高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的德育價(jià)值探究

張瑞華

國家積極推動在大學(xué)生中普及專業(yè)音樂基礎(chǔ)知識，推廣高雅藝術(shù)的活動，給大學(xué)生補(bǔ)課，以提高他們的欣賞能力，陶冶高尚情操，這在文藝界和高校引起了強(qiáng)烈的反響。為響應(yīng)中央通知的號召，進(jìn)一步落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》[1]的精神，教育部決定從2005開始，每年在全國普通高校中開展主題性的高雅藝術(shù)進(jìn)校園。

從2005年開始在各個省市的各大院校中如火如荼地開展高雅音樂進(jìn)校園的活動，最早是在北京、上海、天津開展紀(jì)念“冼星海誕辰100周年”和約翰·斯特勞斯180周年專題音樂會的形式開始。而后在全國各大院校中都開展了高雅音樂進(jìn)校園，如中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等。各個院校的表演形式多樣、體裁豐富、題材經(jīng)典又新穎[2]，這項(xiàng)活動受到專業(yè)學(xué)者、老師和學(xué)生的一致好評，而后在全國掀起一場高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的熱潮，活動愈演愈烈廣受好評并且延續(xù)至今。在近幾年國務(wù)院發(fā)布的政策中也十分貼合教育發(fā)展的大趨勢，在近幾年中加入“美育浸潤行動計(jì)劃”[3]進(jìn)行定向幫扶，這也說明高雅藝術(shù)的范圍越來越廣，因此對學(xué)生德育思想的影響肯定也越來越大。

一、形成思想價(jià)值觀念

(一)傳播優(yōu)秀音樂作品、堅(jiān)持理想信念

在高雅音樂進(jìn)校園的活動中，每個學(xué)校都演出非常多的音樂作品，在這些作品中主要是全面加強(qiáng)素質(zhì)教育，始終以學(xué)生為主并且把立德樹人作為最基本的要求。通過音樂作品的表現(xiàn)，經(jīng)典的藝術(shù)作品可以使得大學(xué)生置身于音樂氛圍，受到直觀的“情境感染”，從而在精神上受到引導(dǎo)，思想上獲得一定的升華。

理想是一個人能夠在繁復(fù)和復(fù)雜的世界堅(jiān)持下去的一個信念，高雅音樂進(jìn)校園的活動中通過演出節(jié)目和作品的感染使學(xué)生能夠堅(jiān)持自己的理想信念。如在筆者學(xué)校演出的雙鋼琴表演《紅旗頌》，節(jié)奏與樂調(diào)用最強(qiáng)烈的力量去侵入心靈的最深處,讓我們繼續(xù)在紅旗的指引下，昂揚(yáng)向前，奏出這個新時代的最強(qiáng)音。符合孔子“樂以治性”“成性亦修身”的觀點(diǎn)。

在這樣的作品中我們都能夠感受到老一代人為祖國不怕犧牲和對于祖國今天的繁榮昌盛的欣喜，他們建設(shè)祖國的理性信念和堅(jiān)持，是對于祖國的最大的貢獻(xiàn)，為當(dāng)代的大學(xué)生堅(jiān)定理想信念起到巨大的啟發(fā)和激勵作用。

(二)深化音樂作品內(nèi)容、樹立頑強(qiáng)的意志

從優(yōu)秀的音樂作品中吸取營養(yǎng)，積極發(fā)掘音樂作品的內(nèi)容精華，利用音樂陶冶當(dāng)代大學(xué)生的情操，加強(qiáng)思想政治教育，從而全面提升思想道德素質(zhì)，這也有利于深入推進(jìn)高校素質(zhì)教育，從而建立起更加完善的社會主義核心價(jià)值體系[4]，使得高校的校園文化能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展加強(qiáng)，比如在欣賞貝多芬的作品時除了感受他獨(dú)特的音樂作品創(chuàng)作手法，也會被他音樂作品的力量所震撼到，我們不禁問道：他的音樂作品的思想變化為什么這么偉大？這與當(dāng)時的社會文化背景分不開，貝多芬的一生中經(jīng)歷過很多的階段，特別是在人生的最后階段身體受到病痛的折磨，但是他沒有因此放棄音樂創(chuàng)作，依然為音樂癡狂，創(chuàng)作出《第九“合唱”交響曲》，特別是其中的合唱大家十分耳熟的《歡樂頌》，這首作品不僅創(chuàng)作手法在當(dāng)時是獨(dú)創(chuàng)，音樂內(nèi)容更是給人們帶來歡樂和希望。

在這樣的環(huán)境中仍然堅(jiān)持創(chuàng)作并寫下大家為之贊頌的作品，對于命運(yùn)的吶喊和斗爭，具有頑強(qiáng)的意志。學(xué)生聽到這樣的作品對于人生和命運(yùn)的認(rèn)識又上升一個新的臺階，對于任何的事情有“不拋棄，不放棄”的精神和頑強(qiáng)的意志，肯定能夠“有志者事竟成”。

(三)音樂文化熏陶、促進(jìn)道德正面轉(zhuǎn)化

高雅藝術(shù)包含人文精神意蘊(yùn)豐富而深刻，藝術(shù)的情感價(jià)值雖然并不直接導(dǎo)致自覺的理性觀念,但它卻有一種啟示力量。它強(qiáng)大的生命力在于以磅礴的氣勢震撼人們的心靈，在熏陶、感染中對人的精神起激勵、凈化、升華的作用。潛移默化的影響著人的情感趣味、氣質(zhì)情操以及胸襟，給人以奮發(fā)向上的力量。學(xué)生在這樣的音樂文化氛圍的熏陶中，也能夠意識到作為公民和學(xué)生的一份責(zé)任。

《樂記》中說：“凡奸聲感人，而逆氣應(yīng)之，逆氣成象，而淫樂興焉；正聲感人，而順氣應(yīng)之，順氣成象，而和樂興焉”[5]。只有那種真正美的藝術(shù)作品，不僅在藝術(shù)上，更重要的是從思想上說是高雅美妙的作品，才真正具有激動心靈、凈化靈魂的熏陶作用和感染力量。

以大家熟知的貝多芬為例，他在被病魔折磨的困難中寫下《第九“合唱”交響曲》，尤其是這部交響樂中創(chuàng)新的一個合唱篇章《歡樂頌》，在各大院校的演出中出現(xiàn)，這部作品的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式是古典主義的獨(dú)創(chuàng)也是首創(chuàng)，合唱中包含著貝多芬對于病痛折磨的不屈和對于自由和平的渴望向往。

當(dāng)學(xué)生聽到這首作品時對于內(nèi)容進(jìn)行道德思想轉(zhuǎn)化，運(yùn)用主流價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，也使學(xué)生能夠從中感受到對于自己喜愛的事情無論在怎樣的情況下都要飽含著極度的熱愛。貝多芬人格的偉大和堅(jiān)強(qiáng)也使學(xué)生在逆境中看到希望和光明，從而轉(zhuǎn)化思想促進(jìn)自己取得更大的進(jìn)步。

二、塑造道德品質(zhì)

(一)承繼傳統(tǒng)經(jīng)典音樂、提升個人道德修養(yǎng)

學(xué)校舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動中，一個重要的環(huán)節(jié)就是傳統(tǒng)音樂的欣賞。傳統(tǒng)音樂是我們國家?guī)浊甑囊魳肺幕Y(jié)晶，是一代又一代作曲家辛苦勞動的成果，但在傳播的過程中應(yīng)要”取其精華、去其糟粕”，選取傳統(tǒng)音樂文化中最經(jīng)典的作品。在高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動中筆者的學(xué)校也引進(jìn)了一些劇團(tuán)來進(jìn)行傳統(tǒng)音樂文化節(jié)目的演出，通過這樣的形式能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族優(yōu)良品德。

高雅藝術(shù)進(jìn)校園的導(dǎo)向是為了讓學(xué)生聆聽、感受一些高品位、高層次的作品。傳統(tǒng)音樂中經(jīng)典作品的欣賞就是其中一個重要部分，因?yàn)檫@些內(nèi)容值得學(xué)生琢磨和推敲進(jìn)行學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)音樂文化的熏陶對學(xué)生的道德品質(zhì)和思想都有影響[6]。孔子曾說過“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂”，這句話就是強(qiáng)調(diào)音樂對于改善人的修養(yǎng)和品質(zhì)方面的重要作用。

孔子又說音樂具有“盡善盡美”的作用，音樂對于完善人格和提高個人的道德修養(yǎng)方面有著重要的作用。在高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動中，我們聆聽的高雅藝術(shù)是經(jīng)過長期的推敲所創(chuàng)作出來的內(nèi)容，作曲家將自己的審美理想和高雅情操都融入其中，處處透露智慧的光輝。這些優(yōu)秀的作品對于我們學(xué)生的道德修養(yǎng)有著重要的作用。

(二)高雅藝術(shù)活動表演、培養(yǎng)集體主義精神

高雅藝術(shù)不僅可以內(nèi)化為人的道德情感，而且還能潛移默化地提升人們的道德情操和思想境界[7]。音樂藝術(shù)能夠在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中，給人以積極的進(jìn)取精神，培養(yǎng)高尚的道德理想，這一點(diǎn)比理論講授更容易深入人心。

在演出管弦樂或者四重奏這樣大型的節(jié)目中，演出者之間的配合是非常重要的，樂句與樂句之間的劃分，每一個樂器的所進(jìn)去的時間和節(jié)奏又是不同的，這樣對于演出者的挑戰(zhàn)也非常大，就需要多多練習(xí)來進(jìn)行磨合。要求節(jié)奏統(tǒng)一、聲音和諧、音高準(zhǔn)確、情緒速度一致，每一個演出者都要有集體意識，大家認(rèn)真努力地為觀眾呈現(xiàn)優(yōu)秀、精彩的音樂作品。

這樣大型的音樂文化表演過程需要表演者全身心的投入，一旦一個人出現(xiàn)錯誤就會導(dǎo)致整個的演出失敗，頗有點(diǎn)“一榮俱榮，一損俱損”的感覺。因此參加活動的每一個學(xué)生對于整體來說都是不可或缺的一部分，是“將小我融入大我”，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

(三)觀看高雅藝術(shù)活動演出，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)格

增強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神在現(xiàn)代社會越來越重要，人處在這樣的社會中，不可能單獨(dú)存在，需要與他人配合。在高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動中，無論是演出者還是欣賞者都需要彼此配合，才能演出和欣賞到這樣規(guī)模龐大的活動。

高雅藝術(shù)對于欣賞者也是有要求的：比如欣賞者在觀看演出之前可以先提前了解一下表演的內(nèi)容，以便于在欣賞的同時更好地理解和感受作品，這樣也是對于演出者極大的尊重。另外在表演的當(dāng)天要有序進(jìn)場，節(jié)目演出過程中不能大聲喧嘩，手機(jī)要靜音，在什么時候可以鼓掌等都是有一定的要求的。這樣經(jīng)過演出者和欣賞者之間的相互尊重、相互配合最后呈現(xiàn)的就是一場視聽盛宴，通過這樣的形式大家相互配合發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作風(fēng)格。

三、培養(yǎng)道德情操

(一)表演題材多樣化——培養(yǎng)民族優(yōu)良品德

高校的音樂文化氛圍需要引進(jìn)、吸收、借鑒一切有益和優(yōu)秀的音樂文化成果和內(nèi)容。高雅藝術(shù)是世界各個民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精華，具有深厚的文化積淀，是人類在文化發(fā)展過程中的優(yōu)秀積累[8]。學(xué)校開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，其意義不只是搞幾場不同形式、不同國家和民族的演出，而是通過這樣的形式傳遞一些不同的人文內(nèi)涵。舉辦這樣的活動是為了讓學(xué)生能夠領(lǐng)略不同國家的人文風(fēng)情。主要是想要通過讓學(xué)生聆聽高雅音樂，提升人生觀、價(jià)值觀。

比如在音樂演出方面，可結(jié)合我國不同地區(qū)的地域文化，展開多元化的藝術(shù)表演，傳達(dá)先進(jìn)的精神文化思想。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年的演出中演唱了《不忘初心》這首作品，歌詞中表明無論你走到哪里，無論你有多高的成績不能忘本。

運(yùn)用音樂不同的形式進(jìn)行表演，既符合時代的要求，也符合學(xué)生的欣賞風(fēng)格。內(nèi)容又是那樣的積極、正能量。對于發(fā)展學(xué)生高雅藝術(shù)欣賞能力、陶冶情感，保持“不忘初心、砥礪前行”的民族優(yōu)良品德具有重要作用。

(二)音樂內(nèi)容層次化——激發(fā)愛國主義情感

不同形式和體裁的音樂所代表的音樂內(nèi)容也是不同，雖然音樂沒有高級與低級之分，但是音樂內(nèi)容確實(shí)有層次。有些作品的內(nèi)容流于表面，甚至是一些靡靡之音，對于學(xué)生的思想沒有任何的益處。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動就是希望學(xué)生在聆聽一些高雅音樂的同時，也能夠從內(nèi)容中學(xué)習(xí)到一些對于人生觀、價(jià)值觀有益的內(nèi)容。

建黨一百周年學(xué)黨史、跟黨走，讓學(xué)生聆聽更多的紅色音樂，感受革命先烈的故事以及經(jīng)典的魅力，接受紅色的文化的熏陶。在本校的高雅藝術(shù)進(jìn)校園的過程中，學(xué)校也多次演出了紅色音樂，貼近黨的思想，接受黨的教育。

《黃河大合唱》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，屬于我國抗日救亡的時期，這部大合唱一共有九個樂章，其中的《保衛(wèi)黃河》是經(jīng)常被演唱的一首作品。這部作品表現(xiàn)中華民族不畏艱難險(xiǎn)阻、勇敢頑強(qiáng)奮斗的精神和保衛(wèi)家園、不怕犧牲的英雄氣概。這樣的紅色音樂內(nèi)容是中華兒女都應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)不怕艱難險(xiǎn)阻、熱愛祖國，保衛(wèi)祖國的精神和信仰。這樣的音樂活動營造出的影響主要表現(xiàn)為一些引導(dǎo)作用，將紅色主題的音樂應(yīng)用于這樣的場合，從而引導(dǎo)出特定的道德氛圍，有培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國信念的傾向性，整個學(xué)校沉浸在“紅色”氛圍中。

(三)演出體裁豐富化——樹立民族自豪感

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動中的表演體裁也十分豐富，民歌、戲曲、說唱、歌舞及各種形式的器樂作品。所有類型的優(yōu)秀藝術(shù)作品都可以提升人們的審美能力并且陶冶性情，對于欣賞者來說,其欣賞價(jià)值和文化價(jià)值都是不容忽視的,都是我們提高音樂欣賞能力所需的精神食糧，有些地方音樂文化中蘊(yùn)含著非常豐富的精神食糧，對于學(xué)生的影響也是巨大的。在欣賞一些表達(dá)對對祖國具有深厚感情的作品中，學(xué)生非常能夠感受到這樣的情感。學(xué)校在高雅藝術(shù)的演出中選擇一些具有愛國主義情感的作品來進(jìn)行演出，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。如歌曲《共和國之戀》、合唱作品《黃河大合唱》等，通過不同的演出形式，來表達(dá)自己對祖國的深厚情感。這些都包含著深邃的民族文化和獨(dú)特的民族精神。

讓大學(xué)生在接受民族音樂文化的同時，產(chǎn)生對祖國的熱愛之情。作為一個擁有56個民族的國家，各民族之間的團(tuán)結(jié)互助更加有利于國家的繁榮與發(fā)展。這些作品的內(nèi)容對于高校學(xué)生樹立積極、陽光、正能量的人格和品質(zhì)是非常重要。希望他們也能夠誠實(shí)樸素，沉著勇敢，做具有純粹理想的年輕人，從而提升民族音樂文化自豪感，提高國家文化軟實(shí)力，進(jìn)而更好地傳承傳統(tǒng)音樂。

結(jié) 語

隨著國家對普及高雅藝術(shù)進(jìn)校園的重視，素質(zhì)教育的全面深化，德育教育的提升，將來會有更多的音樂教育工作者加入到高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的隊(duì)伍中來,國家對于高雅藝術(shù)進(jìn)校園的政策也會越來越重視，對高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動以及高雅藝術(shù)的德育價(jià)值問題研究將會更加全面和深入,普及高雅藝術(shù)教育一定會走上一條更寬廣更快速的發(fā)展之路，對于整個社會的發(fā)展也會有巨大的推動作用。

注釋:

[1]中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》。

[2]王曉燕.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究——以廣東省為例[D].福建師范大學(xué),2008.

[3]教育部辦公廳、文化和旅游部辦公廳、財(cái)務(wù)部辦公廳發(fā)布《關(guān)于開展2021年高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動通知》。

[4]王 寅.以高雅藝術(shù)進(jìn)校園推進(jìn)高校德育工作[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(02):77—78.

[5]張秋燕.先秦儒家“樂教”的德育價(jià)值及當(dāng)代啟示[D].華中師范大學(xué),2019.

[6]徐端倪.音樂藝術(shù)在高校學(xué)生中的德育功能研究——以成都理工大學(xué)為例[D].成都理工大學(xué),2016.

[7]雷 華.求真尚美 明德教化——對高等院校普及高雅音樂的思考[J].交響(西安音樂學(xué)報(bào)),2009(03):88—89.

[8]邱 娟.高雅藝術(shù)對素質(zhì)教育的功能發(fā)揮個案研究—以“Y”大學(xué)音樂學(xué)院“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”為例[D].揚(yáng)州大學(xué),2019.