獅子紋樣的歷史發(fā)展及其在現(xiàn)代IP形象設(shè)計中的應用

在現(xiàn)代化的設(shè)計中對于獅紋應用相對較少，傳統(tǒng)的獅紋樣式需要與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合。因此，創(chuàng)造出具有新時代特色的獅紋、讓獅紋再次活躍在人們的視野當中成為許多設(shè)計人員逐漸開始探索的新問題。本文主要從獅子紋樣裝飾的起源、演變以及民間的各種運用等方面進行分析，對獅子形象自傳入中國幾百年以來的演化、發(fā)展和各個時代獅紋的特征進行介紹。

一、獅紋概述

（一）獅紋的起源

1.獅紋起源與古代出使西域有關(guān)

西漢建元二年（公元前139年），張騫作為使者踏上了通往西域的道路，絲綢之路隨之建立，中國與西域的聯(lián)系加強。西域?qū)Ⅷr鳥、獅子、汗血寶馬等動物作為貢品一并送到了中國。獅子因為有著帝王之氣，形象強悍，從而獲得古代帝王的喜愛，成為王權(quán)和力量的象征。自此，與獅子有關(guān)的裝飾、器物等也隨之出現(xiàn)。

2.獅紋起源與佛教傳入有關(guān)

獅子作為佛教中神獸的坐騎，也隨著佛教一起傳入中國，因為獅子頭上的鬃毛與佛祖非常形似，所以有用獅子來形容佛祖法力無邊的說法。文殊菩薩的坐騎也是獅子，獅子能震懾魔物，是大智慧的象征，因此，獅紋的起源跟佛教的傳入也有一定的關(guān)系。

（二）獅紋在歷史上的演變與發(fā)展

1.晉代南北朝時期的獅紋

南晉時期社會秩序相對穩(wěn)定，貴族過著衣食無憂的生活，權(quán)勢很大，這種富裕的物質(zhì)生活在獅子紋樣中也有體現(xiàn)。此時的獅子一般都有龐大體積，肌肉明顯，氣宇不凡，在胸部或者是身上的其他部位還會有雕刻的花紋。北晉時期，佛教鼎盛，這一時期的獅子雕刻大部分都出現(xiàn)在佛教的石窟當中，成為被佛祖馴服的神獸，蹲伏于一旁。北朝獅子的形象更加豐富、寫實，比起南晉時期體積要小一些，彰顯其靈活、獨特的風格，具有濃濃的裝飾意味。

2.隋唐時期的獅紋

到了隋唐，獅子的形態(tài)較之前基本沒有太大變化，獅子造型逐漸形成定式。原本誕生于西域的獅子被商人帶入國內(nèi)，獅子真正的雄姿被更多的國人領(lǐng)略，因此在藝術(shù)作品中，國人常常會借鑒獅子的真實樣貌。獅子的形象從嚴肅拘謹走向活躍、雄健、壯麗、大氣，有的獅子還會加上卷草云紋等裝飾圖案，造型上有了更多的變化。作為一個國力強盛的朝代，這個時期的人們對于國家是充滿自豪之感的，這種自豪也表現(xiàn)在工藝品的制作中，唐代獅子的造型明顯更加雄健有力，霸氣外露。唐代獅子紋被廣泛應用在工藝品、服飾中。

3.宋朝時期的獅紋

到了宋朝，獅子形象的神采較以往有所弱化，但是細節(jié)更加豐富，增添了許多生活氣息。宋朝是一個中華文化絢爛至極的朝代，社會制度也比之前的朝代更寬松、開放，工藝品制作有了更豐富的內(nèi)容和形式。這一時期的獅子形象不僅僅存在于佛教的石窟洞口，開始進入寺廟內(nèi)部，成為鎮(zhèn)守寺廟的神獸，還作為裝飾出現(xiàn)在宅院、橋梁中，并且在瓷器和宋錦中也出現(xiàn)了獅子紋樣的造型。

4.元朝時期的獅子

元朝沿用了宋朝的獅紋形象，盡管造型上變化不大，但遠不如宋獅威武莊重，變得更加溫順。元朝時期蒙古族入主中原，成為新的統(tǒng)治者，因為他們之前生活的地方?jīng)]有獅子，所以對獅子形象的塑造也只是借鑒前朝。從宋朝到元朝，獅子的形象逐漸被大眾所熟悉；但這一時期的絲綢之路已經(jīng)趨于衰敗，皇宮內(nèi)僅存的幾只獅子也都相繼死去，獅子的真實形象只得借助典籍來記載和傳承。

5.明朝時期的獅子

明朝的獅子紋樣呈現(xiàn)出與唐宋時期類似的威武狀態(tài)，不同的是階級和地域的特色都成為塑造獅子形態(tài)的元素。宮廷中的獅子紋樣追求奢華精美，而民間則展現(xiàn)其質(zhì)樸的一面；南方獅子細膩精美，北方獅子粗獷奔放；石獅的雕像可以放置于民宅門墻，還可以做成供觀賞用的小擺件。由于用料、地域、雕刻流派不同，展現(xiàn)出多種多樣的藝術(shù)風格。

6.清朝時期的獅子

清朝時期的獅子形象失去了往日風采，造型固定，基本變化不大。清朝作為中國的最后一個王朝，實行了閉關(guān)鎖國政策，在這樣一個特殊的時期，人的心態(tài)發(fā)生變化，藝術(shù)所呈現(xiàn)出的氣質(zhì)也就完全不同了。曾經(jīng)具有鎮(zhèn)守作用的神獸獅子也變成了庭院的裝飾，雖然嬉戲玩耍的動作具有人情味，但也失去了曾經(jīng)的威嚴。

（三）民間獅子造型

民間藝術(shù)中獅子的造型在一定程度上參考了貓、狗的形態(tài)，除外形上相似外，在氣質(zhì)神韻上也有許多相似之處。隨著朝代的更迭，獅子威猛的氣質(zhì)已經(jīng)被歲月沖淡，后來的獅子造型更多的是在表現(xiàn)獅子活潑可愛、搖頭擺尾的形象。

民間畫訣有“龍愁、鳳喜、獅子笑”的說法。民間獅子造型多為開口笑，意味著吉祥如意。自明朝以后，獅子開口笑的造型蔚然成風，民間藝人在長期的雕刻制作中總結(jié)出一套獅子頭部的形態(tài)特征，即“眼如銅鈴方寬口，張嘴露齒伸舌，銅頭鐵額大蒜鼻，慈眉目笑顏開”。

1.北方的獅子造型

北獅源于北方，其中較為出名的是北京獅子形象，主要指的是宮廷中的石獅造型。這類石獅子頭部有鬃髦，頸部裝響鈴，肌肉線條明顯，氣勢磅礴。石獅有公母之分，母獅子掌下輕撫一只幼獅，公獅則掌握一顆繡球，一般底座上都會雕刻精美的紋飾。這類石獅子造型威嚴大氣，是皇權(quán)、地位的象征，具有辟邪、祥瑞的寓意。大部分傳統(tǒng)的獅子造型都是模仿的這一類石獅造型。

2.南方的獅子造型

廣東、福建等地區(qū)的石獅造型獨具特色，獅子的頭高昂著，雙眼圓睜，與北獅相較而言頭部相對偏小，但是耳朵卻很大且呈豎起的形態(tài)，身子像圓筒，四肢細圓，尾巴又大又粗，人們將這類獅子稱為南獅。南獅造型常采用兩只石獅玩繡球的狀態(tài)，十分生動，形態(tài)各異，展現(xiàn)出帝王風范。

3.其他獅子造型

總體來說，我國有著不計其數(shù)的石獅雕塑。華東一帶也有一些很有特色的石獅，這類石獅雙腿向前舉起，扭動姿態(tài)，形態(tài)上帶有南獅的特征，氣質(zhì)神韻上則更偏向北獅。華中部分地區(qū)的石獅在形態(tài)上結(jié)合了南獅和北獅的造型，但是氣質(zhì)更偏向北獅，姿態(tài)比較多樣。

二、獅子在現(xiàn)代設(shè)計中的應用分析

（一）服裝

在淘寶平臺上，用獅子形象作為服飾品牌的有國潮時尚品牌HEA，其IP形象是一只陽光活潑、充滿動力的小獅子。HEA的創(chuàng)始人很喜愛醒獅形象，希望能夠通過在服飾中運用醒獅文化的方式來激發(fā)人們關(guān)注和熱愛傳統(tǒng)醒獅文化，使更多人愿意了解我們的傳統(tǒng)文化。HEA打造了具有潮流文化特征的小獅子形象，并應用到了服裝和其他物品的裝飾上，形成了全新的視覺效果，十分引人注目。

（二）伴手禮

石敢當是以石獅的形象為基礎(chǔ)，制作鎮(zhèn)紙、手辦等裝飾品的品牌。石獅在中國是看守要地的守護神，具有鎮(zhèn)守、招財?shù)让篮迷⒁?，這都能成為創(chuàng)作靈感。將小獅子做成憨態(tài)可掬的手辦，搭配上吉祥如意、辟邪祛災的意義，加深了大家對于獅子的喜歡。

（三）標志

在西方，很多國家尤其喜歡用獅子作為王位、財富、權(quán)力的象征。獅子在西方人的心目中是力量的象征，有著至高無上的地位，因此，獅子的造型也與力量、權(quán)力等方面有關(guān)。在我國現(xiàn)代，獅子形象又蘊含著活潑輕快、陽光向上的意義。如“蘇寧易購”的標志設(shè)計就采用了獅子的造型，并對其進行簡化，使其外形類似發(fā)光的太陽，給人以可靠、親切的視覺感受。

（四）文化

獅紋的使用一方面是為了辟邪祛災，另一方面是為了滿足人們裝飾空白基底的需要，同時，獅紋不同時期的變化也是為了適應人們不斷變化的審美需求。獅紋雖經(jīng)歷過一段時間的衰落，但是獅子的象征意義仍然存在于人們內(nèi)心。重新喚醒獅紋在社會中的影響力，對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。如今，將中國傳統(tǒng)文化與時代潮流相互融合，能夠更好地向世界展示中國的文化魅力。

三、設(shè)計實踐——“獅樂志”IP形象文創(chuàng)設(shè)計

（一）“獅樂志”具象形態(tài)的設(shè)計構(gòu)思

獅紋從最早的神獸、辟邪、吉祥等含義發(fā)展到后來的民間舞獅，寄托了人們的美好愿景。在當代社會，獅子的形象已經(jīng)不再陌生，在大大小小的動物園中都能見到獅子的身影，從前只存在于他國的“神獸”，如今也能夠被我國大眾所欣賞。事實上，獅紋中所蘊藏的傳統(tǒng)內(nèi)涵并沒有完全改變，它依然是王權(quán)、力量的象征。

古時候的獅紋隨著王朝的衰落和外來獅子在中國的滅絕，樣式上逐漸向貓和狗的形態(tài)演變，因此失去了獅子本身的霸氣。由于媒體的傳播和隨處可見的獅子身影，現(xiàn)代人能夠直接感受到獅子的霸氣、了解到獅子是“森林之王”，與此同時，在不少的裝飾中，獅子造型也作為陽光、活潑、快樂的象征。因此，獅子造型的發(fā)展在中國雖然經(jīng)歷了一段時間的沒落，但是現(xiàn)代思潮重新賦予了獅子造型全新的內(nèi)涵。

（二）“獅樂志”具象形態(tài)的設(shè)計演變

“獅樂志”以醒獅的形象為基礎(chǔ)，保留獅子頭部的基本特征，結(jié)合設(shè)計中的具體形象設(shè)計結(jié)構(gòu)，將醒獅的結(jié)構(gòu)進行簡化，改變了以往頭部和身體的結(jié)構(gòu)。例如，將頭、身體相連，整體造型呈現(xiàn)長方形結(jié)構(gòu)，強調(diào)舞獅的大嘴形象，保留了眼部周圍的獨特花紋和造型結(jié)構(gòu)，使造型和審美更具有現(xiàn)代意味。大嘴是對醒獅造型的繼承，醒獅造型本身已經(jīng)憨態(tài)可掬，在此基礎(chǔ)上對嘴部的特點進行了一些改動，使其具有親和力的特征，如圖1所示。

（三）“獅樂志”的色彩及其輔助圖形的設(shè)計

1.“獅樂志”的色彩研究與應用

“獅樂志”中小獅子主體造型的色彩以紅色和黃色為基礎(chǔ)。黃色首先體現(xiàn)了皇家貴氣、仁厚與善良，紅色體現(xiàn)著忠誠和成功，黑色代表著威嚴、果敢?！蔼{樂志”繼承了傳統(tǒng)醒獅的顏色并進行了一些調(diào)整，使之更適合現(xiàn)代人的審美。

現(xiàn)在，人們常用微信或QQ聊天，在聊天時都會發(fā)出幾個表情包以活躍聊天氛圍，如果他人看到這個表情很好玩或是可愛，就會收藏下載，如此一來就實現(xiàn)了IP形象的傳播?！蔼{樂志”小獅子的表情包與基本形象略有差別，在保留眼睛和嘴部的特征情況下，將身體的造型縮小，這是為了適應手機屏幕的大小，表情包的設(shè)計都應該盡可能在小畫面中做大文章。同時，加入了更多擬人化的設(shè)計，主要是為了更貼合使用者的生活環(huán)境和聊天內(nèi)容。

四、結(jié)語

獅子紋在我國有著悠久的歷史，深受人民群眾的喜愛。盡管獅子來自國外，但是獅子作為吉祥瑞獸融入了我國傳統(tǒng)文化，成為獨具特色的一種裝飾形式。不論是曾經(jīng)作為守護獸的雕塑，還是深受人們喜愛的醒獅舞獅造型，它們的表現(xiàn)形式都帶有鮮明的中華民族特色。獅子紋源于動物，又很好地從真實形狀變成了帶有美感的藝術(shù)化造型。在現(xiàn)代社會中，人們又賦予了獅子紋以全新的意義與內(nèi)涵，可以說，中國化的獅子紋樣是中華民族藝術(shù)形式和觀念不斷變化的結(jié)果，展示了古代社會中積極向上的精神文化，體現(xiàn)了人們向往和平安定的內(nèi)心。對獅子紋樣的整理、應用，不僅對豐富藝術(shù)形式有所幫助，還能夠傳播我國傳統(tǒng)文化，增強我國文化“軟實力”，讓中華文化再次以“醒獅”姿態(tài)展現(xiàn)在世界舞

臺上。

（河北農(nóng)業(yè)大學藝術(shù)學院）

通信作者：馬越穎，E-mail：582920915@qq.com。