淺析賈樟柯電影的風(fēng)格

作為第六代導(dǎo)演的代表人物，賈樟柯在電影的理念和影像風(fēng)格上有自己獨(dú)特的見解和追求，以紀(jì)實(shí)性的風(fēng)格展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)平常百姓的生活狀態(tài)。他電影中的強(qiáng)烈人文關(guān)懷值得學(xué)習(xí)研究。賈樟柯導(dǎo)演手中的攝影機(jī)不僅是一個(gè)成像的工具，更可以說是一個(gè)理性沉著的觀察家所獨(dú)有的視角，從而呈現(xiàn)出他對(duì)于特定時(shí)代的理解。他的作品運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的敘述元素，給觀眾一種身臨其境的代入感。記錄式的敘事線索、對(duì)于小人物形象的塑造與人文關(guān)懷、飽含深意的色彩與原聲掌控，這些不同于其他導(dǎo)演的內(nèi)容令觀眾為之贊嘆。

一、紀(jì)錄式的敘事線索

賈樟柯導(dǎo)演的電影在結(jié)構(gòu)和敘事線索上與市場(chǎng)上的大部分電影不同，他的電影利用了一種紀(jì)錄的手法，以第三人稱的視角跟隨主人公進(jìn)行一系列的講述。他的作品強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)中那些小人物的日常生活，將記錄與敘事結(jié)合起來，用現(xiàn)實(shí)主義敘事元素來記錄和表達(dá)他們的生活與思想，突出在這個(gè)大時(shí)代變遷中許多老百姓對(duì)于人生百態(tài)的無奈，用一些市井人物引領(lǐng)觀眾體會(huì)平凡老百姓的喜怒哀樂，呈現(xiàn)市井人物的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的真實(shí)社會(huì)及個(gè)體，表現(xiàn)了一定的人文關(guān)懷。

帶有紀(jì)錄性的故事片是他電影作品的一大組成部分，在講述故事與紀(jì)實(shí)之間穿插剪輯體現(xiàn)出了賈樟柯導(dǎo)演對(duì)于現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的執(zhí)著，也是他的一大特點(diǎn)。賈樟柯導(dǎo)演運(yùn)用獨(dú)特的紀(jì)錄式的敘事手法，直接進(jìn)入市井人物日常的生活，展現(xiàn)了他們平凡生活當(dāng)中的悲歡喜樂。

在敘事線索上，賈樟柯導(dǎo)演的電影大部分有多條敘事線索。《三峽好人》中就有兩條線索，一條是來自山西的工人韓三明尋找妻子，另一條是來自山西的沈紅尋找丈夫，兩個(gè)人都是帶著一定的目標(biāo)離開家鄉(xiāng)來到陌生的城市。在三峽的變遷過程中，整個(gè)社會(huì)環(huán)境是嘈雜紛亂的，不同的地區(qū)與故鄉(xiāng)中孕育出了不同的文明和價(jià)值觀。兩個(gè)相似卻又獨(dú)立的故事，在不經(jīng)意間穿插敘述，但又沒有任何關(guān)系，僅僅只是因?yàn)閮蓚€(gè)人的目標(biāo)是相同的。故事的開展和發(fā)展過程中，事情之間相互的聯(lián)系往往是不起眼的一些小線索，一環(huán)套一環(huán)。影片的英文名是still life，意為“靜物”，也可以理解為“靜止的生活”。影片宏觀來看就是一部“尋找”題材的影片，而賈樟柯巧妙利用歷史背景，選擇了三峽這樣一個(gè)大背景，利用起了“三峽工程”?！叭龒{工程”這一背景下并列連鎖著許多小線索，一個(gè)線索一個(gè)故事牽引出賈樟柯對(duì)于小人物的特殊技法的描寫和對(duì)于人物內(nèi)心的探索，主人公韓三明這樣的勞動(dòng)人民就是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)靜止的那一類人。

紀(jì)錄式的敘事形式與故事的講述間有著若有若無的聯(lián)系，讓觀眾可以通過這兩條線索關(guān)注到普通人物的日常生活與情感生活。賈樟柯以普通的心態(tài)去拍攝記錄普通人的一些事情，這些事情都是人們平常會(huì)經(jīng)歷的事情，由各種各樣的小事情組合而成，將老百姓的日常生活以自然平淡的方式反映到電影中去。通過紀(jì)錄式的敘述，通過兩個(gè)人的尋找過程，引領(lǐng)觀眾體驗(yàn)并關(guān)注小人物的生活常態(tài)。影片中的每一個(gè)鏡頭都富有表現(xiàn)力，著重刻畫了平時(shí)容易被忽視掉的群體，每一處的人物對(duì)話都發(fā)人深省，讓觀眾感慨大時(shí)代變遷中普通人對(duì)于各自情感與生活的追求與無奈。

在影片中，一群工人脫掉上衣，用著最質(zhì)樸的言語討論著人民幣紙幣上的景色。常會(huì)被人們忽視、遺漏的小細(xì)節(jié)，正是賈樟柯導(dǎo)演善于發(fā)現(xiàn)的身邊的美，他利用了一種“詩意化”的方式記錄呈現(xiàn)出普通人的真實(shí)生活以及不加修飾的原本狀態(tài)。韓三明在來縣上的船上被混混打劫，小馬哥看見包里的隨身物品都是一些洗漱用品時(shí)，說了句“窮鬼！”，然而他們都住在一塊五的唐人閣客棧。細(xì)節(jié)的處理讓觀眾更加客觀地看待現(xiàn)實(shí)生活，這類紀(jì)實(shí)性的電影其實(shí)就是生活中處處存在的。電影中主人公的經(jīng)歷、情緒起伏等，就是普羅大眾的日常生活體驗(yàn)，平平無奇。紀(jì)實(shí)性的電影能夠讓我們更加深刻地意識(shí)到日常生活中的悲歡喜樂，更加珍惜自己的生活。

二、人物形象塑造與人文關(guān)懷

在賈樟柯導(dǎo)演的電影中，人物是靈魂。他塑造那些真正有血有肉的人物，他們仿佛就在每個(gè)人的身邊，同時(shí)又不忘給予他們一定的人文關(guān)懷，讓觀眾觀賞電影的同時(shí)與影片產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)觀眾思考影片中的人物身上值得學(xué)習(xí)的地方。

（一）人物形象塑造

賈樟柯對(duì)于自己的定位就是來自中國(guó)民間的基層導(dǎo)演。出生于山西小縣城的他從開始創(chuàng)作時(shí)就對(duì)準(zhǔn)了社會(huì)上一些被人們忽視的群體。在高速發(fā)展的時(shí)代，人們或多或少忽略了他們，而他們的身上往往擁有值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神，我們需要用心關(guān)懷他們。正是基于這一理念，賈樟柯導(dǎo)演塑造出的小人物都是有一定真善美品質(zhì)的、有血有肉的，過著并不富足與舒適的生活，但他們一直在努力奮斗，堅(jiān)持不懈追尋自己真正的幸福。

在采訪中，賈樟柯導(dǎo)演曾說過：“在《世界》中，我們可以看到舞蹈演員、民工、保安、生意人，甚至是黑道上的人，這就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際結(jié)構(gòu)，他們也許是被你漠視的，但他們確實(shí)是普通人群中的主流?！妒澜纭废胝f的就是城市的快速發(fā)展對(duì)于這些人的影響?！?/p>

影片《世界》大致分為三層：一是上流人士紙醉金迷的世界，女主人公桃姐曾想過融入，卻無法承受這一切的代價(jià)；二是于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的“小世界”，女主人公桃姐與男主人公太生在其中起起伏伏，漂泊不定，最后都沒能找到自己的世界，桃姐、太生、群姐，無一不是在努力生活著的，最后依舊是一無所有；三是處在世界公園中那虛無縹緲的“世界”，不出北京，依舊看遍世界。大本鐘、埃菲爾鐵塔、倫敦橋……縱使能夠高仿，卻依舊遙不可及。北漂路上的人們是卑微的、渺小的，對(duì)于生活的向往，對(duì)于希望的熱忱，逐漸被霓虹燈的泡影淹沒。

影片開頭，一個(gè)穿著舞娘服飾的女人到處詢問有沒有創(chuàng)口貼，這個(gè)女人就是整部影片的女主人公——趙小桃。桃姐一遍遍重復(fù)著問有沒有創(chuàng)口貼，得到的是一句句冷淡甚至毫不關(guān)心的“沒有”。漸漸地，桃姐在一次次的詢問中失去了耐心，每一句詢問都較之上一句的詢問更加虛弱、無助。近乎絕望的桃姐垂頭喪氣地回到自己的座位上，用泄憤般的語氣說完最后一句話后，看不下去的同伴拿出自己的創(chuàng)口貼給桃姐。拿到創(chuàng)口貼的桃姐欣喜之情溢于言表，雙眼笑得彎成了月牙狀。即使受了傷也無人在意、無人關(guān)心，不過是一個(gè)孤獨(dú)又無助的個(gè)體強(qiáng)撐著向前或淹沒于追逐時(shí)代的浪潮中。搖晃的鏡頭串聯(lián)起了各位演員與他們所處的化妝間。影片中采用了原聲，嘈雜的后臺(tái)環(huán)境與光怪陸離、富麗堂皇的舞臺(tái)形成鮮明的對(duì)比。

《世界》中的人物涉及范圍非常廣泛。導(dǎo)演將每一個(gè)階層的人物都塑造得恰到好處，突出對(duì)于普通人的人文關(guān)懷。作為身處外地的人，他們本來不屬于這里，為了工作生活來到了異地他鄉(xiāng)是孤獨(dú)的。時(shí)代背景設(shè)定在中國(guó)高速發(fā)展的當(dāng)下，每個(gè)人在尋找自我意義、拼命生活的同時(shí)，都會(huì)遇到或大或小的問題。電影基于這一背景塑造了一個(gè)個(gè)豐滿的人物形象。影片結(jié)尾黑屏?xí)r，亮子問桃姐：“我們是死了嗎？”“不，我們才剛剛開始?！毙∪宋锏拿\(yùn)就像螻蟻，再怎么掙扎都逃不脫宿命?！盁狒[是他們的，而我依舊孤獨(dú)?！薄妒澜纭愤@部影片看似是一種對(duì)現(xiàn)下生活的無力掙扎，實(shí)際上是通過影片中著重塑造的小人物，間接暗涌出對(duì)未知生命體驗(yàn)的憧憬以及對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的一些詩意美。

（二）人文關(guān)懷的情感再現(xiàn)

賈樟柯導(dǎo)演在塑造這些有血有肉的小人物的同時(shí)，也給予了他們一定的人文關(guān)懷，賈樟柯導(dǎo)演的電影中的主人公一般都是小人物，他們大都不善言談，掩藏自己的情感是他們保護(hù)自己的一種方式。導(dǎo)演用一些冷靜客觀的鏡頭記錄著他們的生活，展現(xiàn)他們內(nèi)心豐富的情感世界，這也是賈樟柯通過鏡頭想要對(duì)于他們這些群體投入的關(guān)注與關(guān)懷。現(xiàn)下很多人都是隨波逐流的，沒有反抗精神，而賈樟柯導(dǎo)演鏡頭下的這些人物有著真正的力量與信仰。

在電影《三峽好人》中，主人公韓三明與麻幺妹的婚姻是不被法律承認(rèn)的，為了自己的幸福，韓三明不顧千里的路途，毅然決然來到一個(gè)陌生的城市尋找自己的妻子，這是一種精神力量，是一種傳統(tǒng)質(zhì)樸的情感。為了自己的幸福而去勇敢追尋，不論結(jié)局如何，都值得我們深思，這就是導(dǎo)演對(duì)于小人物的一種贊揚(yáng)。沈紅不顧千里來找尋自己的所愛，在聽到對(duì)方已經(jīng)結(jié)婚后，說了一句“我愛上了別人”的謊話，這是導(dǎo)演為人物撒的一個(gè)謊，為了挽回她的尊嚴(yán)，為了讓她過上新的生活。

觀眾常能發(fā)現(xiàn)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)并存，甚至可以說在賈樟柯的鏡頭下，真實(shí)的事物遠(yuǎn)比虛構(gòu)的事物多得多，這正是賈樟柯導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格。賈樟柯導(dǎo)演的歷史使命感很強(qiáng)，好似一位紀(jì)錄歷史的史官，用拍電影的方式闡述自己獨(dú)特的見解以及對(duì)小人物的人文關(guān)懷。影片著重刻畫了小人物的真實(shí)生活狀態(tài)，看似平平無奇實(shí)則是紀(jì)錄小人物的一部“歷史史書”。

“我很好奇，我想知道在這樣一個(gè)崇拜黃金的時(shí)代，有誰還關(guān)心好人？”《三峽好人》在北京大學(xué)上映時(shí)，賈樟柯這樣發(fā)問。在如今這樣一個(gè)娛樂至上、票房至上、金錢至上成為社會(huì)潮流的時(shí)代，人們更喜歡超現(xiàn)實(shí)的東西。賈樟柯導(dǎo)演的《三峽好人》告訴我們，最大的現(xiàn)實(shí)主義就是超現(xiàn)實(shí)。當(dāng)這個(gè)時(shí)代不顧一切地尋求那些“大”的東西，賈樟柯的攝影機(jī)則對(duì)準(zhǔn)“大”背后的“小”?！叭龒{工程”之所以偉大矚目、光鮮亮麗，背后是上百萬好人的付出。這些好人為了“三峽工程”的偉大矚目、光鮮亮麗而登上異鄉(xiāng)的土地，這其中的酸甜苦辣、悲歡離合又有誰能為之記錄呢？或許他們努力后不會(huì)獲得很好的結(jié)局，但是他們每個(gè)人都是有血有肉、有尊嚴(yán)地活著，為了自己的目標(biāo)努力著。在當(dāng)代社會(huì)快節(jié)奏的發(fā)展下，很多人喪失了這種追逐幸福的能力，大多都是被推著走。賈樟柯導(dǎo)演想通過這些人物形象來讓觀眾學(xué)習(xí)他們身上的可敬之處。

三、聲音的表現(xiàn)性、原生態(tài)聲音的再現(xiàn)

聲音也是賈樟柯電影作品中的一大特色，大量原聲的使用和流行音樂的使用有著深刻的意義。電影中與眾不同的懷舊色彩基調(diào)與原聲剪輯，讓觀眾觀賞他的電影時(shí)感受更加真實(shí)，也更加貼近平常百姓的生活。影片中的人物形象大多是樸實(shí)善良的，他們過著艱苦的生活，即便是擁有獨(dú)立的人格，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)精神與物質(zhì)上總是無法滿足，這一部分農(nóng)民工與打工的人就是中國(guó)最多的人，同樣也是賈樟柯導(dǎo)演著重塑造刻畫的形象。

影片中經(jīng)常會(huì)使用人們生活場(chǎng)景中的聲音，后期的制作特意在影片中放大了這些聲音，使得觀眾聽到后會(huì)感受到濃濃的煙火氣，有一種身臨其境的感受，讓人們的注意力保持集中，在相對(duì)緊張的環(huán)境下更加注重影片的信息。電影《三峽好人》中，男主人公韓三明在文娛會(huì)所聽音樂的時(shí)候，觀眾正在專注地聽音樂，下一秒的鏡頭切到了現(xiàn)實(shí)生活中的工地，錘子的敲打聲和汽車的喇叭聲突然進(jìn)入了耳朵，把人一瞬間拉回現(xiàn)實(shí)，這些敲打聲也意味著三峽的變化。剛才的場(chǎng)地對(duì)于農(nóng)民工來說是快樂的，下一秒的工地聲音卻發(fā)生了翻天覆地的變化，使人不得不思考生活的不同之處。這種特殊的藝術(shù)手法保證了影片的紀(jì)實(shí)性，觀眾觀看電影的同時(shí)似乎身臨其境，保證了影片的真實(shí)感，仿佛在看一部紀(jì)錄片，直擊觀眾的內(nèi)心。

四、結(jié)語

賈樟柯對(duì)于強(qiáng)烈人文的關(guān)注顯得尤為珍貴。他導(dǎo)演的電影十分平淡，甚至畫面些許“簡(jiǎn)陋”，但是都有深刻的意義。影片記錄平凡人物生活的同時(shí)，將一個(gè)大時(shí)代背景真實(shí)呈現(xiàn)在觀眾的面前，用鏡頭客觀冷靜地記錄著中國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)象，電影中細(xì)膩情感的表達(dá)，也體現(xiàn)了賈樟柯對(duì)百姓生活的關(guān)注與思考。

（江西服裝學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：蘇欣祺（2001—），女，浙江溫州人，本科在讀，研究方向?yàn)閯?dòng)畫。