西魏淮安王元育考
——以《拓跋育墓志》為中心

姜 寧

元育(即“拓跋育”，西魏恭帝元年，元氏復姓“拓跋”，為行文方便起見，本文統(tǒng)稱“元育”)是西魏宗室的代表人物之一，在西魏政權中曾擔任要職。由于史料闕略，對他的生平事跡缺乏比較系統(tǒng)之研究。本文以《拓跋育墓志》(下文簡稱“墓志”)為中心，結合文獻及碑刻史料，探討元育的身世、在西魏政權中的地位及在魏周禪代之后的境遇等問題。

《拓跋育墓志》，題名“周故淮安公拓跋育墓志”，1982年發(fā)現(xiàn)于陜西省長安縣大兆鄉(xiāng)小兆寨與西曹村之間的土壕里，拓片圖版及錄文最先發(fā)表于《碑林集刊》第四期[1]，毛遠明《漢魏六朝碑刻校注》收錄拓片圖版及錄文[2]，羅新、葉煒《新出魏晉南北朝墓志疏證》收錄錄文[3]，《墓志》全文如下：

周故淮安公拓拔育墓志

公諱育，字僧會，文成皇帝之曾孫、獻文皇帝之孫、高陽文穆王雍之第十子。魏后二年改封淮安公。二年二月十七日薨,謚曰思。二年十月十二日葬于小陵原。

周二年十月十二日

一、元育的身世

元育為北魏獻文帝之第五子高陽王元雍之子，《魏書·獻文六王傳上·高陽王元雍傳》有簡略的附傳，云元育名“僧育”，孝武帝初年封頓丘縣開國伯，“走關西，國除”[4]558。據(jù)《墓志》，元育當名“育”，字“僧會”?！段簳吩圃秊樵旱诰抛?，《墓志》則作第十子。筆者以為：《魏書》列舉元雍十子姓名排行甚詳，當更為可靠，《墓志》作第十子或為北周時撰墓志時因年代久遠而誤記。元育之父高陽王元雍是北魏宣武、孝明帝朝重臣，孝文帝太和九年(485)起家侍中，歷任司空、太尉、侍中、太保、太傅、太師、丞相等要職。元雍作為孝明帝之叔祖，在宗室中地位最為顯貴。孝明帝即位之初，禁軍將領于忠專政，元雍曾“入居太極西柏堂，咨決大政”[4]554。元叉政變之后，元雍又與元叉“同決庶政”[4]556。胡太后第二次執(zhí)政之后，元雍因幫助胡太后復辟，仍然備受尊崇。元雍雖然歷任要職，但學識平庸，政治才能有限，生活更是窮奢極侈，對北魏的衰亡負有一定責任：“雖位居朝首，不為時情所推。既以親尊、地當宰輔，自熙平以后，朝政褫落，不能守正匡弼，唯唯而已[4]557?！毙⑶f帝建義元年(528)四月十三日，爾朱榮發(fā)動河陰之變，屠殺朝士二千多人，元雍也在這場事變中被殺。爾朱榮發(fā)動河陰之變，就是以元雍企圖謀反為借口：“爾朱榮欲害朝士，遂云雍將謀逆[4]557?！笨梢娫阂患沂菭栔鞓s重點打擊對象，不僅元雍本人被殺，而且他的前三子元泰、元端、元叡與他一起被害，元雍的其他七個兒子則并未和父兄一起死于河陰之變。元雍第四子元誕受封昌樂王，東魏天平三年(536)去世，元雍另外六個兒子包括元育在內，孝武帝初，都被封為開國伯。元誕兄弟幸免于難的原因不詳，《元誕墓志》[5]164—165載元誕在河陰之變時任通直散騎侍郎，受封新陽縣開國伯：“武泰之始，大難薦臻，國泛橫流，家同原火。公吊童孺之季，飄然獨立，居喪殆滅，僅而獲全”。可見元誕兄弟或爵位不顯、官職不高，或年齡尚小尚未出仕為官，很可能沒有和元雍一起去河陰迎接孝莊帝，故而躲過殺身之禍。元育為元雍第九子，《元誕墓志》云元誕享年三十二歲，則元誕當生于北魏宣武帝正始二年(505)，因此元育必定生于505年之后，很可能為元雍晚年所生，河陰之變時年齡不會很大。孝武帝永熙三年(534)，孝武帝與權臣高歡的矛盾激化，高歡率大軍南下，逼近洛陽。同年七月，孝武帝帶領禁衛(wèi)軍、洛陽朝廷文武官員和部分宗室逃入關中宇文泰處。十月，高歡擁立孝文帝曾孫、清河王元亶世子元善見為帝，北魏由此分裂成東魏、西魏。在這場巨大的政治變故之中，高陽王家族做出了不同的選擇，元誕選擇留在洛陽，《元誕墓志》云：“永熙云季，政移近習……公預睹機危，亟陳成敗，深謀讜議，備在物談。既而蘊價藏聲，韜光匿影，廢興之際，獨出囂塵?！庇袑W者據(jù)此認為在孝武帝與高歡的斗爭之中，“元誕自然站在帝室一邊，參與謀劃”[5]165。筆者以為：所謂“預睹成敗”，指元誕預先知道孝武帝不是高歡對手；所謂“深謀讜議”，則指元誕勸說孝武帝不要與高歡決裂；所謂“蘊價藏聲，韜光匿影，廢興之際，獨出囂塵”，當是元誕由于建議沒有被孝武帝采納，為了避禍而韜光養(yǎng)晦；所謂“廢興之際，獨出囂塵”，則指元誕在孝武帝西遷時，主動留在洛陽，投入東魏陣營。元育其他幾個兄弟據(jù)《魏書·獻文六王傳上》記載，也都處于東魏陣營之中，只有元育追隨孝武帝入關西。孝武帝即位后，為了對抗高歡，重用宗室，大力擴充禁衛(wèi)軍，元育可能是由于在禁衛(wèi)軍中任職而隨孝武帝入關的，至于具體情況，今天已經無從詳考了。

二、元育在西魏政權中的地位

大統(tǒng)元年(535)正月西魏文帝元寶炬即位后，將元氏宗室作為重要統(tǒng)治基礎，大封入關的宗室為王，元育也由頓丘縣子一躍成為淮安王。在西魏元氏宗室之中，元育與皇室的血緣關系近，他是獻文帝之孫、孝文帝之侄、西魏文帝元寶炬的從叔。元育和獻文帝之孫、節(jié)閔帝元恭之兄廣陵王元欣，孝文帝曾孫、孝武帝之侄廣平王元贊等，是元氏宗室的代表人物，在西魏政權中享有很高的政治地位。西魏文帝大統(tǒng)十六年(550)，宇文泰正式建立府兵制，元欣為八柱國之一，元育則為十二大將軍之一，與元贊以及魏文帝子齊王元廓并任使持節(jié)、大將軍、大都督。宇文泰確立府兵制，目的在于整合西魏的武裝力量，確保對兵權的絕對控制，作為西魏宗室的代表人物，元育和元欣、元贊、元廓主要活動于長安朝廷，不可能掌握實際兵權，但也體現(xiàn)了他們在西魏政權中的顯赫的政治地位。西魏末年，元育還曾擔任小冢宰、岐州牧[6]，這與西魏后期，宇文泰開始推行六官改制有關。西魏仿《周禮》行六官，并非一蹴而就，先是西魏文帝大統(tǒng)十四年(548)五月置六卿：“以安定公宇文泰為太師，廣陵王欣為太傅，太尉李弼為大宗伯，前太尉趙貴為大司寇，以司空于謹為大司空[7]180?！奔榷蠼y(tǒng)十七年(551)三月，西魏文帝去世之后，宇文泰出任大冢宰，總攬朝政[8]33。其時既有大冢宰，同時當設小冢宰，元育作為近支宗室，很可能在西魏文帝駕崩之后擔任此官。

西魏文帝駕崩后，繼位的廢帝元欽與宇文泰矛盾激化，史載宇文泰“扶危定傾，威權震主，及魏廢帝即位之后，猜隙彌深”[8]423，先是廢帝二年(553)十一月尚書元烈謀殺宇文泰，事泄被殺，引起廢帝的不滿，遂“有異謀”[8]340。所謂“異謀”，當指廢帝與親信謀劃發(fā)動宮廷政變誅殺宇文泰，奪回大權。在廢帝與宇文泰的矛盾之中，元育和同樣是近支宗室的元贊曾極力勸說廢帝，“垂泣諫”，廢帝“不聽”[7]182。元育經歷了北魏衰亡、分裂的歷史過程，具有比較豐富的政治閱歷，知道此時宇文泰權力已經十分穩(wěn)固，廢帝貿然發(fā)動宮廷政變是不可能成功的，只能自取其辱。而事實上也是如此，宇文泰以諸女婿執(zhí)掌長安朝廷的禁衛(wèi)軍，嚴密監(jiān)控廢帝的言行：“時太祖諸子，年皆幼沖，章武公導、中山公護復東西作鎮(zhèn)，唯托意諸婿，以為心膂?；c義城公李暉、常山公于翼等俱為武衛(wèi)將軍，分掌禁旅。帝深憚之，故密謀遂泄[8]423?！边@種情況下，廢帝的“異謀”很快就被宇文泰發(fā)覺，遂于廢帝三年(554)正月廢廢帝，置于雍州，為免除后患，又于同年四月鴆殺了廢帝。

廢帝元欽被廢后，宇文泰改立齊王元廓為帝，是為魏恭帝?！赌怪尽吩圃拔汉蠖?，改封為淮安公”。“魏后二年”即恭帝二年(555)，元育這次改封實為降爵，且并非個案，2019年發(fā)現(xiàn)的北周拓跋迪(即元迪)墓志[9]載元迪為景穆帝之后，西魏時被封為濟北郡王“后二年，表讓王位，改封為公”。元迪由濟北郡王改封為濟北公，正可與元育由淮安王改封為淮安公之事相印證?！顿Y治通鑒》梁敬帝紹泰元年(555年，即西魏恭帝二年)條云：“是歲，魏宇文泰諷淮安王育上表請如古制降爵為公，于是宗室諸王皆降為公[10]?！笨梢?，西魏元氏宗室諸王降爵為公，是恭帝二年(555)宇文泰授意元育、元迪等西魏宗室代表人物上書的結果。此時，宇文泰已經完全掌控西魏大權，面對魏周禪代已成定局的現(xiàn)實，元育和元迪都選擇了順應這一歷史趨勢，與宇文泰合作，主動上書請求降爵。恭帝三年(556)十月，宇文泰病逝，臨終命其侄宇文護輔佐嗣子宇文覺，宇文護以宇文覺幼弱，為安定人心，于同年十二月強迫魏恭帝禪位給宇文覺，周閔帝元年(557)正月辛丑(初一日)宇文覺即天王位，元魏政權徹底滅亡。

三、魏周禪代之后元育的境遇

《墓志》還提供了元育在魏周禪代之后境遇的線索。據(jù)《墓志》，元育卒于“二年二月十七日”，祥生、羅新、毛遠明等先生以為認為此處“二年”為魏恭帝二年(555)二月十七日。然而筆者以為，此處“二年”當為“周二年”即周明帝二年(558)，理由如下：

第一：《墓志》題名云：“周故淮安公拓跋育墓志”，則元育應卒于魏周禪代之后，否則即使為北周時下葬，也應稱“魏故淮安公”。

第二：《墓志》云元育“魏后二年改封淮安公。二年二月十七日薨,謚曰思?！薄拔汉蠖辍迸c“二年”連文而書，“二年”并未明言為“魏后二年”，也可能指周二年，即周明帝二年(558)。

第三：《金石萃編》所載唐人張彧在代宗大歷十三年(778)撰《大唐圣朝無憂王寺大圣真身寶塔銘并序》[11]及1987年春在陜西扶風縣法門寺地宮發(fā)現(xiàn)的《大唐咸通啟送岐陽真身志文》[12]兩文中，有“大魏二年”“元魏二年”拓跋育(即元育)作小冢宰、岐州牧擴建法門寺的記載。此處之“二年”，氣賀澤保規(guī)“推測”應是西魏恭帝二年(555)[13]，此說可從。張彧之文，明言“驗其銘曰：……大魏二年，岐州牧小冢宰拓拔育”，可見張彧所據(jù)為西魏元育擴建法門寺時的碑刻。至于《大唐咸通啟送岐陽真身志文》所云“元魏二年”，當是唐人追述。因此如果元育卒于恭帝二年(555)二月十七日，似無時間在岐州從容修建法門寺。

綜上所述，筆者以為：元育當卒于周明帝二年(558)二月十七日，下葬于同年十月十七日。

元育是否為正常死亡，《墓志》并沒有明確記載，但《墓志》規(guī)格較小，文字簡略，只敘述了元育的身世、爵位變化和去世及下葬的時間，對他政治生涯則只字未提，這顯然與元育生前顯赫的地位不相稱。元育卒于明帝二年(558)，去世時為淮安郡公，仍然保持著貴族身份，并被北周贈予“思”的謚號，應是正常死亡。但元育作為元氏宗室的代表人物，在西魏政權中身份顯赫，曾擔任大將軍、小冢宰、岐州牧等要職，在北周初立，根基還不穩(wěn)固的情況下，自然是宇文護重點防范的對象。魏周禪代之后，不僅西魏恭帝兄弟死于非命，而且不少元氏宗室因卷入趙貴謀反等政治事件被籍沒，“沒入為官口”[8]54。因此，元育很可能在魏周禪代之后受到打擊乃至迫害，最終郁郁而終，元育簡陋的墓志，正透露出他去世時境遇不佳，身后蕭條的端倪。

此外，日本學者氣賀澤保規(guī)認為，1981年發(fā)現(xiàn)的北宋慶歷年間所撰的《普通塔記》碑石側面的題記與元育有關，是元育子女為紀念元育所立，反映了元育家族與活躍在西魏至北周之間的北周實權人物關系極為密切，保持了豐富多彩的婚姻關系。筆者以為：此題記文字殘缺不全，并沒有確鑿證據(jù)是元育子女所刻，并不能說明元育家族與北周皇室、顯貴之間的聯(lián)姻情況。

總之，元育是西魏時期元氏宗室的代表人物之一，在西魏政權和軍隊中擔任重要職務，魏周禪代之后，他受到打壓乃至迫害，他的生平事跡也湮滅于歷史長河之中，《墓志》不僅可補史籍之闕，而且也對考察魏周禪代之際元氏宗室的境遇，提供了寶貴的線索。