黨史學(xué)習(xí)教育視域下紅色研學(xué)教育的現(xiàn)狀與對策研究
——以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

趙文能，季春芳

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

在全黨全國開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央做出的一項重大決策。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“全黨要高度重視，提高思想站位，立足實際、守正創(chuàng)新，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成學(xué)習(xí)教育各項任務(wù)”。[1]當(dāng)前，創(chuàng)新思路，開拓路徑，是提高黨史學(xué)習(xí)教育實效性的必要之舉。紅色研學(xué)教育就是利用黨的紅色資源，將“教”與“游”有機(jī)結(jié)合起來，將黨的故事、革命的故事、英雄的故事融入紅色研學(xué)實踐活動之中，以史塑旅；在學(xué)習(xí)和實踐中讓干部群眾切身感受黨的艱辛歷程、巨大變化與輝煌成就，以旅彰史。充分發(fā)揮好紅色研學(xué)教育在黨史學(xué)習(xí)教育中的資政育人功能，是當(dāng)前開展黨史學(xué)習(xí)教育的有效路徑選擇。

一、內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色研學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀分析

今年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時指出，內(nèi)蒙古作為我國最早成立的民族自治區(qū)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上具有光榮傳統(tǒng)，長期以來擁有“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，要倍加珍惜，繼續(xù)保持。內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史文化淳厚，發(fā)展紅色研學(xué)教育的潛力強(qiáng)勁、空間廣闊。

紅色資源特色突出，品牌價值潛力強(qiáng)勁。內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色文化資源豐富，民族、區(qū)域特色突出，并有著紅色文化資源與綠色生態(tài)資源融合發(fā)展的天然優(yōu)勢。在國家發(fā)改委印發(fā)的《全國紅色旅游景區(qū)經(jīng)典名錄》中，在全國300 處紅色旅游景區(qū)中，內(nèi)蒙古自治區(qū)有呼和浩特市紅色旅游系列景區(qū)、滿洲里市紅色國際秘密交通線教育基地、烏蘭浩特市內(nèi)蒙古自治區(qū)政府成立紀(jì)念地等8 處紅色景區(qū)進(jìn)入名錄。其中還有烏蘭牧騎精神、蒙古馬精神、庫布其治沙精神等諸多紅色精神文化和“草原英雄小姐妹”“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”等歷史佳話。利用好這些紅色資源，整合區(qū)域優(yōu)勢，凝練總結(jié)內(nèi)蒙古紅色精神，精心打造獨具內(nèi)蒙古特色的紅色研學(xué)教育品牌，既能為內(nèi)蒙古紅色研學(xué)教育的建構(gòu)提供核心思想依托，亦能促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育方式方法的創(chuàng)新，真正促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育入腦入心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)實效。同時，發(fā)揮好內(nèi)蒙古自治區(qū)豐富的自然資源優(yōu)勢，將紅色文化資源與綠色生態(tài)資源緊密融合，打造獨具內(nèi)蒙古特色的紅色研學(xué)教育。

初具一定規(guī)模，發(fā)展空間廣闊。當(dāng)前，內(nèi)蒙古自治區(qū)的紅色研學(xué)教育已經(jīng)具備一定規(guī)模，并在黨史學(xué)習(xí)教育中發(fā)揮著重要作用。主要有以培養(yǎng)“民族干部搖籃”為特色的城川民族干部學(xué)院、桃力民紅色文化教育基地、滿洲里國門黨建學(xué)院及全區(qū)內(nèi)各紅色教育主題紀(jì)念園（館）等。但綜觀全國，與延安干部學(xué)院、井岡山干部學(xué)院和嘉興紅船干部學(xué)院等相比較，內(nèi)蒙古自治區(qū)的紅色研學(xué)教育在規(guī)模、品質(zhì)、效應(yīng)等方面仍存在一定差距。加之受思想認(rèn)知、硬件配套、師資力量等方面的制約，還存在管理規(guī)范性不夠、市場競爭力不足、品牌號召力不強(qiáng)等問題，有待進(jìn)一步夯實提升。

紅色資源分散，亟待整合規(guī)劃。內(nèi)蒙古自治區(qū)位于祖國北疆，橫跨東北、華北、西北地區(qū)，接鄰八個省區(qū)，幅員遼闊，是中國鄰省最多的省級行政區(qū)之一，北與蒙古國和俄羅斯聯(lián)邦接壤，同時也是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。由于天然的地理區(qū)位和歷史因素，其紅色文化資源呈點狀散布于內(nèi)蒙古自治區(qū)118 萬平方公里的土地上，諸如東部的世界反法西斯戰(zhàn)爭海拉爾紀(jì)念園、滿洲里紅色國際秘密交通線教育基地、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府成立紀(jì)念地等；中部的大青山抗日游擊根據(jù)地舊址、集寧戰(zhàn)役紅色紀(jì)念園、王若飛紀(jì)念館、烏蘭夫故居和紀(jì)念館等；西部的共產(chǎn)國際秘密通道沿線驛站、東風(fēng)航天城等等。亟待整合規(guī)劃，以點帶線，以線成面，形成集群效應(yīng)。在黨史學(xué)習(xí)教育的歷史機(jī)遇下，以黨的紅色資源為依托，力求在全區(qū)范圍內(nèi)建構(gòu)起較為成熟的紅色研學(xué)教育體系。

師資力量、機(jī)構(gòu)類型及教學(xué)模式有待進(jìn)一步優(yōu)化提升。其一是師資力量較為薄弱。一線教師多為本地教師，較少有中共中央黨校、中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院以及985、211 高校兼職教師。同時，教師的學(xué)歷層次、科研成果、專業(yè)技術(shù)及教學(xué)水平亦需夯實提高。其二是教育機(jī)構(gòu)類型較為單一。內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色教育培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)主要是各盟（市）、旗縣黨校（行政學(xué)院）和轄區(qū)內(nèi)的紅色紀(jì)念園（館）。如江西井岡山干部學(xué)院等專業(yè)性紅培機(jī)構(gòu)還相對較少。其三是教學(xué)形式較為單薄。在教學(xué)模式上，學(xué)員參加培訓(xùn)主要還是以課堂授課式教學(xué)、理論學(xué)習(xí)和觀展式參觀紀(jì)念場館、陳列館教育為主，沉浸式、體驗式、參與式等現(xiàn)場教學(xué)還不夠豐富，與形成一套完善成熟的紅色研學(xué)教育模式仍存在一定距離。

二、內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色研學(xué)教育發(fā)展中所面臨的問題

一是對紅色研學(xué)教育在創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式方法和促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用認(rèn)識不夠充分。重視意識形態(tài)工作是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國共產(chǎn)黨的百年紅色歷史之中，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中創(chuàng)造出了豐厚的紅色精神。弘揚(yáng)好這些偉大的紅色精神，“走好今天的長征路，是新時代條件下我們面臨的一個重大課題”[2]。開展紅色研學(xué)教育是深化黨的意識形態(tài)教育，是提高黨史學(xué)習(xí)教育實效性的必要之舉，是發(fā)揮利用好黨史文化引領(lǐng)作用的有效路徑。但是在部分紅色資源相對較為富集的老區(qū)，由于本地尚未構(gòu)建起較為成熟的紅色研學(xué)教育培訓(xùn)體系，在對干部群眾進(jìn)行教育培訓(xùn)時，往往是選擇“走出去”，而忽視了對本地紅色資源的開發(fā)利用。在傳承和保護(hù)的基礎(chǔ)上，充分利用好本地的紅色文化資源開展紅色研學(xué)教育實踐活動，既能讓廣大干部群眾了解家鄉(xiāng)的紅色歷史和革命先烈，接受紅色文化熏陶，又能以紅色研學(xué)教育為抓手促進(jìn)本地產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹實施。

二是紅色研學(xué)教育管理上存在“真空”。在紅色研學(xué)教育實踐中，管理部門存在部分管理職責(zé)不到位的問題，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先是缺乏紅色研學(xué)教育統(tǒng)籌管理中心。當(dāng)前，我國在對革命文物、舊址、名人故居等紅色資源的管理上主要是各級文物行政部門進(jìn)行管理，而紅色研學(xué)教育實踐活動多為各部門組織機(jī)構(gòu)各自牽頭獨立展開，二者之間就缺乏“把革命文物保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好、發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用”[3]的統(tǒng)籌規(guī)劃中心。其次是缺乏明確的紅色研學(xué)教育管理準(zhǔn)入和管控機(jī)制。建立健全科學(xué)合理的管控體系是紅色研學(xué)教育規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的內(nèi)生動力。故對紅色研學(xué)機(jī)構(gòu)教學(xué)能力、基礎(chǔ)設(shè)施、人員配備等方面的監(jiān)督考察機(jī)制應(yīng)進(jìn)一步夯實完善。

三是供需矛盾突出，研學(xué)機(jī)構(gòu)緊缺。由于參與研學(xué)教育主體的多樣化和紅色研學(xué)客體的特定性，在教育培訓(xùn)過程中便會產(chǎn)生供需矛盾問題。其一是不同層次的參訓(xùn)學(xué)員由于自身知識儲備、業(yè)務(wù)內(nèi)容的差異，對紅色研學(xué)教育形成了差異化的需求，將其機(jī)械地集合在同一間教室學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，就造成了理論教學(xué)與學(xué)員實際工作需求不相適應(yīng)的供需矛盾。其二是紅色研學(xué)教育機(jī)構(gòu)數(shù)量與教育內(nèi)容質(zhì)量上的供需矛盾。當(dāng)前，內(nèi)蒙古自治區(qū)可供接待紅色研學(xué)教育的主要有城川民族干部學(xué)院、滿洲里國門黨建學(xué)院、桃力民紅色文化教育基地、全區(qū)范圍內(nèi)的紀(jì)念園（館）等，實踐教學(xué)點數(shù)量相對有限，使得培訓(xùn)地固定化，出現(xiàn)同一教學(xué)點去多次；此外，在質(zhì)量上的供需矛盾，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和理念更新緩慢，同一內(nèi)容聽多遍的情況，致使教育實效大為折扣。

四是同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，特色不夠突出。首先，內(nèi)蒙古全區(qū)范圍內(nèi)的紀(jì)念園（館）、陳列館等實踐教學(xué)基地的特色呈現(xiàn)不夠突出，同質(zhì)化問題較為嚴(yán)重，展陳內(nèi)容相似。諸如在對“獨貴龍”運(yùn)動這一歷史的呈現(xiàn)上，全區(qū)內(nèi)展館基本上都有所涉及，且展陳的圖片、文字內(nèi)容及講解風(fēng)格如出一轍。其次，對紅色資源的保護(hù)、挖掘和開發(fā)利用力度不夠。部分處于偏遠(yuǎn)地區(qū)的紅色優(yōu)質(zhì)資源卻瀕臨消失，保護(hù)開發(fā)的紀(jì)念園（館）也處于孤化狀態(tài)，缺乏有效規(guī)劃整合，難以發(fā)揮集群效應(yīng)優(yōu)勢。再者是，現(xiàn)有紅色研學(xué)教育實踐基地在教學(xué)方式上，多以課堂式教學(xué)為主，內(nèi)容上過于注重對歷史的陳述講解，弱化對現(xiàn)實的結(jié)合與思考，一定程度上削減了紅色文化中所固有的資政育人價值。

五是紅色研學(xué)教育機(jī)構(gòu)發(fā)展不優(yōu)，影響力不夠。目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色研學(xué)教育發(fā)展還存在教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)數(shù)量相對較少，經(jīng)營規(guī)模較小，市場供給體系還沒有完全形成；建立時間較短，經(jīng)營管理不夠成熟規(guī)范，培訓(xùn)質(zhì)量參差不齊；對外開拓接待全國各地紅色研學(xué)教育培訓(xùn)的積極性較弱等發(fā)展瓶頸問題。這些客觀存在的問題成了內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色研學(xué)教育“走出去”的“攔路虎”，極大削減了內(nèi)蒙古紅色研學(xué)教育的知名度和影響力。

三、黨史學(xué)習(xí)教育背景下紅色研學(xué)教育發(fā)展的對策探賾

注重方式方法創(chuàng)新是增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育實效性的必要之舉。創(chuàng)新紅色研學(xué)教育方式方法，既是對黨史學(xué)習(xí)教育多元路徑的探尋之舉，也是講好黨的故事，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因的內(nèi)在需要。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅持正確價值導(dǎo)向，優(yōu)化人才隊伍建設(shè)

“我國革命、建設(shè)、改革的歷史反復(fù)證明，只有制定符合實際的政策措施，采取符合實際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效”[4]。因此，發(fā)展紅色研學(xué)教育必須制定符合各地區(qū)實際的政策、路線和方針，采取切合實際的工作方法。

第一，理順紅色研學(xué)教育的管理機(jī)制。完善的管理機(jī)制是做好紅色研學(xué)教育的關(guān)鍵。其一，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，成立專門機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)紅色研學(xué)教育。組建統(tǒng)籌紅色研學(xué)教育發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)對紅色資源的規(guī)劃建設(shè)、教育培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研究以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等相關(guān)事宜。其二，理順管理紅色研學(xué)教育相關(guān)部門的職能職責(zé)。應(yīng)從“紅色資源開發(fā)管理、紅色教育培訓(xùn)基地建設(shè)使用、從業(yè)人員隊伍建設(shè)、課程教材研發(fā)編纂、現(xiàn)場教學(xué)管理、交通食宿安全、培訓(xùn)評估等方面協(xié)調(diào)各相關(guān)職能部門，明確各有關(guān)職能部門職責(zé)，統(tǒng)籌整合培訓(xùn)力量發(fā)展紅色教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)”[5]。其三，在研學(xué)教育內(nèi)容的管理上，針對不同級別、地域以及參訓(xùn)次數(shù)通過數(shù)字化管理，推出菜單式、個性化的定制研學(xué)模式，研學(xué)教育主題內(nèi)容選擇堅持以“以需促供”為導(dǎo)向，滿足學(xué)員差異化的學(xué)習(xí)需求。

第二，堅持正確價值導(dǎo)向，突出黨史學(xué)習(xí)教育視域下研學(xué)教育的“本色、紅色、特色”。黨員干部和政府公務(wù)人員在參加研學(xué)教育培訓(xùn)實踐過程中，通常是以課堂授課、解讀和實踐活動等形式來展現(xiàn)紅色資源的“本色、紅色、特色”，這就決定了教育培訓(xùn)的內(nèi)容必須具有高度的政治性、科學(xué)性和生動性。在內(nèi)容的把握上必須要集中力量統(tǒng)一謀劃，邀請權(quán)威性的專家學(xué)者對研學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一編寫、審核、講授，“要堅持我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題路線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物”[6]。同時，構(gòu)建起完善的紅色研學(xué)教育機(jī)構(gòu)、從業(yè)者的準(zhǔn)入、退出以及禁入機(jī)制。紅色研學(xué)教育是一個較為特殊的行業(yè)領(lǐng)域，要始終堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，牢牢抓住意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，以增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”為政治標(biāo)桿，積極宣傳黨的理念和呼應(yīng)人民的訴求，充分發(fā)揮紅色研學(xué)教育“以史塑旅，以旅彰史”的資政育人功能。

第三，夯實紅色研學(xué)教育的人才培育，優(yōu)化師資隊伍建設(shè)。紅色研學(xué)教育人才培育應(yīng)堅持“內(nèi)外兼修”。對內(nèi)，建立紅色研學(xué)教育專家?guī)熧Y庫，加快對本土人才的培育，同時強(qiáng)化對帶班教師、講解員等一線工作人員的專業(yè)知識和職業(yè)技能的培訓(xùn)。如有條件的單位積極參與到“全國紅色講解員大賽”等國家級專業(yè)大賽中揚(yáng)長補(bǔ)短，亦可定期舉辦省、市級紅色講解員相關(guān)的培訓(xùn)和賽事。對外，積極“引進(jìn)來”，加大紅色教育專家、名師以及高層次管理人才的引進(jìn)，成立特邀專家?guī)臁Ｍ瑫r積極“走出去”，定期組織中青年教師、專業(yè)講解員等到全國各知名高等學(xué)府和研學(xué)單位接受專業(yè)培訓(xùn)，全面優(yōu)化提升紅色研學(xué)教育隊伍的綜合素養(yǎng)。

第四，緊扣黨史學(xué)習(xí)教育和紅色研學(xué)教育主題，編纂獨具本地特色的課程教材。新時代的紅色教育培訓(xùn)工作要“緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”[7]322。紅色研學(xué)教育的課程教材是百年黨史走進(jìn)課堂的重要載體。以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，可重點圍繞“民族區(qū)域自治的搖籃”“烏蘭牧騎精神”“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”“蒙古馬精神”“庫布其治沙精神”等核心模塊，編纂研發(fā)紅色研學(xué)教育培訓(xùn)的教材和通俗讀本，力求打造全國紅色研學(xué)教育的精品課程教材體系。在此基礎(chǔ)上，深入挖掘紅色資源的深層價值，圍繞黨史學(xué)習(xí)教育主題，從理想信念教育、宗旨意識教育、黨性修養(yǎng)教育、廉政文化教育等方面著手，根據(jù)不同類別、特點，從中國革命的偉大歷程、感人事跡中提煉和編寫教學(xué)案例，及時將成熟的教學(xué)案例和研究成果編成教材，成為發(fā)展紅色研學(xué)教育和開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要載體。

（二）活化紅色精神，在黨史學(xué)習(xí)教育中講好黨的紅色故事

堅持運(yùn)用好黨的革命歷史資源和紅色文化資源，繼承和弘揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)和紅色文化，在黨史學(xué)習(xí)教育中講好黨的紅色故事。要不斷創(chuàng)新紅色研學(xué)教育的方式方法，活化紅色精神，把革命、建設(shè)和改革中的老根據(jù)地、歷史博物館、人物紀(jì)念館、遺址遺跡等“紅色地標(biāo)”作為黨史學(xué)習(xí)教育的“實景課堂”，在與歷史對話的過程中講好黨的紅色故事。讓黨員干部和人民群眾在尋訪紅色足跡中接受思想洗禮、感悟初心使命，傳承紅色基因。以以下幾個活動為例：

“追憶革命前輩”紅色故事會?！爸v好故事，事半功倍”[8]。在授課中邀請本地區(qū)在黨的百年歷史進(jìn)程中做出過突出貢獻(xiàn)的健在的老一輩革命家、英雄模范人物等為授課老師，以訪談、座談、講故事等多種形式，分享鮮為人知的故事，使學(xué)員在故事中了解黨的歷史、感受革命精神。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)員可以與老師（當(dāng)事人）面對面直接交流互動。邀請這些做出過突出貢獻(xiàn)的當(dāng)事人講述紅色故事更符合干部教育培訓(xùn)的特點，同時這些故事具有生動、親切、真實的特點，增強(qiáng)了紅色文化教育的體驗性和互動性。這種與紅色故事的主人公或者其后人面對面交流分享的教學(xué)方式既符合紅色研學(xué)教育的特點，也更容易讓學(xué)員接受，能切實提升教育效果。

“重走烏蘭牧騎下鄉(xiāng)服務(wù)之路”紅色研學(xué)拓展訓(xùn)練。烏蘭牧騎是活躍在祖國北疆大地上的一支“紅色文藝輕騎兵”，始終在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下開展基層服務(wù)工作，為農(nóng)牧民送去歡樂和文明，把黨的聲音和關(guān)懷傳遍內(nèi)蒙古大草原。在黨史學(xué)習(xí)教育的歷史機(jī)遇下，加強(qiáng)對烏蘭牧騎精神的開發(fā)、宣傳和學(xué)習(xí)，各個盟市依據(jù)實際情況和對歷史史實梳理挖掘的基礎(chǔ)上，開發(fā)出“重走烏蘭牧騎下鄉(xiāng)服務(wù)之路”紅色研學(xué)拓展訓(xùn)練，選取幾條有代表性的第一代烏蘭牧騎下鄉(xiāng)服務(wù)之路，讓學(xué)員下鄉(xiāng)走入農(nóng)牧民家里，身臨其境地體驗農(nóng)牧民生活，同時對農(nóng)牧民宣講黨的政策、方針。在傳統(tǒng)體驗式教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善、創(chuàng)新，探索出具有民族和區(qū)域特色的紅色研學(xué)教育新形式。

“模范自治區(qū)建設(shè)中的管理之道”案例教學(xué)。內(nèi)蒙古作為我國最早成立的民族自治區(qū)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上具有光榮傳統(tǒng)，擁有“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，同時也是我國第一支烏蘭牧騎的誕生地。民族區(qū)域自治、烏蘭牧騎等植根于中華大地之上的“特色產(chǎn)物”，蘊(yùn)含著老一輩無產(chǎn)階級革命家治國理政和服務(wù)人民的寶貴經(jīng)驗。如民族區(qū)域自治中的管理之道、烏蘭牧騎的服務(wù)理念等是毛澤東、烏蘭夫等中國共產(chǎn)黨人在實踐探索中積累起的寶貴經(jīng)驗，其理論和方法對我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程有著重要的借鑒和參考作用。

（三）緊扣黨史學(xué)習(xí)教育主題，促進(jìn)紅色研學(xué)教育與旅游行為的共建共享

紅色研學(xué)教育與旅游行為的有機(jī)融合是時代發(fā)展的必然趨勢。在紅色研學(xué)教育實踐活動中可有針對性地優(yōu)選出具有突出代表性的紅色資源點，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)頂層設(shè)計，謀求科學(xué)規(guī)劃，力求促進(jìn)紅色研學(xué)教育與旅游行為的共建共享。加強(qiáng)對黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中遺留下來的紅色資源的規(guī)劃建設(shè)和政策資金投入，打造獨具民族和地域特色的紅色研學(xué)教育基地，積極引導(dǎo)與市場化旅游行為的有機(jī)融合。同時，著力提升和完善革命遺址遺跡、紅色旅游線路、紀(jì)念場館的教育功能，統(tǒng)籌組織申報一批國家級、省級愛國主義教育基地、國防教育基地和青少年教育基地，著力打造一批紅色教育精品線路，形成系統(tǒng)的紅色研學(xué)教育基地群，真正實現(xiàn)紅色研學(xué)教育基地與紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施融合發(fā)展，共建共享。

緊扣黨史學(xué)習(xí)教育主題，為“老資源”注入新內(nèi)涵，讓革命文物活起來。利用好紅色資源，發(fā)揮好“紅色基因庫”的作用，為“老資源”注入新內(nèi)涵，讓革命文物活起來，是國家社會發(fā)展的需要，也是黨史學(xué)習(xí)教育的內(nèi)在需求。隨著紅色研學(xué)教育培訓(xùn)的優(yōu)化升級以及學(xué)員層次水平的提升，品質(zhì)化的理論教學(xué)和實踐教學(xué)逐漸成為紅色研學(xué)教育培訓(xùn)的主要發(fā)展方向?！罢紊系膱远?、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定”[7]518，理論學(xué)習(xí)是紅色研學(xué)教育中的重要組成部分。在理論教學(xué)上，要充分利用好紅色資源，發(fā)揮好“紅色基因庫”的作用，從革命文物中挖掘黨的故事、英雄和烈士的故事，以具體見深刻，讓學(xué)員的內(nèi)心受到觸動和洗禮。在有史可依、有史必依的前提下，不斷深化紅色文化資源的學(xué)術(shù)研究，與時俱進(jìn)地解讀、闡釋、宣傳紅色文化資源，提升其內(nèi)蘊(yùn)的意識形態(tài)教育意義。在實踐教學(xué)上，在遵循紅色研學(xué)教育培訓(xùn)原則的基礎(chǔ)上，開拓思維，創(chuàng)新路徑，實現(xiàn)實踐教學(xué)的多樣化、靈活化，積極打造具有一定規(guī)模、品質(zhì)的實踐教學(xué)拓展基地群，適時利用聲光電等科技因素，增強(qiáng)實踐教學(xué)的參與感、體驗感，讓革命文物活起來。同時，要強(qiáng)調(diào)主題差異化，內(nèi)容特色化，在展陳方式、互動體驗、延展文創(chuàng)產(chǎn)品等多方面進(jìn)行提升。但需要注意的是，實踐中亦不可貪大求洋，還需在具體實際中辯證把握。

四、結(jié)語

立足實際，守正創(chuàng)新是發(fā)展紅色研學(xué)教育的重要價值遵循。多元化的研學(xué)教育活動方式能夠更加直觀地回顧歷史、引起共鳴，更能在黨史學(xué)習(xí)教育的重要契機(jī)下，以紅色研學(xué)助推革命老區(qū)振興發(fā)展、點燃全民學(xué)習(xí)熱情的“新引擎”，助推黨史學(xué)習(xí)教育走深走實、入心入腦。在全黨全國開展黨史學(xué)習(xí)教育的歷史機(jī)遇期，立足實際，在紅色研學(xué)教育實踐中用好內(nèi)蒙古“模范自治區(qū)”、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)、烏蘭牧騎精神、“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”等紅色資源，弘揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)和革命文化，將中華民族的共同體意識充分展現(xiàn)出來，增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同和擁護(hù)。積極推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育形式、方法創(chuàng)新，講好黨的紅色故事，凝聚起“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國夢”的強(qiáng)大合力！