鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的困境與路徑

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 錢(qián)蔡垚

鄉(xiāng)村振興在黨的十九大提出后，重要性日益提升，尤其在國(guó)內(nèi)國(guó)外雙循環(huán)的大背景下，作為仍有想當(dāng)潛力的消費(fèi)者與生產(chǎn)者，鄉(xiāng)村的重要性不言而喻。而作為鄉(xiāng)村振興的總要求之一與靈魂，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)其實(shí)質(zhì)就是要改變整個(gè)農(nóng)村的精神風(fēng)貌，改造民俗使之更文明更符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，強(qiáng)化農(nóng)民主人翁意識(shí)，提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。讓廣大農(nóng)民積極投身社會(huì)主義建設(shè)，向兩個(gè)一百年目標(biāo)努力奮斗。

一、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義

所謂鄉(xiāng)風(fēng)，就是在農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的，根據(jù)自身獨(dú)特的自然條件、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)文化所不斷變化整合，由各種風(fēng)尚禮節(jié)、行為模式、思維方式等一起構(gòu)成的總和。而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，就是按照當(dāng)前總的社會(huì)需要，有目的、有規(guī)劃地對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)進(jìn)行改造使之與社會(huì)總體精神文化目標(biāo)相符合的社會(huì)活動(dòng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也在不斷變化，以順應(yīng)時(shí)代的要求。全面脫貧后的鄉(xiāng)村振興視閾下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對(duì)于鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，構(gòu)造鄰里相親的氛圍，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著積極作用。

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興的實(shí)施提供重要保障

首先，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)提供不竭的發(fā)展動(dòng)力。授人以魚(yú)不如授人以漁，如果僅僅只是依靠政府或者社會(huì)幫扶是無(wú)法幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的，反而會(huì)讓好逸惡勞、得過(guò)且過(guò)的思想在農(nóng)村更加嚴(yán)重，只有讓農(nóng)民在思想層面上主動(dòng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。同時(shí)積極的鄉(xiāng)風(fēng)還能使村民及村基層組織深化鄉(xiāng)村的土地改革，努力壯大村級(jí)組織集體經(jīng)濟(jì)，共同增加農(nóng)村的物質(zhì)財(cái)富。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有利于發(fā)展生態(tài)宜居鄉(xiāng)村的建設(shè)?！班l(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)過(guò)程，實(shí)際上就是生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過(guò)程?！盵1]鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)意味著將加大公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展，使得村民自發(fā)保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)，美化村容村貌，共同營(yíng)造一個(gè)和諧宜居的美麗鄉(xiāng)村。最后，鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村的有效治理提供了有力保障。目前鄉(xiāng)村治理在基層存在欠缺，雖然國(guó)家出臺(tái)了一系列促進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展的方針政策，但具體實(shí)施起來(lái)仍有較大差距。隨著鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的推進(jìn)，將進(jìn)一步通過(guò)村規(guī)民約，從道德而不是僅依靠法律來(lái)約束村民的日常行為。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)一方面有利于提高村民經(jīng)濟(jì)收入，另一方面有利于改善鄉(xiāng)村物質(zhì)與精神環(huán)境，為鄉(xiāng)村振興提供重要保障。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興的實(shí)施提供精神支撐

農(nóng)村現(xiàn)代化的核心是農(nóng)民現(xiàn)代化，作為國(guó)家政策方針的具體實(shí)施者同時(shí)也是受益者，農(nóng)民群眾在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要的主體作用。顯然，自改革發(fā)展以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)教育差距非常大，從人才儲(chǔ)備來(lái)看，更是觸目驚心。通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有助于農(nóng)民提高自身的科學(xué)文化水平，不斷提升自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，以更高的素質(zhì)投入到農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上去。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為村民提供精神指引。經(jīng)濟(jì)的富足使得農(nóng)民對(duì)精神需求有個(gè)顯著的提升；同時(shí)，正確的精神指引有助于更好的發(fā)展農(nóng)村。本質(zhì)上鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是精神文明建設(shè)，隨著優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的耳濡目染，人們會(huì)自覺(jué)地形成積極向上的生活方式與行為習(xí)慣，營(yíng)造出欣欣向上的氛圍，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

（三）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興的實(shí)施構(gòu)造參與基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村振興中基層民主建設(shè)的整體狀況可以由農(nóng)民的參與程度中反映出來(lái)。而實(shí)際上，就目前而言，受各種因素影響，農(nóng)民參與政治民主的積極性不高，尚未發(fā)揮農(nóng)村基層民主自治中的主體作用。說(shuō)明此時(shí)的農(nóng)民相當(dāng)缺乏主人翁意識(shí)，基層民主建設(shè)本身缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。而通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，有利于增強(qiáng)農(nóng)民群眾的責(zé)任感，有利于激發(fā)農(nóng)民群眾的民主參與度，有利于營(yíng)造群眾當(dāng)家做主的氛圍，讓更多農(nóng)民群眾參與到基層社會(huì)治理之中去。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中面臨的困境

隨著全國(guó)的全面脫貧成為完成時(shí)，農(nóng)村中的公共基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步得到完善，閑時(shí)的文化生活進(jìn)一步得到豐富，農(nóng)民的精神文化水平有了一定的提高，但是與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所提出的要求仍有一定的差距。

（一）農(nóng)民參與積極性相對(duì)較低

很多農(nóng)村地區(qū)并不懂得尊重農(nóng)民的主體地位，也未能充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民群眾的主體價(jià)值，當(dāng)缺少鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體后導(dǎo)致缺乏參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的動(dòng)力。相當(dāng)一部分基層干部在工作中缺乏全局意識(shí)，只知完成各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)，討好上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)大搞“形象工程”，并往往以強(qiáng)迫性手段讓轄區(qū)域內(nèi)村民參與其中。例如，僅以單位村內(nèi)要有多少個(gè)公廁而提出的加強(qiáng)公共設(shè)施建設(shè)的任務(wù)，只是為了完成上級(jí)提出的要求，而沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況考察調(diào)研，到最后大量建成的公廁卻根本無(wú)人問(wèn)津，既浪費(fèi)了大量的公共資源，又造成了政府公信力的下降，使得不少農(nóng)民群眾對(duì)政府工作總是持懷疑態(tài)度。再如，應(yīng)政府號(hào)召，許多農(nóng)村相繼建立了文化活動(dòng)中心、日間老人照料中心等，但由于活動(dòng)中心的日常維護(hù)需要持續(xù)耗費(fèi)資金，同時(shí)也沒(méi)有專(zhuān)人進(jìn)行管理，到頭來(lái)這些本應(yīng)該日日為農(nóng)民服務(wù)的地方卻是常常緊鎖大門(mén)。在眾多形式主義作風(fēng)下搞的許多活動(dòng)勢(shì)必會(huì)削弱農(nóng)民參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性與主動(dòng)性。因此必須要充分尊重農(nóng)民群眾的主體作用，激發(fā)農(nóng)民群眾的主人翁意識(shí)，從而使得農(nóng)民積極投入到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中去。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嚴(yán)重流失

在全面脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興中，部分村落大力開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游自然資源、建立農(nóng)家樂(lè)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，在一定程度上發(fā)展了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)，但同時(shí)也造成了大量充滿當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)村建筑集體“消失”，搖身一變都成了現(xiàn)代的賓館或民宿，甚至整個(gè)傳統(tǒng)村落幾乎與城鎮(zhèn)無(wú)異。再加上許多村落的領(lǐng)導(dǎo)干部并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義，許多傳統(tǒng)文化的傳承都失去了土壤與環(huán)境，大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。而失去這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，農(nóng)民的業(yè)余生活相當(dāng)貧乏，并隨著互聯(lián)網(wǎng)向農(nóng)村“大舉進(jìn)攻”，尤其是如“快手”“抖音”等為了用戶存量深耕農(nóng)村，導(dǎo)致絕大部分村民的休閑娛樂(lè)活動(dòng)是玩手機(jī)、看視頻，而不玩手機(jī)的，大部分是把時(shí)間花在了打牌上，這樣導(dǎo)致民俗文化與民間技藝一時(shí)竟后繼無(wú)人，隨著時(shí)間的推移必然將被人們遺忘，而這對(duì)于鄉(xiāng)村文明建設(shè)是極大的損失。

（三）不良習(xí)俗大行其道

一是鄉(xiāng)村結(jié)婚熱衷大操大辦，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。尤其是其中的彩禮部分，全國(guó)農(nóng)村彩禮的均價(jià)已達(dá)到了18萬(wàn)元?！案哳~的彩禮，給家庭帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)，也敗壞著民風(fēng)民俗?！盵2]愈發(fā)把彩禮的多少看成是地位的高低。甚至借貸結(jié)婚成了農(nóng)村的常態(tài)，不少地方出現(xiàn)了因婚致貧或者因婚返貧的惡劣情況。二是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)思想根深蒂固，甚至成了許多社會(huì)團(tuán)體發(fā)展的土壤。由于農(nóng)民思想意識(shí)普遍更為傳統(tǒng)較為落后，傳統(tǒng)思想今日在鄉(xiāng)村仍有眾多擁躉。各種社會(huì)團(tuán)體還相互之間爭(zhēng)搶村民，使得村民的思想在一定程度上被扭曲，非常不利于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)一步展開(kāi)。

三、解決鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)困境的路徑

為了進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，必然需要就當(dāng)前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中面臨的困境加以解決。一是必須充分尊重農(nóng)民，充分意識(shí)到農(nóng)民的主體性作用，激發(fā)農(nóng)民主人翁意識(shí)；二是必須重視鄉(xiāng)村人才的培養(yǎng)，提升公共基礎(chǔ)設(shè)施利用效率，做到有設(shè)施可用，有人管理；三是必須挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)淳樸民風(fēng)；四是必須加強(qiáng)基層管理隊(duì)伍建設(shè)，提升基層社區(qū)治理水平，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供引領(lǐng)。

（一）尊重農(nóng)民主體地位

為有效激發(fā)農(nóng)民的主人翁意識(shí)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮基層領(lǐng)導(dǎo)干部和鄉(xiāng)賢隊(duì)伍骨干的模范作用，以榜樣的力量來(lái)影響農(nóng)民。

其一，基層領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做好帶頭榜樣作用。作為農(nóng)民群眾日常生活中見(jiàn)到最多的基層領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，并認(rèn)真落實(shí)尊重農(nóng)民主體地位。要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾意識(shí)，多實(shí)地調(diào)研，走訪農(nóng)戶，傾聽(tīng)他們的建議與意見(jiàn)，認(rèn)真做好記錄，想群眾之所想，急群眾之所急，并大膽采納有益的意見(jiàn)積極落實(shí)成各種措施，這樣才能激發(fā)農(nóng)民的參與熱情，樹(shù)立他們的主人翁意識(shí)，讓他們意識(shí)到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是與自己息息相關(guān)的。

其二，要善于挖掘農(nóng)民群眾中的典型與榜樣，讓他們來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。由于往往是當(dāng)?shù)乇就恋霓r(nóng)民又有一定聲望，將他們作為典型一方面更容易獲得農(nóng)民認(rèn)可，另一方面也讓他們更有說(shuō)服力。還要適當(dāng)利用正向反饋，通過(guò)激勵(lì)機(jī)制來(lái)增強(qiáng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性。例如，在鄉(xiāng)規(guī)民約中加入優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。凡是農(nóng)村地區(qū)中涌現(xiàn)的好人好事或是優(yōu)秀事跡抑或是默默奉獻(xiàn)者，都可以根據(jù)具體情況制定合理的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，既能有精神獎(jiǎng)勵(lì)又有一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這些可以是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，也可以是日常生活中閃亮之處，或是在危險(xiǎn)時(shí)站出來(lái)見(jiàn)義勇為等等，都屬于既契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又符合傳統(tǒng)文化觀念，將之樹(shù)立為典型，既能引發(fā)農(nóng)民的情感共鳴，又能促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。又比如挖掘傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)，尋找優(yōu)秀家風(fēng)進(jìn)行宣傳與傳承。找尋優(yōu)良家風(fēng)的同時(shí)也可以與上一點(diǎn)相結(jié)合，找到一些優(yōu)秀家庭作為典型，按照當(dāng)年“五好家庭”的標(biāo)準(zhǔn)，加以新時(shí)代新內(nèi)容的改進(jìn)，與鄉(xiāng)村振興內(nèi)容相結(jié)合，開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)其他村民積極效仿，不知不覺(jué)中形成良好家風(fēng)。

（二）發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)

其一，大力發(fā)展村級(jí)組織集體經(jīng)濟(jì)。各鄉(xiāng)村基層政府要積極探索實(shí)行適合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)制度。要多進(jìn)行走訪調(diào)研，根據(jù)實(shí)際出發(fā)帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾發(fā)展好本鄉(xiāng)村的特色集體經(jīng)濟(jì)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。其次也要努力提升農(nóng)民自身收入，基層政府要積極制定各種優(yōu)惠政策鼓勵(lì)、支持農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。農(nóng)村的發(fā)展離不開(kāi)人才，如今隨著城市中內(nèi)卷化的加劇，逐漸有著部分人才向鄉(xiāng)村回流的趨勢(shì)。然而因?yàn)檎叩雀鞣N原因，鄉(xiāng)村依然缺少著吸引力。通過(guò)相關(guān)優(yōu)惠政策的出臺(tái)與加大投資返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的力度，越來(lái)越多的人才有望回到鄉(xiāng)村，與此同時(shí)會(huì)為農(nóng)村村民帶來(lái)不小的收益。根據(jù)需求理論，只有農(nóng)民自身錢(qián)袋子鼓了，才會(huì)在精神生活上有著更高的追求，才能積極投身建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

其二，還需要充分發(fā)揮農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施的作用，當(dāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展后必然會(huì)將一部分資金用于基礎(chǔ)公共文化建設(shè)，所以如何最大發(fā)揮好基礎(chǔ)公共文化建設(shè)的作用將其服務(wù)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就顯得至關(guān)重要。隨著城鎮(zhèn)化的野蠻生長(zhǎng)，留在農(nóng)村的往往是留守老人與兒童。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，老人兒童的特征、需求等，與農(nóng)村基層文化資源相結(jié)合，有針對(duì)性地組織相應(yīng)的文化活動(dòng)。如，老人無(wú)法進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，但卻擁有大量空閑時(shí)間，可以考慮多舉辦文藝匯演等觀看性質(zhì)的活動(dòng)，同時(shí)也可以組織開(kāi)展廣場(chǎng)舞等活動(dòng)，如果廣場(chǎng)舞依然太過(guò)激烈則可以換成八段錦、太極拳等養(yǎng)身健體的運(yùn)動(dòng)。針對(duì)留守兒童，在保障其接受義務(wù)教育之外，還要重視家庭教育等其他教育。讓留守兒童的課余活動(dòng)也能一定程度上不與城市兒童拉開(kāi)太大差距，興建圖書(shū)館、閱覽室鼓勵(lì)兒童前去借閱圖書(shū)進(jìn)行閱讀，豐富其精神生活。另一方面，要培養(yǎng)農(nóng)村公共文化專(zhuān)業(yè)人才。僅有公共基礎(chǔ)文化設(shè)施不足以滿足村民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，村公共文化建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，只有培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才才能從根本上解決這一問(wèn)題。首先重視鄉(xiāng)土人才的挖掘，相比外來(lái)人員，當(dāng)?shù)氐娜瞬磐鶎?duì)本地農(nóng)村文化認(rèn)識(shí)更清晰，也更愿意扎根農(nóng)村，為農(nóng)村公共文化建設(shè)工作，也更容易被當(dāng)?shù)卮迕窠蛹{。在挖掘當(dāng)?shù)厝瞬诺耐瑫r(shí)，也需要積極引導(dǎo)與鼓勵(lì)廣大青年尤其是文藝工作者、大學(xué)生通過(guò)各種活動(dòng)的方式下到農(nóng)村基層，為農(nóng)村文化建設(shè)帶來(lái)新鮮血液。

（三）傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各種文化產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有著極為豐富的內(nèi)涵，其內(nèi)在的文化特色、精神價(jià)值以及鄉(xiāng)村文化情感對(duì)于提升農(nóng)民道德修養(yǎng)、規(guī)范農(nóng)民行為舉止具有至關(guān)重要的作用。

其一，傳承千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是農(nóng)村優(yōu)化傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，保護(hù)與傳承優(yōu)秀的農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中至關(guān)重要的一環(huán)。要由專(zhuān)業(yè)的人員對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r加以考察。針對(duì)考察結(jié)果進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)?shù)赜刑厣珒?yōu)秀的文化加以保護(hù)；對(duì)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理，對(duì)其中有價(jià)值的部分進(jìn)行包裝與宣傳，讓廣大農(nóng)民群眾樹(shù)立文化自信。并積極發(fā)展農(nóng)村旅游觀光及其他特色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的良性循環(huán)。

其二，淳樸民風(fēng)也是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，淳樸民風(fēng)同樣需要進(jìn)一步弘揚(yáng)與發(fā)展。一方面，重視對(duì)農(nóng)村教育手段是潛移默化形成淳樸民風(fēng)的重要手段。這需要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，從小抓起，從根源上減少農(nóng)村落后或錯(cuò)誤的觀念，逐漸增強(qiáng)未成年人的法治思想。另一方面，針對(duì)成年人，要將淳樸民風(fēng)教育融入日常生活中去。也要開(kāi)展對(duì)成年人的職業(yè)教育，提高農(nóng)民的文化水平及生產(chǎn)技能水平，讓他們?cè)趶氖律a(chǎn)實(shí)踐中弘揚(yáng)淳樸民風(fēng)。

（四）加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)

“充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的職能作用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，不僅是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容要求，并且對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、培育新型農(nóng)民、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”[3]基層黨組織要根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，黨員干部的人數(shù)以及具體的職責(zé)來(lái)組織黨支部。要?jiǎng)?chuàng)新基層黨組織的選人用人機(jī)制，要把那些年富力強(qiáng)、有較高文化素質(zhì)、有較強(qiáng)責(zé)任感與使命感、熱愛(ài)鄉(xiāng)村、熱愛(ài)村民、愿意為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻(xiàn)的黨員選入基層黨組織中。要讓各基層黨員干部充分發(fā)揮先鋒模范作用?；鶎痈刹渴墙佑|農(nóng)民的第一線，一言一行對(duì)廣大農(nóng)民群眾都有著深刻的影響作用，如果不能以身作則，就會(huì)使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)前功盡棄，從而變成形式主義。要時(shí)刻注意自己的言行舉止，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己，以優(yōu)良品質(zhì)感染廣大村民，使村民在基層黨員干部熏陶下自覺(jué)營(yíng)造健康文明的鄉(xiāng)風(fēng)。