中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百年實(shí)踐的演繹向度

◇楊 玢

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好?！盵1]46中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化思想、精神觀念、道德傳承的歷史積淀，體現(xiàn)了中華文明的文化創(chuàng)造力和發(fā)展力，表征了中華民族價(jià)值共生的文化創(chuàng)造，其共享的文明傳承不僅促進(jìn)了中華民族多元一體的歷史形塑，而且推動(dòng)了中華民族共同體的時(shí)代建構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)性上，民族共同體范疇的實(shí)然形塑有賴于文化意義的主體闡發(fā)，因?yàn)椤罢嬲讶藗兙S系在一起的是他們的文化，即他們所共同共有的觀念和準(zhǔn)則?！盵2]在多元文化交流交鋒日益激烈的新全球化時(shí)代，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是中華文化面向未來價(jià)值創(chuàng)造的主題，而且是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興釋放文化軟實(shí)力的前提?；厮葜袊伯a(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百年實(shí)踐，馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相耦合的理論向度，中華文化發(fā)展面向和文化強(qiáng)國建設(shè)相協(xié)同的實(shí)踐向度，時(shí)代精神賡續(xù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相鏈接的價(jià)值向度，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百年歷程的演繹圖景。

一、馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相耦合的理論向度

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的實(shí)踐要義，因?yàn)椤榜R克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心?！盵1]66在馬克思主義中國化時(shí)代進(jìn)程中，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是馬克思主義本土化指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的應(yīng)然要求，又是馬克思主義大眾化推動(dòng)民族國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜境遇中，基于文化品性主體形塑的理論向度研判，中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百年實(shí)踐的演繹圖景，始終指向于馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相耦合之歷時(shí)廓清。

馬克思主義中國化意味著馬克思主義理論的本土化、民族化、大眾化。馬克思主義中國化不僅是中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的理論命題，更是推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐命題。在百年淬煉歷程中，中國共產(chǎn)黨“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐?！盵1]63新中國發(fā)展實(shí)踐的具體論域充分佐證了“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。”[3]推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。審視馬克思主義中國化與中國具體實(shí)踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分證明了歷史前進(jìn)的法則“并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵4]因而，這一過程伴隨著理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)往往根植于具體的歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代境遇之中。其中，民族共同體文化的歷史建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)導(dǎo)引更是主旨要件。事實(shí)上，馬克思主義中國化在文化維度上即主要指涉國外意識(shí)形態(tài)學(xué)說和中國獨(dú)特的文化品格相融合的問題。[5]在此之上，如何依托馬克思主義中國化的文化根基進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐的結(jié)合，成為中國共產(chǎn)黨百年實(shí)踐的歷史詰問。

馬克思主義中國化凸顯了馬克思主義基本原理與民族共同體文化價(jià)值傳統(tǒng)的彼此調(diào)適與相互耦合。作為中華文化的核心內(nèi)容和正向規(guī)制，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族多元族群共同的文化積淀、共享的文化傳統(tǒng)，其厚植著多元一體中華民族的精神基因，凝聚了中華民族多元主體共通的心理情感，并據(jù)此支撐著中華文明的綿延不絕與進(jìn)步前行，滋養(yǎng)著中華民族的生生不息與發(fā)展壯大。源于“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”[6]民眾群體利益訴求的最大化滿足是理論效力充分發(fā)揮的必然前提。馬克思主義既是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程的基本實(shí)踐指南，其與中華傳統(tǒng)價(jià)值體系具有多維內(nèi)在契合性，二者之視域融合在現(xiàn)實(shí)性上重塑著中華文化的時(shí)代機(jī)理，喚醒著中華民族的價(jià)值自覺。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代場景中，馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)必須夯實(shí)馬克思主義理論認(rèn)同的文化場域、筑牢馬克思主義信仰堅(jiān)定的主體基礎(chǔ)。有鑒于此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為基點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，明晰馬克思主義本土化和民族化的價(jià)值意蘊(yùn)，是消除馬克思主義中國化理解間距和語言間距的重要方式。

作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新，也是中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論典范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族多元族群共同的文化積淀和共享的文明涵養(yǎng)，“其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。”[7]意識(shí)形態(tài)是文化態(tài)式的核心建構(gòu)，在民族共同體文化發(fā)展演進(jìn)歷程中，其所蘊(yùn)含意識(shí)形態(tài)之價(jià)值投向也伴隨著民族主體現(xiàn)實(shí)訴求的社會(huì)變化做著多少的動(dòng)態(tài)增減。馬克思主義中國化是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論底色，不僅厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，而且連接著馬克思主義中國化在新時(shí)代的創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充分詮釋了馬克思主義價(jià)值規(guī)制與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值推崇在時(shí)代境遇中之耦合交融，不僅給予馬克思主義中國化以通俗化表達(dá)，而且煥發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的實(shí)踐場域中的發(fā)展生機(jī)。馬克思指出:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”[8]就馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耦合而言，“人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”“江山就是人民，人民就是江山”“我將無我，不負(fù)人民”深刻寫照著馬克思主義“以人民為中心”基本立場與“惠民利民，安民富民”民本思想之意義投向；“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”一貫秉承著馬克思主義政黨初心使命與“精忠報(bào)國，振興中華”愛國主義情懷之現(xiàn)實(shí)旨?xì)w；“綠水青山就是金山銀山”生動(dòng)闡析馬克思主義生態(tài)文明思想與“道法自然，天人合一”生態(tài)觀念之和諧統(tǒng)一；人類命運(yùn)共同體思想鮮明昭示著共產(chǎn)主義理想與“天下大同”和合理念之殊途同歸；“堅(jiān)持從歷史中走來，才能做好今天的事業(yè)”“堅(jiān)持改革創(chuàng)新、堅(jiān)定發(fā)展至上”“勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨”“幸福是奮斗出來的” “擼起袖子加油干”“堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合”等無不刻寫著歷史唯物主義、辯證唯物主義與“革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)”“腳踏實(shí)地、實(shí)事求是”“自強(qiáng)不息、厚德載物”傳統(tǒng)理念之實(shí)然皈依……在當(dāng)代中國多元化價(jià)值思潮碰撞與博弈現(xiàn)實(shí)境遇中，馬克思主義中國化的實(shí)踐彰顯不僅呈現(xiàn)于其話語體系的本土化轉(zhuǎn)化和時(shí)代化解讀之中，而且顯現(xiàn)于其價(jià)值意涵的傳統(tǒng)化豐富和民族化映射之中。有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“新的飛躍”之界定體現(xiàn)了對(duì)黨的指導(dǎo)思想歷史定位的平衡性，也順應(yīng)了黨心民意[9]。作為馬克思主義中國化理論成果新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體認(rèn)馬克思主義的理論底色與價(jià)值規(guī)制，萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心意指和價(jià)值取向，并據(jù)此整合中華民族共同之利益訴求，體認(rèn)中華民族共享之價(jià)值理念，融匯中華民族共通之心理情感，引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨治國理政實(shí)踐理念的核心尊崇。無論是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，抑或?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，都必須堅(jiān)持以史為鑒、開創(chuàng)未來，“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”[10]，因?yàn)椤拔覀凕h的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵11]推進(jìn)馬克思主義中國化必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。作為中華民族的文化根脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中國特色社會(huì)主義文化的重要構(gòu)成，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的厚植根基。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展階段中，必須要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的積極引領(lǐng)作用”[12]。馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程永無止境，作為當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，勇于理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色[13]。在新的歷史發(fā)展階段中，必須堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，明確習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)地位，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?；隈R克思主義價(jià)值引領(lǐng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，即以民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的價(jià)值耦合充實(shí)馬克思主義的價(jià)值意蘊(yùn)、豐富馬克思主義的理論意涵，以民族文化價(jià)值傳統(tǒng)的時(shí)代闡發(fā)更大程度地發(fā)揮馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的引領(lǐng)功能。

二、中華文化發(fā)展面向與文化強(qiáng)國建設(shè)相協(xié)同的實(shí)踐向度

文化的價(jià)值投射蘊(yùn)涵著價(jià)值主體的文化創(chuàng)造。文化以民族為載體依附于具體國家而存在發(fā)展，“向上向善的文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶?！盵14]在共同體歷時(shí)型構(gòu)的漫長進(jìn)程中，作為中華文化核心內(nèi)容的正向規(guī)制，承載著中華民族基因圖譜和精神支撐的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)引著多元一體中華民族的歷史形塑，引領(lǐng)著源遠(yuǎn)流長中華文明的邁步前行。在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)場域中，基于文化功能國家投射的實(shí)踐向度考察，中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百年實(shí)踐的演繹圖景，實(shí)然指涉中華文化發(fā)展面向與文化強(qiáng)國建設(shè)指向相協(xié)同之共時(shí)澄明，其不僅為社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，而且為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)勁的思想活力。

基于民族共同體限域內(nèi)，文化及其作用決不能從其自身得以純粹詮釋，文化關(guān)涉國家前途、民族命運(yùn)與社會(huì)走向，文化博弈實(shí)為國家經(jīng)濟(jì)競爭與政治較量的輻射投影?！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！盵15]回溯共同體歷時(shí)型構(gòu)的實(shí)然圖景，多元一體中華民族盡管在漫長的幾千年歷史長河中歷經(jīng)國家分合、民族離散、外敵入侵、國土流失以及重重天災(zāi)人禍，但從未動(dòng)搖過國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定決心，卻反之愈發(fā)喚醒著中華民族從自在到自覺之根本質(zhì)變，形塑中華民族的自我覺醒與自強(qiáng)不息?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵16]所以“只有堅(jiān)持從歷史中走來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵17]事實(shí)上，維系一個(gè)幅員遼闊、人口眾多且文化多元之復(fù)合民族國家的整體認(rèn)同始終是中華文化價(jià)值體系所導(dǎo)引的整合力、向心力和凝聚力。價(jià)值體系是文化意涵的核心注解，在民族共同體給定限域內(nèi)，其提供著是與非、善與惡、好與壞、美與丑等道德標(biāo)準(zhǔn)，通過教化施加于民族成員以道德準(zhǔn)則，內(nèi)化為約定俗成的道德遵循并進(jìn)而外化為行為規(guī)范，規(guī)制著民族主體的行為舉止，推動(dòng)著民族社會(huì)的文明發(fā)展?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵18]作為中華民族多元族群異流融匯的文化積淀和多元一體中華民族世代承續(xù)的文化血脈，中華文化熔煉于中華民族歷史形塑進(jìn)程中，深烙于中華民眾集體情感共通中，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同夙愿中充分發(fā)揮著其力量凝聚和精神導(dǎo)引之社會(huì)功能。在中華民族走向偉大復(fù)興的時(shí)代征途上，“14 億中國人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉?！盵19]正是基于多元主體對(duì)中華文化精神蘊(yùn)涵之自覺踐行，中華文化的歷史延續(xù)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展才成為可能并得以實(shí)現(xiàn)，也正是基于中華文化所淬煉之共通情感和價(jià)值共識(shí)，中華民族在歷經(jīng)長期的社會(huì)變遷之后還維系著整體統(tǒng)一和內(nèi)在凝聚。

中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百年實(shí)踐體現(xiàn)了深刻的文化發(fā)展觀，其厘清了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展在國家發(fā)展前行進(jìn)程中的目標(biāo)旨?xì)w，指明了中華文化在百年未有之大變局境遇中的發(fā)展面向，即是“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引?！盵20]作為民族共同體歷時(shí)建構(gòu)意義投射之文化態(tài)式，中華文化并非一成不變，其價(jià)值蘊(yùn)涵既保守又開放，伴隨著民族社會(huì)價(jià)值訴求的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向做著增減之發(fā)展。于其動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，既要妥善傳承對(duì)待民族共同體文化機(jī)理與價(jià)值傳統(tǒng)，堅(jiān)守民族文化的基本立場，又要適當(dāng)考量社會(huì)主流價(jià)值準(zhǔn)則與時(shí)代價(jià)值需求，堅(jiān)定民族文化的社會(huì)主義方向。鑒于此，必須基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值意涵的充分挖掘和意義闡發(fā)，推動(dòng)中華文化的時(shí)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

延展于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)詮釋。中國特色社會(huì)主義文化與中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度相系，植根于馬克思主義的價(jià)值土壤，并在中國化和民族化的發(fā)展進(jìn)程中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，由此構(gòu)成了推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的精神動(dòng)力和引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值體認(rèn)。就此而言，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)必然以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化為建設(shè)內(nèi)容。

中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)百年實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)從價(jià)值詮釋、堅(jiān)守立場、展演態(tài)勢和原則遵循，闡明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐論域。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，作為中華文化傳承發(fā)展的展演圖景，其發(fā)展面向立足于社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)際，結(jié)合中國特色社會(huì)主義時(shí)代條件，以發(fā)展“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的社會(huì)主義文化為任務(wù)指向，并“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵15]中國特色社會(huì)主義文化的價(jià)值詮釋立足于馬克思主義的價(jià)值引領(lǐng)，在實(shí)際工作中堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的文化建設(shè)，指向了“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[1]44的時(shí)代要求。

思想文化的選擇總是與社會(huì)道路抉擇如影相隨。作為中國特色社會(huì)主義語境中社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)意涵和核心表達(dá)，馬克思主義不僅是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的思想旗幟，而且是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展壯大的行動(dòng)指南。堅(jiān)守中華文化立場，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的必然選擇。中華文化有獨(dú)到的言說方式，在異質(zhì)文化與多元價(jià)值強(qiáng)勢涌入的時(shí)代境遇中，堅(jiān)守中華文化立場即是在民族文化時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中保持其獨(dú)立性、主體性和本真性，在文化國際化的發(fā)展潮流中堅(jiān)定民族文化自信，而非依賴于“現(xiàn)代化”之攀附與盲從。作為民族文化傳承發(fā)展的時(shí)代演繹，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)必須保持中華文化獨(dú)立特性與主體屬性，彰顯中華文化民族特色與本真意涵?！叭齻€(gè)面向”蘊(yùn)聚了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)然態(tài)勢。觀照民族文化演進(jìn)歷程，“面向現(xiàn)代化”凸顯其時(shí)代性，“面向世界”折射其民族性，“面向未來”則映襯其發(fā)展性?！皥?jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”是中華文化發(fā)展面向的目的旨?xì)w，“堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴”“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”構(gòu)成了促進(jìn)中華文化發(fā)展的實(shí)踐之維。在中國特色社會(huì)主義時(shí)代場景中，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[1]44，邏輯性地與中華文化發(fā)展面向形成了內(nèi)在關(guān)聯(lián)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展形成了相互促進(jìn)的關(guān)系鏈接。

審視文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐論域旨在提升國家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心因素，其表征為一個(gè)國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力[21]。文化軟實(shí)力不僅對(duì)內(nèi)引領(lǐng)民族社會(huì)文明進(jìn)步，而且對(duì)外影響國際地位。國家文化軟實(shí)力的提升必須夯實(shí)其傳統(tǒng)根基，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是其實(shí)踐要義，因?yàn)椤爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！盵22]推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化強(qiáng)國建設(shè)的重要任務(wù)，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。基于中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展必須結(jié)合時(shí)代條件，既“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”[23]，又“要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供精神支撐?！盵24]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨實(shí)施的中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，不僅內(nèi)蘊(yùn)了推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的戰(zhàn)略方針，而且強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的保護(hù)與傳承?！凹涌靽H傳播能力建設(shè)，向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，傳播好中國聲音，促進(jìn)人類文明交流互鑒，國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升?！盵1]46這充分演繹了中華文化發(fā)展面向與文化強(qiáng)國建設(shè)相協(xié)調(diào)的內(nèi)生邏輯。

三、時(shí)代精神賡續(xù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)相鏈接的價(jià)值向度

精神理念是文化體系的核心，在民族社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型場景中，中華民族共同體的時(shí)代建構(gòu)必然蘊(yùn)含著時(shí)代精神賡續(xù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)鏈接。在百年未有之大變局時(shí)代境遇下，基于文化蘊(yùn)涵意義投向的價(jià)值向度，中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百年實(shí)踐，表征了中國精神的時(shí)代賡續(xù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的邏輯互構(gòu)?！爸腥A民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！盵25]有鑒于此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途中，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)固基中國精神的代際相傳，以中國精神的時(shí)代賡續(xù)推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既是政治遵循也是實(shí)踐抉擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著中國精神歷史生發(fā)的文化根脈，也承載著中國精神時(shí)代演進(jìn)的價(jià)值意蘊(yùn)。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神集中匯聚為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值導(dǎo)向。在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，中國精神激勵(lì)著中華民族多元主體團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息，鼓舞著多元一體中華民族敢于開拓、勇于創(chuàng)新。從精神理念的傳承范式出發(fā)，“愛國主義是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一……改革創(chuàng)新體現(xiàn)了中華民族最深沉的民族稟賦，反映了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的要求”[26]。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族的價(jià)值追求，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是指引中國特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值體認(rèn)。

作為中華文化和中國精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅深刻詮釋了民族精神的時(shí)代發(fā)展，而且彰顯了中華民族一以貫之的堅(jiān)韌追求。正因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)必然蘊(yùn)含著時(shí)代精華、反映時(shí)代發(fā)展的一般規(guī)律，時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)詮釋必然昭示時(shí)代變革的方向并引領(lǐng)其發(fā)展。在經(jīng)典作家那里，“必然會(huì)出現(xiàn)這樣的時(shí)代：那時(shí)哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用。”[27]時(shí)代精神的賡續(xù)往往是對(duì)時(shí)代課題的回應(yīng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入和對(duì)社會(huì)改造的結(jié)果，“這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄?！盵28]

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定初心使命、踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅大力弘揚(yáng)中國精神，而且“鮮明提出以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀……”[29]在此之上，弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色血脈構(gòu)成了賡續(xù)中國精神的應(yīng)然要義。在民族共同體的框架內(nèi)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族成員的價(jià)值共識(shí)，它具有價(jià)值整合和價(jià)值導(dǎo)向的實(shí)然功能。因而，“我們要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量，動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)?！盵30]在這一過程中，中國精神的時(shí)代賡續(xù)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀所進(jìn)行的價(jià)值整合、利益調(diào)試和社會(huì)動(dòng)員，以中國精神的弘揚(yáng)獲取前進(jìn)的動(dòng)力不僅是中國精神賡續(xù)的過程而且是其賡續(xù)的結(jié)果。

在主觀見之于客觀的精神傳遞中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為時(shí)代精神賡續(xù)的重要指向。這不僅因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定需要精神的指引和中華民族共同體意識(shí)的主體深化，而且需要在傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的價(jià)值鏈接中牢固樹立“四個(gè)與共”的共同體理念。作為民族成員價(jià)值訴求的社會(huì)表達(dá)，中華民族共同體意識(shí)不僅生發(fā)于民族成員從多元走向一體的交往交流交融中，而且生發(fā)于共同構(gòu)筑共有精神家園的文化實(shí)踐中。就此意義而言，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦?！盵31]作為特定條件下民族成員實(shí)踐的社會(huì)產(chǎn)物，中華文化所蘊(yùn)含的價(jià)值期待、文化責(zé)任和理想訴求，以普遍的社會(huì)心理和同類價(jià)值意識(shí)形塑共同體的文化基礎(chǔ)，詮釋了共同體的文化意義和價(jià)值指向[32]。作為時(shí)代精神賡續(xù)核心要義的集中表達(dá)，中國精神映射出民族成員的自覺認(rèn)可和普遍贊同。溯源民族共同體的建構(gòu)歷程，“高一層次的民族認(rèn)同意識(shí)，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的情感和道義”[33]，不僅是中華民族共同體生成和發(fā)展的精神源泉，而且是民族精神弘揚(yáng)和凝聚的價(jià)值歸屬。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是共同體民族基因的精神寫照，是中華民族共同體意識(shí)形成和發(fā)展的價(jià)值淵源，涵養(yǎng)著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值尋向。在現(xiàn)代化、全球化、信息化所注解的時(shí)代場景中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須結(jié)合時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須強(qiáng)化民族價(jià)值共識(shí)的主體共享。在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的進(jìn)程中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)往往意味著充分認(rèn)識(shí)“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”[31]的文化格局。作為中華文化的重要構(gòu)成，各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化共演著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元一體態(tài)勢，這一態(tài)勢既高度凝練了民族精神的歷史表達(dá)，又集中表征了民族成員價(jià)值訴求的時(shí)代意旨，形塑著鑄牢共同體意識(shí)的情感共通與心理自覺。

時(shí)代精神賡續(xù)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的鏈接，聚焦于“推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[31]的價(jià)值向度。中華民族共同體意識(shí)內(nèi)含民族成員共同遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是共同體集體推崇和思想意志的文化結(jié)晶。在中華民族多元一體的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同體意識(shí)與中華民族共同體的存在相系，內(nèi)廓休戚與共的社會(huì)關(guān)系、命運(yùn)交融的價(jià)值共享、你中有我我中有你的身份認(rèn)同。賡續(xù)時(shí)代精神、鑄牢共同體意識(shí)在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代場域中的有機(jī)結(jié)合，集中投射了“五個(gè)認(rèn)同”的意義詮釋?；诙呓Y(jié)合的關(guān)系維度，中華傳統(tǒng)美德、人文精神、倫理道德等民族成員價(jià)值訴求的共識(shí)凝聚，不僅促進(jìn)了時(shí)代精神的價(jià)值確證，而且推動(dòng)了“五個(gè)認(rèn)同”在鑄牢共同體意識(shí)中的自覺達(dá)至。

在社會(huì)歷史變革的漫長進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著中華文明的生成發(fā)展，不僅是時(shí)代精神賡續(xù)的文化底色，而且是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)；中華民族共同體意識(shí)反映了中華民族生生不息與發(fā)展壯大的歷史脈絡(luò)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅是中國精神賡續(xù)的時(shí)代命題，而且是引領(lǐng)中華民族成為包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體的時(shí)代課題。中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的百年實(shí)踐，連接著時(shí)代精神賡續(xù)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的雙向律動(dòng)。要“從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”[1]2，因此，結(jié)合時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)時(shí)代精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，承載了中國共產(chǎn)黨為中國人民和中華民族英勇奮斗的初心和使命，凸顯了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯演繹的發(fā)展向度。