文化氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鳳麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2008.

[2]邵秀英，耿娜娜.山西古村落遺產(chǎn)保護(hù)與遺產(chǎn)旅游[M].北京：旅游教育出版社，2015.