國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人政治講話中認(rèn)同感的建構(gòu)
——以習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話為例

徐魏鈞

一、研究背景

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合發(fā)表一系列重要講話，取得了良好的傳播效果，成為研究熱點(diǎn)。2021年2月25日，他在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上宣告我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利的重要講話，對(duì)于我國(guó)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)具有里程碑式的意義。該講話不僅是黨的執(zhí)政理念、個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的集中展現(xiàn)，也是我國(guó)對(duì)外傳播中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)的重要窗口。通過(guò)解讀該講話中的核心信息、選擇詞匯語(yǔ)法資源時(shí)采取的策略和技巧，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人公開(kāi)發(fā)表政治講話時(shí)如何激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)講話內(nèi)容的認(rèn)同進(jìn)行研究，有重要的實(shí)踐意義。

二、文獻(xiàn)綜述

以往研究大多數(shù)聚焦對(duì)習(xí)近平話語(yǔ)的英譯，如竇衛(wèi)霖、溫建平[1]，趙祥云[2]，鐘含春、范武邱[3]等。亦有學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)角度分析習(xí)近平話語(yǔ)，但這類(lèi)文獻(xiàn)數(shù)量較少，比較有代表性的有：文秋芳[4]結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，分析擬人隱喻“人類(lèi)命運(yùn)共同體”在習(xí)近平聯(lián)大講話中的語(yǔ)言三大元功能，相似研究還有黃國(guó)文[5]，馮正斌、蘇攀[6]等。但無(wú)論是從翻譯角度還是語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，從語(yǔ)料選擇來(lái)看，還未有學(xué)者就習(xí)近平總書(shū)記以脫貧攻堅(jiān)為主題的講話進(jìn)行過(guò)分析。

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于扶貧的重要論述引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注，在向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)脫貧的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)也是講好中國(guó)故事的重要組成部分。因此，本文選取習(xí)近平總書(shū)記2021年2月25日在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“講話”)為研究對(duì)象，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，分析他在講話中對(duì)詞匯語(yǔ)法資源的選擇來(lái)探討如何通過(guò)語(yǔ)言選擇來(lái)獲得聽(tīng)眾的認(rèn)同。選擇習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話的主要原因，是因?yàn)檫@次大會(huì)是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的里程碑，對(duì)中國(guó)貧困治理對(duì)外話語(yǔ)體系的建構(gòu)具有重要意義。

三、理論基礎(chǔ)

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言具有三個(gè)用于表達(dá)功能意義的元功能:概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能[7-8]。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言與其語(yǔ)境構(gòu)成了五個(gè)層次的語(yǔ)言選擇模式：文化語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、意義、詞匯語(yǔ)法、音系或字系，層次之間是實(shí)現(xiàn)關(guān)系，即音系或字系體現(xiàn)詞匯語(yǔ)法，詞匯語(yǔ)法體現(xiàn)意義，意義體現(xiàn)情景語(yǔ)境，情景語(yǔ)境例示文化語(yǔ)境[9]。目前的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中如何選擇和創(chuàng)造語(yǔ)義、如何選擇語(yǔ)言資源，以取得融洽關(guān)系、影響對(duì)方的態(tài)度和行為、說(shuō)服對(duì)方的效果還沒(méi)有得到關(guān)注和研究[10]。

本文的研究目的是探索習(xí)近平總書(shū)記在脫貧攻堅(jiān)講話中如何通過(guò)選擇不同詞匯語(yǔ)法資源來(lái)獲取聽(tīng)眾的認(rèn)同，這里的認(rèn)同感主要是由詞匯語(yǔ)法體現(xiàn)的文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境共同制約和決定的，因此，這里只介紹詞匯語(yǔ)法、文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境。在詞匯語(yǔ)法層面，體現(xiàn)概念意義的是及物性系統(tǒng)，包括六種過(guò)程類(lèi)型:物質(zhì)過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、心理過(guò)程、行為過(guò)程和存在過(guò)程；體現(xiàn)人際意義的是語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)、情態(tài)、語(yǔ)調(diào)及表達(dá)情感和態(tài)度的詞匯；體現(xiàn)語(yǔ)篇意義的是主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)[11]。文化語(yǔ)境指的是話語(yǔ)產(chǎn)生的全部社會(huì)歷史文化背景，包括歷史、文化、道德觀念、價(jià)值觀念等[12]，講話中文化語(yǔ)境的認(rèn)同包括對(duì)世界的認(rèn)知觀念、關(guān)于個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值觀念、共同的目標(biāo)和理想等的認(rèn)同[10]。情景語(yǔ)境指的是話語(yǔ)發(fā)生時(shí)的環(huán)境[8]，在情景語(yǔ)境內(nèi)的認(rèn)同包括身份認(rèn)同，情感、經(jīng)驗(yàn)、需求認(rèn)同以及話語(yǔ)方式認(rèn)同[10]?；谇榫罢Z(yǔ)境的認(rèn)同要建立在文化語(yǔ)境認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，這兩種認(rèn)同互為補(bǔ)充，作用于受眾。

四、“講話”中詞匯語(yǔ)法資源的選擇

(一)基于情景語(yǔ)境的認(rèn)同

“講話”的語(yǔ)場(chǎng)是總結(jié)表彰在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)中做出巨大貢獻(xiàn)的代表以及宣布我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利。講話者是中共中央總書(shū)記、中華人民共和國(guó)主席、中央軍委主席，在場(chǎng)的聽(tīng)眾是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模和先進(jìn)集體代表，場(chǎng)外的聽(tīng)眾則是各國(guó)人民。基于上述語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式的特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在“講話”中就生活經(jīng)驗(yàn)、身份、情感和需求方面與聽(tīng)眾建立了認(rèn)同感。

1.經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同

在“講話”中，經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同主要是由及物性系統(tǒng)中的物質(zhì)過(guò)程小句實(shí)現(xiàn)的，物質(zhì)過(guò)程表示做某件事的過(guò)程[13]。習(xí)近平總書(shū)記回顧了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的典型事例和自己的工作經(jīng)歷，表明自己懂得扶貧干部和脫貧群眾的生活，顯示了自己在經(jīng)驗(yàn)上與民眾同質(zhì)。

在“講話”的7—12段，習(xí)近平用了約41%的篇幅來(lái)講述脫貧攻堅(jiān)中的真實(shí)工作過(guò)程，讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，以事例來(lái)說(shuō)明他充分了解在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中各方付出的巨大努力。在談到扶貧干部時(shí)，他提到了李保國(guó)、張桂梅、黃大發(fā)、黃文秀、黃詩(shī)燕等的感人故事。除了扶貧干部的典型案例，他還提到了自己的經(jīng)歷，如“7次主持召開(kāi)中央扶貧工作座談會(huì)，50多次調(diào)研扶貧工作……”[14]等。這些扶貧干部和他自己扶貧工作的典型故事體現(xiàn)著崇高的為人民服務(wù)的精神品格，普通群眾可以從中體會(huì)到無(wú)論是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還是基層干部都和他們共同努力過(guò)。習(xí)近平在“講話”中大量運(yùn)用物質(zhì)過(guò)程小句來(lái)體現(xiàn)真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，用扶貧干部的事跡和自己的經(jīng)歷引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，使講話更富有人情味。

2.身份認(rèn)同

對(duì)聽(tīng)眾身份的認(rèn)同主要是通過(guò)群體性人稱(chēng)代詞和關(guān)系小句來(lái)實(shí)現(xiàn)的。關(guān)系過(guò)程指的是反映事物與事物之間處于何種關(guān)系的過(guò)程[8]。在“講話”中，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)使用群體性人稱(chēng)代詞將自己、聽(tīng)眾和中華民族聯(lián)系在一起，使用了歸屬關(guān)系過(guò)程，表明自己希望和普通聽(tīng)眾攜手共進(jìn)的愿望。

“講話”中第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)“我們”出現(xiàn)了51次，而指代自己的代詞“我”只出現(xiàn)了3次。第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)代詞暗示共同的身份，大量利用這樣的代詞有助于拉近講話者和聽(tīng)眾的距離，增強(qiáng)相互之間的歸屬感?！叭嗣瘛背霈F(xiàn)了44次，“中華民族”出現(xiàn)了11次，“廣大群眾/農(nóng)民”出現(xiàn)了10次，而“黨中央”出現(xiàn)了11次?！爸腥A民族”這類(lèi)群體性人稱(chēng)詞匯的使用，顯示出習(xí)近平總書(shū)記想要在語(yǔ)篇中強(qiáng)調(diào)自己與聽(tīng)眾的共同身份：中華民族的一分子，隱蔽了其與民眾身份的不同之處，把自己的命運(yùn)與其他人的命運(yùn)捆綁在一起，讓聽(tīng)眾感到自己和總書(shū)記是在統(tǒng)一戰(zhàn)線的，從而激起聽(tīng)眾的身份認(rèn)同。

3.情感認(rèn)同

情感認(rèn)同主要是通過(guò)心理過(guò)程小句來(lái)實(shí)現(xiàn)的，心理過(guò)程是表示“感覺(jué)”“反應(yīng)”和“認(rèn)知”等心理活動(dòng)的過(guò)程[8]。習(xí)近平總書(shū)記用大量心理過(guò)程小句來(lái)表達(dá)自己與民眾共同的愉悅心情和對(duì)脫貧攻堅(jiān)楷模、對(duì)全國(guó)人民的贊揚(yáng)，來(lái)獲得與聽(tīng)眾心理認(rèn)同，拉近與聽(tīng)眾的情感距離。

在“講話”的第14段中，總書(shū)記提到脫貧攻堅(jiān)楷模：“脫貧攻堅(jiān)殉職人員的付出和貢獻(xiàn)彪炳史冊(cè)，黨和人民不會(huì)忘記！共和國(guó)不會(huì)忘記！”[14]他向脫貧攻堅(jiān)楷模們的付出表示敬意，這里的情感表現(xiàn)者先是自己，后是“黨和人民”，最后又上升到“共和國(guó)”，這樣的表達(dá)將楷模們所做出的付出的意義一步步升華，讓參與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的工作人員感覺(jué)到自己的工作對(duì)國(guó)家有著重要的意義，引發(fā)了和在場(chǎng)聽(tīng)眾的情感共鳴。在第25段中他強(qiáng)調(diào)：“事實(shí)充分證明，人民是真正的英雄?！盵14]把人民放到了取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)勝利的主體地位，贊揚(yáng)群眾在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用，再一次激發(fā)了聽(tīng)眾的情感認(rèn)同。

4.需求認(rèn)同

對(duì)聽(tīng)眾利益需求的認(rèn)同主要通過(guò)“列數(shù)據(jù)”的修辭方法和高值情態(tài)詞體現(xiàn)的。在“講話”中習(xí)近平總書(shū)記用了較大篇幅介紹了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)給普通群眾往來(lái)帶來(lái)的好處，其中包括29次“列數(shù)據(jù)”以及在32—35段承諾盡更大努力實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是他對(duì)民眾的需求認(rèn)同。

在第7段，他提到“2000多萬(wàn)貧困患者得到分類(lèi)救治，近2000萬(wàn)貧困群眾享受低保和特困救助供養(yǎng)……”[14]習(xí)近平總書(shū)記抓住了大眾最關(guān)心的問(wèn)題，通過(guò)清晰明了的數(shù)字來(lái)證明正是因?yàn)橛辛舜蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)，才給貧困人民帶來(lái)了一系列福祉。除了提到現(xiàn)有取得的成就外，習(xí)近平總書(shū)記還承諾脫貧摘帽不是終點(diǎn)，“要切實(shí)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接各項(xiàng)工作”[14]“要圍繞立足新發(fā)展階段”[14]“要把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”[14]……他在32—35段連用8個(gè)高值情態(tài)詞“要”，從群眾切身利益出發(fā)，把普通群眾關(guān)心的事情充分地表達(dá)出來(lái)，讓群眾感受到打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是與自身密切相關(guān)的，激發(fā)了聽(tīng)眾在利益需求方面對(duì)講話的認(rèn)同。

綜上所述，習(xí)近平總書(shū)記在“講話”中使用了物質(zhì)過(guò)程小句來(lái)表明自己在工作、生活經(jīng)驗(yàn)上與民眾同質(zhì)，使用群體性人稱(chēng)代詞和關(guān)系小句表明自己和普通群眾處于同一戰(zhàn)線，使用心理過(guò)程小句來(lái)顯示自己和普通群眾在情感上能夠產(chǎn)生共鳴，使用特殊修辭和高值情態(tài)詞表達(dá)了認(rèn)同和維護(hù)民眾利益需求的態(tài)度，從多方面增強(qiáng)了民眾對(duì)該“講話”的認(rèn)同感。

(二)基于文化語(yǔ)境的認(rèn)同

在“講話”中，習(xí)近平總書(shū)記既在社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面使國(guó)內(nèi)受眾產(chǎn)生了同一感，也在對(duì)人類(lèi)社會(huì)共同理想的追求上與國(guó)際受眾產(chǎn)生了共鳴。

1.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

自黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話的重要主題之一。在“講話”中，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)表示贊美、肯定態(tài)度和情感的詞語(yǔ)揭示了場(chǎng)內(nèi)外聽(tīng)眾的行為體現(xiàn)出的價(jià)值觀:愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、民主、和諧。在贊揚(yáng)毛相林等扶貧干部時(shí)，他說(shuō)：“廣大扶貧干部舍小家為大家……”[14]表示他們的行為體現(xiàn)了以振興中華為己任的愛(ài)國(guó)精神和克己奉公、服務(wù)人民的社會(huì)主義職業(yè)精神。在強(qiáng)調(diào)人民在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)里發(fā)揮的作用時(shí)，他說(shuō)：“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民……就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”[14]這充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。在談到全社會(huì)在扶貧工作中發(fā)揮的合力時(shí)，他提到我們推動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造全社會(huì)扶危濟(jì)困的濃厚氛圍[14]，這體現(xiàn)了中國(guó)人民互幫互助，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的價(jià)值觀。這些話語(yǔ)既表達(dá)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)這些核心價(jià)值觀的認(rèn)同，也是在宣揚(yáng)和鞏固這些價(jià)值觀。

2.對(duì)人類(lèi)共同理想的認(rèn)同

消除貧困，是人類(lèi)自古以來(lái)的共同理想，也是世界各國(guó)面臨的十分艱巨的任務(wù)。在“講話”中，習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他通過(guò)關(guān)系過(guò)程和物質(zhì)過(guò)程小句揭示了中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的世界意義，表明中國(guó)謀求共同發(fā)展、推動(dòng)減貧事業(yè)發(fā)展的誠(chéng)意，有利于贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。

在“講話”的第2段，他提到了“貧困是人類(lèi)社會(huì)的頑疾”。在“講話”的第11段，他強(qiáng)調(diào)“這個(gè)成績(jī)屬于中國(guó)，也屬于世界”[14]。這些關(guān)系過(guò)程小句將擺脫貧困歸類(lèi)在全球發(fā)展事業(yè)中，將中國(guó)擺脫絕對(duì)貧困的成績(jī)納入世界成績(jī)中，說(shuō)明中國(guó)與國(guó)際社會(huì)目標(biāo)的一致性。隨后他通過(guò)一系列物質(zhì)過(guò)程小句談到中國(guó)在全球減貧事業(yè)中所作的貢獻(xiàn)，如“我們積極開(kāi)展國(guó)際減貧合作，履行減貧國(guó)際責(zé)任……”[14]中國(guó)做的這些工作表明，中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)不僅解決了自身的絕對(duì)貧困問(wèn)題，同時(shí)還為世界其他國(guó)家的減貧事業(yè)提供了可供借鑒的實(shí)踐樣本。通過(guò)歸屬關(guān)系小句和物質(zhì)過(guò)程小句，他將中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)融入了全世界共同追求消除貧困的理想追求中，營(yíng)造了一種“人類(lèi)命運(yùn)共同體”認(rèn)同，從而爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)更廣泛的接受與支持。

綜上所述，習(xí)近平總書(shū)記在“講話”中使用了大量表達(dá)情感和態(tài)度的詞匯對(duì)我國(guó)踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀表示了認(rèn)同，同時(shí)利用關(guān)系小句和物質(zhì)過(guò)程小句表達(dá)對(duì)人類(lèi)追求消除貧困的共同理想的認(rèn)同，突出雙方的共同點(diǎn)，消解了差異，拉近了與受眾之間的距離。

五、結(jié)語(yǔ)

本文基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，以習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話為例，分析了他在“講話”中為激發(fā)國(guó)內(nèi)外受眾的認(rèn)同感而選擇詞匯語(yǔ)法資源的策略。研究發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)物質(zhì)過(guò)程小句、群體性人稱(chēng)代詞、心理過(guò)程小句、關(guān)系過(guò)程小句、高值情態(tài)詞等方式分別在經(jīng)驗(yàn)、身份、情感、需求、共同價(jià)值觀等方面對(duì)聽(tīng)眾表示了認(rèn)同，這些詞匯語(yǔ)法資源提升了交際效果，使這篇講話被國(guó)內(nèi)外受眾較好地接受和認(rèn)同。由于個(gè)人時(shí)間和能力限制，本文的概括性還不夠，未來(lái)的研究應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)等方式涵蓋一定數(shù)量的習(xí)近平講話語(yǔ)篇，使研究國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如何通過(guò)詞匯語(yǔ)法資源的選擇來(lái)提高認(rèn)同度更有說(shuō)服力。