習近平關于歷史主動論述的理論意蘊與實踐邏輯

張琳琳

(湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105)

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，“中國人民在歷史進程中積累的強大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史?！盵1]歷史主動的提出，深刻回答了是誰和如何創(chuàng)造中國共產黨輝煌歷史的理論與實踐問題。所謂歷史主動，是指歷史主體“遵循歷史規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性、主動總結歷史經驗，并借鑒歷史智慧和力量推動事業(yè)發(fā)展、開創(chuàng)事業(yè)新局面的思維和實踐活動?！盵2]回顧百年歷史，中國共產黨人的歷史主動始終貫穿于中國革命、建設和改革的整個過程，創(chuàng)造了偉大的工程和偉大的事業(yè)。習近平作為“歷史主動”概念的書寫者，又是歷史主動精神的倡導者，胸懷“兩個大局”，創(chuàng)造性提出“準確識變、科學應變、主動求變”的歷史主動論述，為當代中國正在經歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新提供了重要的行動遵循。

一、準確識變：習近平關于歷史主動論述的邏輯起點

歷史總是處于變動中，對歷史變化的準確認識是歷史發(fā)展的必然要求，也是主體存在的意義所在。對歷史變化準確把握，從復雜的歷史變化中探尋歷史的規(guī)律和事物的本質抑或真知，是習近平關于歷史主動論述的邏輯起點。

(一)從歷史變化中準確識悉歷史必然性

人類創(chuàng)造歷史，歷史又為人類提供存在的基礎。然而，每個人都創(chuàng)造歷史，并不意味歷史發(fā)生只有隨意性，而歷史發(fā)展趨勢取決于各種主體行為力量的合力，這種合力最終確立了歷史的必然性。正如習近平在黨史學習教育動員大會的講話中指出，“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的，只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進”，而且“對歷史進程的認識越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動”。[3]在他看來，對歷史規(guī)律的把握本身就是歷史主動的具體表征，但是歷史主動的認知不僅表現(xiàn)為思維上把握歷史規(guī)律，更重要的是對歷史變化規(guī)律的準確認知必須回到實踐域，“一切這些知識，離開生產活動是不能得到的”[4]，而且“必須有一個過程”[5]。這說明歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與實現(xiàn)都不是自動完成，也絕不會被動接受歷史的安排，規(guī)律的存在和作用只能在此在的實踐境域中敞開。

(二)從歷史大勢中準確識悟歷史具體性

思維普遍轉向思維具體，是唯物史觀和唯心史觀的本質區(qū)別。無論西方哲學“上帝”存在論證，還是中國哲學“道”之闡釋，無不是對事物規(guī)律的揭示和確認，然而人存在的意義關鍵不在于接受規(guī)律，而在于如何看待和運用這些規(guī)律。然而，歷史普遍的規(guī)律，不是一種神性定在，總是以特殊的形式顯現(xiàn)。也就是說，盡管人類社會歷史必然從低級向高級發(fā)展，且不以人的意志為轉移，但是“一個民族有自己的歷史，有自己的環(huán)境”[6]，不顧國情照搬他人的經驗肯定會導致失敗。因此，習近平總書記在總結中國共產黨的歷史經驗時指出，“中國立足自身國情和實踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路?！盵7]正是這樣，中國共產黨人把馬克思主義的普遍原理同中國的具體實踐相結合，才創(chuàng)造出一個又一個偉業(yè)。實踐證明，歷史主動需要把握歷史具體性，即在歷史發(fā)展的過程中不能照搬歷史規(guī)律，應當將歷史具體化。只有堅持歷史具體性，弄清中國國情，才能準確把握“兩個大局”的危機與機遇，推動中國特色社會主義的發(fā)展。

(三)從歷史曲折中準確識察歷史辯證性

習近平指出，歷史是最好的教科書。一方面，教科書有前人創(chuàng)造出輝煌歷史而為后人提供發(fā)揮歷史主動解決歷史問題需要的知識和經驗；另一方面，教科書也有前人經歷過重大歷史曲折而為后人避免重蹈覆轍留下必要的警示和教訓。無論哪一方面的內容，都需要人們向歷史學習。而學習并還原歷史是人的反思行為，通過反思不僅要了解歷史的真相，更要從歷史中獲得發(fā)展的經驗和養(yǎng)料。習近平對歷史的反思有深邃的看法，“回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律?！盵8]換言之，反思是人的精神活動，是對自己思維過程、結果進行再認識的檢驗過程，通過反思不僅是回顧過去，更多是指向未來。因為，在歷史生產的過程，由于歷史經驗和歷史認識的限制，歷史的境遇里會存在曲折發(fā)展甚至暫時的倒退。對此，習近平強調，要辯證看待歷史的曲折，“在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎?！盵9]由此可見，自覺反思歷史，可以從成就中總結經驗，從曲折中吸取教訓。

二、科學應變：習近平關于歷史主動論述的核心要義

思想是行為的先導，沒有正確的理論，就沒有正確的行動。百年來，正是中國共產黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，采用正確的立場、觀點和方法解決中國的實際問題，創(chuàng)造出輝煌的歷史成就。可以說，堅持馬克思主義的科學理念應對歷史變化是習近平歷史主動論述的理論精髓。

(一)堅持科學理論指引偉大實踐

科學理念是指經過實踐證明的具有真理性和客觀性的觀點和方法。堅持科學理念，能夠從歷史的局部變化中發(fā)現(xiàn)歷史的大勢，并為之所用。中國共產黨帶領各族人民開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，就是堅持了馬克思主義的科學理念。習近平總書記在總結中國共產黨百年歷史的成功經驗時強調，“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認識世界、改造世界的科學真理”，并且“用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識”?？梢哉f，堅持馬克思主義，是歷史的選擇、人民的選擇。中國的事情為什么選擇馬克思主義來解決？因為馬克思主義是科學的理論，揭示出人類社會發(fā)展的普遍性，馬克思主義這個“工具”經檢驗對中國很合用。

(二)堅持長遠眼光統(tǒng)籌發(fā)展全局

中國人口眾多，事情紛繁復雜，牽一發(fā)而動全身，尤其“中國之治”下的“風景這邊獨好”處在世界風口浪尖。對此，習近平指出，“我們的事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，面臨的風險和挑戰(zhàn)就會越多，面對的不可預料的事情就會越多”[10]。盡管馬克思主義是普遍真理，但“馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理”，故而要“強化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識，用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質和內在聯(lián)系?！盵11]長遠眼光是一種人的思維能力，一種預判力，也是一種大格局，擁有這種眼光后不會因為眼前的得失與困局而憂心忡忡，也不會因為繁華景象迷失雙眼。一方面，堅持長遠眼光看待當前困難，堅持問題導向、底線思維，防患于未然、防患于萌發(fā)之時，針對問題、開準藥方；另一方面，堅持長遠眼光統(tǒng)籌全局，立足事物的本質，主動地、超前地謀劃后行動。因此，長遠眼光屬于系統(tǒng)的、整體的、協(xié)同性的戰(zhàn)略問題。習近平指出，戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略判斷準確，戰(zhàn)略謀劃科學，戰(zhàn)略贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望。一百年來，黨總是能夠在重大歷史關頭從戰(zhàn)略上認識、分析、判斷面臨的重大歷史課題，制定正確的政治戰(zhàn)略策略，這是黨戰(zhàn)勝無數風險挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利的有力保證。

(三)堅持實事求是解決具體問題

百年歷史告訴我們，中國從站起來、富起來到強起來，核心在于中國共產黨人始終堅持實事求是的科學應變方法。毛澤東同志是實事求是的締造者，創(chuàng)造性提出“土地革命”“農村包圍城市”“把黨組織建在連上”等戰(zhàn)略論斷，建立了新中國及社會主義制度。改革開放以后，中國共產黨人仍然堅持實事求是的態(tài)度，創(chuàng)造了社會主義本質理論、黨的本質理論以及科學發(fā)展觀。進入新時代，習近平繼續(xù)堅持中國仍然是最大的發(fā)展中國家的實際情況，提出一系列發(fā)展理念和戰(zhàn)略部署，形成了新時代中國特色社會主義思想。習近平要求黨員干部把實事求是作為黨的思想路線的重要內容，講實話、辦實事、求實效，踏踏實實推動工作、解決問題。為此，他認為科學應變就是實事求是的實踐敘事。一是實事求是應當成為中國共產黨人的本領?！肮伯a黨員應是實事求是的模范”，“只有實事求是，才能完成確定的任務”。二是實事求是要堅持人民立場，“要弘揚實事求是的作風，加強調查研究，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，真抓實干解民憂、紓民怨、暖民心”[12]，拒絕形式主義、層層加碼和不切實際的目標，把實現(xiàn)人民的美好生活向往作為干事的出發(fā)點。三是實事求是要堅持調查研究，采納民意，善做善為?！暗谝皇茄劬ο蛳?，不要只是昂首望天”，“第二是開調查會”，把加強頂層設計和堅持問計于民統(tǒng)一起來，鼓勵廣大人民群眾和社會各界以各種方式建言獻策。[13]四是堅持實事求是既盡力而為又量力而行，杜絕浮夸和急功近利。習近平還指出，堅持實事求是、冷靜客觀是真正的自信，對最壞的情景一旦心中有數，就能迎難而上、化危為機。

三、主動求變：習近平關于歷史主動論述的實踐邏輯

如果說準確識變、科學應變是人們面對復雜多變的現(xiàn)實而被迫做出的理性行為，而主動求變則是發(fā)揮歷史主動的實踐指向，旨在對歷史大勢做出預先研判，在變化中把危機轉為先機，做到游刃有余。這種實踐不再受制于“理論規(guī)定”之蔽，意味著要打破思維定式，勇于自我革命，實現(xiàn)自我超越，最終在變化中突破。

(一)解放思想是主動求變的實踐前提

歷史為人類實踐提供豐富知識經驗和物質基礎的同時，也容易化作固定思維和主觀桎梏。面對歷史變化中的新問題，人們自覺或無意識地選擇過去習慣和穩(wěn)妥方式，呈現(xiàn)思想僵化、因循守舊的傾向。事實上，新事物、新問題有著自身特殊的規(guī)律和屬性，歷史主體必須有打破習慣勢力和主觀偏見束縛的新思維、新方法，進而研究新情況、解決新問題。習近平指出：“沒有思想大解放，就不會有改革大突破。解放思想不是脫離國情的異想天開，也不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無章法的莽撞蠻干?！盵14]一方面，通過解放思想，才能排除保守性、表面性、片面性的障礙。因為實踐發(fā)展永無止境，改革只有進行時、沒有完成時，一些深層次體制機制問題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)，那么解放思想不能停止，必須以更大的政治勇氣和智慧推進全面深化改革，做到在變化中研究新情況，在新情況中研究新變化，在新變化中探尋新方法，在新方法中解決新問題。另一方面，解放思想為了統(tǒng)一思想。習近平開創(chuàng)性地把解放思想和統(tǒng)一思想聯(lián)系起來，認為解放思想意在開拓視野，打破舊有的關系；統(tǒng)一思想旨在凝聚共識，重構新型的關系。解放思想必須置于統(tǒng)一思想的框架，以統(tǒng)一思想為旨趣，否則天馬行空。當然，無論是解放思想還是統(tǒng)一思想，最終旨在凝聚共識，動員群眾、發(fā)動群眾，激發(fā)人民群眾的歷史主動精神和首創(chuàng)精神，破解重要領域和關鍵環(huán)節(jié)的重大問題和突出矛盾。并且，思想解放得不得當，不是理論問題，而是實踐問題，要在實踐中檢驗思維的此岸性。

(二)自我革命是主動求變的實踐支撐

習近平在2022年新年賀詞中指出，“我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動”，首次揭示了“勇于自我革命”和“贏得歷史主動”的內在邏輯關系。這個創(chuàng)造性的論斷源于對百年歷史的深刻總結，“在百年奮斗歷程中，黨領導人民取得一個又一個偉大成就、戰(zhàn)勝一個又一個艱難險阻，歷經千錘百煉仍朝氣蓬勃，得到人民群眾支持和擁護，原因就在于黨敢于直面自身存在的問題，勇于自我革命?！笨梢灾v，“刀刃向內”的自我革命是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，是黨永葆青春活力的強大支撐。因此，習近平強調，“中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。”[15]

然而，自我革命不是口號，也不是要革命一切，而是主動自覺行為，有其明確的革命對象、手段、動力和目標。其一，自我革命的對象是毒瘤，表現(xiàn)為凈化肌體。對此，習近平鮮明指出：“凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問題都要全力克服，凡是損害黨的先進性和純潔性的病癥都要徹底醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除”[16]，才能始終保持黨的先進性和純潔性，不斷增強創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，永葆馬克思主義政黨本色。其二，自我革命的手段是自我完善，表現(xiàn)為自我糾正錯誤。習近平指出，先進的馬克思主義政黨不是與生俱來，而是在不斷自我革命中淬煉而成的，雖經百年滄桑卻充滿活力，其奧秘就在于始終堅持真理、修正錯誤。他強調，中國共產黨人必須有“以補過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明”的歷史主動精神，毫不松懈地解決自身存在的問題，了解人民之需，回答人民之問，解答人民之難。其三，自我革命的動力是自我革新,表現(xiàn)為主動求變?！包h的自我革新能力是中國共產黨憑借自主性力量,自覺提升政黨適應性,克服外部刺激從而規(guī)避被動性危機的能力?！盵17]也就是說，通過外部刺激而非自主性力量推動改革，不屬于自我革新，自然也算不上主動求變。其四，自我革命的目的在于自我提高，表現(xiàn)為引領潮頭。革命作為一種實踐活動，最終歸之于加強黨的長期執(zhí)政能力，“以偉大自我革命引領偉大社會革命”。

(三)改革創(chuàng)新是主動求變的實踐動力

“創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展進步的不竭動力。越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新。”[18]因此，改革創(chuàng)新注定要逢山開路、遇水架橋，走別人沒走的路，做別人沒做的事，干別人想完成卻未完成的事?？梢哉f，百年改革創(chuàng)新的壯舉是中國共產黨帶領全體人民在歷史進程中主動鍛造出來的，在歷史變革中主動突破出來的。

習近平深知創(chuàng)新的重要性，提出要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，同時指出，創(chuàng)新不是空洞的思維，需要在理論、制度、科技和文化等具體實踐活動中發(fā)力，把創(chuàng)新抽象的“存在”轉化為現(xiàn)實的“存在者”。在理論創(chuàng)新方面，習近平表示，解決中國的具體問題，要堅定不移堅持馬克思主義，但又不能照搬馬克思主義經典作家設想的方案，要推動馬克思主義中國化時代化，直面世界之問、中國之問、人民之問和時代之問，建設中國式現(xiàn)代化道路，提出中國方案，貢獻中國智慧。實踐證明，這種理論創(chuàng)新模式沒有落入黑格爾式思辨思維的自我運動中，而是置于中國的現(xiàn)實域充分考察并確認馬克思主義理論后進一步繼承和發(fā)展，使馬克思主義的真理閃爍出更耀眼的光芒。在制度創(chuàng)新方面。習近平指出，要站立在對歷史階段的任務和問題深刻把握上并以一定的目標指向進而形成的政治、經濟、文化、社會等法律規(guī)范和政策決議。從這種意義上講，中國共產黨百年歷史就是一部制度創(chuàng)新史，圍繞中國革命、建設、改革開放以及新時代走什么樣的道路、怎么走，發(fā)展什么、怎樣發(fā)展，堅持什么、怎樣堅持等重大實踐命題，做出了一系列制度安排和決策部署。正是中國共產黨這種百折不撓、勇于創(chuàng)新的歷史主動精神，確保民族偉大復興這個百年歷史主題貫穿始終。在技術創(chuàng)新方面，習近平深刻指出，科技創(chuàng)新是提高生產力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，尤其面對西方發(fā)達國家對我國實施“卡脖子”技術封鎖以及對我國先進技術的合圍，必須堅持實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，推進關鍵核心技術攻關和自主創(chuàng)新，加快建設創(chuàng)新型國家和世界科技強國。在這點上，習近平非常明白核心技術要不來也買不來，只能靠自主創(chuàng)新。所以，他提出，技術創(chuàng)新的關鍵在于人，正如歷史的偉大變革和偉大成就離不開人的歷史創(chuàng)造精神一樣，要科技創(chuàng)新必須聚集人才并給予人才充分發(fā)揮主觀能動性的制度保障和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，牢牢把握科技進步大方向和產業(yè)革命大趨勢，堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新之路。在文化創(chuàng)新方面，習近平認為，文化支撐著國家和民族的強盛。在他那里，文化是民族的基因，是人們承載歷史主動的最原始動力和最深層次要素，直接關涉歷史主體素質、歷史價值觀念和歷史制度保障等。由于文化塑造著人的核心價值和基本觀念，倘若文化不創(chuàng)新，人的思維過于保守、人的素質十分淺薄，那么主體不僅認識不到歷史賦予的責任而不作為，還會脫離時代亂作為，不敬畏文化、不敬畏歷史，進而主動放棄自己文化，照搬他者文化，成為東施效顰的笑話。因此，只有不斷增強文化自覺、堅定文化自信，大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調”[19]，為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和技術創(chuàng)新提供可靠的保障，從而推動社會向前發(fā)展。

四、結語

習近平關于歷史主動的重要論述內涵豐富，僅從“準確識變、科學應變和主動求變”意蘊來闡釋，自然掛一漏萬。然而，通過準確識變的歷史主動行為把握歷史的普遍性和具體性，運用科學的理論和思維有針對性、靈活性應對各種變化，才能始終站在時代的前沿從紛繁復雜的現(xiàn)象中探尋變化的規(guī)律、找到發(fā)展的方向，這本身就是歷史主體存在意義和自為行為的開顯。尤其是，當今世界正經歷百年未有之大變局，如何破局，成為當下亟待解決的時代命題，要求我們發(fā)揮歷史主動精神，準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，唯有科學應對歷史變化，才能主動駕馭歷史規(guī)律。