景德鎮(zhèn)陶瓷文化的歷史演進(jìn)與現(xiàn)代傳承

章 明

景德鎮(zhèn)，一座具有1700多年置鎮(zhèn)歷史的文化古鎮(zhèn)，因瓷而生、因瓷而名、因瓷而興，是江西“千年瓷都”的歷史見(jiàn)證，是中國(guó)陶瓷文化的一張名片。在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，通過(guò)將瓷器銷往世界，不僅帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)收入，讓百姓富足，創(chuàng)造了“工匠來(lái)八方，器成天下走”的繁榮景象。同時(shí)，還大大促進(jìn)了中西文化的交流，瓷器的英文“CHINA”成為中國(guó)的簡(jiǎn)稱與景德鎮(zhèn)瓷器文化對(duì)外傳播不無(wú)關(guān)系。從某種程度上而言，景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的歷史就是一部中國(guó)前工業(yè)文明的發(fā)展史，景德鎮(zhèn)陶瓷被西方社會(huì)譽(yù)為“白色的金子”而享譽(yù)世界。[1]2019年8月，國(guó)家發(fā)改委和文旅部印發(fā)《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》明確指出：“景德鎮(zhèn)瓷器是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中國(guó)走向世界的重要文化符號(hào)和傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體?！辈⒁蟆凹訌?qiáng)陶瓷文化保護(hù)傳承創(chuàng)新”“推動(dòng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。在景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展中，必須要深入挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的歷史進(jìn)程，探索景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承的可行路徑，這對(duì)于保護(hù)好傳承好利用好景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷文化具有極其重要的意義。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷文化的歷史演進(jìn)

景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)研究顯示，景德鎮(zhèn)陶瓷的歷史遠(yuǎn)不止17 000年。20世紀(jì)90年代，中國(guó)和美國(guó)考古隊(duì)聯(lián)合對(duì)江西萬(wàn)年縣仙人洞、景德鎮(zhèn)樂(lè)平洪巖洞等進(jìn)行挖掘，出土古人類燒制的夾砂紅陶片，被譽(yù)為是“天下第一陶”，據(jù)碳14測(cè)定，是人類歷史上最早的燒制陶片[2]?？梢?jiàn)，從歷史源頭來(lái)看，景德鎮(zhèn)是江西境內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)古人類遺址的地區(qū)，而其所燒制的陶器更是中華民族最早的藝術(shù)精品。正是如此，景德鎮(zhèn)才有“千年瓷都”之名，成為中華民族陶器文化發(fā)展過(guò)程中的一顆璀璨的明珠。那么，從有歷史記載開(kāi)始，景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)是怎樣的呢？

(一)“初露鋒芒”：漢唐時(shí)期

古人以土燒制陶，是一種簡(jiǎn)單的制陶方式，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，陶變成了“瓷”，無(wú)論從實(shí)用性、藝術(shù)性來(lái)看，瓷顯然都比陶更勝一籌。景德鎮(zhèn)陶瓷文化在中華民族歷史文化中嶄露頭角，應(yīng)是在漢唐時(shí)期。史料記載：“新平冶陶，始于漢世”。也就是說(shuō)，在漢代之時(shí)，景德鎮(zhèn)的陶瓷已有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，此時(shí)的陶瓷，表現(xiàn)為“自身粗，體甚厚，釉色淡而糙”的特征，也就是說(shuō)，仍然保留著陶的特征，而在瓷方面的發(fā)展不夠明顯。進(jìn)入唐朝之后，陶瓷技術(shù)已獲得顯著突破，真正意義上的“瓷”開(kāi)始出現(xiàn)，史料記載：“唐武德中，鎮(zhèn)名陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝，于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下。”“昌南鎮(zhèn)瓷”即為景德鎮(zhèn)陶瓷，由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的景德鎮(zhèn)陶瓷已然真正進(jìn)入大眾視野，諸如“青瓷”“白瓷”等開(kāi)始為世人所推崇。

(二)“嶄露頭角”：宋元時(shí)期

中國(guó)歷史進(jìn)入宋代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)張擇端《清明上河圖》中的繁榮景象，對(duì)于陶瓷的需求也進(jìn)一步增加。景德鎮(zhèn)陶瓷燒制開(kāi)始進(jìn)入官窯時(shí)期。昌南鎮(zhèn)被宋真宗趙恒賜名“景德鎮(zhèn)”，并一直沿用至今。在當(dāng)時(shí)所燒制的陶瓷中，器底均有“景德年制”的字樣，可見(jiàn)，景德鎮(zhèn)陶器的盛名。靖康之變，宋室南遷，為景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展注入了強(qiáng)大的動(dòng)力，諸多能工巧匠、文人雅士移居江南一帶，實(shí)現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶器在燒制、藝術(shù)等方面的突破，傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)白瓷已然實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)變，開(kāi)始向胎質(zhì)細(xì)膩、致密、潔白、釉層較厚、釉色瑩潤(rùn)青翠、青中閃白、白中透青的影青瓷轉(zhuǎn)變，奠定了景德鎮(zhèn)陶瓷技藝在官窯中的領(lǐng)先地位[3]。元代時(shí)期，景德鎮(zhèn)陶瓷技藝實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的發(fā)展，因青花瓷的成功燒制，景德鎮(zhèn)陶瓷進(jìn)入了彩瓷時(shí)代，正是由于景德鎮(zhèn)燒制陶瓷技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)立“浮梁瓷局”，這是當(dāng)時(shí)唯一的一個(gè)管理陶瓷行業(yè)的官辦機(jī)構(gòu)，由此，景德鎮(zhèn)真正成為“皇家官窯”。

(三)“一時(shí)無(wú)兩”：明清時(shí)期

基于景德鎮(zhèn)陶瓷在技藝中的獨(dú)特地位。明洪武二年(1369)，景德鎮(zhèn)被朝廷特設(shè)為“御瓷廠”，由此，開(kāi)啟了景德鎮(zhèn)“皇家官窯”的盛世局面。一直到清朝，景德鎮(zhèn)御瓷廠可謂是一枝獨(dú)秀，陶瓷產(chǎn)量和陶器工藝方面均在全國(guó)處于絕對(duì)地位，成為“天下窯器之所聚”之地。在此過(guò)程中，景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展堅(jiān)持兼收并蓄、不拘一格、博采眾長(zhǎng)的原則，消化和吸收各地的陶瓷技藝，實(shí)現(xiàn)了陶瓷技藝的多元化發(fā)展，成功燒制出形態(tài)各異、款式新穎的陶瓷新品種，被譽(yù)為“開(kāi)創(chuàng)了一代未有之奇”。景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展進(jìn)入了巔峰時(shí)期。此時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷，無(wú)論是官窯亦或是民窯，在陶器造型、裝飾技法、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)題材等方面都進(jìn)入了高度繁榮時(shí)期。景德鎮(zhèn)陶瓷在各方面都達(dá)到爐火純青、出神入化的地步，成為中國(guó)陶瓷發(fā)展的“代言人”。然而，進(jìn)入乾隆中后期之后，由于西方陶瓷的快速發(fā)展以及晚晴社會(huì)的衰落，景德鎮(zhèn)陶瓷開(kāi)始走向蕭條，一直持續(xù)到新中國(guó)成立前?？梢?jiàn)，景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展是與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的。

(四)“瓷脈相傳”：現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期

進(jìn)入近代之后，景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展雖顯沒(méi)落之勢(shì)，但一些成就不容忽視。譬如：民國(guó)時(shí)期的“珠山八友”，在繼承景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融入陶瓷粉彩瓷畫(huà)中，融合中西文化之精華，創(chuàng)造出落地新粉彩的陶瓷制作主題，并引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。新中國(guó)成立之后，為了復(fù)興景德鎮(zhèn)陶瓷，在景德鎮(zhèn)地區(qū)建立了一大批國(guó)有瓷廠，包括建國(guó)瓷廠、人民瓷廠、東風(fēng)瓷廠、紅旗瓷廠等“十大瓷廠”，此時(shí)的陶瓷生產(chǎn)，已不再囿于傳統(tǒng)的“官窯”“民窯”之特性，開(kāi)始向多門(mén)類、多領(lǐng)域發(fā)展，包括工業(yè)用瓷、建筑瓷、特種瓷、美術(shù)瓷等諸多方面，不斷滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)陶瓷的需求[4]。改革開(kāi)放之后，景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展迎來(lái)了前所未有的歷史機(jī)遇，隨著社會(huì)需求的進(jìn)一步拓寬，景德鎮(zhèn)陶瓷技藝步入嶄新時(shí)代，涌現(xiàn)出色釉彩、綜合彩、現(xiàn)代陶藝、現(xiàn)代青花、釉中彩等富于新工藝、新材料的現(xiàn)代陶瓷，彰顯了時(shí)代發(fā)展對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的促進(jìn)作用，為景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代傳承

景德鎮(zhèn)陶瓷文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“瑰寶”，在現(xiàn)代性視野下，將其傳承好、發(fā)展好是歷史賦予景德鎮(zhèn)的重任。事實(shí)上，《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》的實(shí)施，從根本上而言，就是為了實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代傳承。對(duì)此，景德鎮(zhèn)必須要把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，從文化軟實(shí)力入手，探索景德鎮(zhèn)陶瓷文化多元化傳承的鮮活模式，以期實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(一)強(qiáng)化技術(shù)嵌入，講好中國(guó)故事

當(dāng)今時(shí)代，是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，諸如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等信息技術(shù)獲得空前的發(fā)展，在此背景下，利用信息技術(shù)來(lái)傳播景德鎮(zhèn)陶瓷文化是景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承的題中之義。對(duì)此，要深度挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化的內(nèi)涵，以文化為根、以瓷器為軸、以歷史為線，將景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史演進(jìn)中相關(guān)聯(lián)的技術(shù)工藝發(fā)展、文化名人、歷代帝王、遺址遺跡等進(jìn)行深入挖掘、整合，把景德鎮(zhèn)陶瓷文化故事講深、講透、講活，并制作成短視頻、網(wǎng)頁(yè)等，利用融媒體進(jìn)行廣泛傳播，讓景德鎮(zhèn)文化借助信息技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)最大范圍的傳播，彰顯其文化魅力。要建立景德鎮(zhèn)陶瓷文化名人館，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展與諸多能工巧匠是密不可分的，包括景德鎮(zhèn)瓷器師祖趙慨(東晉)、霍仲初(唐代)、唐英(清代)、“珠山八友”(民國(guó))等等，通過(guò)挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷名人的史料及歷史貢獻(xiàn)，并通過(guò)抖音、微信公眾號(hào)、微博、網(wǎng)站等方式進(jìn)行全方位推廣，講好景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的名人故事，使歷史文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展資源，助力景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播。要大力發(fā)展陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，以“瓷”為元素、以瓷都、瓷路、瓷商為題材，創(chuàng)作開(kāi)發(fā)一批與景德鎮(zhèn)陶瓷文化密切相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包括打造“古窯印象”文化景區(qū)、拍攝與景德鎮(zhèn)文化高度相關(guān)的影視作品等，形成立體化、多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，拓展文化營(yíng)銷的戰(zhàn)略思路。

(二)凸顯器物文化，形成中國(guó)表達(dá)

景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播，說(shuō)到底是一種器物文化的中國(guó)表達(dá)。在景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承傳播中，必須要以器物文化為核心，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展。要面向現(xiàn)代化和全球化，感知現(xiàn)代人的生活方式、文化訴求、時(shí)代風(fēng)貌等，結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行器物文化創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有豐富時(shí)代內(nèi)容的藝術(shù)精品，譬如：結(jié)合機(jī)場(chǎng)發(fā)展需求，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)生產(chǎn)具有傳統(tǒng)纖維地毯紋理并有陶瓷物理質(zhì)感的“藝術(shù)陶瓷地毯”，不僅突出了陶瓷的實(shí)用價(jià)值，更增強(qiáng)了陶瓷的文化附加值，使景德鎮(zhèn)陶瓷愈發(fā)彰顯中國(guó)符號(hào)價(jià)值。要結(jié)合大型體育盛會(huì)、傳統(tǒng)文化元素、民風(fēng)民俗等，將這些元素融入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)作之中，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有中國(guó)精神、深含中國(guó)文化、具有中國(guó)風(fēng)格，譬如：以?shī)W運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等舉辦為契機(jī)，在創(chuàng)作中嵌入中國(guó)元素，創(chuàng)造出與體育精神相呼應(yīng)的藝術(shù)作品，必將大大提升陶瓷文化的吸引力[5]。要強(qiáng)化協(xié)同合作，形成器物文化中心，堅(jiān)持多頭合作的原則，整合政府機(jī)構(gòu)、陶瓷文化研究院所、高校、陶瓷文化民間組織、市場(chǎng)主體等力量，發(fā)揮不同力量在景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承中的突出作用，圍繞如何打造藝術(shù)精品、如何創(chuàng)新工藝流程、如何規(guī)范市場(chǎng)發(fā)展、如何鼓勵(lì)藝術(shù)品原創(chuàng)性開(kāi)發(fā)等主題，在人力、物力、財(cái)力等方面給予支持、扶持，以激發(fā)不同主體的原創(chuàng)性激情，實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的繁榮。

(三)做好遺址保護(hù)，彰顯歷史價(jià)值

千年瓷都景德鎮(zhèn)是世界古代制瓷業(yè)集大成者。陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，留下了大量的遺址遺跡，這些遺址遺跡成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的見(jiàn)證，更是景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承的寶貴遺產(chǎn)。對(duì)此，必須要做好遺址遺跡保護(hù)工作，在保護(hù)和開(kāi)發(fā)中彰顯其應(yīng)有的歷史價(jià)值。首先，要加快申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷有數(shù)百年的官窯歷史，并留下大量民窯遺址，包括御窯廠遺址、落馬橋窯址、湖田窯遺址、樂(lè)平南窯古瓷窯址、高嶺土礦遺址、東埠碼頭等，這些都是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的珍貴資源，具有獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)，在申遺過(guò)程中，必須要突出對(duì)這些遺址遺跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，把申遺作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承的突出工作來(lái)抓，讓景德鎮(zhèn)這部活的“陶瓷歷史文化教科書(shū)”更好地真實(shí)展現(xiàn)[6]。其次，要建設(shè)景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館，一座博物館就是一部文化史，要將景德鎮(zhèn)打造成為中國(guó)陶瓷文化博物館之城，把大量具有歷史意義和歷史內(nèi)涵的陶瓷制品在博物館中集中展現(xiàn)。同時(shí)，探索景德鎮(zhèn)陶瓷文化保護(hù)的新模式，譬如：建設(shè)景德鎮(zhèn)古陶瓷基因庫(kù)，將歷代出土的御窯基因標(biāo)本進(jìn)行采集，建設(shè)開(kāi)放型的共建共享數(shù)據(jù)庫(kù)，并利用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行數(shù)字化展示，打造享譽(yù)世界的陶瓷數(shù)字博物館，為文化的保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)、仿制等保駕護(hù)航。

(四)突出技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)

技術(shù)創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力，在景德鎮(zhèn)陶瓷文化現(xiàn)代傳承中，必須要以材料技術(shù)創(chuàng)新為引領(lǐng)，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新來(lái)開(kāi)發(fā)具有科技附加值的陶瓷精品，來(lái)不斷提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)陶瓷文化傳播和傳承。對(duì)此，要堅(jiān)持以陶瓷新材料研究為重點(diǎn)，利用高校、科研院所等優(yōu)勢(shì)建設(shè)一批先進(jìn)陶瓷材料研究所、新能源材料與器件研究所等，強(qiáng)化對(duì)磁性陶瓷、高韌陶瓷和半導(dǎo)體陶瓷材料等的研發(fā)力度，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)能力，實(shí)現(xiàn)由科技研發(fā)向規(guī)模效益的轉(zhuǎn)化，不斷提升景德鎮(zhèn)陶瓷技術(shù)創(chuàng)新的影響力。同時(shí)，要以新型釉料和藝術(shù)設(shè)計(jì)技法制作為切入點(diǎn)，把傳統(tǒng)陶瓷工藝技法與現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)工藝相結(jié)合，既要傳承好景德鎮(zhèn)陶瓷制作的七十二道工藝，又要研發(fā)新的生產(chǎn)工藝流程，堅(jiān)持藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝流程優(yōu)化和文化創(chuàng)新的深度融合，講好中國(guó)故事，彰顯文化魅力，不斷提升景德鎮(zhèn)陶瓷的品質(zhì)和附加值，讓古老的景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代視野下熠熠生輝。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，景德鎮(zhèn)是中國(guó)的“千年瓷都”，在中華民族陶瓷文化發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。在景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出一大批璀璨的文化精品和工藝技術(shù)，從遠(yuǎn)古的“燒制陶片”到漢唐時(shí)期的“白瓷”再到宋元時(shí)期的“影青瓷”“青花瓷”。進(jìn)入新中國(guó)之后，景德鎮(zhèn)陶瓷又重新?lián)?fù)起復(fù)興陶瓷的歷史使命，涌現(xiàn)出色釉彩、綜合彩、現(xiàn)代陶藝、現(xiàn)代青花、釉中彩等富于新工藝、新材料的現(xiàn)代陶瓷，為中國(guó)陶瓷發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。景德鎮(zhèn)陶瓷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須要堅(jiān)持現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則，開(kāi)發(fā)好、利用好、發(fā)展好景德鎮(zhèn)的千年瓷都文化，使其在現(xiàn)代性視野下獲得傳承和發(fā)展。