《太陽底下》的敘事策略研究

楊佳麗，楊經(jīng)華

(貴州財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

被譽為“侗族三劍客”之一的袁仁琮，始終堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格，秉持為人民創(chuàng)作的理念，為世人留下了豐富的精神寶庫。《太陽底下》是他重要的作品之一，小說剖析教育現(xiàn)狀，探討人生目標(biāo)的樹立和人的成長發(fā)展等問題。學(xué)界對于《太陽底下》這一小說關(guān)注較少，在少數(shù)對《太陽底下》的研究中，研究者多從作家的創(chuàng)作特色、時代背景和對社會發(fā)展的有益之處等方面展開討論，對作品本身的敘事技巧和敘事意義關(guān)注較少。本文擬用敘事學(xué)的研究方法從敘事時序、敘事視角、敘事頻率三個角度對作品進行分析。

一、《太陽底下》的敘事內(nèi)容

小說以多個高中生的在校生活為主要內(nèi)容，描述了一幅教育悲劇景象，引發(fā)讀者對青少年教育和人生理想等問題的重新思考。作品圍繞著主人公曾京京展開，京京是求實中學(xué)的“高價生”，所謂“高價生”是指中考成績沒有達線，靠花錢和走后門進求實中學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生。心思敏感的他時時刻刻都能感到各方的壓力。京京父母把所有的希望寄托在兒子身上，父母下崗之后，生活本就拮據(jù)，但為了湊齊京京的高價擇校費，母親去做收銀員，父親不僅去超市當(dāng)搬運工、到小區(qū)干物管，還要去家電城干運貨的重活，他們只盼望京京可以考上好大學(xué)，有份好工作。這種無形的壓力使京京身心俱疲，考試時緊張到頻繁上廁所。老師卻認為他在作弊，要他寫檢討承認錯誤。京京覺得沒有人理解他，選擇離家出走。令狐蕓玉是曾京京的好朋友，她也覺得活著沒有意義，與京京一同離家出走。二人在外漂泊，甚至決定吃安眠藥自殺。自殺未遂返校后，京京覺得自己記憶力嚴重下降，注意力無法集中，于是選擇休學(xué)。季小小由于學(xué)習(xí)壓力過大生病住院，后搶救無效離世，母親趙君蘭因傷心過度發(fā)了瘋，父親身心受到重創(chuàng)。曹健因考試成績排名第三選擇跳樓自殺。姚清華、伍佳佳、王林等人因跟不上學(xué)習(xí)進度，失去了學(xué)習(xí)的興趣，或退學(xué)，或在學(xué)?；烊兆印?/p>

二、《太陽底下》的敘事學(xué)分析

小說故事情節(jié)波瀾起伏，內(nèi)容震撼人心，節(jié)奏快慢有序，體現(xiàn)了作者高超的敘事才能。作者運用倒敘手法，顛倒敘事時序，通過不同人物的敘述視角表達教育觀念的沖突，引發(fā)讀者去思考。

(一)敘事時序

在《太陽底下》中，作者多次顛倒了故事發(fā)展的順序，先公布結(jié)果布置懸念，再揭曉原因。悲劇性結(jié)果在前，原因分析在后，這種打破常規(guī)時間的敘述突出了文章強調(diào)的重點，并且情節(jié)順序的安排不同，為文章增添了新意和趣味。

一向?qū)W習(xí)成績優(yōu)異的京京中考成績卻離求實中學(xué)的錄取線差了三分，先引起了讀者的好奇心，才在下文揭曉答案。令狐蕓玉和京京為什么離家出走，卻在后文的敘述中通過二人的日記揭開這一謎團。曹健是求實中學(xué)的尖子生，他突然跳樓這一事件打破了讀者的閱讀慣性，他之所以做這樣的選擇，是因為在一次考試中考了第三名，一向都考第一名的他認為自己辜負了母親的辛勤養(yǎng)育。曹健父親到青州打工，不幸發(fā)生事故，母親挑起家庭的重任。曹健為回報母親的付出，一向在學(xué)習(xí)上不讓母親擔(dān)心。老師的器重、母親的期望加上自身要強的個性，使他難以接受只考第三名的事實。他覺得一次考試成績的失敗預(yù)示了未來沒有希望，不如自己早些解脫。

《太陽底下》的敘事內(nèi)容中多次先呈現(xiàn)結(jié)果再說明原因，敘事時間順序晚于故事發(fā)展的自然時序，這是典型的倒敘手法。倒敘手法的運用使故事內(nèi)容暗藏伏筆，避免了平鋪直敘所帶來的閱讀疲勞，勾起讀者好奇心，吸引讀者的注意力，增強了讀者的參與感。在上述事件中，學(xué)生出現(xiàn)問題的原因是家長、老師對學(xué)生的身心健康發(fā)展缺乏應(yīng)有的關(guān)心，一味強調(diào)成績好壞會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心理壓力，他們無處排遣，在積壓過多時就會選擇極端的方式。

(二)敘事視角

“敘事視角是指作品的敘事方式、立場和角度，是人物塑造、事件描述的立足點，深刻地影響著受眾的認知和情境體驗。”[1]《太陽底下》的作者主要采用了內(nèi)聚焦型敘述視角，在內(nèi)視角(內(nèi)聚焦型)中，敘述者等于人物，也就是敘述者知道的同人物知道的一樣多，敘述者是借助某個人物的感覺和意識，從人物的聽覺、視覺及感受的角度去傳達一切。雖多采用內(nèi)聚焦型敘事視角，但作者時常轉(zhuǎn)換敘事視角，通過不同的敘述視角串聯(lián)故事以表達觀點，展現(xiàn)了不同教育觀念間的沖突。不同的敘事視角之間平等交流，形成了多聲部對話形式。在文本中，不同的敘事視角輪流登場展現(xiàn)自己的態(tài)度和思想，讀者在多聲部的對話交織中得以保持客觀性，形成自己的獨立判斷。

在以曾政為代表的部分家長眼中，孩子只能一心向?qū)W，認為孩子就是父母的全部，孩子學(xué)習(xí)成績的好壞甚至事關(guān)家族的興旺發(fā)達，他們秉持著望子成龍、望女成鳳的教育理念。在以曾泊為代表的老教師看來，教育不是一潭死水地灌輸知識，將知識和實踐割裂開來片面追求升學(xué)率，而是要搞素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生形成完整的人格和對知識的探索精神。他們代表了新型的素質(zhì)教育觀。在以汪耳為代表的追名逐利者主張以成績高低對學(xué)生進行分流，分快班和慢班，他代表的是“分槽喂養(yǎng)”的教育觀。在以京京為代表的學(xué)生看來，他們在學(xué)校的生活是在考試和做題中度過的，學(xué)習(xí)成了一種強壓在他們?nèi)怏w上和精神上的枷鎖，他們代表的是新時代的全面發(fā)展觀。讀者跟隨人物的眼光、視角和心理表征了解事件的發(fā)生發(fā)展。內(nèi)聚焦型的敘述視角更具情感穿透力和情感表現(xiàn)力。

(三)敘事頻率

小說主要描寫了父母和孩子之間的沖突，這一沖突在文中頻繁出現(xiàn)。代際教育觀念的沖突在曾政和曾京京之間出現(xiàn)頻率最高，父親曾政認為京京是家里唯一的希望，對京京寄予了很高的期望，希望他可以考一個好大學(xué)，找一份好工作，光宗耀祖；而京京的內(nèi)心只有厭煩和可憐爸爸。老師騰弘和兒子王頓之間的關(guān)系也并不融洽，騰弘希望兒子可以考上清華北大，而兒子卻喜歡搞小發(fā)明，在騰弘看來，搞小發(fā)明是浪費學(xué)習(xí)時間不誤正業(yè)的表現(xiàn)。

父母和子女之間的觀念沖突在不同的家庭中普遍存在，頻率越高，沖突越強化。傳統(tǒng)教育理念認為，學(xué)生所有的時間都應(yīng)該用于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一切，否則就是不懂事、不聽話、浪費時間、辜負老師和家長的培育。新的教育理念認為，學(xué)生的生活不應(yīng)被學(xué)習(xí)占滿，還應(yīng)有自己喜歡和熱愛的事情，學(xué)習(xí)更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和探索知識的興趣以及能力。兩種教育觀念的沖突造成了親子關(guān)系的疏離冷漠，甚至釀成了種種悲劇。頻率是一個事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)，多次講述是為了強調(diào)，確保信息的有效接受。這種沖突的頻繁發(fā)生增強了讀者的閱讀體驗。

三、《太陽底下》的敘事學(xué)意義

作者運用精妙的敘事策略展現(xiàn)了不同教育觀念之間的沖突。這種沖突不僅造成了學(xué)生心理上的壓抑、孤僻、脆弱、敏感，更導(dǎo)致學(xué)生過激行為的出現(xiàn)，阻礙了學(xué)生身心健康發(fā)展。學(xué)生性格越來越自卑孤僻、自控能力越來越差，對父母產(chǎn)生了極大的排斥心理。孩子的成長離不開父母發(fā)自內(nèi)心的理解、陪伴、傾聽和關(guān)愛，父母應(yīng)站在孩子的角度，學(xué)會以他們的眼光了解對世界的看法，實現(xiàn)良好的代際溝通，培育良好的家庭氛圍，塑造孩子積極向上的人生觀、世界觀和價值觀。

除代際教育觀念沖突之外，作者還通過曾京京、季小小、曹健等人的家庭背景和在學(xué)校的表現(xiàn)強調(diào)了教育公平的問題。求實中學(xué)是當(dāng)?shù)刈詈玫闹袑W(xué)，擁有最優(yōu)質(zhì)的教育資源，學(xué)生想去求實中學(xué)接受更好的教育，父母想讓孩子去最好的學(xué)校。后來求實中學(xué)校長實行的“快慢班”制是一次對教育資源的重新配置，將更好的資源給予了快班，打擊了被分配在慢班同學(xué)的自信心，挫傷了他們的自尊心和積極性。學(xué)生面臨著學(xué)校和家庭給予的雙重壓力，此時的學(xué)生還沒有足夠強大的內(nèi)心和過硬的能力應(yīng)對教育資源不公平帶來的種種問題，自殺、逃學(xué)、厭學(xué)問題頻頻出現(xiàn)。教育資源公平是教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)首先考量的問題，教育公平亦是促進社會公平，形成良好社會秩序的有益途徑。另外，作者抨擊“唯成績論”的教育心理和評價標(biāo)準，強調(diào)素質(zhì)教育的重要性和必要性。教育應(yīng)該是太陽底下的事業(yè)，除教育資源的公平配置和家庭教育的改良外，教育觀念的轉(zhuǎn)變更是刻不容緩?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，應(yīng)充分尊重受教育主體的主體差異性，要因材施教、全面發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和生活能力，而不是將學(xué)生培養(yǎng)成為只會考高分和考好大學(xué)的學(xué)習(xí)機器，要培養(yǎng)自由和獨立的人格。

除此之外，作者還通過對曾泊、騰弘等新老教師代表的教學(xué)理念和教學(xué)素養(yǎng)的對比，強調(diào)教師同樣是學(xué)生成長過程中的重要角色。教師不能采用一刀切的教育模式，應(yīng)該努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，因材施教，尊重學(xué)生，將把學(xué)生培養(yǎng)成一個健康向上的人作為重要目標(biāo)。

悲劇背后是如何看待“人”本身，如何真正實現(xiàn)人人平等，衡量人成功與否的標(biāo)準是什么。誠如書中所言：“一個人年老年輕，本質(zhì)意義在于生命的質(zhì)量，其質(zhì)量的高低又決定于他們生命的價值和意義。”[2]教育觀念的沖突在文本中出現(xiàn)頻率較高，在當(dāng)下仍具有重要的現(xiàn)實觀照意義。作者呼吁給學(xué)生減負并樹立正確的教育觀，促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自由思想和獨立人格。人生短暫，成功或失敗的標(biāo)準不是恒定不變的，也沒有標(biāo)準答案。偉大孕育于平凡，好的大學(xué)、體面的工作并不是衡量人生是否成功、教育是否成功的唯一標(biāo)準。學(xué)生在學(xué)校中可以提升自己的德行，實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展，成為一個大寫的“人”才應(yīng)該是追求的目標(biāo)。

四、結(jié)語

素有教育學(xué)之父之稱的夸美紐斯主張“人類智慧是自然獨立地不受強制地使人去尋求知識”[3]。學(xué)生是鮮活的個體，教育不是一味的灌注和輸入，而是應(yīng)該在調(diào)動學(xué)生求學(xué)積極性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)。我國著名的教育家陶行知先生強調(diào)學(xué)生最重要的責(zé)任是學(xué)做人，教師最重要的任務(wù)是教學(xué)生做人?！跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”[4]。教育是一個多方主體參與的場域，學(xué)生、家長、教師、教學(xué)條例、教育理念等都是這一場域中重要的因素。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生成長發(fā)展的重要場所，承擔(dān)著重要的社會使命和家庭寄托，也是貫徹落實教育制度的重要場地，每一個因素的變化都將引起教育質(zhì)量和教育水平的變化，但如何使學(xué)生健康成長始終是最重要的考量指標(biāo)和參考因子。

《太陽底下》呼吁重視學(xué)生的全面發(fā)展，摒棄“唯成績論”的教育模式，成績優(yōu)異與否不應(yīng)作為衡量學(xué)生價值的唯一標(biāo)準。教育問題是一個全人類的問題，也應(yīng)該是一個在太陽底下的事業(yè)，愿每一個受教育者也都能在求學(xué)路上找到照亮自己的那個燈塔。無論時代發(fā)生怎樣的變化，成為善良的人、懂得感恩的人、德行良好的人都是永遠不會過時的選擇。