用藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興文風(fēng)建設(shè)

貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 宋慶胤

鄉(xiāng)村發(fā)展不均衡、不和諧,是現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中較為突出的結(jié)構(gòu)性問題,同時(shí)也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的諸多問題的總病根。而這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題不但直接抑制了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的展,更嚴(yán)重抑制了社會(huì)服務(wù)總質(zhì)量的提升,這也是我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程中無法避免的重大挑戰(zhàn)[1]。而鄉(xiāng)村文明是中華文明的重要源頭,是中華民族文化最厚重、最堅(jiān)實(shí)的基石，鄉(xiāng)村是一種生命共同體,鄉(xiāng)村文明則是中國鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)中的“凝聚樞”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的”風(fēng)向標(biāo)?！蔽覈恢贝罅ν菩姓衽d鄉(xiāng)村文化戰(zhàn)略,作為戰(zhàn)略核心的文化振興則顯得尤為重要[2]。本文旨在通過研究在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下體現(xiàn)如何用藝術(shù)推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的意義,總結(jié)出相關(guān)策略，希望能為鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策。

一、藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興文風(fēng)建設(shè)的概述

通過對(duì)文學(xué)藝術(shù)、對(duì)內(nèi)容、對(duì)于人、對(duì)于鄉(xiāng)村軟硬件設(shè)施的關(guān)懷,從而為其賦形,探尋振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之道，即所有基于農(nóng)村自然環(huán)境、資源、人文、產(chǎn)品、生活等進(jìn)行的跨界創(chuàng)新,都可以理解為農(nóng)村文創(chuàng)的研究內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,根據(jù)每個(gè)鄉(xiāng)村獨(dú)特的特性因地制宜,發(fā)展其獨(dú)具特色的創(chuàng)意文化產(chǎn)品,使文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)作用。同時(shí),在鄉(xiāng)村文創(chuàng)的發(fā)展方面,應(yīng)以現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式進(jìn)行,要充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)氐募w力量,但同時(shí)也要充分借助外在專業(yè)力量進(jìn)行鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。因?yàn)?，在鄉(xiāng)村振興中,農(nóng)民是主體,也是最重要的受益群體，要做好對(duì)農(nóng)戶的宣講與教育工作,讓其全面認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本含義、具體措施以及發(fā)展趨勢(shì)，要多形式、多角度、全方位地宣講鄉(xiāng)村振興策略,充分運(yùn)用鄉(xiāng)村書屋、文明墻、新時(shí)代傳習(xí)所等宣傳陣地開展鄉(xiāng)村宣講活動(dòng),讓他們充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和自己的日常生活密切聯(lián)系,以便最大限度地激發(fā)廣大農(nóng)戶的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造力；要認(rèn)真組建鄉(xiāng)村宣講團(tuán),用通俗易懂的話語、接地氣的經(jīng)典案例宣講鄉(xiāng)村振興策略,在答疑解惑的同時(shí),提高群眾責(zé)任心,培養(yǎng)對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)興人人有責(zé)的主體意識(shí),讓鄉(xiāng)村復(fù)興策略真正地入腦入心。文化建設(shè)是一個(gè)國家、一個(gè)民族的魂魄，文明建設(shè)則是興國運(yùn)興、興文化強(qiáng)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是中華文明的搖籃,是勞動(dòng)群眾聰明才智的結(jié)晶,是中華民族文化最厚重和固有的基石。

二、為什么要用藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興文風(fēng)建設(shè)

作為國家戰(zhàn)略,推動(dòng)和振興鄉(xiāng)村是一項(xiàng)宏大的工程,而文化藝術(shù)則是很關(guān)鍵的一項(xiàng)支撐,鄉(xiāng)村文明因其特殊的社會(huì)含義與精神價(jià)值將成為未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力和支撐點(diǎn)。所以,在我國大力推行振興鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略背景下,以不同方法推廣文學(xué)藝術(shù)以此來助力鄉(xiāng)村振興文風(fēng)建設(shè)具有非凡的意義。

（一）文化藝術(shù)助力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興,有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華精神

鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)一直深植于中華大地,由于長期歷史的演變和積淀,保留了大量豐富的歷史人文資源,并且在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展演變中也在不斷更新,因而產(chǎn)生了不少具有濃厚地方特點(diǎn)的鄉(xiāng)土文學(xué)。各類文學(xué)藝術(shù)以其自身的表達(dá)方式,傳遞了整個(gè)中華民族的歷史文脈。一套好的地方藝術(shù),就好比一段感人的愛情故事,一套好的地方民俗藝術(shù)除了其本體豐富的感染力、技法上的嫻熟性,在文化內(nèi)容上也總是貼合人民群眾接地氣的特征,使普羅大眾深深地感受到歷史人文淵源,學(xué)會(huì)做人辦事的道理,甚至影響某個(gè)地區(qū)的生存形式和社會(huì)風(fēng)尚,引領(lǐng)廣大人民群眾追求信仰之美、靈魂之美、崇高之美,從而提高整個(gè)中華民族的精神境界。文藝助力鄉(xiāng)村振興,對(duì)維系中華民族精神、傳播優(yōu)秀品德、傳播社會(huì)主流價(jià)值觀,都有著不可估量的意義。

（二）文學(xué)藝術(shù)助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化提升與可持續(xù)發(fā)展

“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁”，這是中國平民百姓對(duì)生活的一致追求,也是振興中國鄉(xiāng)村文化規(guī)劃的核心所在。鄉(xiāng)土文化復(fù)興不止在“形”,更應(yīng)在“魂”。伴隨著新時(shí)期的蓬勃發(fā)展,鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化藝術(shù)形成了更加密切而積極向上的關(guān)系。鄉(xiāng)村文化的保存與繼承為其振興提供了傳承文化基因的高效途徑,并且為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了優(yōu)化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、謀求社會(huì)文化認(rèn)同感、共筑“美好鄉(xiāng)愁”的戰(zhàn)略基石,成了促進(jìn)中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)水平提升的新動(dòng)力。

（三）鄉(xiāng)村振興營造人文發(fā)展氛圍

文化建設(shè)可以凝心聚力于鄉(xiāng)村、使其煥發(fā)生命力,為鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)I造良好的人文環(huán)境，但如果缺乏農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè),那么鄉(xiāng)村發(fā)展將缺乏靈氣。如果說振興鄉(xiāng)村只建立在幾間農(nóng)村民宿,讓一部分城里人到鄉(xiāng)村搞采摘、呼吸作用清新空氣等,這是不具有實(shí)際意義的。應(yīng)通過指導(dǎo)村民孝老愛親、勤儉持家等,帶動(dòng)村民自我管理、自我教育,從而做到農(nóng)村家庭和睦、社會(huì)鄰里關(guān)系和睦才是鄉(xiāng)村振興的實(shí)質(zhì)所在。“復(fù)興農(nóng)村文化,在客觀上能夠發(fā)揮活化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文化氛圍、豐富農(nóng)村社會(huì)生態(tài)空間、形成文明的傳承等功能；主觀上,則能夠?qū)崿F(xiàn)提高農(nóng)村村民生產(chǎn)生活質(zhì)量、文明建設(shè)、綜合素質(zhì)和精神境界的目標(biāo)。農(nóng)村興,文明必興，唯有振興鄉(xiāng)村文明,才能形成農(nóng)村文明新風(fēng),構(gòu)建和諧美好的農(nóng)村?！?/p>

三、文學(xué)藝術(shù)助力鄉(xiāng)村復(fù)興的具體措施與可行途徑

從當(dāng)今世界上幾個(gè)關(guān)于農(nóng)村發(fā)展成具有民族特色的典型例子出發(fā),不難發(fā)現(xiàn)，有的地區(qū)重視并保存了農(nóng)村的自然景色與田園風(fēng)光，以及傳統(tǒng)的民俗文化,有的地區(qū)則堪稱童話世界。故而，因地制宜、特色化、藝術(shù)化是中國當(dāng)前鄉(xiāng)村振興文風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求和必然需要。[3]

（一）開展升級(jí)版“三下鄉(xiāng)”,精準(zhǔn)助力中國鄉(xiāng)村文明建設(shè)

1.開展智力下鄉(xiāng)

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興統(tǒng)籌規(guī)劃是關(guān)鍵，因此需要建立大文化概念,以本土文化產(chǎn)業(yè)為基石,并以較高的眼光和長期發(fā)展策略進(jìn)行布局。目前,在部分農(nóng)村文化工程的開展中存在沒有計(jì)劃、缺少系統(tǒng)推動(dòng)的現(xiàn)狀,如盲目地建設(shè)花海、重復(fù)建設(shè)農(nóng)村風(fēng)情區(qū)等。為此,亟需文學(xué)藝術(shù)專業(yè)人士積極介入工程的策劃和設(shè)計(jì),并掌握好大格局、大方向,個(gè)性化、特色化、差異性地推進(jìn)農(nóng)村文化品牌的建設(shè),發(fā)揮好農(nóng)民的主體作用,通過上下結(jié)合,梳理出農(nóng)村的歷史文脈與文化基因,進(jìn)一步重視并做好農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.推動(dòng)文學(xué)作品下鄉(xiāng)

振興鄉(xiāng)村文化,要突出地方個(gè)性、注重民族特色，要尊重農(nóng)村的文化發(fā)展歷史、尊重當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源環(huán)境、尊重村落的發(fā)展意愿和需求,還必須重視村落的未來發(fā)展與設(shè)計(jì)工作的可持續(xù)性。就目前中國農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)工作隊(duì)伍來說,由于他們無法進(jìn)行傳統(tǒng)文化作品的創(chuàng)意、品牌文化的塑造,因此必須依靠文學(xué)藝術(shù)界專家針對(duì)性地加以改造。如通過提供大量劇場(chǎng)性的藝術(shù)作品(如文藝展演、民藝表演)豐富鄉(xiāng)村文化舞臺(tái),美術(shù)專業(yè)與設(shè)計(jì)人才來進(jìn)行村落綠化、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化項(xiàng)目(包含自然景觀)的建造,并以此建立民俗風(fēng)情和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，突出農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

3.推動(dòng)人員下鄉(xiāng),增強(qiáng)內(nèi)生力量

鄉(xiāng)村振興需要加大人才培養(yǎng),也必須學(xué)會(huì)搭建更多的教育平臺(tái),把多種力量結(jié)合起來,如此才能增強(qiáng)文化建設(shè)的合力。此外，應(yīng)積極推動(dòng)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)人才下鄉(xiāng),有效利用農(nóng)村各學(xué)科的特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì),從多渠道著力推動(dòng)文化建設(shè)。社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的生機(jī)之源是文化創(chuàng)新,廣袤的農(nóng)村大地就給社會(huì)主義文藝創(chuàng)新帶來了無盡的源泉,為文藝工作者開闊眼界和思路創(chuàng)造無限發(fā)展的可能性，也更能夠激發(fā)農(nóng)民積極性,激活源動(dòng)能,進(jìn)而增強(qiáng)振興鄉(xiāng)村主體發(fā)展的內(nèi)生力量。在此基礎(chǔ)上重視農(nóng)民的需要和亮點(diǎn)的呈現(xiàn),發(fā)掘特色項(xiàng)目,培育專業(yè)人才,形成有效經(jīng)營機(jī)制和載體,進(jìn)而形成農(nóng)村文化復(fù)興的長效機(jī)制。

（二）拓展和豐富文化藝術(shù)下鄉(xiāng)的有效途徑,從全方位助力農(nóng)村文明建設(shè)振興

1.整體策劃,多重途徑全方位推動(dòng)藝術(shù)下鄉(xiāng),豐富鄉(xiāng)村的精神生活

要發(fā)揮地方各級(jí)政府部門、社會(huì)文藝團(tuán)體、學(xué)校文藝部門、高校的藝術(shù)資源優(yōu)勢(shì)和人員力量,積極推動(dòng)文化藝術(shù)下鄉(xiāng)，通過建設(shè)農(nóng)村文藝課堂、農(nóng)民書屋、文學(xué)活動(dòng)室、送電影下鄉(xiāng)等平臺(tái),全力推進(jìn)農(nóng)村文學(xué)藝術(shù)作品下鄉(xiāng)、志愿者下鄉(xiāng)、大學(xué)生文藝實(shí)踐活動(dòng),助力農(nóng)村群眾全面提高文學(xué)藝術(shù)作品的素質(zhì)。利用農(nóng)村文明禮堂、農(nóng)村書屋為平臺(tái)舉辦常態(tài)化的農(nóng)村文化惠民項(xiàng)目,以立足農(nóng)村文明,發(fā)掘鄉(xiāng)村文化潛能,塑造更優(yōu)秀的鄉(xiāng)風(fēng)文明,豐富鄉(xiāng)村文化藝術(shù)。文化藝術(shù)下鄉(xiāng)的方式,主要是通過項(xiàng)目合作、配合農(nóng)村文明項(xiàng)目、與定點(diǎn)單位長期合作等途徑進(jìn)行[4]。

2.通過定點(diǎn)推廣活動(dòng),形成精品,完成中國鄉(xiāng)村文化品牌的內(nèi)涵升級(jí)

針對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí),以及廣泛市場(chǎng)調(diào)研,從農(nóng)村的需要入手,與農(nóng)戶互動(dòng)融合,為農(nóng)村文化整體策劃,定點(diǎn)實(shí)施,培育精品,完成農(nóng)村文化產(chǎn)品的價(jià)值升級(jí)。定點(diǎn)建設(shè)的項(xiàng)目可以是為農(nóng)村景觀改造的總體規(guī)劃,突出農(nóng)村特點(diǎn)，從豐富鄉(xiāng)村的文創(chuàng)產(chǎn)品資源入手,通過調(diào)動(dòng)農(nóng)村主體的文化保護(hù)意識(shí)與積極性,進(jìn)一步發(fā)展特色農(nóng)村文創(chuàng)生產(chǎn),以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。藝術(shù)家們應(yīng)積極發(fā)掘、制作具有地方和自身文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)文藝節(jié)目,為鄉(xiāng)村社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)提供新亮點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)古老技藝加以發(fā)掘、整理、植入,以建立自己的繼承和發(fā)展的獨(dú)特文化底蘊(yùn)等。

3.促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂、大舞臺(tái)的轉(zhuǎn)化提升,不斷推動(dòng)農(nóng)村文明建設(shè)

通過近幾年的建立、發(fā)展,農(nóng)村文化禮堂、大舞臺(tái)已成效顯著,但同時(shí)也面臨著管理上沒有長效機(jī)制、缺少管理人員、沒有文化產(chǎn)品、禮堂功能發(fā)展受限等的困難。文化禮堂是鄉(xiāng)村公共文化活動(dòng)的重要場(chǎng)地,是為豐富鄉(xiāng)村文化,形成農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)打造“平安鄉(xiāng)村”,助力“鄉(xiāng)村振興”。助力鄉(xiāng)村復(fù)興紀(jì)實(shí)，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化助力鄉(xiāng)村振興，助力鄉(xiāng)村振興豐富基層文化生活,同時(shí)要做好文物保護(hù)工作助力鄉(xiāng)村復(fù)興的研究論文。做好農(nóng)村黨建,助力鄉(xiāng)村復(fù)興。總結(jié)好工作經(jīng)驗(yàn)心得強(qiáng)化黨建,引領(lǐng)政府完善農(nóng)村治理制度助力鄉(xiāng)村振興科技發(fā)展。農(nóng)村文明復(fù)興需要厚植人文力量，可以結(jié)合政府各部門開展的“高校與鄉(xiāng)村文化結(jié)親幫扶”等項(xiàng)目,從農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略總體規(guī)劃和管理模式、農(nóng)村文化品牌的建設(shè)、創(chuàng)作人員的培訓(xùn)等多方面著手,通過建立農(nóng)村文化禮堂升級(jí)版,不斷推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)。

（三）開展文化惠民幫扶行動(dòng),進(jìn)一步健全基層服務(wù)網(wǎng)絡(luò)并加快推動(dòng)基礎(chǔ)文化服務(wù)建設(shè)

（1）鞏固充實(shí)鄉(xiāng)村綜合文化站、扶貧村社會(huì)文化建設(shè)實(shí)踐教育活動(dòng)室和鄉(xiāng)村書屋,全力以赴推動(dòng)鄉(xiāng)村文化陣地的標(biāo)準(zhǔn)化工程建設(shè)、管理和使用,積極推進(jìn)基礎(chǔ)大眾數(shù)字文化公共服務(wù)普及工作,把基礎(chǔ)社會(huì)文化建設(shè)活動(dòng)陣地變成人民參加群眾文化教育、熏陶情操、提高素質(zhì)的主要場(chǎng)地。管好用好基礎(chǔ)社會(huì)文化發(fā)展服務(wù)設(shè)備。堅(jiān)持使用與管理并重,全方位利用基礎(chǔ)公共文化服務(wù)信息資源,將社會(huì)文化發(fā)展供需與民眾生活需要緊密結(jié)合在一起,促進(jìn)公共文化服務(wù)信息資源共建共享。強(qiáng)化鄉(xiāng)村圖書室、文化館、鄉(xiāng)村綜合文化站、村級(jí)綜合社會(huì)文化發(fā)展服務(wù)站的規(guī)范化管理,發(fā)展完善鄉(xiāng)村業(yè)務(wù)網(wǎng)點(diǎn),進(jìn)一步提高社會(huì)公益性文化場(chǎng)所設(shè)備使用率和整體服務(wù)效率。創(chuàng)新公眾文化服務(wù)供需回應(yīng)制度,適時(shí)精確了解并把握民眾文化需求,建立公眾社會(huì)文化服務(wù)目錄,實(shí)施菜單式、訂單式公共服務(wù),促進(jìn)公眾文化服務(wù)供需和民眾文化需求的高效銜接。

（2）開展文化富民工程,助力傳統(tǒng)農(nóng)村繁榮發(fā)展推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)向現(xiàn)代農(nóng)村的產(chǎn)前產(chǎn)中產(chǎn)后滲透和融入,形成文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、高品質(zhì)農(nóng)業(yè),推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化和提升。開展“文化+”農(nóng)村行動(dòng)計(jì)劃,推動(dòng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)與銀耳、茶葉、畜牧業(yè)等傳統(tǒng)特色農(nóng)產(chǎn)品的相互融合,發(fā)展集農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、田園游覽、教育展示、文化創(chuàng)新于一身的現(xiàn)代特色農(nóng)產(chǎn)品,促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變發(fā)展、文化創(chuàng)新發(fā)展。制定地方文化產(chǎn)業(yè)富民規(guī)劃,實(shí)施剪紙、樹根雕刻、竹編等非遺項(xiàng)目培訓(xùn),通過支持貧困地區(qū)群眾提升經(jīng)濟(jì)管理水平、提高文化商品附加值,帶動(dòng)群眾發(fā)展富有地方民族特色的剪紙、樹根雕刻、竹編等,進(jìn)一步擴(kuò)大了群眾增收致富的途徑。

（3）開展傳統(tǒng)文化浸潤工作,推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的繼承創(chuàng)新堅(jiān)持發(fā)展與保存使用并重。以建立對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承制度為重點(diǎn),深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的人文情感、道德規(guī)范,并根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)繼承發(fā)展。引導(dǎo)與推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源從靜態(tài)保存向綜合利用的轉(zhuǎn)化,促進(jìn)傳統(tǒng)文物保護(hù)與精準(zhǔn)扶貧工作、藝術(shù)文化結(jié)合與傳統(tǒng)新鄉(xiāng)村創(chuàng)建工作相結(jié)合,促進(jìn)傳統(tǒng)人文價(jià)值與社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一,讓傳統(tǒng)文化真正變成推動(dòng)新農(nóng)村繁榮發(fā)展的無價(jià)之寶。保持活性使用與弘揚(yáng)兼顧。積極推進(jìn)傳統(tǒng)文物的活性使用,借助傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、古建、歷史遺址等文化,帶動(dòng)民眾致富思源、崇德至善。著力營造傳統(tǒng)民俗文化體驗(yàn),推動(dòng)傳統(tǒng)歷史遺產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)、新村建設(shè)的有機(jī)融合,使優(yōu)良傳統(tǒng)民俗文化深入鄉(xiāng)村、走入現(xiàn)實(shí)。通過編制非遺建設(shè)項(xiàng)目的搶救性保護(hù)規(guī)劃,對(duì)非遺建設(shè)項(xiàng)目、傳統(tǒng)手工藝等實(shí)施搶救性、生產(chǎn)性的保護(hù)措施,扶持發(fā)展民俗文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目,促進(jìn)傳統(tǒng)非遺保育文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)[5]。

（四）堅(jiān)持鄉(xiāng)村文明發(fā)展的正確方向

當(dāng)前的中國農(nóng)村文化形式多樣,有傳統(tǒng)民族社會(huì)文化、地方文化、少數(shù)民族文化以及互聯(lián)網(wǎng)文化,應(yīng)該說錯(cuò)綜復(fù)雜。因此,需要秉承社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，正確地培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能培養(yǎng)新時(shí)期鄉(xiāng)村新風(fēng)貌,并培養(yǎng)出良好文明的家風(fēng)民風(fēng),推動(dòng)中國傳統(tǒng)農(nóng)村文明與現(xiàn)代文明的有機(jī)相融，發(fā)揮農(nóng)民身上優(yōu)秀榜樣的故事,積極性地推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)公德、家庭道德、個(gè)人品德創(chuàng)建,積極向上地塑造鄉(xiāng)村文明，創(chuàng)造良好鄉(xiāng)風(fēng)環(huán)境。通過弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)廣大農(nóng)民對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)主義精神的歸屬感、認(rèn)同感,逐步建立富有中華民族特點(diǎn)的城鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化教育體系。

四、結(jié)語

在新農(nóng)村的振興建設(shè)中,文化藝術(shù)一直發(fā)揮著重要作用，從文化精神方面來說,文化藝術(shù)猶如激發(fā)者,可以調(diào)動(dòng)人類的內(nèi)生力量；從物質(zhì)層面來說,文化藝術(shù)猶如創(chuàng)業(yè)者,將不同藝術(shù)手段和各種行業(yè)融為一體,就可以培植出新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。而如今,文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)的運(yùn)用模式也越來越多元化,一些地區(qū)可以幫助農(nóng)戶開展文化藝術(shù)作品活動(dòng),將助農(nóng)和扶智結(jié)合；一些地區(qū)可以以文化藝術(shù)作品的形式提升村容村貌,助力美好新農(nóng)村建設(shè)；一些地區(qū)以文化創(chuàng)新帶動(dòng)了鄉(xiāng)村工藝品、土特產(chǎn)走向大山……用藝術(shù)才能為鄉(xiāng)村振興、文風(fēng)建設(shè)創(chuàng)造更加豐富多彩的發(fā)展趨向。