以文化自信自強(qiáng)譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化文化長(zhǎng)卷

蔡勁松

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 文化自信自強(qiáng) 文化建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在新時(shí)代十年文化繁榮發(fā)展取得巨大成就的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)系，將文化自信自強(qiáng)作為中國(guó)式現(xiàn)代化的必然選擇與應(yīng)有之義，凸顯了文化在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中的重要地位與作用，對(duì)于激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)步伐，增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。全面深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大報(bào)告關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐要求，應(yīng)從以下四個(gè)方面著力。

從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡看，現(xiàn)代化是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)文明主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)演化的路徑選擇，具有過程性、開創(chuàng)性、持續(xù)性、多面向等特征?，F(xiàn)代化的生成經(jīng)由傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代文明建制間轉(zhuǎn)型的復(fù)雜環(huán)境交織互動(dòng)，不同文化背景下的現(xiàn)代化使得人類文明變遷呈現(xiàn)多維圖景，全球現(xiàn)代化的模式差異在豐富文明發(fā)展客觀形態(tài)的同時(shí)，更面臨如何面對(duì)文明沖突困境，能否破除單向單一思維、超越現(xiàn)實(shí)發(fā)展等抉擇。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，尤其是新時(shí)代十年來，我國(guó)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新，探索出中國(guó)式現(xiàn)代化的嶄新模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化。對(duì)此，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中首次闡明：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。歸根結(jié)底，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅打下了中華文化自信自強(qiáng)的烙印，是引領(lǐng)中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的文明新形態(tài)，也能夠?yàn)槿蛭拿靼l(fā)展提供一種新的路徑選擇。

世界百年未有之大變局和大國(guó)博弈背景下，文化作為立場(chǎng)與價(jià)值的作用愈加凸顯。文化立場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是價(jià)值選擇，是文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不僅體現(xiàn)為明確主體性觀念、意識(shí)和態(tài)度，也深層次地關(guān)涉文化發(fā)展的場(chǎng)域延展與坐標(biāo)指向。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，這就要求必須以中華文化的主體性、獨(dú)特性，深化中華文化自覺、提振中華文化自信、推進(jìn)中華文化自強(qiáng)，更加自覺地在文化實(shí)踐中，鞏固中華文化一脈相承、守正創(chuàng)新的核心理念、精神品格及立場(chǎng)坐標(biāo)，將文化創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的政治智慧、精神標(biāo)識(shí)與價(jià)值塑造?！皥?jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”

2020年9月，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”可見，文化建設(shè)向度在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，具有非常突出的作用。中國(guó)式現(xiàn)代化，要求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、生態(tài)文明現(xiàn)代化五個(gè)方面齊頭并進(jìn)，最終落實(shí)到豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。推進(jìn)文化現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，突出文化建設(shè)關(guān)鍵向度，深入探討“新時(shí)代文化建設(shè)與中國(guó)式現(xiàn)代化”這一新課題。

一是聚焦民族復(fù)興愿景，強(qiáng)化文化建設(shè)基礎(chǔ)力量。到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是一項(xiàng)宏偉而艱巨的事業(yè)，需要我們矢志不渝、篤行不怠，在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的各個(gè)階段，持續(xù)強(qiáng)化文化建設(shè)的基礎(chǔ)性力量，將文化軟實(shí)力作為行穩(wěn)致遠(yuǎn)的強(qiáng)大動(dòng)能，使文化賦能社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)生活力更加鮮明、精神凝聚力更加彰顯、建設(shè)驅(qū)動(dòng)力更有成效?！叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！?/p>

二是堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮文化建設(shè)獨(dú)特功能。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！蔽幕孕抛詮?qiáng)，包含堅(jiān)定文化自信和推進(jìn)文化自強(qiáng)兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的范疇。文化自信涉及對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同，文化自強(qiáng)則需要通過發(fā)揮文化建設(shè)鑄魂、塑形、啟智、潤(rùn)心、賦能等獨(dú)特功能，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值固基、文化體系完善、文化動(dòng)力強(qiáng)盛的目標(biāo)。一方面，需要我們提振民族精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，注重從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量、延續(xù)文脈，持續(xù)增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力；另一方面，需要樹立文化自覺意識(shí)，提升文化自信自強(qiáng)理念，使文化建設(shè)成果與新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展需求相適應(yīng)、同國(guó)家社會(huì)建設(shè)趨向相協(xié)調(diào)。

三是著眼美好生活需要，構(gòu)建完善文化發(fā)展體系。文化自信自強(qiáng)為了“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”，彰顯了人們豐富的精神文化生活與富裕的物質(zhì)生活同等重要的客觀訴求。文化建設(shè)圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象等使命任務(wù)，著眼于人們對(duì)美好生活的向往，加快構(gòu)建完善文化發(fā)展體系，增強(qiáng)公共文化服務(wù)效能，進(jìn)一步加大優(yōu)秀文藝作品、文化產(chǎn)品供給力度，提高人民群眾的文化獲得感和幸福感，提升文化對(duì)于社會(huì)個(gè)體精神情感、審美體驗(yàn)、日常生活等的滋養(yǎng)能力與水平。

貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，推進(jìn)文化高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建文化發(fā)展新格局，離不開國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有力支撐。我們要深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展格局的新時(shí)代背景與現(xiàn)代治理體系新內(nèi)涵，將現(xiàn)代文化治理戰(zhàn)略思維和系統(tǒng)思維，有機(jī)融入國(guó)家治理戰(zhàn)略設(shè)計(jì)整體部署，將文化建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)上升到構(gòu)建文化治理新格局的層面。

在這個(gè)意義上，實(shí)現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，就要突破以往文化體制中以行政職能管理運(yùn)行為主導(dǎo)的模式，尋求一種更深層次的規(guī)律性、現(xiàn)代性文化治理視角，尊重文化發(fā)展規(guī)律，激活文化治理內(nèi)生動(dòng)力，進(jìn)而聚合社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力系統(tǒng)、文化供給與需求系統(tǒng)的力量，構(gòu)建協(xié)同貫通、相互呼應(yīng)文化建設(shè)發(fā)展工作格局。

構(gòu)建文化發(fā)展新格局，意味著新時(shí)代文化建設(shè)應(yīng)朝向更高遠(yuǎn)的視野、建立更完善的機(jī)制、塑造更高品格的質(zhì)量。問題是，我們?nèi)绾我晕幕卫砩?jí)轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)文化體制機(jī)制改革？能否以文化發(fā)展質(zhì)量提升激活文化治理內(nèi)生動(dòng)力？

現(xiàn)代化視域下的文化治理，不僅指國(guó)家權(quán)力運(yùn)作的系統(tǒng)場(chǎng)域，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行分配、對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文化等參與主體施以影響，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)和文明承續(xù)發(fā)展的一種治理機(jī)制；以文化自身為對(duì)象的文化治理，還是基于政府、市場(chǎng)、社會(huì)組織及公眾等多元主體，對(duì)社會(huì)文化要素、文化資源、文化權(quán)利等進(jìn)行重新配置，從而發(fā)揮文化之于社會(huì)和個(gè)體發(fā)展不可或缺的涵育與治理作用，是現(xiàn)代治理最有效的機(jī)制與手段之一。因此，文化治理的關(guān)鍵，在于通過深化改革有效整合文化資源，以文化共治推動(dòng)文化共享，一手抓政策完善，一手抓有效治理，拓寬文化管理體制和文化治理機(jī)制創(chuàng)新路徑，構(gòu)建跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的文化治理協(xié)同主體，提升文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模實(shí)力和國(guó)內(nèi)外文化核心競(jìng)爭(zhēng)力、影響力。

文化是民族復(fù)興之基，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，文化自信自強(qiáng)是前提和基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告將文化自信自強(qiáng)提升到了新高度、新方位、新境界，同時(shí)進(jìn)一步指明中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有“三個(gè)基本面向”和“三個(gè)根本特征”，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”三個(gè)面向與“民族性、科學(xué)性、大眾化”三個(gè)特征，這是中國(guó)式現(xiàn)代化文化場(chǎng)域建構(gòu)的指引性框架，也是凝聚民族復(fù)興精神力量的本質(zhì)性、整體性要求。

文化自信自強(qiáng)作為我們國(guó)家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，在精神層面，反映為人們對(duì)自己國(guó)家和民族文化的高度認(rèn)同，對(duì)文化觀念層次、精神品質(zhì)等“內(nèi)在”核心價(jià)值范疇的自信與信仰；在實(shí)踐層面，則表現(xiàn)為文化創(chuàng)造過程中，向歷史要經(jīng)驗(yàn)、向傳統(tǒng)要智慧，建構(gòu)規(guī)范體系、強(qiáng)化載體路徑等“外在”范疇，進(jìn)而增強(qiáng)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神力量。

一方面，我們要聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，開啟當(dāng)代中國(guó)文化精神的尋根、承續(xù)與拓展旅程，從研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得新成果；另一方面，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化置于世界文明發(fā)展視域中全面審思檢視，從觀念、制度、行為、物質(zhì)和精神等層面，進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，尤其要深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向與方法論原則，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神和實(shí)踐創(chuàng)造精神，立足中華文化立場(chǎng)，將文化自信自強(qiáng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面，譜寫波瀾壯闊的中國(guó)式現(xiàn)代化文化長(zhǎng)卷。

（作者為北京航空航天大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授，國(guó)家級(jí)人才計(jì)劃領(lǐng)軍人才）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年10月26日。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年。

責(zé)編/潘麗莉 美編/李祥峰