就業(yè)視野下的懸空寺文旅綜合開發(fā)

張 霞

在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加持下，越來越多的人將旅游作為工作閑暇之余追求詩與遠(yuǎn)方的主要途徑，通過旅游，人們放松了緊繃的神經(jīng)，享受自然風(fēng)光和人文熏陶，在物質(zhì)文化與精神文化之間找到了令人愉悅的平衡點(diǎn)。這使得旅游業(yè)成為當(dāng)下極為熱門的就業(yè)行業(yè)，許許多多的青年人也將事業(yè)發(fā)展的目光轉(zhuǎn)移到了旅游業(yè)之上，嘗試通過旅游業(yè)的發(fā)展實現(xiàn)個人就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的美好愿景[1]。文旅綜合性開發(fā)，是未來旅游業(yè)發(fā)展的主流方向，它將美好的自然風(fēng)光、風(fēng)景名勝的自然美、藝術(shù)美展示給人們的同時，也將精神文明與歷史滄桑、文化雕琢與時代變遷等多元化的要素雜糅于一體，加上科學(xué)技術(shù)的普及加持，為現(xiàn)代人提供了更好的旅游文化價值體驗，也滿足了更多的人對于通過旅游實現(xiàn)探究文化價值的美好愿望。當(dāng)然，文旅綜合開發(fā)從本源上將，也能夠更大限度地挖掘旅游項目的深度和廣度，對推動國家旅游業(yè)的發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義與價值[2]。

一、 懸空寺文旅概況

(一)懸空寺概況

山西是中華文明的發(fā)源地之一，“五千年文化看山西”這句話足以印證山西在中國人文旅游業(yè)當(dāng)中舉足輕重的價值地位，尤其是在山水旅游與宗教旅游方面，山西具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，而坐落于山西大同的懸空寺就是山西本土獨(dú)具特色的山水旅游元素與宗教旅游元素雜糅的旅游景點(diǎn)，懸空寺不僅有懸掛于峭壁之上令人驚嘆的自然景觀，還集合了“儒、釋、道”三教合一的獨(dú)特宗教文化，具有相當(dāng)豐富的文旅綜合開發(fā)價值[3]。

(二) 歷史資源

山西具有豐富的文旅綜合開發(fā)潛力，而大同作為山西重要的城市，其文物歷史遺跡資源更是數(shù)不勝數(shù)，僅僅是云岡石窟一處就引得無數(shù)旅游者趨之若鶩，而其他的以宗教文化為背景的旅游資源儲備更是不勝枚舉。懸空寺坐落于大同市渾源縣境內(nèi)，以懸掛在峭壁之上的寺廟得名，新奇的樣式與獨(dú)特的人文風(fēng)貌都吸引了眾多旅游者前去一探究竟，而其雜糅了三教的魅力于一身的獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)與歷史積淀，又讓眾人為之感嘆，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了不菲的價值。單就渾源縣當(dāng)?shù)氐挠凭脷v史而言，就為懸空寺蒙上了神秘的面紗，相傳還在石器時代之時，渾源縣所屬地區(qū)就有了人類先祖的活動印記，后隨著歷史推移變遷，渾源縣幾經(jīng)改制，曾經(jīng)獨(dú)立成州，也曾擁有過專署之名，最后才成為了現(xiàn)在的渾源縣。懸空寺的建造則要追溯到北魏時期，太和十五年(491)修建伊始,距今已有1500多年的悠久歷史，其經(jīng)歷了金人的改建，以及明清時期的再修繕，也算得上是飽經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)磨難，但仍然屹立不倒。始建時，懸空寺遵循了道家對“不聞雞鳴犬吠之聲”的修建要義，選址僻靜清幽。

(三)懸空寺文旅文化

懸空寺之所以具有豐富的文旅文化開發(fā)價值在于其多方面的價值綜合評估，具體來看，包括以下幾個方面：一是，懸空寺本身的獨(dú)特文化價值。上文也曾提及，懸空寺始建于北魏時期，后又經(jīng)歷了多個朝代統(tǒng)治者的改建與修繕，這使得懸空寺本身成為了多個朝代的歷史見證，在其外觀和內(nèi)部呈現(xiàn)上兼具了多個朝代的文化特色，完美地融合了三大宗教文化的元素，是極為難得的文化綜合體，更是“三教并重”文化思想的直接體現(xiàn)，是時代的產(chǎn)物。懸空寺整體布局以道教殿、佛教殿和三教合一殿共同組成，其中寺院、禪房、觀音殿都是佛教文化的典型代表，而三官殿、純陽宮為主要代表的大殿則凸顯了濃郁的道教文化，“三教殿”更是將“三教并重”的宗教思想的歷史特色展現(xiàn)得淋漓盡致。相較于其他宗教圣地而言，旅游者可以在懸空寺一處同時欣賞到三教的建筑特色，體會到不同宗教文化的思想，并且參觀流連于“三教合一”的盛景之中，感受到不同宗教文化熏陶下相得益彰的巧妙布局與精湛技藝雜糅于一體的精妙，這是任何一處宗教文化景點(diǎn)所難以匹敵的獨(dú)特優(yōu)勢與特殊魅力。而懸空寺本身的修建處于懸崖峭壁之上，在修建工藝上極具難度，不僅體現(xiàn)了古代人高超的建筑技藝與不屈不撓的建筑風(fēng)骨，同時也感受到了有別于一般的尋常建筑的挑戰(zhàn)與冒險精神。懸空寺就仿佛鑲嵌于懸崖之上，勾勒于山水縫隙之間的寶石，閃爍著中國宗教文化難得一見的共融之光，令人向往，令人難忘。二是，懸空寺周邊豐富的自然旅游資源加持。懸空寺本身處于渾源境內(nèi)，這里本就是著名的文化古都，有著北方風(fēng)景的獨(dú)特風(fēng)骨與自然延續(xù)。著名的五臺山景區(qū)與大同云岡石窟旅游專線也要途徑懸空寺景區(qū)，這為懸空寺景區(qū)的發(fā)展帶來了巨大的契機(jī)。同時，就懸空寺本身的自然地理位置而言，它屬于恒山景區(qū)帶上，著名的北岳恒山早就被國家評為AAAA級景區(qū)，能夠為懸空寺的發(fā)展帶來巨大的推動力和吸引力。自古就有“恒山如行”的說法，恒山主峰的海拔極高，達(dá)到2017米，遂有“絕塞名山”“人天北柱”之美譽(yù)。恒山景區(qū)的風(fēng)景更是秀美，著名的恒山十八景當(dāng)中，懸空寺是最負(fù)盛名的一景，許多建筑界的學(xué)者都贊嘆懸空寺修建的美是集合了力學(xué)與美學(xué)的精華，更體現(xiàn)了宗教融合的美感，被稱為“東方瑰寶”?？梢?，恒山景區(qū)的絕美與發(fā)展有懸空寺的功勞，而懸空寺的發(fā)展本身也依附于恒山景區(qū)的整體開發(fā)，二者之間有著難以割舍的內(nèi)在聯(lián)系。三是，獨(dú)特的建筑美與藝術(shù)美相結(jié)合。懸空寺的文化內(nèi)涵深厚除了上述提到其本身的建筑特色之外，懸空寺內(nèi)眾多的雕刻、塑像以及庭院設(shè)計藝術(shù)也體現(xiàn)了建筑美與藝術(shù)美的完美融合。作為中國為數(shù)不多保存完好的純木質(zhì)建筑，懸空寺最令人咂舌的建筑美應(yīng)當(dāng)就是其懸掛于峭壁之上的險峻與獨(dú)具匠心，獨(dú)特的馬尾設(shè)計既保證了懸空寺的雄奇險峻之感，又確保了建筑的安全性與功能性，鑲嵌與峭壁之上的設(shè)計匠心凸顯了道家的選址獨(dú)特、清幽之要義，同時又借助巖壁上的暗巖達(dá)到了駐足山間，下臨深谷的感覺。懸空寺中各種工藝制作雕刻而成的塑像頗多，工藝十分復(fù)雜，具有極高的觀賞價值。其中最為著名的當(dāng)屬脫紗工藝制作的佛像，整個制作過程中遵循了先包裹塑型再中空成形的原則，整尊佛像個體輕盈，半米長的佛像也僅有六斤的凈重，堪稱絕妙。再看其中雕塑的樣貌，無論是觀音像還是孔子像，均是栩栩如生，面目慈祥，觀賞性極強(qiáng)。

二、 懸空寺文旅綜合開發(fā)分析

(一)開發(fā)特點(diǎn)

懸空寺的文旅綜合開發(fā)服從渾源縣當(dāng)?shù)氐奈穆瞄_發(fā)總體思路，以文化旅游為主要亮點(diǎn)，按照整體的開發(fā)部署，有條不紊地進(jìn)行著。近年來，在渾源縣整體旅游開發(fā)的帶動下，懸空寺文旅項目的開發(fā)整體向好發(fā)展，招牌也日漸響亮。但是，受到新冠肺炎疫情影響，懸空寺的接待人數(shù)與接待的整體時長都有相應(yīng)縮減，急需尋找相應(yīng)的再開發(fā)策略。從就業(yè)視角出發(fā)來看，通過懸空寺的相關(guān)文旅開發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠有更多的青年人實現(xiàn)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，但實際上通過該項目就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的人數(shù)增幅并不明顯，仍需要新的刺激。對于周邊景區(qū)的開發(fā)而言，也同樣面臨這樣的問題。

(二)影響開發(fā)的因素

綜合來看，影響懸空寺開發(fā)的因素不外乎三個方面：一是整體受疫情影響，國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展遇到窘境，空有好山好水卻無法實現(xiàn)旅游自由化，疫情的發(fā)展與控制情況實時影響著旅游業(yè)的整體發(fā)展。二是懸空寺作為我國三教合一的歷史文化遺跡，作為單獨(dú)的文化遺址進(jìn)行了保護(hù)，雖然這樣的保護(hù)對文化的短期保護(hù)有著直接效果，但是從長遠(yuǎn)來看割裂了文物與周邊生態(tài)鏈的關(guān)系，也阻隔了人類活動對文物的自然影響，其實是不足以起到保護(hù)效果的，反而限制了旅游業(yè)的發(fā)展。三是受到政策、資金等多方面的影響，旅游相關(guān)人才的培養(yǎng)乏力，一些高新科技的旅游產(chǎn)業(yè)難以在當(dāng)?shù)氐玫桨l(fā)展，限制了文旅綜合發(fā)展推進(jìn)的腳步。

(三) 開發(fā)現(xiàn)狀

目前來看，渾源縣政府相當(dāng)重視懸空寺景區(qū)的文旅綜合開發(fā)，對于這方面的關(guān)注度極高，也將懸空寺的開發(fā)納入了渾源縣旅游項目開發(fā)的整體部署當(dāng)中，發(fā)揮了統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一指揮、高度重視的政府職能。從資金投入上來看，懸空寺景區(qū)作為恒山景區(qū)的一部分，得到了較多的資金加持，對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入了諸多精力和財力，懸空寺本身迎來的旅游者也有所增加。但是橫向來看，懸空寺周邊的旅游項目仍然屬于空白狀態(tài)，包括烽火臺、瞭望塔等，這些古代遺址本應(yīng)當(dāng)與懸空寺同屬于一個旅游板塊的項目，都沒有得到妥善的開發(fā)，這使得懸空寺成為相對割裂的旅游項目，觀賞性大打折扣。此外，恒山景區(qū)嚴(yán)格按照疫情期間防疫要求，對同一時段的人流量和景區(qū)接待規(guī)模等都做了詳細(xì)規(guī)劃，并增設(shè)了流動崗?fù)ず拓?fù)責(zé)防疫檢查、安全疏導(dǎo)的工作人員，嚴(yán)格執(zhí)行景區(qū)防疫標(biāo)準(zhǔn)，這保證了景區(qū)游覽的安全性，在此基礎(chǔ)上，景區(qū)開放的時長也從10小時延長到了14小時，用以應(yīng)對限流帶來的影響。但是長期這樣的限流和超額的人員配置，仍然可能會導(dǎo)致景區(qū)收益的入不敷出。為了豐富文旅綜合項目的再開發(fā)，當(dāng)?shù)芈糜尾块T還推出了與恒山旅游相關(guān)的文旅演出項目，這為當(dāng)?shù)氐奈穆镁C合開發(fā)增色不少，但就目前來看，以懸空寺為主要背景的項目仍亟待出新。周邊產(chǎn)品的售賣亮點(diǎn)也不夠突出，還是停留在中規(guī)中矩的旅游紀(jì)念品和土特產(chǎn)層面，缺乏創(chuàng)意與新意，不能夠完全做到與時俱進(jìn)。與此同時，五岳恒山的申遺工作也在有條不紊地進(jìn)行當(dāng)中，這對于懸空寺日后的文旅綜合再開發(fā)將有極大的助力。

三、 就業(yè)視野下懸空寺文旅綜合開發(fā)存在問題

(一)就業(yè)規(guī)劃政策引導(dǎo)

目前，渾源縣當(dāng)?shù)貙τ诼糜蜗嚓P(guān)專業(yè)的人才定向培養(yǎng)規(guī)劃缺乏統(tǒng)籌，旅游行業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，每年畢業(yè)的專業(yè)對口學(xué)生人數(shù)并不在少數(shù)，但真正留在當(dāng)?shù)胤?wù)的卻并不多，人才流失大，從根本上來說是當(dāng)?shù)厝瞬诺木蜆I(yè)安置政策不足以打動人，而定向培養(yǎng)的道路也不暢通導(dǎo)致的。

(二)就業(yè)定位不清晰

對于旅游專業(yè)的相關(guān)畢業(yè)生而言，在畢業(yè)前總是彷徨與迷茫的，他們在渾源縣當(dāng)?shù)鼗蛘叽笸袃?nèi)都沒有能夠找到合適匹配的企業(yè)進(jìn)行社會化實踐對接，這種矛盾可能存在于企業(yè)對人才的需求指向性不明確，畢業(yè)生本身對自身的能力判斷有偏差，又或者是當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)旅游行業(yè)的發(fā)展前景限制等諸多方面。而對于懸空寺文旅綜合開發(fā)項目本身而言，對于旅游相關(guān)的解說人才、歷史研究人員、文物鑒定與修復(fù)人員以及新型旅游項目開發(fā)人才等都有較大缺口。

(三)團(tuán)隊開發(fā)管理人才欠缺

過去旅游人才總被單一地認(rèn)為是導(dǎo)游專業(yè)的人，然而隨著社會對于旅游專業(yè)的需求發(fā)展與人們觀念的不斷刷新，人們逐漸能夠清晰地認(rèn)識到旅游專業(yè)缺乏的并不僅僅是導(dǎo)游人才，而是對于文旅綜合項目再開發(fā)團(tuán)隊以及專業(yè)管理人才的欠缺。以大唐芙蓉園整體項目的開發(fā)打包為例來看，一個專業(yè)團(tuán)隊對文旅項目的開發(fā)、定位、整體宣傳、項目設(shè)置以及管理、再開發(fā)都具有統(tǒng)籌推動，合理規(guī)劃的積極效果。如果整個團(tuán)隊管理開發(fā)得當(dāng)，就能夠?qū)崿F(xiàn)整體項目輸出的完整收益，對于懸空寺項目而言亦是如此，如果有一個專業(yè)的團(tuán)隊對其進(jìn)行整體打包管理并輸出文化理念，做好宣傳營銷策略，那么通過懸空寺項目的收益，得益的將是整個恒山項目乃至整個渾源縣，整個山西省的旅游開發(fā)。然而，目前青年創(chuàng)業(yè)并沒有很多成熟的團(tuán)隊能夠介入，導(dǎo)致了人才和發(fā)展的供需不平衡[4]。

(四)人才培養(yǎng)的實踐性不強(qiáng)

旅游項目的開發(fā)說到底是要落地的，僅僅停留在書面的知識和耳聽為虛的想象當(dāng)中斷然無法將旅游項目做好，這就要求學(xué)校在培養(yǎng)旅游相關(guān)人才的同時要強(qiáng)調(diào)人才的培養(yǎng)與社會實踐接軌，讓學(xué)生有更多的機(jī)會提前接觸到旅游專業(yè)的相關(guān)工作以及項目開發(fā)的經(jīng)營管理，這樣才能保證人才輸出與社會需要的無縫銜接。然而，當(dāng)前的現(xiàn)狀是旅游專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后難以適應(yīng)旅游業(yè)的從業(yè)需要，許多人甚至放棄了本專業(yè)的繼續(xù)就業(yè)，轉(zhuǎn)而選擇了其他社會工種。而一些堅持下來的學(xué)生又受到實踐經(jīng)驗欠缺的影響，需要較長的實踐去適應(yīng)本專業(yè)工作的要求。

四、 就業(yè)視野下的懸空寺文旅開發(fā)策略

(一)發(fā)揮政策導(dǎo)向作用

就懸空寺文旅綜合開發(fā)項目而言，渾源縣當(dāng)?shù)卣畬τ诼糜雾椖康姆龀终哌€是十分有利的，但是在人才培養(yǎng)方面指向性不強(qiáng)。應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)卣w旅游政策的開發(fā)引導(dǎo)下積極發(fā)揮政府的統(tǒng)籌職能，引導(dǎo)高校人才培養(yǎng)的定向性，依托當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，為懸空寺綜合文旅開發(fā)做足準(zhǔn)備。首先，要強(qiáng)化各大高校對于旅游專業(yè)學(xué)生的崗位化定向培養(yǎng)，專注于本地文旅綜合資源項目，進(jìn)行針對性培養(yǎng)教育。其次，要提升旅游專業(yè)學(xué)生的崗位適應(yīng)性，通過對社會化崗位需要的調(diào)研與需求考量，主動轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)與當(dāng)?shù)匚穆庙椖块_發(fā)的無縫接軌，提高本專業(yè)的技能化培訓(xùn)與崗位化服務(wù)思想教育。最后，當(dāng)?shù)卣⒅赝鈦砣瞬诺囊M(jìn)，通過高精尖人才的引進(jìn)優(yōu)先帶動優(yōu)勢項目的領(lǐng)先發(fā)展，再進(jìn)一步加強(qiáng)本地人才的銜接，確保人才后續(xù)有力。

(二)打開旅游人才的多元化培養(yǎng)格局

結(jié)合市場對于旅游類人才的多元化需要，不應(yīng)當(dāng)將眼光局限在“導(dǎo)游”這個層面，而是打開格局，綜合吸納多元化的人才，通過吸納旅游策劃師強(qiáng)化項目先期的管理與開發(fā)，通過吸納旅游營銷人才強(qiáng)化旅游項目的經(jīng)營推廣，通過吸納多媒體運(yùn)營人才優(yōu)化多渠道的宣傳與品牌形象打造。不將眼光圈禁在傳統(tǒng)框架下，要跳出固有思維，尋找發(fā)展的新思路。

(三)注重旅游項目的整體團(tuán)隊培養(yǎng)

一個旅游項目的開發(fā)，應(yīng)當(dāng)有整體的思路與默契的團(tuán)隊，懸空寺項目亦是如此。懸空寺項目應(yīng)當(dāng)有整體的開發(fā)團(tuán)隊，發(fā)揮青年團(tuán)隊的青春氣質(zhì)、干勁與沖勁，鼓勵團(tuán)隊工作，培養(yǎng)項目團(tuán)隊的默契度。讓整個懸空寺項目具有整體打包經(jīng)營的理念與統(tǒng)一的形象賣點(diǎn)，團(tuán)隊合作既方便開展工作統(tǒng)一調(diào)度，又能夠整體性地輸出文化理念，包括對一些欠缺的周邊項目(動漫、手辦、故事、文化紀(jì)念品、音樂等)的整體開發(fā)輸出，團(tuán)隊都更有發(fā)言權(quán)。

(四)注重人才培養(yǎng)的實踐性

應(yīng)當(dāng)廣泛開展校企合作與校內(nèi)實訓(xùn)，讓旅游專業(yè)的相關(guān)學(xué)生盡早接觸本專業(yè)的實際工作內(nèi)容，做到專業(yè)知識與實踐技能一把抓，也可以與懸空寺類似的文旅開發(fā)項目合作，抽調(diào)具體的頂崗實訓(xùn)工作，讓學(xué)生進(jìn)行頂崗實習(xí)，提前應(yīng)對各種崗位突發(fā)情況，并積極尋找應(yīng)對之法。對于實訓(xùn)期間表現(xiàn)突出的學(xué)生，項目企業(yè)可以與學(xué)校對接，直接留用，畢業(yè)后保留工作崗位，這樣免去了實習(xí)期的尷尬，也為人才就業(yè)提供了更多機(jī)會。還可以有旅游項目制定人才培養(yǎng)需求，由學(xué)校協(xié)調(diào)安置，按需培養(yǎng)，成為人才需求與培養(yǎng)的指定通路，也能夠?qū)崿F(xiàn)人才對口培養(yǎng)，提高整體適應(yīng)性。