脫貧題材紀(jì)錄片的修辭分析
——以《無(wú)窮之路》為例

□ 鄧玉婷

黨的十八大以來(lái)，反映中國(guó)新時(shí)期脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程的紀(jì)錄片逐漸出現(xiàn)，并進(jìn)入公眾視野。2020年是中國(guó)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康的收官之年，國(guó)家廣播電視總局為響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，生產(chǎn)了多部脫貧題材作品。[1]紀(jì)錄片作為一種重要的文化傳播載體，在講述扶貧故事和生產(chǎn)脫貧攻堅(jiān)話語(yǔ)上起著重要作用。在視聽(tīng)修辭研究方面，學(xué)者李顯杰提出和論證了十三種影像修辭格的基本形態(tài)風(fēng)貌、主要功能和特征，及其在具體“語(yǔ)境”產(chǎn)生的修辭效果，為紀(jì)錄片的分析提供了研究思路。[2]

專(zhuān)題紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》以宣傳中國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策為主題，由中國(guó)香港廣播電視有限公司生產(chǎn)，制作組在全中國(guó)選取了十個(gè)具有代表性的深度貧困地區(qū)為案例，介紹了易地搬遷、教育扶貧、企業(yè)幫扶等扶貧政策。節(jié)目設(shè)粵語(yǔ)、普通話和英文旁白三個(gè)版本，被國(guó)家廣播電視總局辦公廳的評(píng)審專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)選定為2021年度20部“優(yōu)秀海外傳播作品”之一，節(jié)目深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的發(fā)展思想。本文以《無(wú)窮之路》為研究對(duì)象，從修辭學(xué)理論出發(fā)，探究紀(jì)錄片如何運(yùn)用影像辭格來(lái)生產(chǎn)脫貧攻堅(jiān)話語(yǔ)，并對(duì)紀(jì)錄片中的貧困村從脫貧到振興的蛻變過(guò)程進(jìn)行深入解讀。

疊?。阂饬x的展開(kāi)

學(xué)者弗爾從技術(shù)的角度為“疊印”下了定義，疊印是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上的鏡頭置于同一畫(huà)面內(nèi)的光學(xué)技巧。而在修辭學(xué)的角度下，疊印是對(duì)時(shí)間和空間的“折疊”，從功能上講，就是將不同意義指向的畫(huà)面疊印在一起，引起觀眾的辨別、猜想和比對(duì)的思考狀態(tài)，進(jìn)而去建構(gòu)、印證多元意義指向的關(guān)系，引導(dǎo)觀眾跳脫故事的敘事，對(duì)故事的動(dòng)機(jī)和思想產(chǎn)生興趣。[3]在紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》中，多次使用了“疊印”的修辭手法，主要是服務(wù)于擺脫貧困的修辭動(dòng)機(jī)。

在《無(wú)窮之路》第五集《大學(xué)夢(mèng)》的疊印鏡頭中，由底層畫(huà)面和印層畫(huà)面組成。底層畫(huà)面是四川大涼山的高山峽谷，而印層畫(huà)面是專(zhuān)心聽(tīng)講的村少年王補(bǔ)都，這兩個(gè)畫(huà)面的疊加使觀眾產(chǎn)生一種關(guān)聯(lián)性思考。在底層畫(huà)面中，四川大涼山的高山峽谷暗示著這一地方的貧窮、偏僻和落后。在印層畫(huà)面中，農(nóng)村少年的眼神里流露出對(duì)知識(shí)的渴望，反映著年輕一代懷揣大學(xué)夢(mèng)，希望通過(guò)教育獲得工作機(jī)會(huì)，增加經(jīng)濟(jì)收入，擺脫代際遺傳的貧困。然而由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)的教育資源分配存在著巨大的差異，山區(qū)少年的夢(mèng)似乎是遙不可及的。在該疊印畫(huà)面下，解說(shuō)詞為：“他越過(guò)高山峽谷，第一次走到大城市?！逼淠康脑谟谝鹩^眾的思考與聯(lián)想：這樣的農(nóng)村少年是如何跨越巨大鴻溝實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的？

這一疊印辭格的運(yùn)用服務(wù)于脫貧話語(yǔ)意義的展開(kāi)。就紀(jì)錄片的具體語(yǔ)境而言，脫貧離不開(kāi)國(guó)家創(chuàng)新扶貧政策的支持。一方面，駐村扶貧書(shū)記張大海對(duì)少年王補(bǔ)都說(shuō)：“如果你不努力，將來(lái)只能和爺爺、父親一樣?！边@番話啟發(fā)了少年，在其心中播下讀書(shū)的種子；另一方面，四川省一家國(guó)企電力公司招募有心向?qū)W的學(xué)生，為他們免費(fèi)補(bǔ)習(xí)，提供教育資源，助攻高考，這便是疊印鏡頭所蘊(yùn)含的意義。疊印鏡頭將深山與少年兩個(gè)意象進(jìn)行迭加，既暗示了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)所要跨越巨大的鴻溝，更突出了國(guó)家為縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)教育公平、精準(zhǔn)扶貧所傾注的心血和努力，深層的意義在疊印鏡頭之中展開(kāi)。

在《無(wú)窮之路》第十集《云南咖啡甲天下》中的疊印鏡頭更富有深刻意涵，這一疊印畫(huà)面更是將兩個(gè)喝咖啡的女人迭加在一起。疊層畫(huà)面來(lái)自邊疆云南孟連縣，是一名叫葉萍農(nóng)民婦女畫(huà)的，而印層畫(huà)面是來(lái)自香港的知名節(jié)目主持人陳貝兒。盡管兩者所在的畫(huà)面空間與時(shí)間都是一致的，但不同身份的兩人在同一畫(huà)面中形成了一種巨大的張力。咖啡映射著城市階層的生活方式，農(nóng)婦與都市麗人端著咖啡悠然自得地對(duì)談，打破了大眾對(duì)農(nóng)村婦女保守、落后的刻板印象。這里蘊(yùn)藏著引起觀眾思考的修辭目的，也是“疊印”辭格所具有的功能。城鄉(xiāng)時(shí)空折疊的鏡頭畫(huà)面暗示著：農(nóng)村婦女葉萍是如何脫貧的？她在脫貧的過(guò)程中是如何成長(zhǎng)起來(lái)的？

回歸到這一故事發(fā)生的語(yǔ)境對(duì)該疊印鏡頭進(jìn)行深入分析，葉萍是佤族人，佤族屬于直過(guò)民族，即從原始社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。以前佤族的女性地位低下，如紀(jì)錄片的解說(shuō)詞所言：“‘直過(guò)民族’的婦女，屬于弱勢(shì)群體之中的弱勢(shì)?！睆倪@里可以折射出女性主義學(xué)者金伯萊·克蘭肖所述的“交叉性”視角。所謂交叉性，指的是不同形式的文化所產(chǎn)生的影響合并、重疊或相交，本質(zhì)上是指認(rèn)女性面臨不同類(lèi)型的壓力。性別、階層、地域等多種因素的動(dòng)態(tài)互構(gòu)形成了社會(huì)不平等結(jié)構(gòu)。佤族婦女承受著交叉性帶來(lái)的壓力，是最為弱勢(shì)的群體。

在紀(jì)錄片訪談中，葉萍表示：“我們要改變我們這一代女性?！痹诰唧w的實(shí)踐中，紀(jì)錄片呈現(xiàn)了她的努力。她花費(fèi)十余年的時(shí)間研究咖啡豆的種植，經(jīng)歷了霜凍自然災(zāi)害、國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格下跌等波折，自己學(xué)習(xí)咖啡鑒定，改良咖啡品種，最終獲得國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)認(rèn)證，其生產(chǎn)的精品咖啡豆帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)脫貧。

在疊印畫(huà)面中，城市女人與農(nóng)村女人相聚一起喝咖啡，正是回應(yīng)了葉萍曾許下的承諾：“城市的女人能做到的，我們也照樣能做到。”畫(huà)面和對(duì)話形成了互文的關(guān)系，其修辭目的呼之欲出：扶貧不僅是經(jīng)濟(jì)層面上擺脫貧困，還有女性意識(shí)進(jìn)步，促進(jìn)男女性別平等。這是疊印鏡頭所拓展出的豐富意義，所傳達(dá)出的性別平等話語(yǔ)，讓觀眾對(duì)脫貧有更進(jìn)一步的思考。

喻意：思想的內(nèi)涵

“喻意”修辭格是對(duì)影視作品修辭中具有的對(duì)比、隱喻和換喻色彩的修辭手法的概括，它是一種不受鏡頭本身建構(gòu)形態(tài)約束的修辭格式，可運(yùn)用在鏡頭之間，也可以運(yùn)用在段落意義上的對(duì)比。喻意修辭格借助與直觀形象上的相似性而引發(fā)具象聯(lián)想，所有影像上呈現(xiàn)出含有某種寓意的修辭手法均屬于“喻意”辭格。在鏡頭修辭格中，包含了隱喻修辭、借喻修辭和對(duì)比修辭。

紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》第四集《扶貧先扶智》主要講述的是農(nóng)村失學(xué)少年重返校園的故事，其中一組鏡頭富有深刻的寓意。第一個(gè)畫(huà)面是中景鏡頭，一群農(nóng)村少年站在狹窄的走廊上，背對(duì)觀眾，灰白色調(diào)主導(dǎo)整個(gè)畫(huà)面。第二個(gè)畫(huà)面是一個(gè)近景鏡頭，主要呈現(xiàn)了一個(gè)破碎的窗戶(hù)與鋒利的玻璃，畫(huà)面的色調(diào)偏暗。第三個(gè)畫(huà)面是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以青年為背景，鏡頭聚焦于地上一根熄滅的煙蒂。三個(gè)視覺(jué)畫(huà)面的組合，暗示著故事的主人公是失學(xué)的反叛青年，身上未見(jiàn)青春、陽(yáng)光的少年氣質(zhì)。

在視覺(jué)修辭隱喻實(shí)踐中，從喻體到本體的想象過(guò)程，需要通過(guò)視覺(jué)畫(huà)面和視覺(jué)元素的拼接。當(dāng)A元素和B元素之間存在類(lèi)比和聯(lián)想的關(guān)系，便可提煉出“A是B”的隱喻思維，[4]而結(jié)合鏡頭畫(huà)面的組合，人們可以清晰地識(shí)別出“失學(xué)少年是破窗”的隱喻。關(guān)于“破窗”畫(huà)面，其修辭意涵主要分為兩層，第一層意涵是少年的反叛。破窗的鋒利意味著少年的棱角，打破約束的渴望。對(duì)于學(xué)校的老師而言，這些少年是難以管教的，難以與他們形成合作關(guān)系。第二層意涵是少年的破碎心靈。破窗暗喻著他們是有創(chuàng)口的，他們的教育是有缺陷的。“直過(guò)民族”少年的家庭一般以務(wù)農(nóng)為生，沒(méi)有接受教育的意識(shí)，孩子十幾歲就外出打工，心智尚未成熟的他們進(jìn)入到復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中容易迷失自我，預(yù)示著他們的人生極可能因?yàn)榻逃娜笔Ф兊弥щx破碎。而煙蒂是反叛少年的標(biāo)志性物品，紀(jì)錄片用煙蒂來(lái)借喻失學(xué)少年這一群體。以落地的煙蒂借喻少年，畫(huà)面代表著少年成人化方式及想象，他們以抽煙來(lái)彰顯自己的個(gè)性，映射出他們內(nèi)心關(guān)于自我的追求，然而教育的缺失使他們失去了很多探索的可能性。

在鏡頭形態(tài)上，“喻意”修辭格的對(duì)比修辭可運(yùn)用在鏡頭段落意義上的對(duì)比。在該集的一組鏡頭中，少年身穿灰白衣服，背對(duì)鏡頭，沒(méi)有露出面孔，沒(méi)有肢體動(dòng)作或語(yǔ)言，他們沉默無(wú)言，流露出疏離、孤獨(dú)的感覺(jué)。畫(huà)面的顏色偏重于暗沉的灰白色，畫(huà)面的內(nèi)容（破窗）也是靜態(tài)的，暗示著少年沉重的命運(yùn)。針對(duì)貧窮、失學(xué)和貧窮的代際轉(zhuǎn)移問(wèn)題，國(guó)家提出“扶貧先扶智”的精準(zhǔn)脫貧政策，建立普職教育融合寄宿學(xué)校，務(wù)必讓失學(xué)少年重返學(xué)校，接受教育培養(yǎng)，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，以求從根本上改變他們的命運(yùn)。

在該集的后一組鏡頭反映出經(jīng)過(guò)教育之后少年的改變。三個(gè)鏡頭均為近景鏡頭，第一個(gè)鏡頭中，身穿紅色衣服的男孩跟著廚師學(xué)習(xí)掌勺技巧。在第二個(gè)鏡頭中，身穿彩色衣服的男孩在幫同伴理發(fā)。在第三個(gè)鏡頭中，三個(gè)少年在操場(chǎng)上打籃球。概括而言，這三個(gè)鏡頭以明亮、鮮艷的色彩為主調(diào)，人物是動(dòng)態(tài)的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)勞動(dòng)的過(guò)程中露出了笑容和認(rèn)真專(zhuān)注的神情，在合作中培養(yǎng)出團(tuán)結(jié)同學(xué)的情誼，不再是“拉幫結(jié)派”式的相處模式。紀(jì)錄片通過(guò)一組鏡頭畫(huà)面，呈現(xiàn)出陽(yáng)光向上、熱愛(ài)勞動(dòng)的少年形象，與前一組鏡頭形成強(qiáng)烈的對(duì)比，暗示著以前破碎的、空洞的少年變得內(nèi)心充盈?？梢?jiàn)，鏡頭是思想話語(yǔ)的載體，反映扶貧政策激發(fā)了少年的生命力，幫助他們開(kāi)拓人生的多種可能性。

通過(guò)鏡頭畫(huà)面的隱喻、借喻以及不同鏡頭組之間的對(duì)比，喻意辭格的修辭目的在于表現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧下扶貧先扶智的教育政策的力量，這種力量體現(xiàn)為對(duì)人的改造，讓暗淡頹敗的人生重新煥發(fā)生機(jī)，讓迷路的人重回生活正軌，讓破碎的人生變得健全，本質(zhì)上是一種人文關(guān)懷話語(yǔ)的建構(gòu)。

重復(fù)：時(shí)空的折疊

修辭學(xué)意義上的“重復(fù)”，主要是通過(guò)鏡頭段落的“重復(fù)”來(lái)拓展時(shí)空，刻畫(huà)和突出某種心境和意象，達(dá)到深化人們對(duì)影片中心意象的感知的修辭目的。從嚴(yán)格意義上講，“重復(fù)”修辭格的運(yùn)用，是將一個(gè)鏡頭原封不動(dòng)地重復(fù)再現(xiàn)，這類(lèi)“重復(fù)”鏡頭偏重于對(duì)時(shí)間進(jìn)程的“折疊”。

在《無(wú)窮之路》第一集《懸崖村的歷史及滄?！分v述了懸崖村村民的搬遷故事，四川涼山懸崖村與世隔絕，山上生活的基礎(chǔ)條件極其惡劣。紀(jì)錄片拍攝組選取了懸崖飛人某色拉博的居所環(huán)境進(jìn)行了拍攝。第一個(gè)鏡頭畫(huà)面是一個(gè)全景鏡頭，展示了村民房間和客廳連為一體的生活環(huán)境，陰暗而狹小。第二個(gè)鏡頭畫(huà)面是廚房中的大鐵鍋和蓋子，廚具簡(jiǎn)陋。第三個(gè)鏡頭是仰視，指向房頂?shù)囊粋€(gè)缺口，自然光照進(jìn)漆黑的房屋，替代電力照明。這一組鏡頭在第一集出現(xiàn)時(shí)，揭示了以某色拉博為代表的懸崖村村民艱苦的生存環(huán)境，而這組鏡頭畫(huà)面在第二集《人類(lèi)史上大型易地搬遷》中重復(fù)出現(xiàn)兩次，與某色拉博的新居所交替出現(xiàn)，畫(huà)面時(shí)空的折疊使得過(guò)往與當(dāng)前的生活環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)照。

“重復(fù)”鏡頭呈現(xiàn)的修辭目的在于突出中心意象的作用，前兩個(gè)鏡頭的反復(fù)是為了突出懸崖村村民過(guò)去生活的艱難困苦，更是與異地搬遷之后的美好生活形成極為強(qiáng)烈的對(duì)照。在政府易地扶貧的政策支持下，懸崖村村民移居平原，在政府補(bǔ)貼下，以少量資金購(gòu)得寬敞明亮的大房子，并配套家具和現(xiàn)代化家電，生活條件得到極大改善。

“重復(fù)”辭格的運(yùn)用，使影片在時(shí)間和空間的維度上有了回溯性，打破了紀(jì)錄片文本常態(tài)中對(duì)時(shí)空的桎梏，讓與易地脫貧的相關(guān)主題和相關(guān)場(chǎng)面得到了深化，強(qiáng)化了觀眾對(duì)這些意象的注意力和感知，以達(dá)到宣傳脫貧成果的修辭目的。

在《無(wú)窮之路》第七集《水利工程生態(tài)扶貧》中，關(guān)于野生動(dòng)物小鹿和猿猴的兩個(gè)鏡頭在紀(jì)錄片的前部和后部重復(fù)出現(xiàn)，同樣是為了特定的修辭目的。在鏡頭第一次出現(xiàn)時(shí)候，畫(huà)面顏色偏暗淡，猿猴哀嚎，小鹿以驚恐的眼神直視人類(lèi)。紀(jì)錄片解說(shuō)詞介紹，海南鸚哥熱帶雨林無(wú)法發(fā)展產(chǎn)業(yè)，人類(lèi)以砍伐雨林、種植稻米和打獵為生，破壞了雨林的珍貴生態(tài)。該組鏡頭暗示人與自然處于征服競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。

在生態(tài)移民政策支持下，村民搬到安置區(qū)，生活、工作和結(jié)婚都更加便利，也將熱帶雨林歸還給原住民——野生動(dòng)物。在該集的最后，小鹿和猿猴的鏡頭重復(fù)出現(xiàn)，與第一組鏡頭遙相呼應(yīng)。鏡頭中的動(dòng)物呈現(xiàn)出自由奔放的狀態(tài)，畫(huà)面呈溫和的暖色調(diào)。該組鏡頭在不同語(yǔ)境下的重復(fù)，主要是為了凸顯生態(tài)移民的成效。政府的政策不僅幫助村民脫貧，還有助于恢復(fù)自然生態(tài)，紀(jì)錄片在影像的重復(fù)和對(duì)比中建構(gòu)了“可持續(xù)性發(fā)展”的政治話語(yǔ)。

結(jié)語(yǔ)

作為一部主題類(lèi)紀(jì)錄片，由中國(guó)香港廣播電視有限公司制作的《無(wú)窮之路》面向香港、內(nèi)地和廣大的海外受眾，承擔(dān)著國(guó)家形象傳播的精神目的，即實(shí)現(xiàn)精神認(rèn)同。[5]紀(jì)錄片通過(guò)疊印、喻意和重復(fù)影像辭格的運(yùn)用，使微觀的個(gè)體命運(yùn)與宏觀的國(guó)家話語(yǔ)相結(jié)合，并在政治價(jià)值與普泛倫理上與世界接軌，通過(guò)人文關(guān)懷、性別平等、可持續(xù)發(fā)展等話語(yǔ)的生產(chǎn)，在全球公共話語(yǔ)層面?zhèn)鬟f中國(guó)聲音，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，反映中國(guó)精神和中國(guó)力量，為我國(guó)脫貧攻堅(jiān)紀(jì)錄片的制作提供了經(jīng)驗(yàn)與借鑒。