語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育改進(jìn)的基本認(rèn)識(shí)與路徑研究
2022-12-27 04:15:36韓維東劉要悟
韓維東，劉要悟
(1.山西師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山西 太原 030031； 2.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)
“人是一種精神性的存在”[1](P17)，人的成長(zhǎng)乃是通過(guò)持續(xù)的意義建構(gòu)而逐漸實(shí)現(xiàn)精神豐盈的過(guò)程。在此過(guò)程中價(jià)值觀教育發(fā)揮著重要作用。自十八大以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有關(guān)部門先后出臺(tái)文件，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和路徑。其中“課程育人”則是價(jià)值觀教育的基本路徑之一。因此，探討如何通過(guò)語(yǔ)文課程實(shí)施有效的價(jià)值觀教育，對(duì)深化語(yǔ)文教學(xué)改革與提高價(jià)值觀教育質(zhì)量具有重要意義。
一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題透視
不同體裁的文學(xué)作品是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書(以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”)的重要組成部分?！拔囊暂d道”是文學(xué)創(chuàng)作的基本理念之一，“文以載道”的“道”集中體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神。我國(guó)傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)涵包括自強(qiáng)不息的奮斗精神、愛(ài)國(guó)主義精神、勇于奉獻(xiàn)的精神、團(tuán)結(jié)互助與尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范等[2](P195-196)。我國(guó)傳統(tǒng)教育特別重視以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神、提高學(xué)生的精神境界為旨趣的價(jià)值觀教育，并在實(shí)踐中逐漸形成了以“禮”教人教育法、孝親教育法、理想人格教育法等至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值觀教育方法[3](P187-190)。在當(dāng)下基于核心素養(yǎng)實(shí)施的課程與教學(xué)改革背景下，通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行價(jià)值觀教育，是“課程育人”的基本要求。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育要求教師在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)合作交流引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)感悟中生成愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、孝親、友善等不同層面的價(jià)值觀念，提高其價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的能力，激發(fā)其思考生命的意義，提升其精神境界。但在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，價(jià)值觀教育仍存在以下問(wèn)題。
(一)文本解讀缺乏深度，形式主義教學(xué)使價(jià)值觀教育浮于表面
文本解讀是指師生運(yùn)用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文教科書文本進(jìn)行分析，通過(guò)體驗(yàn)與感悟等方式逐漸理解文本內(nèi)容并生成意義的過(guò)程。教師需結(jié)合對(duì)核心素養(yǎng)的理解，從詮釋學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和美學(xué)等視角對(duì)文本進(jìn)行深度解讀，以滲透價(jià)值觀教育。由于受傳統(tǒng)慣性思維的影響，教師多從內(nèi)容、語(yǔ)言和文意等方面對(duì)文本進(jìn)行粗略的、淺顯的解讀。對(duì)于“文意的理解”，教師也習(xí)慣于借助參考資料抑或憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)概括，再通過(guò)類似于“歸納中心思想”等方式進(jìn)行價(jià)值觀教育。這種做法看似“畫龍點(diǎn)睛”，實(shí)則收效甚微。譬如，某教師在分析統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書》這篇課文后，為了“突出”價(jià)值觀教育，帶領(lǐng)學(xué)生齊喊：“我們要為中華之崛起而讀書！”從哲學(xué)解釋學(xué)視角而言，“語(yǔ)言本身就包含著意義”[4](P44)，但“意義總是在人的理解中不斷生成的”[4](P65)。因此，作為一名語(yǔ)文教師，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合周恩來(lái)總理少年時(shí)在沈陽(yáng)的見(jiàn)聞與感受，深刻理解他為什么懷有“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，深度體驗(yàn)這種志向背后所蘊(yùn)藏的少年周恩來(lái)心懷祖國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況，思考與交流他們?yōu)槭裁炊x書，以喚醒其潛在的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，并在其幼小的心靈中種下理想的種子，這才是該文的核心價(jià)值所在。如果教師不能通過(guò)對(duì)文本的深度解讀去喚醒學(xué)生潛在的教育可能性，只是把價(jià)值觀教育解讀成為空洞的、浮于表面的“口號(hào)式”教育，那么價(jià)值觀教育就失去了其應(yīng)有的意義。
(二)問(wèn)題設(shè)計(jì)不盡合理，教學(xué)中體驗(yàn)感悟的缺乏使價(jià)值觀教育無(wú)從體現(xiàn)
以問(wèn)題為導(dǎo)向是閱讀教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的慣常做法，教師如何設(shè)計(jì)問(wèn)題將直接影響其教學(xué)效果。教師要遵循以下問(wèn)題設(shè)計(jì)原則：?jiǎn)栴}具有針對(duì)性，旨在落實(shí)核心素養(yǎng)；問(wèn)題具有情境性，有利于激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)與感悟；問(wèn)題具有啟發(fā)性，有討論的價(jià)值；問(wèn)題具有開(kāi)放性，有討論的拓展空間；問(wèn)題具有挑戰(zhàn)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與探究能力。如果教師在設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)，未能顧及以上原則，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，則勢(shì)必導(dǎo)致以問(wèn)題為依托的價(jià)值觀教育落空。譬如，某教師在講授三年級(jí)下冊(cè)《檢閱》這篇課文前，基于3-6自然段內(nèi)容設(shè)計(jì)的小組合作學(xué)習(xí)問(wèn)題如下：想一想，兒童隊(duì)員們?cè)谟懻撌裁词?？劃一劃、議一議，從文中哪些詞語(yǔ)或句子可以看出這件事非常難辦？需要說(shuō)明的是，該文第六自然段的五個(gè)描寫人物心理活動(dòng)的問(wèn)句極具教育價(jià)值，這就要求教師“在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中深入挖掘”該段內(nèi)容“所包含的豐富的價(jià)值因素”[5]，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗(yàn)與感悟這些心理活動(dòng)背后所隱藏的矛盾心情，激發(fā)其生成兒童隊(duì)員們不忍傷害博萊克自尊的體貼與關(guān)愛(ài)之情。但由于該教師忽視了對(duì)該段內(nèi)容的深度挖掘，問(wèn)題設(shè)計(jì)較隨意，訓(xùn)練目標(biāo)不明確；問(wèn)題無(wú)討論價(jià)值；問(wèn)題過(guò)于封閉，無(wú)討論生成空間；問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，不利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與探究能力。最終該教師僅在細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容上設(shè)計(jì)問(wèn)題，導(dǎo)致價(jià)值觀教育無(wú)從體現(xiàn)，從而阻礙學(xué)生的精神成長(zhǎng)。
(三)教師仍習(xí)慣于機(jī)械灌輸，價(jià)值觀教育難以觸動(dòng)學(xué)生的心靈
語(yǔ)文教學(xué)中常用的教學(xué)方法有講授法、談話法和討論法等，每種教學(xué)方法都有其運(yùn)用的方略。譬如，教師在教學(xué)中運(yùn)用談話法時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、引導(dǎo)深度交流、激發(fā)情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)意義生成。對(duì)于本應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)談話法實(shí)施的價(jià)值觀教育，仍有部分教師習(xí)慣于把個(gè)人的見(jiàn)解機(jī)械地注入學(xué)生的頭腦。譬如，某教師在分析統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)《橋》這篇課文的第二部分內(nèi)容后，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行“價(jià)值觀教育”：“該部分內(nèi)容刻畫了在山洪爆發(fā)時(shí)老支書舍己為人、大公無(wú)私的光輝形象！我們要向老支書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他忠于職守、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)！”需要說(shuō)明的是，本單元的語(yǔ)文要素是“讀小說(shuō)，關(guān)注情節(jié)、環(huán)境，感受人物形象”[6](P88)。教師在教學(xué)中要“聯(lián)系學(xué)生的閱讀和生活經(jīng)驗(yàn)，從理解內(nèi)容、揣摩表達(dá)，再到體會(huì)人物形象，循序漸進(jìn)，適時(shí)點(diǎn)撥，不斷豐富學(xué)生的閱讀感受”[6](P88-89)。讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)體會(huì)人物形象就是要求學(xué)生“對(duì)作品中感人的情境和形象”要“有自己的情感體驗(yàn)”[7](P15)?；谶@種認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中不應(yīng)用灌輸?shù)姆绞綖槔现百N標(biāo)簽”，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從洪水與橋的環(huán)境描寫、四次沖突的情節(jié)描寫，以及對(duì)老支書的神態(tài)、語(yǔ)言與動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫入手，去體驗(yàn)和感悟老支書忠于職守、臨危不懼、舍己為人又愛(ài)護(hù)兒子的光輝形象，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流。但該教師卻剝奪了學(xué)生們思考與對(duì)話的機(jī)會(huì)?！皼](méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育”[8](P41)。在這種因方法運(yùn)用不當(dāng)而導(dǎo)致的灌輸式教學(xué)中，“價(jià)值觀教育”難以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，不利于其精神生命的成長(zhǎng)。
二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育改進(jìn)的基本認(rèn)識(shí)
人的存在“總是牽涉到意義”[9](P46)。人生存于世，需要價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐，倘若教育中忽視了人的存在，價(jià)值引領(lǐng)將失去意義。所以，“人的回歸才是教育改革的真正條件”[10](P51)?！叭说幕貧w”也是改進(jìn)價(jià)值觀教育的邏輯起點(diǎn)。因此，改進(jìn)閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育，需要我們?cè)诮虒W(xué)中關(guān)注學(xué)生的交往與建構(gòu)、知覺(jué)與體驗(yàn)以及學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。下面從三個(gè)維度闡述如何改進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育。
(一)交往建構(gòu)說(shuō)是改進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的基本理念
人對(duì)意義的追尋是其精神建構(gòu)與個(gè)體成長(zhǎng)的需要，而個(gè)體的主觀精神建構(gòu)是在教育交往過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。因此，在當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，以交往建構(gòu)說(shuō)為指導(dǎo)，突出語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，秉持價(jià)值觀教育的生成性思維取向，不斷推進(jìn)教學(xué)改革，是改進(jìn)與完善語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的必由之路。交往建構(gòu)說(shuō)認(rèn)為，教學(xué)本質(zhì)是指在輕松、愉快、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的課堂教學(xué)場(chǎng)域中，教師通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在積極互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)與意義，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。我們可從以下方面進(jìn)行理解：其一，交往建構(gòu)的主體是師生，前提條件之一是學(xué)生能夠獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)與表達(dá)其獨(dú)到的見(jiàn)解。其二，教師創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)師生交往，即教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生“運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用知識(shí)的不可替代的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景”[11]，激發(fā)其在情境中體驗(yàn)、感悟并深入交流。其三，交往是師生平等對(duì)話以及相互作用與理解的過(guò)程。對(duì)話是課堂交往的主要形式，師生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)話相互作用。其四，師生在交往中建構(gòu)意義。符號(hào)文本本身沒(méi)有客觀的、抽象的和固定的意義，意義總是在人的交往與理解中生成的。交往的過(guò)程是理解的過(guò)程，也是建構(gòu)意義的過(guò)程，學(xué)生正是通過(guò)意義的建構(gòu)使其精神的發(fā)展“不斷超越現(xiàn)實(shí)性和實(shí)現(xiàn)可能性”[4](P81)。
(二)身體現(xiàn)象學(xué)視域下的知覺(jué)與體驗(yàn)是改進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的出發(fā)點(diǎn)
教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極的體驗(yàn)去理解與建構(gòu)意義。因此，改進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的價(jià)值觀教育，需要從身體現(xiàn)象學(xué)視域下的知覺(jué)與體驗(yàn)入手進(jìn)行思考。身體現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，“身體”不再是一般意義上的肉體，而是肉體與靈魂結(jié)合、感性與理性兼?zhèn)涞摹皠?dòng)態(tài)的、鮮活的生命整體”[12]?！吧眢w和主體其實(shí)是同一個(gè)實(shí)在，身體既是存在著、被經(jīng)驗(yàn)著的客體，又是經(jīng)驗(yàn)著、意識(shí)著的主體”[13](P17)。知覺(jué)是一種先于人的認(rèn)識(shí)而存在的有意義的活動(dòng)，原初體驗(yàn)是知覺(jué)的對(duì)象[13](P18-19)。身體現(xiàn)象學(xué)還認(rèn)為，“身體”是人與世界相聯(lián)系的入口，身體是“意義的‘紐結(jié)地’和意義的‘發(fā)生場(chǎng)’”[12]。意義是在基于知覺(jué)與體驗(yàn)的交往建構(gòu)活動(dòng)中生成的，離開(kāi)了學(xué)生的生命體驗(yàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)就難以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)與生命勃發(fā)的原有價(jià)值。因此，為了提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的育人質(zhì)量，教師需要重新認(rèn)識(shí)學(xué)生的身體在閱讀教學(xué)中的價(jià)值，高度重視其知覺(jué)與體驗(yàn)，充分激發(fā)其感官體驗(yàn)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用。
(三)基于核心素養(yǎng)實(shí)施的深度學(xué)習(xí)是改進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的重要推力
價(jià)值觀教育的真正落實(shí)離不開(kāi)基于核心素養(yǎng)實(shí)施的深度學(xué)習(xí)。我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解：其一，價(jià)值觀是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，核心素養(yǎng)可為學(xué)生的價(jià)值觀教育提供指導(dǎo)依據(jù)。本文所指的核心素養(yǎng)既包括《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，又包括語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確提出“理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[14]的觀點(diǎn)，除此之外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》之社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同等基本要點(diǎn)中也有具體的描述。由于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》之要點(diǎn)有內(nèi)在的通約性，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升等語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》之人文積淀、理性思維等要點(diǎn)相對(duì)應(yīng)[15]，所以它們均可為學(xué)生的價(jià)值觀教育提供指導(dǎo)依據(jù)。其二，深度學(xué)習(xí)可有力推動(dòng)價(jià)值觀教育落地生根。有研究者認(rèn)為，學(xué)生的深度學(xué)習(xí)內(nèi)容包括學(xué)科體系與思維、學(xué)科理念與素養(yǎng)、學(xué)習(xí)的思路與方法、學(xué)生的道德與價(jià)值觀[16]。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀教育是深度學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。深度學(xué)習(xí)是一種積極投入的自主性學(xué)習(xí)、基于情景的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與有意義的生成性學(xué)習(xí)。這些特點(diǎn)恰恰與價(jià)值觀教育的基本理念相契合，可有力推進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的有效實(shí)施。
三、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育改進(jìn)的基本路徑
課堂是人與人精神交往的神圣殿堂。但在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，形式主義的存在與體驗(yàn)感悟的缺乏等問(wèn)題使課堂教學(xué)與精神交往相距甚遠(yuǎn)。要使語(yǔ)文閱讀教學(xué)還原為促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的過(guò)程，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，小學(xué)語(yǔ)文教師可從改進(jìn)價(jià)值觀教育的基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，從個(gè)人重構(gòu)故事、小組討論電影拍攝、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行組間辯論、設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)集體思考四條路徑切入，引導(dǎo)學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中提升其精神境界。
(一)根據(jù)思維發(fā)展的需要引導(dǎo)個(gè)人重構(gòu)故事，啟發(fā)學(xué)生深悟文本的多重價(jià)值
“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，其主要內(nèi)容為發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維、形象思維、創(chuàng)造思維等思維能力，提升思維的深刻性與敏捷性等思維品質(zhì)[17](P4)。發(fā)展學(xué)生的思維能力與提升學(xué)生的思維品質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象學(xué)視域下的故事教學(xué)，這是在這種深度學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行價(jià)值觀教育的有效途徑之一?，F(xiàn)象學(xué)視域下的故事教學(xué)模式是：創(chuàng)設(shè)情境引入或重構(gòu)故事-進(jìn)入情境深度體驗(yàn)-走出情境提升感悟。該教學(xué)模式注重師生在交往過(guò)程中對(duì)故事的理解或重構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上的感悟與意義生成。因?yàn)椤八季S的發(fā)展與提升有助于學(xué)生進(jìn)行價(jià)值理解”[18]，所以，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生重構(gòu)故事，并啟發(fā)其深悟文本所蘊(yùn)含的多重價(jià)值。譬如，李功連老師在講授三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》這篇寓言故事時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生分別從農(nóng)夫、兔子和樹(shù)樁三個(gè)角度重構(gòu)故事，“體會(huì)故事蘊(yùn)含的道理”[19](P209)。學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容，運(yùn)用感知、聯(lián)想與想象等方式改編故事，是其與文本進(jìn)行深層互動(dòng)的過(guò)程，這不僅培養(yǎng)了其形象思維能力與創(chuàng)造性思維能力，也訓(xùn)練了其思維的敏捷性與靈活性。學(xué)生在積極的思維狀態(tài)中改編與講述故事的過(guò)程，同時(shí)也是其進(jìn)行深度體驗(yàn)與價(jià)值重構(gòu)的過(guò)程。在學(xué)生講述故事的過(guò)程中，李老師與學(xué)生一起提煉出三個(gè)關(guān)鍵詞：不勞而獲、沒(méi)有看路、做白日夢(mèng)，然后引導(dǎo)學(xué)生從不同角度理解故事所蘊(yùn)含的道理，即被動(dòng)等待終將一事無(wú)成，主動(dòng)爭(zhēng)取才能獲得成功；要埋頭奔跑，更要抬頭看路；好運(yùn)不會(huì)天天有，天上不會(huì)掉餡餅[19](P213)。由此不難看出，李老師通過(guò)“以體驗(yàn)為主旨，以訓(xùn)練為主線”[19](P216)的故事教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)并發(fā)現(xiàn)新的意義，從而促進(jìn)了其精神生命的成長(zhǎng)。
(二)根據(jù)審美體驗(yàn)的需要組織小組討論電影拍攝，引領(lǐng)學(xué)生在深度體驗(yàn)中成長(zhǎng)
作為語(yǔ)文學(xué)科的另一核心素養(yǎng)，“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”[17](P5)。從身體現(xiàn)象學(xué)視角而言，審美是從知覺(jué)與體驗(yàn)開(kāi)始的，“審美體驗(yàn)”是語(yǔ)文閱讀教學(xué)中價(jià)值觀教育的出發(fā)點(diǎn)之一。審美始于體驗(yàn)，但不能止于體驗(yàn)，審美的最高境界是創(chuàng)造，教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)的過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，并使其情感得到升華，這是進(jìn)行價(jià)值觀教育的理想路徑。為了達(dá)到價(jià)值觀教育的預(yù)期效果，教師不僅要在情感體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美趣味，更要培養(yǎng)其欣賞美、評(píng)價(jià)美與創(chuàng)造美的能力。教師可通過(guò)小組討論電影拍攝等學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)培育學(xué)生的審美素養(yǎng)，在美的熏陶中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。譬如，《慈母情深》是統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇課文，有教師在第一課時(shí)設(shè)計(jì)了小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)：如果要把《慈母情深》拍攝成一部電影，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合小組選擇的場(chǎng)景，討論如何拍攝才能讓“觀眾”感受到“慈母情深”[20](P162)。該教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與“體會(huì)作者描寫的場(chǎng)景、細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的感情”(該單元語(yǔ)文要素)相契合。學(xué)生通過(guò)小組討論電影拍攝，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，而且深度體驗(yàn)了文本的語(yǔ)言美、母親的形象美、母愛(ài)的情感美和拍攝的意境美，還培養(yǎng)了審美意識(shí)與審美創(chuàng)造能力。當(dāng)同學(xué)們帶著問(wèn)題通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)走進(jìn)文本，再走出文本時(shí)，他們獲得了情感陶冶的力量，并在深度的情感體驗(yàn)中逐漸成長(zhǎng)為“孝親敬友，有感恩之心”的人。
(三)針對(duì)學(xué)習(xí)疑惑進(jìn)行組間辯論，解決學(xué)生成長(zhǎng)中價(jià)值判斷的困惑
學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)遇到諸多涉及價(jià)值判斷的困惑，幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值理解與價(jià)值判斷，提高學(xué)生明辨是非的能力是價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容之一。價(jià)值澄清理論為我們進(jìn)行價(jià)值觀教育提供了方法論依據(jù)。價(jià)值澄清理論認(rèn)為，個(gè)體的價(jià)值觀是其經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，“價(jià)值觀不能也不應(yīng)該是傳授或灌輸?shù)摹盵21](P173)，價(jià)值澄清的主要任務(wù)“不是認(rèn)同和傳遞‘正確的’價(jià)值觀，而是幫助兒童澄清其自身的價(jià)值觀”[21](P173)。所以，解決學(xué)生困惑的最好的辦法是“教師與學(xué)生一起進(jìn)行理性思考與論辯”[22](P230)。學(xué)生正是在辯論、思考與感悟中知對(duì)錯(cuò)、辨美丑。這樣在今后的學(xué)習(xí)與生活中再遇到諸如此類的困惑時(shí)，他們就知道如何判斷與應(yīng)對(duì)，從而獲得成長(zhǎng)。所以，學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程是其在交往中體驗(yàn)、思考與建構(gòu)的過(guò)程，也是其自我成長(zhǎng)的過(guò)程。譬如，針對(duì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《一只窩囊的大老虎》這篇課文的過(guò)程中可能存在的對(duì)“作者的演出是否窩囊”這一問(wèn)題看法不一的情況，教師在教學(xué)過(guò)程中可安排一次組間辯論活動(dòng)，讓學(xué)生在課文中做批注并“借助對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的批注”[23](P153)分組討論，然后展開(kāi)組間辯論。組間辯論是注重學(xué)生的深入探索與理性思考的一種重要的教學(xué)交往形式，這種基于信息互動(dòng)的以深度交往為媒介的深度學(xué)習(xí)活動(dòng)可解決同學(xué)們價(jià)值判斷的困惑，并使他們懂得：在學(xué)習(xí)或生活中遇到困惑時(shí)，要主動(dòng)與別人溝通，在溝通中逐漸學(xué)會(huì)自我判斷與自我調(diào)節(jié)以提升自己的辨別力與自信心。
(四)依據(jù)責(zé)任意識(shí)形成的需要設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)集體思考，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/h3>
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)中，個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則包括愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是公民的基本道德規(guī)范。這在《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)中有相應(yīng)的表述?！柏?zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)是內(nèi)涵較廣且對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)極為重要的價(jià)值觀。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育，就要加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)與理想信念教育，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師就要思考如何結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)為勇于擔(dān)當(dāng)與奮斗的人。譬如，《爬天都峰》是統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，教師可以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等素養(yǎng)中的“有共同的理想并能主動(dòng)作為”“具有抗挫折的能力”“具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與互助精神”“有堅(jiān)持不懈的探索精神”[14]等有關(guān)內(nèi)容為依據(jù)，設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生集體思考。學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與文本進(jìn)行深層互動(dòng)，深刻領(lǐng)悟文本背后的喻意，如：“天都峰”喻指人生理想或奮斗目標(biāo)；“爬”喻指實(shí)現(xiàn)理想或目標(biāo)的過(guò)程非常艱難；“小女孩與老爺爺在鯽魚背前的對(duì)話”喻指人在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要互相激勵(lì)、共同奮斗；“小女孩與老爺爺爬上天都峰”喻指人何時(shí)起步不重要，只要不畏困難、堅(jiān)持不懈，就能成功。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生在集體思考過(guò)程中強(qiáng)化了其責(zé)任意識(shí)與奮斗精神。
綜上所述，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀教育，教師就要從改進(jìn)價(jià)值觀教育的基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，通過(guò)個(gè)人重構(gòu)寓言故事、小組討論電影拍攝、組間辯論等路徑，激發(fā)學(xué)生在具體活動(dòng)情境中的體驗(yàn)、感悟與意義生成，引導(dǎo)學(xué)生在基于核心素養(yǎng)實(shí)施的深度學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)為具有正確的價(jià)值信念與理性行為的人。
猜你喜歡
小天使·一年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合(2022年4期)2022-04-28 08:42:36
阿來(lái)研究(2021年1期)2021-07-31 07:38:26
建材發(fā)展導(dǎo)向(2021年6期)2021-06-09 05:58:06
新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文)(2020年9期)2021-01-04 00:42:46
中學(xué)生數(shù)理化·七年級(jí)數(shù)學(xué)人教版(2020年11期)2020-12-14 06:59:52
藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融(2018年8期)2019-01-14 01:14:28
藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融(2018年10期)2019-01-08 02:44:26
藝術(shù)品鑒證.中國(guó)藝術(shù)金融(2018年12期)2018-08-26 06:03:48
幼兒教育·父母孩子版(2016年12期)2017-05-24 13:11:53
現(xiàn)代企業(yè)文化·綜合版(2016年6期)2016-05-14 16:38:34
