現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《功勛》的創(chuàng)作特色

盧文超

（作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院）

《功勛》作為國家廣播電視總局慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年電視劇展播劇，以單元?jiǎng)〉男问綄⒗钛幽?、于敏、張富清、黃旭華、申紀(jì)蘭、孫家棟、屠呦呦、袁隆平8位“共和國勛章”獲得者的人生故事呈現(xiàn)于熒幕。作為現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇，《功勛》打破了傳統(tǒng)人物傳記片的敘事方式，以“人”為核心，通過真實(shí)性與陌生化、典型性與詩意化的美學(xué)原則，將8位功勛英雄人物的事跡與中國社會(huì)歷史背景相結(jié)合。影片在實(shí)現(xiàn)觀賞性、思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的同時(shí)，將中華人民共和國成立70多年以來的豐功偉業(yè)、時(shí)代精神、主流價(jià)值意識(shí)展現(xiàn)于熒幕，傳遞給受眾。

1 人物形象的刻畫

《功勛》是一部以人為核心的現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇。在敘事策略上，影片通過對(duì)人物情感、歷險(xiǎn)、人物話語及其夢(mèng)想的描摹，使人物形象以立體化、真實(shí)化的樣態(tài)呈現(xiàn)出來。

1.1 人物情感層面：“離家”與“回家”的歷程

家是小國，國是大家，有家有國，就叫國家?！豆住吩趯?duì)英雄人物的刻畫中，以“家”為單位進(jìn)行人物情感層面的刻畫。“家”的設(shè)置一是用來揭示功勛英雄人物現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾；二是表達(dá)中國人民對(duì)和平與國強(qiáng)的向往和奮斗。在這一過程中，首先，影片多以“離家”奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、研究所、實(shí)驗(yàn)室、戈壁灘、深海、海南、秦皇島、海南島等為起點(diǎn)，以“回家”即回歸祖國故土、父母床榻前、妻兒子女的身邊為終點(diǎn)，表達(dá)功勛英雄舍“小家”為“大家”的奉獻(xiàn)精神。以中國核潛艇研究設(shè)計(jì)專家、核潛艇之父黃旭華為例，為了核潛艇的研究，他在1958年離開家鄉(xiāng)后到1986年間便沒有回過故鄉(xiāng)探望雙親。為了研究的保密性，他甚至與父母兄妹斷了聯(lián)系，直至兩鬢變白才與母親見面。同樣，張富清作為359旅的正連職軍官，在部隊(duì)面臨調(diào)整時(shí)，他主動(dòng)選擇離開故土、離開雙親，去地方支援經(jīng)濟(jì)建設(shè)，先后在城關(guān)糧油所、縣糧食局、縣紡織公司、三胡區(qū)、卯洞公社、縣外貿(mào)局、縣建設(shè)銀行等地工作，在湖北來鳳縣一干就是一輩子，與妻兒聚少離多。其次，以“小家”的描摹展現(xiàn)出以8位功勛人物為代表的中國人民對(duì)國之“大家”的守護(hù)。在影片中，以李延年為代表的中國軍人為了子孫后代的和平生活，為了國家領(lǐng)土與主權(quán)完整，在戰(zhàn)場(chǎng)上全力奮戰(zhàn)。以中國“氫彈之父”于敏為代表的科學(xué)家們，憑著“國家存亡的事，必須干”的信念，義無反顧地開啟“從無到有”的科研歷程。而在這些功勛英雄人物的小家庭中，雖然親人有著不理解、惦記、牽掛、埋怨等情緒與矛盾，但還是默默地支持著功勛英雄人物的工作，默默地支持著國家的發(fā)展規(guī)劃。這一份支持正是中國大大小小無數(shù)個(gè)“小家”守護(hù)國之“大家”的體現(xiàn)，是中國人民團(tuán)結(jié)一致為強(qiáng)國的情感體現(xiàn)。

1.2 人物歷險(xiǎn)層面：時(shí)間與資源上的重重困難

“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?！薄豆住芳匆杂⑿廴宋锏乃茉靵沓尸F(xiàn)民族的毅力與堅(jiān)韌。在塑造人物的過程中，影片中的功勛英雄人物同樣經(jīng)歷了啟程、啟蒙、考驗(yàn)、歸來的英雄之旅，不過影片以歷險(xiǎn)為重點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致刻畫，這主要體現(xiàn)在英雄人物均在時(shí)間與資源的雙重壓力下進(jìn)行工作。

一是在時(shí)間層面上。戰(zhàn)場(chǎng)上，為了支援前線的部隊(duì)，穿過美軍的轟炸區(qū)，守住346.6高地，針對(duì)美國的戰(zhàn)斗策略需要爭分奪秒；在醫(yī)學(xué)上，“根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，每20秒就有一個(gè)人死于瘧疾，所以他們還是做得太慢”，對(duì)于瘧疾病患者的生命而言，需要爭分奪秒；在莊稼種植中，一個(gè)產(chǎn)品的測(cè)試需要8年的時(shí)間，而人生有幾個(gè)8年呢，因而科研人員需要跟著太陽跑，南繁北育，夏湖南，秋廣西，冬海南，對(duì)秧苗的培育與種植需要爭分奪秒；在人造衛(wèi)星的國際研究環(huán)境上，蘇聯(lián)、美國、法國、日本已經(jīng)先后向太空發(fā)射人造衛(wèi)星，中國人造衛(wèi)星的研究發(fā)射同樣需要爭分奪秒；而在農(nóng)村的思想解放上，農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境與勞動(dòng)力不足，想要吃飽肚子，想要實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的目標(biāo)，打破傳統(tǒng)的思想禁錮同樣迫在眉睫……時(shí)間的設(shè)定讓英雄人物的奮斗歷程面臨著一重又一重的困難。

二是在資源層面上。戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)地環(huán)境惡劣，直接導(dǎo)致食物短缺、衣物匱乏、彈藥槍支和通信工具不足。而在科學(xué)研究上，無論是“中國核潛艇之父”黃旭華，“雜交水稻之父”袁隆平，“時(shí)代楷模”張富清，“中國氫彈之父”于敏，還是中國首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦……他們?cè)诳茖W(xué)研究的道路上都面臨著自然環(huán)境的惡劣、技術(shù)資源的局限、科研資料的不足與落后等問題?？蒲腥藛T們常常餓著肚子，在艱苦的資源環(huán)境下與時(shí)間賽跑，不斷攻克一個(gè)又一個(gè)理論難題與實(shí)踐難題，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。例如，影片對(duì)水、大米、小米、雞蛋、蘋果、肉包子、蘿卜干、饅頭等細(xì)節(jié)的刻畫，從整體上反映出功勛英雄人物在歷險(xiǎn)道路中物質(zhì)資源的不足。

1.3 人物語言層面：歷史與未來的對(duì)話和展望

在人物的語言層面上，《功勛》通過影像表演空間的人物與現(xiàn)實(shí)人物的對(duì)話、影像世界與現(xiàn)實(shí)世界的呼應(yīng)，使歷史與當(dāng)下、歷史與未來進(jìn)行對(duì)話，使得影像在整體的主旨呈現(xiàn)中具有鮮明的時(shí)代性與強(qiáng)烈的感召力。

歷史與未來的對(duì)話和展望體現(xiàn)在影像表演空間的人物與現(xiàn)實(shí)人物的對(duì)話中。例如，《功勛》將現(xiàn)實(shí)生活中張富清的采訪回憶與影像表演空間中張富清的具體實(shí)踐進(jìn)行交織穿插，連通歷史與現(xiàn)在。在影像表演空間中，張富清講述著中國人民解放軍的戰(zhàn)爭歷史和恩施州來鳳縣農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，將歷史再次呈現(xiàn)于新時(shí)代；在影片之外的現(xiàn)實(shí)生活中，張富清作為359旅四班班長，用視頻通話的方式與新時(shí)代四班班長劉明鵬進(jìn)行交流，參觀團(tuán)里的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?，繼續(xù)傳揚(yáng)359旅的精神傳統(tǒng)。這是老與新的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)未來的一種堅(jiān)信。

此外，歷史與未來的對(duì)話和展望還體現(xiàn)在影像世界與現(xiàn)實(shí)世界的相互對(duì)應(yīng)上。在影像中，1970年，“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星——中國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界中，中國神舟十三號(hào)載人航天飛船也成功發(fā)射，此時(shí)，影像世界與現(xiàn)實(shí)世界相互對(duì)應(yīng)。“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星是中國航天事業(yè)的起點(diǎn)，此時(shí)實(shí)現(xiàn)了“上得去、抓得住、看得見、聽得到”的目標(biāo)，是“騎著自行車上月球”的夢(mèng)想呈現(xiàn)。而神舟十三號(hào)載人航天飛船是中國空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段第6次飛行，也是該階段最后一次飛行任務(wù)，按照計(jì)劃部署，神舟十三號(hào)航天員乘組在軌駐留6個(gè)月[1]。50年后，新時(shí)代中國航天技術(shù)事業(yè)逐步發(fā)展成熟，處于世界領(lǐng)先水平，中國航天事業(yè)偉大夢(mèng)想也在一一實(shí)現(xiàn)。

2 歷史的再次呈現(xiàn)

《功勛》作為現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇，其在創(chuàng)作時(shí)遵循現(xiàn)實(shí)的邏輯，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，將真人真事以現(xiàn)實(shí)主義影像敘事的方式進(jìn)行藝術(shù)化提取與加工。具體而言，《功勛》在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，為了增加影片的觀賞性、藝術(shù)性與思想性，通過真實(shí)性與陌生化、典型性與詩意化的美學(xué)創(chuàng)作原則，將那些被遺忘的歷史、現(xiàn)實(shí)與精神再度以影像藝術(shù)的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，這是一種對(duì)于歷史的再次回顧。

2.1 真實(shí)性與陌生化創(chuàng)作中的歷史背景

真實(shí)性是衡量現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。需要注意的是，《功勛》電視劇藝術(shù)的真實(shí)性并不是對(duì)歷史真實(shí)生活的復(fù)刻，而是在歷史真實(shí)生活的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)化的方式對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行充分的發(fā)掘和開拓，從而將中華人民共和國成立后歷史中存在的矛盾、時(shí)代的特色、發(fā)展的規(guī)律等，通過主體的藝術(shù)化創(chuàng)作一一呈現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到引人思考的目的。換言之，如果說生活真實(shí)是純客觀的，那么藝術(shù)真實(shí)是客觀的生活真實(shí)與主體思想情感的復(fù)合體[2]。在《功勛》中，其歷史背景的呈現(xiàn)主要體現(xiàn)在所描繪的生活畫面與現(xiàn)實(shí)生活的原生態(tài)有較大的相似性[2]。例如，《無名英雄于敏》單元對(duì)戈壁灘風(fēng)大缺水生活畫面的真實(shí)刻畫，《默默無聞張富清》單元中對(duì)三胡鄉(xiāng)整體村貌的復(fù)原等。在此基礎(chǔ)上，影片將歷史中民族的現(xiàn)實(shí)處境、社會(huì)狀況、人民的精神面貌、時(shí)代的特征等進(jìn)行了真實(shí)呈現(xiàn)。

《功勛》在真實(shí)性創(chuàng)作的同時(shí)，摒棄傳統(tǒng)人物傳記的創(chuàng)作方式，以陌生化的藝術(shù)創(chuàng)作手法，使觀眾產(chǎn)生一種既熟悉又陌生的審美體驗(yàn)。陌生化是藝術(shù)創(chuàng)作過程中一種重要的方式，從文學(xué)的創(chuàng)作角度而言，“陌生化就是將對(duì)象從其正常的感覺領(lǐng)域移出，通過施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對(duì)對(duì)象的感覺，從而擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感的創(chuàng)作方式”。其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)換成藝術(shù)世界或?qū)⑸钫鎸?shí)轉(zhuǎn)換成藝術(shù)真實(shí)的一種美學(xué)機(jī)制，是一種形式上的藝術(shù)處理方法，更是一種整體的美學(xué)追求[3]?！豆住吩谀吧乃囆g(shù)創(chuàng)作中，主要是從呈現(xiàn)陌生的想象世界與升華創(chuàng)作手法兩個(gè)方面入手。陌生的想象世界的呈現(xiàn)是基于現(xiàn)實(shí)真實(shí)生活空間的，是對(duì)中華人民共和國成立初期歷史空間的呈現(xiàn)和生活中存在的但是并不熟知的空間的呈現(xiàn)。例如，《申紀(jì)蘭的提案》單元里中華人民共和國成立初期山西省平順縣西溝村的空間；《黃旭華的深潛》單元中遼寧的荒島葫蘆島的空間；《無名英雄于敏》單元中20世紀(jì)60年代的社會(huì)空間……在影像藝術(shù)的創(chuàng)作手法上，《功勛》通過影像敘事展開的不同角度、人物語言的個(gè)性化設(shè)置、矛盾情節(jié)的合理化安排、細(xì)節(jié)與專有名詞的使用等方式，一方面讓觀眾對(duì)這些現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的英雄產(chǎn)生一種熟悉而又陌生的感覺，另一方面使得影片在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上具有一定的藝術(shù)性與觀賞性。

2.2 典型性與詩意化創(chuàng)作中的人物歷史

《功勛》在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，選取8位功勛英雄人物生命中的“高光時(shí)刻”，即選擇人物生平或者人物經(jīng)歷之中的典型事件進(jìn)行創(chuàng)作。首先，在《功勛》典型人物的身份選擇上，涉及志愿軍、解放軍、核武器科學(xué)家、核潛艇科學(xué)家、航天科學(xué)家、醫(yī)學(xué)科學(xué)家、雜交水稻科學(xué)家、退役軍人、基層?jì)D女工作者等。與此同時(shí)，這些典型的人物也均是中華人民共和國成立后其所在工作領(lǐng)域的佼佼者。其次，在8位功勛英雄人物生平故事的選取上，選擇他們對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家和世界有著積極性貢獻(xiàn)的一面進(jìn)行詳細(xì)的描摹呈現(xiàn)。在這一過程中，歷史中典型人物與典型事件相融合。例如，于敏與中國第一顆氫彈的制造、黃旭華與中國第一艘核潛艇的制造、孫家棟與中國第一顆人造衛(wèi)星的制造等，都是以這些功勛英雄人物的典型性來指代其所代表的某一身份、某一階層或者某一種精神，從而讓觀眾在觀影的同時(shí)產(chǎn)生崇敬的審美傾向，激發(fā)出觀眾的民族自豪感與認(rèn)同感。

在典型性的創(chuàng)作過程中，為了進(jìn)一步增加影片的觀賞性與藝術(shù)性，《功勛》在現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的呈現(xiàn)過程中，以詩意化的藝術(shù)創(chuàng)作方式來塑造這些典型人物。在《袁隆平的夢(mèng)》這一單元中，導(dǎo)演拋棄既有影像中對(duì)袁隆平故事的刻畫方式，以一種類似于散文式的書信來呈現(xiàn)其內(nèi)心世界。在《功勛》中，影像通過袁隆平的書信來表達(dá)其內(nèi)容獨(dú)白，同時(shí)將其內(nèi)心的情感進(jìn)行詩意化呈現(xiàn)，讓觀眾進(jìn)一步感受到袁隆平在雜交水稻研究上的執(zhí)著。此外，在對(duì)8位功勛英雄人物的感情刻畫中，《功勛》也多用一些具有象征性的信物或者意象指代人物的情感。在《默默無聞張富清》單元，張富清因背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離雙親，在其母親病重時(shí)，以“青鳥殷勤為探看”的畫面來“跨越千山萬水”傳遞其對(duì)于母親的惦念之情；在《無名英雄于敏》單元，于敏反復(fù)背誦《出師表》，借助蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復(fù)中原的表文來表達(dá)其守衛(wèi)國家安定的堅(jiān)定之心；《申紀(jì)蘭的提案》中的鞋子、《黃旭華的深潛》中的理發(fā)剪刀等也均是人物情感的指代。因此，《功勛》在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的主要原則下，又以典型性與詩意化的創(chuàng)作，使得人物的歷史與我國歷史中的典型事件有機(jī)結(jié)合。

3 主流價(jià)值精神的符號(hào)化譜寫

電視劇的主要功能是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值進(jìn)行“編碼”，進(jìn)而“把具體的個(gè)人詢喚（呼喚、傳喚、召喚）為主體”[4]?！豆住纷鳛閲覐V電總局出題、組織推進(jìn)的重大現(xiàn)實(shí)題材作品，其在“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”中[5]，通過對(duì)主流價(jià)值精神的符號(hào)化譜寫，傳遞社會(huì)主流價(jià)值精神，進(jìn)而構(gòu)建國家形象與意識(shí)形態(tài)。具體而言，《功勛》通過對(duì)國家領(lǐng)袖“政治符號(hào)”的象征與8位功勛英雄人物“道德楷模”符號(hào)化的塑造，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建于影像的文本之中。

在《功勛》中，國家領(lǐng)袖是以一種近乎“缺席的在場(chǎng)者”的狀態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)的，但是領(lǐng)袖的思想?yún)s以一種“隱形的在場(chǎng)者”的方式促進(jìn)敘事的發(fā)展，是影片國家意識(shí)形態(tài)的一種指代。在這一過程中，對(duì)國家領(lǐng)袖形象的塑造是一種“政治符號(hào)”的象征，其“所引起的社會(huì)政治效應(yīng)，是表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)、塑造國家形象的重要手段”[6]。在《功勛》中，毛澤東主席從未出現(xiàn)過，但是無論是在抗美援朝的戰(zhàn)爭中、氫彈的研究中、人造衛(wèi)星的研究中，還是在扎根基層服務(wù)百姓的黨員工作中，毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)思想、計(jì)劃策略一直貫穿影片。此外，在《功勛》影像敘事的關(guān)鍵時(shí)刻，領(lǐng)袖的決策往往起著決定性作用，引導(dǎo)著敘事的發(fā)展走向。例如，聶榮臻元帥與周恩來總理等國家領(lǐng)袖在《功勛》中的呈現(xiàn)也非常有限，但是在核潛艇與人造衛(wèi)星的研制過程中，即在影像敘事的關(guān)鍵時(shí)刻，領(lǐng)袖的決策對(duì)研究的進(jìn)程起著非常重要的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，在《功勛》中，對(duì)國家領(lǐng)袖的形象勾勒，不僅僅是國家意識(shí)形態(tài)的符號(hào)化表現(xiàn)，也是中國在領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下一步步從無到有、從“挨打受欺負(fù)”，到逐漸富強(qiáng)、具有國際話語權(quán)與國際地位的轉(zhuǎn)變。從受眾的角度而言，國家領(lǐng)袖的形象勾勒也讓觀眾再次在影像所構(gòu)建的歷史中回憶領(lǐng)袖人物，感受領(lǐng)袖人物的形象與魅力。

“感人的英模形象能夠增強(qiáng)大眾對(duì)于政治體制的認(rèn)同感，提高國家內(nèi)部的凝聚力?！盵6]《功勛》是對(duì)獲得共和國勛章的英雄人物進(jìn)行影像化再現(xiàn)，對(duì)功勛英雄人物的刻畫主要是對(duì)其精神的呈現(xiàn)，“他們是開創(chuàng)和建設(shè)共和國的脊梁，是普通人效仿的道德楷模，體現(xiàn)了一個(gè)國家精神和道德價(jià)值”[6]。在《功勛》的影像中，8位功勛英雄人物雖然來自祖國的天南海北，工作在不同的領(lǐng)域，但是都具有“熱愛國家”“無私奉獻(xiàn)”“舍小家為大家”“鞠躬盡瘁”“執(zhí)著堅(jiān)毅”“樸實(shí)無華”等精神品格與價(jià)值觀。《功勛》的創(chuàng)作群體正是通過對(duì)這些英雄模范人物的精神書寫，使得8個(gè)故事雖相對(duì)獨(dú)立但在主題價(jià)值指向上又相對(duì)統(tǒng)一。在對(duì)8位功勛英雄人物的影像呈現(xiàn)中，《功勛》的創(chuàng)作群體將8位功勛人物置于平凡的現(xiàn)實(shí)生活中，以生活之中的瑣碎之事與人類共同的情感為切入點(diǎn)，使得觀眾能夠更“近”距離地了解、認(rèn)識(shí)8位功勛英雄人物。例如，上述提到的功勛人物對(duì)“小家”的舍棄與慚愧，面對(duì)忠孝不能兩全時(shí)的選擇，這些使得其人物形象更加立體與感人。而在生活之外，8位功勛人物幾乎把所有的時(shí)間與精力均投身于工作崗位之中，通過不懈奮斗，創(chuàng)造出中國歷史上一個(gè)又一個(gè)“第一”，填補(bǔ)中國歷史進(jìn)程中的一個(gè)又一個(gè)“空白”。因此，《功勛》之中8位英雄模范人物為各行各業(yè)的工作人員樹立了模范形象，其傳遞出的主流價(jià)值精神以一種符號(hào)化的方式增強(qiáng)了每一個(gè)中國人的家國認(rèn)同感，激勵(lì)著新時(shí)代的人民繼續(xù)為國家的富強(qiáng)而奮斗。

4 結(jié)語

中國人民以一種義無反顧的頑強(qiáng)精神創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。在時(shí)代與社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展的今天，《功勛》遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，扎根于人民群眾，講好每一個(gè)功勛英雄人物的故事，以影像藝術(shù)譜寫出中國人民的精神力量，進(jìn)而構(gòu)建出中國人民在國家歷史、文化與情感上的認(rèn)同感和歸屬感。