議程設(shè)置視角下高校媒體話語建構(gòu)對(duì)思政教育的影響研究

青島科技大學(xué) 趙杰，孫一君，匡秀鈺

一、新時(shí)代高校思政教育的重要性

（一）思政教育是高校人才培養(yǎng)的重要基石

將黨的政治建設(shè)擺在首位，是新時(shí)代對(duì)我們提出的新要求。高校思政教育是黨政治建設(shè)任務(wù)中不可或缺的一環(huán)，對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)具有重要意義。區(qū)別于通識(shí)教育，高等學(xué)校教育旨在培養(yǎng)高級(jí)專門人才和職業(yè)人員，專門性、學(xué)術(shù)性、職業(yè)性是其重要特征。伴隨著生產(chǎn)力的不斷提高，在市場(chǎng)與資本因素的雙重推動(dòng)下，高等教育難免陷入功利主義的漩渦，從而弱化忽視了學(xué)生的道德培養(yǎng)[1]。一直以來，我國(guó)大學(xué)堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并以此作為思政教育的底色[2]。近年來我國(guó)高等教育愈發(fā)注重“工具理性”與“價(jià)值理性”的統(tǒng)一，強(qiáng)化“價(jià)值理性”的引領(lǐng)作用，培養(yǎng)“德”“才”兼?zhèn)?、“德”先于“才”的高素質(zhì)專業(yè)化人才。

（二）思政教育是引領(lǐng)青年學(xué)生思想意識(shí)航向的“舵手”

思想政治教育是“大學(xué)通識(shí)教育中大眾化的部分”[3]，對(duì)于任何學(xué)科、任何專業(yè)的學(xué)生而言都是必修課程。傳統(tǒng)的高校思政教學(xué)以課堂為第一載體，且多以公共課程的形式出現(xiàn)，一方面由專業(yè)思政教師講授相關(guān)理論知識(shí)，另一方面由輔導(dǎo)員、黨政干部等進(jìn)行日常思想引領(lǐng)與價(jià)值觀培養(yǎng)，同時(shí)依托班團(tuán)組織開展相關(guān)活動(dòng)，很少涉及其他途徑[4]。但伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以高校媒體為載體的網(wǎng)絡(luò)思政教育已逐漸成為引領(lǐng)學(xué)生思想意識(shí)方向的重要陣地。受信息全球化影響，部分勢(shì)力以各種形式手段向我國(guó)展開文化滲透，青年學(xué)生首當(dāng)其沖受到影響。高校媒體作為一種文化符號(hào)，帶有高等院校自身的風(fēng)格特色、底蘊(yùn)內(nèi)涵，具有開展思政教育的先天優(yōu)勢(shì)，要做好學(xué)生思想意識(shí)的“掌舵人”，當(dāng)好校園輿論引導(dǎo)的“把關(guān)人”，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（三）思政教育是塑造青年學(xué)生健全人格的關(guān)鍵

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出：“從本質(zhì)上來說，人并不是抽象個(gè)體，而是復(fù)雜社會(huì)關(guān)系交織的合成體，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人格的本質(zhì)，即是人的社會(huì)屬性。一個(gè)擁有健全人格的人，在人類社會(huì)的整個(gè)體系架構(gòu)中將更具有順利發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，即便遭受挫折，也能夠依靠自身的人格能量調(diào)試并保持積極狀態(tài)，從而追求一種“動(dòng)態(tài)平衡”。高等教育階段是青年學(xué)生人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，然而，在青年學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，生理成熟與心理成熟并不具有完全同步性，部分學(xué)生在步入大學(xué)后仍無法具備健全的心理人格，對(duì)于是非明辨、時(shí)事認(rèn)知、情緒調(diào)節(jié)并不總能保證客觀理性思考。校園思政教育理應(yīng)是正向積極的，要能夠幫助學(xué)生在思想上及時(shí)“撥亂反正”，建立思想上的“主心骨”，充分發(fā)揮思政引領(lǐng)的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜多樣的社會(huì)價(jià)值生態(tài)環(huán)境中厘清界限，找尋本源，辯證選擇，從而培育時(shí)代新人。

二、高校媒體平臺(tái)建設(shè)現(xiàn)狀

（一）以“校-院-班”三級(jí)網(wǎng)絡(luò)體系為抓手

教育存在話語體系建構(gòu)。思政話語的建構(gòu)對(duì)新時(shí)代高校思政教育傳播具有強(qiáng)大的支撐作用，思政話語的建構(gòu)情況通過中介作用對(duì)思政教育的實(shí)效性產(chǎn)生影響[5]。與傳統(tǒng)的大眾傳播媒介相類似，高校媒體平臺(tái)也具有體系性和階層性?，F(xiàn)階段高校媒體平臺(tái)以“校-院-班”三級(jí)體系為主要特點(diǎn)。班級(jí)媒體以發(fā)布班級(jí)信息、凝聚班級(jí)力為著力點(diǎn)，是高校學(xué)生開展班級(jí)活動(dòng)的主要渠道；院級(jí)媒體以發(fā)布學(xué)院新聞、專業(yè)信息、學(xué)生活動(dòng)為主要內(nèi)容，是開展學(xué)生日常教育管理的主要途徑；校級(jí)媒體以學(xué)校新聞、校園資訊、校園活動(dòng)等為依托，是開展全校學(xué)生思想引領(lǐng)的主陣地?！靶?院-班”三級(jí)媒體上下聯(lián)動(dòng)，既相對(duì)獨(dú)立又相互依托，共同形成高校媒體話語體系的基礎(chǔ)架構(gòu)。

（二）以信息發(fā)布、文化建設(shè)、形象塑造為功能定位

區(qū)別于傳統(tǒng)大眾媒介，高校媒體的傳播領(lǐng)域相對(duì)局限，也正因如此其傳播的針對(duì)性也越強(qiáng)。高校媒體的功能定位主要有如下幾點(diǎn)：信息發(fā)布。信息發(fā)布是高校媒體最重要的功能。各類校級(jí)組織依托自身的職能區(qū)別開展媒介宣傳工作，發(fā)布相關(guān)內(nèi)容信息，以保證二級(jí)學(xué)院能明確階段性工作重點(diǎn)，更好地開展學(xué)生工作。文化建設(shè)。文化建設(shè)是高校媒體的另一重要功能定位。文化建設(shè)的核心是思想價(jià)值觀念的形成與引領(lǐng)，校園文化及精神內(nèi)涵是典型的“符號(hào)”語言，而符號(hào)化的呈現(xiàn)同樣也是思想意識(shí)引導(dǎo)的內(nèi)在表現(xiàn)；形象塑造。除了日常教育管理，高校媒體還有一大功能是自身的形象塑造。依托于不同的辦學(xué)特色、為滿足招生需求、提高師生認(rèn)可度與歸屬感，高校媒體必須充分維護(hù)好自身的形象，尤其是涉及危機(jī)公關(guān)、負(fù)面輿論等問題時(shí)，就會(huì)對(duì)高校媒體的形象塑造能力有更高要求。

（三）以全媒體、多渠道、廣題材為特點(diǎn)

進(jìn)入全媒體時(shí)代，“人人都有麥克風(fēng)”，媒介話語權(quán)順勢(shì)下放，人們關(guān)注各類媒介的途徑和渠道也越來越豐富。高校媒體雖然是“校園”媒體但是其信息傳播范圍卻不局限于校園內(nèi)部[6]。媒介手段的多樣性讓高校媒體不再局限于網(wǎng)站、QQ空間等相對(duì)傳統(tǒng)意義上的媒體平臺(tái)進(jìn)行話語傳播，微博、抖音等短視頻平臺(tái)正成為各大高校競(jìng)相發(fā)聲的新渠道、新途徑。媒介方式和渠道的多樣性也帶來了內(nèi)容的“更新迭代”，說教性的教育文字逐漸轉(zhuǎn)化為具有教育意義的活潑元素，以學(xué)生訴求為參照開展題材多樣的“軟思政”教育，讓高校思政工作“活”起來。

三、議程設(shè)置與高校媒體話語建構(gòu)的內(nèi)在邏輯

（一）議程設(shè)置理論的源起與發(fā)展

基于大眾傳播的基礎(chǔ)研究之上，美國(guó)學(xué)者馬克斯維爾·麥庫姆斯和唐納德·肖于1968年進(jìn)行了著名的“教堂山鎮(zhèn)研究”，這是“議程設(shè)置”的原型[16]。1972年，二人共同發(fā)表了論文《大眾媒體的議程設(shè)置功能》，議程設(shè)置理論概念及框架得以真正成型。時(shí)至今日，該理論已經(jīng)過50余年的發(fā)展并日趨成熟完善?！白h程設(shè)置”主要認(rèn)為：大眾傳播媒介發(fā)揮著為公眾討論與公共話語設(shè)置特定“議題”的功能，傳統(tǒng)的新聞報(bào)道與信息內(nèi)容的傳播讓不同“議題”間的議論熱度存在顯著差異，從而影響人們對(duì)周圍信息及環(huán)境的判斷，并以此改變行為[7]。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，“議程設(shè)置”開始延伸到網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域。“議題”設(shè)定在一定程度上不再具有絕對(duì)的話語權(quán)，卻也通過碎片化的信息融合方式，形成更強(qiáng)的話語能量。

（二）融媒體技術(shù)助推高校媒體話語權(quán)“下放”

高校媒體從發(fā)展伊始便帶有強(qiáng)教育性與引導(dǎo)性。在紙媒時(shí)代，校報(bào)是讀書人找尋歸屬感的重要途徑，宣傳、教育與動(dòng)員是其主要功能定位。1917年,在五四新文化運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)和推動(dòng)下，高校校報(bào)正式發(fā)展成為“校方主辦，主要傳播校務(wù)信息、校園資訊、校園新聞等內(nèi)容，從而促進(jìn)高校文化與學(xué)術(shù)建設(shè)的新聞報(bào)刊。[17]”進(jìn)入新時(shí)代，在融媒體技術(shù)的推動(dòng)下，受眾不再是傳統(tǒng)意義上的“接受者”，而是成長(zhǎng)為“受傳者”，接受信息與發(fā)布信息的渠道也日益多元。高校媒體在“守正”的同時(shí)不斷強(qiáng)化“創(chuàng)新”，其在校園內(nèi)部的傳播話語權(quán)不再具有“絕對(duì)權(quán)威”，各類校園服務(wù)號(hào)、學(xué)生個(gè)人的自媒體賬號(hào)的涌現(xiàn)在一定程度上助推了權(quán)力的“下放”，分散了“議程設(shè)置”的能量。

（三）差異化需求增加了高校媒體議程設(shè)置的難度

在紙媒時(shí)代與大眾傳播時(shí)代，高校學(xué)生接收校園信息的主要渠道是校報(bào)和校園廣播，文字與聲音的傳播力具有絕對(duì)權(quán)威性。自媒體基于技術(shù)本身的多元特性驅(qū)使意見表達(dá)的途徑得以充分開拓，話語逐漸“去中心化”，話語體系建構(gòu)與表達(dá)更趨多元分散[8]。傳播技術(shù)的發(fā)展讓受眾有了更多的選擇性。伴隨著媒介技術(shù)發(fā)展成長(zhǎng)起來的青年一代，因獲取信息渠道的多元性從而在內(nèi)容選擇上也更具獨(dú)立性。差異化的需求傾向增加了高校媒體議程設(shè)置的難度，教育者與受教育者在話語權(quán)上逐漸趨于平等，單一的議程不再具有連鎖性的傳播效果，思政教育力也受到了挑戰(zhàn)，如何設(shè)置更多能夠引起學(xué)生共鳴的“議題”，如何從大學(xué)生的切身利益出發(fā)，結(jié)合其興趣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思政元素的“軟植入”，成為高校媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。

四、高校媒體議程設(shè)置對(duì)思政教育的影響

（一）“議程融合”是思政教育的主要發(fā)展趨勢(shì)

在大眾傳播向互聯(lián)網(wǎng)傳播的轉(zhuǎn)向過程中，單一議程的傳播力和影響力逐漸減弱，議程融合成為主要的議程設(shè)置方式。麥庫姆斯·肖·韋弗于1999年提出了“議程融合”理論，該理論將受眾從被動(dòng)的接受者地位“解救”出來，以自身的綜合需求、興趣為基礎(chǔ)，從多元渠道和途徑獲取融合議程，從而主動(dòng)創(chuàng)設(shè)出符合自身經(jīng)驗(yàn)的世界圖景[9]。在高等教育背景下，議程融合同樣成為思政教育的重要趨勢(shì)。在多數(shù)情況下，校園議程的融合對(duì)思政教育的整體推進(jìn)會(huì)收到事半功倍的效果。高校要充分利用融媒體手段，利用好校報(bào)、微信公眾平臺(tái)、官方微博、抖音號(hào)、視頻號(hào)等平臺(tái)渠道，以多種形式融合開展思政專題教育，線上線下聯(lián)動(dòng)，定期舉辦思政教育學(xué)生活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)校園思政文化“軟植入”。

（二）監(jiān)測(cè)校園輿情，干預(yù)矯正學(xué)生的思想“蠹蟲”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的碎片化和信息傳播渠道的多元化讓“小道消息”盛行，人們不再單一相信官方主流媒體的話語內(nèi)容，而是熱衷于通過碎片化的信息內(nèi)容拼湊還原出所謂的“事實(shí)真相”。依托于具體獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)空間架構(gòu)，社會(huì)化媒體的開放性較強(qiáng)，在語言特征及觀點(diǎn)呈現(xiàn)等方面容易出現(xiàn)“極化”現(xiàn)象，大學(xué)生群體作為互聯(lián)網(wǎng)媒介的“依賴者”，讓輿情的“傳”“受”過程更趨復(fù)雜多樣[10]。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的縱深發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全及輿論引導(dǎo)和管理成為弘揚(yáng)與守護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。由于技術(shù)監(jiān)測(cè)手段的局限性，高校內(nèi)部的輿情管理與安全仍相對(duì)薄弱，管理能力相對(duì)較差[11]?；ヂ?lián)網(wǎng)上一些別有用心的人利用大學(xué)生群體思維活躍、情緒敏感等特點(diǎn)，以片面化的議程引導(dǎo)、激化輿論。監(jiān)測(cè)輿情，引導(dǎo)學(xué)生以理性平和的心態(tài)對(duì)待社會(huì)熱點(diǎn)事件尤其是涉及高校本身的輿論事件，通過學(xué)生中的“意見領(lǐng)袖”發(fā)揮正能量，確保思政教育“不褪色”，是高校媒體責(zé)無旁貸的使命。

（三）“議題選擇”與“話語鴻溝”仍是瓶頸限制

面對(duì)高校學(xué)生差異化、多樣化的訴求，如何選擇議題成為一大難點(diǎn)。要想通過高校媒體開展行之有效的思政教育，就必須考慮受眾（學(xué)生或是社會(huì)）的需求。議題的選擇是否是受眾關(guān)注的，是否能夠在客觀現(xiàn)實(shí)層面為受眾答疑解惑，能否基于受眾的認(rèn)知與思維方式，用最通俗易懂的形式和話語進(jìn)行表達(dá)，是議題選擇的難點(diǎn)，也是通過高校媒體開展思政教育最重要的環(huán)節(jié)。另一方面，“話語鴻溝”的存在也讓高校媒體議程設(shè)置與話語建構(gòu)存在一定困難。教育者與受教育者本身在自身立場(chǎng)、成長(zhǎng)背景、受教育方式上都存在差異，“媒介接觸”的能力與主動(dòng)性也存在差別，說教式的思政傳播必然不能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的媒介傳播手段，更無法滿足受眾群的普遍需要，“話語鴻溝”比“知識(shí)鴻溝”更加快速地割斷了傳播鏈條，讓高校媒體在發(fā)揮思政教育作用中愈發(fā)受限。

五、結(jié)語

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，各單位必須認(rèn)真貫徹落實(shí)[12]。新時(shí)代賦予高校思政以新要求新挑戰(zhàn)，思政教育不再是照本宣科的理論教學(xué)，不再僅僅是專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程，而是要通過新媒體技術(shù)為思政教育賦能，激活其內(nèi)生動(dòng)力，融合現(xiàn)代信息技術(shù)，將思政課傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)與技術(shù)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，增強(qiáng)思政教育教學(xué)的感染力與活潑度[13]。高校媒體要充分利用自身優(yōu)勢(shì)，以受眾需求為基礎(chǔ)著眼點(diǎn)，設(shè)置融合議程，真正將思政教育融入日常，融入生活，真正做到立德樹人，營(yíng)造良好的校園思政氛圍，培養(yǎng)“德”“才”兼?zhèn)?、“德”先于“才”的高素質(zhì)專業(yè)化人才。