儀式傳播中的“知識”對話：用紅色檔案講好黨史故事

黃 嫻

在江蘇省各級檔案館保存了一批批珍貴的紅色檔案，以文字、照片和視頻的形式權(quán)威見證了中國共產(chǎn)黨在江蘇的奮斗歷程，是現(xiàn)今保存良好的豐富的黨史資源和寶貴的精神財(cái)富?！耙允穼?shí)說話、用檔案發(fā)聲”，江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合江蘇省檔案館推出《紅色珍檔》全媒體檔案紀(jì)實(shí)類短視頻，通過檢視和梳理珍貴的館藏檔案，充分挖掘其背后的人物、事件和故事，生動(dòng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立以來波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，在廣大觀眾中引發(fā)廣泛共鳴與共情。

一、對話“紅色珍檔”：從“理解性”知識到“感知性”知識

按照美國社會(huì)學(xué)家羅伯特·E.帕克的觀點(diǎn)，人類的知識按照“感知”和“理解”相對而言的不同程度劃分，建構(gòu)了一個(gè)“知識的連續(xù)系統(tǒng)”，一邊是用語言表達(dá)的非系統(tǒng)化的感知性知識，另一邊則是用語言清晰表達(dá)的系統(tǒng)化的理解性知識。[1]感知性知識是個(gè)體“親身遭遇周遭世界過程中獲得的”[2]，是一種依托于地理環(huán)境和面對面互動(dòng)獲得的個(gè)體知識和社群知識。理解性知識則是邏輯和概念系統(tǒng)對事實(shí)和思想加以分類建構(gòu)成的知識[3]，是用思想取代現(xiàn)實(shí)、詞語取代事物從而可以超越具體社會(huì)情境的科學(xué)知識。一般認(rèn)為，感知性的知識基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更能夠通過訴諸感知形成共鳴；而理解性知識是脫離了時(shí)空情境的知識，可以通過精準(zhǔn)的語言進(jìn)行傳播。從這個(gè)意義上來講，歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)等一起均屬于理解性知識的范疇，而歷史作為一種特殊的理解性知識，它是對人類過去真實(shí)發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是通過某種符號形成了人類關(guān)于過去經(jīng)驗(yàn)的記憶。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨的百年黨史正是經(jīng)過梳理和記載的具有科學(xué)性和系統(tǒng)性的理解性知識。那么，如何通過媒體的傳播，讓以科學(xué)敘事為主的理解性知識變得具象可感，讓我們在學(xué)習(xí)黨史的過程中，獲得更多來自情感上的共鳴？江蘇廣電總臺融媒體新聞中心聯(lián)合江蘇省檔案館精心策劃，按照革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代四個(gè)階段，在全省檔案館中梳理出近百件珍貴館藏檔案：它可以是一份任命書、一張戰(zhàn)略圖，又或者是一張老照片、一份舊報(bào)紙，再或者是珍貴視頻資料等等，其中半數(shù)以上的檔案文獻(xiàn)為首次與觀眾見面，是權(quán)威講述中國共產(chǎn)黨在江蘇建立、成長和發(fā)展壯大的艱辛歷程和輝煌成就的重要經(jīng)驗(yàn)材料?！都t色珍檔》將百年浩瀚黨史具象到這些具體的經(jīng)驗(yàn)材料上，比如，從檔案“一張手繪的江防圖”切入，講述的是中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)百萬雄師過大江的渡江戰(zhàn)役歷史；從1950年代“一封泛黃的任命書”切入，講述的是建國初期中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)大家打響的治淮超級工程；從1992年的“一份明傳電報(bào)”切入，講述的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾脫貧攻堅(jiān)的偉大征程；以書信、日記、防護(hù)服等切入，則是帶領(lǐng)觀眾回顧驚心動(dòng)魄的新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)……《紅色珍檔》以小切口進(jìn)入大事件，從小視角窺見大時(shí)代，讓以“理解性”為主的歷史知識，找到了生動(dòng)形象、可出可感的檔案承載體，從這里觸摸歷史脈絡(luò)、感知?dú)v史細(xì)節(jié)，使得節(jié)目真正成為集“理解性”與“感知性”于一體的知識傳播，使大家在流動(dòng)的歷史知識中品讀中國共產(chǎn)黨黨史，也更加有助于黨史學(xué)習(xí)教育入腦入心。

二、講述“紅色故事”：從“信息模式”到“敘事模式”

美國媒介社會(huì)學(xué)學(xué)者邁克爾·舒德森關(guān)于新聞傳播有著名的“信息模式”和“故事模式”的類型分類。這兩種模式被認(rèn)為是通過不同文化的模式，即科學(xué)的文化模式和藝術(shù)的文化模式來組織社會(huì)世界經(jīng)驗(yàn)的?！靶畔⒛Ｊ健币蕴峁凹冃畔ⅰ睘橹?，包含公眾理性判斷中所需要的事實(shí)，被認(rèn)為能夠引導(dǎo)公眾尋找更多的事實(shí)；“故事模式”是以講故事為主的報(bào)道方式，主要是喚醒公眾在感知層面的直覺和體驗(yàn)?；诖?，筆者認(rèn)為，意義的抵達(dá)要訴諸情感，新聞媒體百年黨史的傳播不能缺少“信息模式”，訴諸系統(tǒng)化的理解，也更需要“故事模式”，傳達(dá)藝術(shù)的感知，多樣化的意義解讀以及面向人性的情感。此輪黨史學(xué)習(xí)教育的儀式傳播中，《紅色珍檔》脫穎而出，節(jié)目突破“就檔案說檔案”的模式，加入了“檔案發(fā)生地”及“檔案相關(guān)人”的尋訪環(huán)節(jié)，以背景的延伸、故事的講述、細(xì)節(jié)的捕捉等環(huán)環(huán)相扣、娓娓道來，讓檔案真正“活”起來。25集節(jié)目中，《紅色珍檔》編導(dǎo)們足跡遍布江蘇二十多個(gè)縣市，比如江蘇最早成立縣級地方黨委之一的如皋、革命老區(qū)淮安劉老莊村、渡江戰(zhàn)役的重要突破點(diǎn)無錫江陰要塞、江都水利樞紐所在地?fù)P州等等。節(jié)目設(shè)置記者和主持人為“檔案尋訪人”，尋訪到了許多與檔案相關(guān)的重要的歷史見證人，還原了很多場景化的歷史細(xì)節(jié)，留下了很多經(jīng)典的歷史聲音。比如，現(xiàn)年99歲、曾參與江陰要塞起義的原29軍85師253團(tuán)2營的副教導(dǎo)員王剛，生動(dòng)回憶起了江陰要塞起義之時(shí)，共產(chǎn)黨如何不費(fèi)一兵一卒取得江陰要塞起義勝利的場景，“不放一槍一彈、我們毫無傷亡，部隊(duì)進(jìn)來了，起義成功”。比如，16歲就參與蘇北灌溉總渠建設(shè)、現(xiàn)已86歲高齡的治淮參與者佘明龍告訴記者，“很多群眾自帶干糧上路，我們就把20斤大米灌進(jìn)褲子里面，把兩個(gè)褲腳扎緊了，就把褲子朝頸項(xiàng)上一套，就帶著自己的行李步行到了總部隊(duì)”，這樣生動(dòng)形象的描述也更有利于我們對建國初期中國共產(chǎn)黨克服人力物力財(cái)力困難、帶動(dòng)百萬群眾投入治淮的火熱實(shí)踐感同身受。

此外，為增強(qiáng)觀眾的場景代入感，打造身臨其境的視聽體驗(yàn)，《紅色珍檔》節(jié)目一方面使用很多公映過的影像資料穿插其中，比如電影《渡江偵察記》《劉老莊八十二壯士》、紀(jì)錄片《偉大的土地改革》等視頻中的片段；另一方面，還創(chuàng)新性地運(yùn)用AR虛擬建模技術(shù)等，在演播室還原檔案館實(shí)景。主持人從AR虛擬技術(shù)創(chuàng)造的電影膠片百年記憶時(shí)光長廊中徐徐走來，根據(jù)各集主題的需要，往返于演播室與江陰要塞炮臺遺址、榮毅仁故居、瞿秋白紀(jì)念館等真實(shí)場景中，自然流暢地實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)的無縫轉(zhuǎn)場。

三、賡續(xù)“紅色力量”：從“事實(shí)建構(gòu)”到“價(jià)值建構(gòu)”

德國著名哲學(xué)史家恩斯特·卡西爾指出了歷史科學(xué)建構(gòu)的兩面性，“如果我們知道了編年史順序上的一切事實(shí)，我們可能對歷史有基本的框架和輪廓，但是我們不會(huì)懂得它真正的生命力，而理解人類的生命力乃是歷史知識的一般主題和最終目的”[4]。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出：“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，這其實(shí)也蘊(yùn)涵著黨史學(xué)習(xí)教育不能只停留在“事實(shí)建構(gòu)”上，也需要在“價(jià)值建構(gòu)”上下功夫。那么，新聞媒體在關(guān)于百年黨史的傳播中，也不能滿足于淺層次的、事件意義上的建構(gòu)，而是要追尋價(jià)值意義的凝練和提升，要通過了解中國共產(chǎn)黨在中國革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中發(fā)揮的無可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的彪炳史冊的人間奇跡，深刻體悟“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”。立足于此，《紅色珍檔》在25集節(jié)目制作中，還注重了對于歷史故事當(dāng)代價(jià)值的高度概括提煉?！断鯚煴澈蟮陌祽?zhàn)》以“江陰要塞不攻自破”的故事告訴我們，“人心所歸，唯道與義。人心對比、力量向背是決定黨和事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治”?！吨位吹某壒こ獭穭t通過治淮的偉大勝利告誡我們，“我們黨來自人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”?！兑粓霰仨毚蚝玫挠舱獭吠ㄟ^中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國人民取得的脫貧攻堅(jiān)這一舉世矚目的成就，闡明了“只要我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，就一定能夠辦成更多像脫貧攻堅(jiān)這樣的大事難事，不斷從勝利走向新的勝利”。25集選題各有側(cè)重，通過展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就凝聚共識：過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。回首過去，展望未來，有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國各族人民的緊密團(tuán)結(jié)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

從“理解性”知識到“感知性”知識，從“信息模式”到“故事模式”，從“事實(shí)建構(gòu)”到“價(jià)值建構(gòu)”，《紅色珍檔》以儀式化傳播傳遞黨史學(xué)習(xí)教育的知識、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史的意義和價(jià)值，開播以來在江蘇廣電總臺“荔枝”“我蘇”客戶端、江蘇新聞微博微信實(shí)現(xiàn)矩陣傳播，觀眾反響熱烈，系列圖文、短視頻共100余條，總閱讀量超過600萬，取得了良好的全媒體傳播效果。

注釋：

[1][2][3] Robert E． Park． News as a Form of Knowledge: A Chapter in the Sociology of Knowledge[J]． American Journal of Sociology, 1940(3):669 -686．

[4][德]恩斯特·卡西爾．人論[M]．甘陽,譯．上海:上海譯文出版社,2013:81．