試論馬克思主義教育觀對(duì)高校音樂(lè)教育的影響

吳 倩

“百年大計(jì)，教育為本?！弊鳛閷?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑，教育一向是黨和國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。馬克思教育觀是馬克思主義思想中關(guān)于教育的根本認(rèn)識(shí)和內(nèi)容凝練，其以辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論為基礎(chǔ)，對(duì)人的本質(zhì)、教育與環(huán)境的關(guān)系以及教育的目標(biāo)等展開(kāi)闡述和說(shuō)明，由于其科學(xué)性和發(fā)展性，對(duì)新時(shí)代教育工作也具有一定的科學(xué)指導(dǎo)意義。美育作為我國(guó)推行素質(zhì)教育過(guò)程中，是同德育、智育、體育和勞育中相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充的重要組成，對(duì)于提高受教育者的審美能力和人文素養(yǎng)發(fā)揮十分重要的作用。音樂(lè)教育作為美育工作的重要構(gòu)成，以其自身獨(dú)特的韻律魅力，在舒緩青年學(xué)生不良情緒、幫助青年人樹(shù)立人生理想，尋找人生目標(biāo)上發(fā)揮不可替代的獨(dú)特作用。語(yǔ)言有結(jié)界，音樂(lè)可溝通。小則可平緩焦慮情緒，大可為青年人提供精神養(yǎng)分，滿足青年人的精神需要，還可以進(jìn)一步鍛煉青年人的審美能力，提高青年的人文素養(yǎng)。另外，音樂(lè)教育作為美育教育中藝術(shù)教育的一個(gè)重要分支，在實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程中也具有重要意義。因此，黨和國(guó)家也愈發(fā)重視發(fā)揮音樂(lè)教育在各級(jí)各類學(xué)校中的重要作用，提倡加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)間的資源統(tǒng)籌，同時(shí)。提出要從馬克思主義教育觀中汲取科學(xué)理論，指導(dǎo)學(xué)校育人實(shí)踐工作，以便充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出高校音樂(lè)教育的育人功能。

一、馬克思主義教育觀的基本觀點(diǎn)

馬克思教育觀的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”。馬克思提出：人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[1]對(duì)于人的本質(zhì)的理解也同樣貫穿和體現(xiàn)于馬克思教育觀中。由于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，教育也因此與經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境等具有密切聯(lián)系，即就是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和進(jìn)步，教育的內(nèi)容和形式也會(huì)隨之發(fā)展，這是馬克思主義從哲學(xué)角度出發(fā)對(duì)教育形成的基本認(rèn)識(shí)，也是馬克思主義歷史唯物主義觀點(diǎn)的重要體現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)之后，馬克思強(qiáng)調(diào)任何一種教育形式的開(kāi)展，都應(yīng)從人當(dāng)前所處的歷史階段出發(fā)，注重營(yíng)造出適宜學(xué)生生理和身體發(fā)展特點(diǎn)的環(huán)境，注重挖掘有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的資源和環(huán)境要素。與此同時(shí)，教育活動(dòng)又受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，因此，社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工水平也是影響和制約人發(fā)展的決定性因素。另一方面，教育乃服務(wù)于政治的實(shí)踐，也是馬克思立足于唯物史觀的基礎(chǔ)上對(duì)教育形成的基本認(rèn)識(shí)。在對(duì)19世紀(jì)資本主義社會(huì)進(jìn)行審視后，馬克思指出：資本主義社會(huì)的教育是服務(wù)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的資本家群體。在深刻剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況后，馬克思指出教育是具有歷史性和階級(jí)性的。因此，資本主義社會(huì)性質(zhì)和其無(wú)法克服的內(nèi)在矛盾，導(dǎo)致資本主義社會(huì)的教育只能是片面教育，僅僅是為了迫使勞動(dòng)者為資本家?guī)?lái)更多金錢和資本積累的工具和手段，僅僅是為了提高勞動(dòng)者工作效率的一種局限性的活動(dòng)，這樣的教育目的完全背離了人自由而全面的發(fā)展要求，而只是使人淪為資本生產(chǎn)機(jī)器，使人獲得畸形發(fā)展的實(shí)踐。在認(rèn)識(shí)到這些之后，馬克思提出：“共產(chǎn)黨人并沒(méi)有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響?！盵2]再次重申了共產(chǎn)黨人在教育方面的革命性和解放性，也成為馬克思主義教育觀遵循的基本觀點(diǎn)之一。

在實(shí)施教育的途徑上，馬克思強(qiáng)調(diào)：教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)主客體統(tǒng)一的活動(dòng)，須在實(shí)踐中改造自然，以便使改造后的自然能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，馬克思從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)再認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系形成的基本認(rèn)識(shí)。教育作為上層建筑中的重要部分，既具有社會(huì)歷史性又能夠在一定層面上反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而借助于實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。在資本主義社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)力獲得極大解放，在創(chuàng)造出比以往更多的社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也愈發(fā)暴露出資本家貪婪的本質(zhì)，在社會(huì)生產(chǎn)力水平飛漲的同時(shí)也更加加巨了資本主義社會(huì)自身難以自我消解的矛盾，反之形成對(duì)生產(chǎn)力水平發(fā)展的制約。對(duì)此，馬克思提出教育一方面要適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，培養(yǎng)能“通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)”的人；另一方面將工人階級(jí)從單純的機(jī)械的“片面的勞動(dòng)”中解脫出來(lái)，通過(guò)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的發(fā)展的豐富性和全面性。[3]唯有堅(jiān)持將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能促使教育活動(dòng)真正轉(zhuǎn)化成改造自然的實(shí)際力量，才能促使人的自由而全面的發(fā)展成為可能，這是貫徹馬克思主義教育觀的一個(gè)基本路徑和重要規(guī)定。

二、馬克思主義教育觀對(duì)高校音樂(lè)教育發(fā)揮積極作用

“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方，音樂(lè)才開(kāi)始它起作用的領(lǐng)域。那些無(wú)法用言語(yǔ)告訴人的東西，可以用音樂(lè)的旋律來(lái)述說(shuō)，因?yàn)橐魳?lè)是直接表現(xiàn)人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面，音樂(lè)對(duì)年輕心靈方法有著不可替代的功能”。[4]音樂(lè)以其自身獨(dú)特的節(jié)拍、曲調(diào)律動(dòng)和歌詞內(nèi)容在人的日常生活和學(xué)習(xí)中扮演著重要角色。通過(guò)展現(xiàn)音樂(lè)作品，可以幫助人們達(dá)到舒緩壓力，啟迪心靈的作用，同時(shí)，它以其獨(dú)特的韻律美給人以言語(yǔ)無(wú)法窮盡的情感共鳴，從而達(dá)到無(wú)聲勝有聲的教育效果和潛移默化的教育影響。因此，在高校教育中，音樂(lè)教育也具有其不可替代的重要作用，對(duì)青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，建構(gòu)科學(xué)的高校音樂(lè)教育體系對(duì)于更好地發(fā)揮高校音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的審美、鑒美能力和人文素養(yǎng)具有重要價(jià)值，進(jìn)一步挖掘出馬克思主義教育觀的理論內(nèi)核對(duì)于高校音樂(lè)教育同樣具有重要指導(dǎo)作用。

(一)重視推進(jìn)高校音樂(lè)教育

美育作為我國(guó)素質(zhì)教育中的重要部分，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要作用。而音樂(lè)教育作為高校美育的重要構(gòu)成，也是促進(jìn)高校學(xué)生自由而全面發(fā)展的重要方面，辯證地認(rèn)識(shí)到高校音樂(lè)教育在高校教育工作中以及人的發(fā)展過(guò)程中的重要作用，有利于提高高校音樂(lè)教育的質(zhì)量和水平。高校教育要注重準(zhǔn)確把握音樂(lè)教育在促進(jìn)人全面發(fā)展中的積極作用，并且能夠在社會(huì)歷史框架內(nèi)準(zhǔn)確地根據(jù)音樂(lè)作品的特點(diǎn)和規(guī)律制定出構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀所需的、適宜高校學(xué)生身心發(fā)展需要的課程計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案，使高校音樂(lè)教育為培養(yǎng)有利于促使高校學(xué)生成長(zhǎng)成為社會(huì)發(fā)展需要的，適應(yīng)新時(shí)代的高素質(zhì)人才形成助力。作為一種科學(xué)理論，可以說(shuō)，馬克思主義教育觀中對(duì)人的關(guān)注為高校音樂(lè)教育也提供了重要遵循、借鑒和參考，即就是音樂(lè)教育既要重視與學(xué)生音樂(lè)相關(guān)知識(shí)和技能的提高，也要重視從把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的成長(zhǎng)著的人本身出發(fā)，借助于教育者這一主體的認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)一步提升音樂(lè)教育的針對(duì)性和教育的高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而為人的全面而自由的發(fā)展目標(biāo)提供可能性?？偠灾?，就是在實(shí)際的音樂(lè)教育中，教育者要能夠及時(shí)關(guān)注和了解當(dāng)代高校學(xué)生的音樂(lè)偏好，在音樂(lè)的課堂教育中不僅重視對(duì)創(chuàng)作者創(chuàng)作背景和情感狀態(tài)的描述，也要將音樂(lè)作品所處的時(shí)代特點(diǎn)和文化特征予以凸顯和表達(dá)，通過(guò)加強(qiáng)音樂(lè)與文化之間的聯(lián)系來(lái)增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中外優(yōu)秀的文化的認(rèn)知，以便加深學(xué)生的審美體驗(yàn)和音樂(lè)鑒賞認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步對(duì)提高學(xué)生的審美體驗(yàn)和音樂(lè)鑒賞力助益，豐富教學(xué)形式，靈活運(yùn)用新媒體渠道，注重寓教于樂(lè)，在音樂(lè)課堂中和音樂(lè)活動(dòng)中深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，逐漸增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化以及音樂(lè)作品的認(rèn)同和自豪感，也進(jìn)而凸顯出高校育人的重要價(jià)值。

(二)注重提升高校音樂(lè)教師素質(zhì)

馬克思主義教育觀是站在高度的人文主義基礎(chǔ)上形成的對(duì)教育的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。較之以往的其他思想家來(lái)說(shuō)，馬克思更為關(guān)注人的部分，其認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均是關(guān)注處于社會(huì)歷史各個(gè)維度中的正在發(fā)展著的人。教育是教育者與受教育者間進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。因此，注重提升高校音樂(lè)教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是促進(jìn)高校音樂(lè)教育發(fā)揮育人功能的一個(gè)需要關(guān)注的重點(diǎn)。教育的宗旨和目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，使人的個(gè)性得到全面的釋放。因此，對(duì)于高校音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，也要注重加強(qiáng)高校音樂(lè)教師素質(zhì)提升和技能培養(yǎng)。高校教師應(yīng)做到因材施教，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和不同的成長(zhǎng)階段的具體需要，能針對(duì)處于不同學(xué)習(xí)階段的高校學(xué)生的不同情況有針對(duì)性實(shí)施教育，要能使教育教育真正關(guān)注到學(xué)生自身，同時(shí)注重營(yíng)造出適合發(fā)展學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力、提升音樂(lè)感知力的教育環(huán)境，發(fā)揮出環(huán)境在教育活動(dòng)里的正向反饋功能，有助于對(duì)學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)形成幫助；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同類型、不同主題的音樂(lè)能形成自己的認(rèn)識(shí)和理解，在對(duì)已有創(chuàng)作內(nèi)容的吸收、選擇和轉(zhuǎn)化中增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感知能力；引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)教育活動(dòng)中進(jìn)一步提升自身的人文素養(yǎng)，提高自己對(duì)美的感知。通過(guò)對(duì)已有的優(yōu)秀創(chuàng)作內(nèi)容的感知和理解中加深對(duì)音樂(lè)的理解和體悟，以教育引導(dǎo)更多高校學(xué)生更加深刻地理解音樂(lè)美，感受音樂(lè)美，也進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲創(chuàng)作者寄予其中的情感寄托和思索，從而挖掘出每個(gè)音樂(lè)作品的獨(dú)特魅力和精神價(jià)值，通過(guò)搭建同創(chuàng)造者間的情感共鳴來(lái)達(dá)到對(duì)更多優(yōu)秀作品形成自己的理解和體會(huì)。

(三)開(kāi)展豐富多樣的音樂(lè)實(shí)踐

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是提高高校音樂(lè)教育質(zhì)量的重要途徑，也是貫徹馬克思主義教育觀的基本遵循。從馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)來(lái)看，高校音樂(lè)教育也需要推動(dòng)高校教師隊(duì)伍提高整體的人文素養(yǎng)和音樂(lè)感知能力，運(yùn)用多種教育方式和科學(xué)的教育理念來(lái)開(kāi)展音樂(lè)教育活動(dòng)，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、增強(qiáng)情感體驗(yàn)。在多樣化的音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)⑵綍r(shí)課堂上所接受到的音樂(lè)知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)踐過(guò)程中，而且能夠在多種實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)自身審美素養(yǎng)和人文素質(zhì)，對(duì)于高校學(xué)生舒緩生活和學(xué)習(xí)上的各種壓力，應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，進(jìn)而樹(shù)立更高的人生理想和目標(biāo)頗有助益。在高校音樂(lè)教育過(guò)程中，教師可以通過(guò)搭建多種渠道和平臺(tái)增加學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)運(yùn)用能力，利用靈活多樣的方式來(lái)增強(qiáng)和提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

馬克思教育觀立足于19世紀(jì)的資本主義社會(huì)，在深刻地剖析資本主義社會(huì)中教育的歷史局限性和片面性之后，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義方法論作為理論思考的出發(fā)點(diǎn)，逐步分析和總結(jié)出教育具有的歷史性和階級(jí)性，以便能夠辯證地認(rèn)識(shí)和分析教育與經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間關(guān)系，以認(rèn)識(shí)人作為認(rèn)識(shí)和發(fā)展教育的根本出發(fā)點(diǎn)，以強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與生產(chǎn)活動(dòng)和生活相結(jié)合作為教育的重要實(shí)踐形式，以追求和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展作為教育目標(biāo)，從而構(gòu)成馬克思主義教育觀的基本觀點(diǎn)和理論基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，馬克思從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等角度分別對(duì)教育這一培養(yǎng)人和發(fā)展人的重要實(shí)踐進(jìn)行了思考和闡述，這些觀點(diǎn)也成為馬克思教育觀的重要內(nèi)容。這些重要闡述既閃爍著馬克思主義理論作為科學(xué)理論的魅力，再次凸顯出馬克思主義蘊(yùn)含的深邃智慧和高度的人文關(guān)懷，也再次顯示出馬克思致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的決心和巨大努力。

結(jié) 語(yǔ)

教育作為改造人的實(shí)踐活動(dòng)，深受馬克思的關(guān)注和重視。馬克思提倡要突破資本主義社會(huì)教育的階級(jí)局限性，使教育不成為統(tǒng)治者施行統(tǒng)治、不為人的自由而全面的發(fā)展而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，而使得教育成為真正有利于人能實(shí)現(xiàn)自身自由的實(shí)踐方式，由此，馬克思提倡教育要有助于造就人的全面發(fā)展，要發(fā)展面向全體的教育。音樂(lè)教育作為德智體美勞育中的重要組成，在推動(dòng)和實(shí)施美育的實(shí)踐過(guò)程中占據(jù)重要地位、發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。高校音樂(lè)教育作為為高校培養(yǎng)出全面而自由發(fā)展的高素質(zhì)人才所不可或缺的必要教育構(gòu)成，也同其他高校教育內(nèi)容一樣，須在馬克思主義教育觀的科學(xué)原則指引下開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，重視音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)在高校音樂(lè)教育中的重要作用，開(kāi)發(fā)和修訂符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展需要，遵循大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，益于人實(shí)現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展的音樂(lè)教育內(nèi)容，協(xié)調(diào)發(fā)揮高校自身和社會(huì)等教育平臺(tái)的積極作用，辯證認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握住當(dāng)前我國(guó)高校音樂(lè)教育的特點(diǎn)和基本規(guī)律，積極主動(dòng)地協(xié)調(diào)各領(lǐng)域、各方面教學(xué)資源，在高校教育中探索更加多元和形式多樣的、新穎的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)和音樂(lè)教育形式，逐步構(gòu)建出更加科學(xué)的音樂(lè)教育體系，致力于提高我國(guó)高校音樂(lè)教育的質(zhì)量，同時(shí)注重挖掘高校音樂(lè)教育的育人功能，注重提升高校音樂(lè)教師的素質(zhì)和能力，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高高校音樂(lè)教師的育人能力、音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)等，使得高校音樂(lè)教師成為大學(xué)生提高美學(xué)鑒賞力和音樂(lè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生提高科學(xué)認(rèn)識(shí)、樹(shù)立人生理想的重要引導(dǎo)者，以高素質(zhì)的教師隊(duì)伍進(jìn)一步推進(jìn)和創(chuàng)新高效音樂(lè)教育實(shí)踐，開(kāi)發(fā)出適宜學(xué)生發(fā)展，有助于提高學(xué)生素質(zhì)的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，促使高校音樂(lè)教育對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的正向影響，進(jìn)一步釋放出高校音樂(lè)教育在促進(jìn)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)提升中的積極作用，最大化地發(fā)揮美育的重要功能，從而體現(xiàn)出高校音樂(lè)教育的育人功能，使高校音樂(lè)教育發(fā)展成為幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，成為促進(jìn)人的全面、自由發(fā)展的重要教育形式和途徑。

注釋:

[1]中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:60.

[2]中共中央馬克思 恩格斯 列寧 斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:260.

[3]周小李.馬克思教育觀視域下當(dāng)代中國(guó)素質(zhì)教育研究[D].中南大學(xué),2015.

[4]張克學(xué).音樂(lè)藝術(shù)在素質(zhì)教育中的作用[J].學(xué)術(shù)探索,2004(07):123—125.