中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思政教育中的價值及傳播路徑

姜天寵

(北京澄瀾集賢教育科技，北京 100176)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，并就此作出過一系列重要論述。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記指出“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政課提供了深厚的力量”[1]，黨的十九大后，高校思政課的發(fā)展也伴隨中國特色社會主義進入新時代邁上了新的臺階。思想政治教育是以文化人的實踐系統(tǒng), 以文化人是思想政治教育的自覺活動[2](P42-44)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育通過文化立德樹人的重要資源，對其合理利用，運用切實可行的方式方法是做好思想政治教育的應(yīng)有之義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的內(nèi)容樣態(tài)

思想政治教育既有政治性，又有文化性，“文化性是思想政治教育的基本屬性，文化是思想政治教育的重要資源”[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育文化資源的重要組成部分，其中蘊涵的“包容博大、海納百川”的人文精神、“以和為貴、以民為本”的思想觀念、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的道德規(guī)范具有重要理論和實踐價值。

就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的存在樣態(tài)而言，按照其存在形式劃分，主要可以分為兩大類：一類是物質(zhì)形態(tài)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，主要表現(xiàn)為有物質(zhì)實體即承載著中國古代及近現(xiàn)代歷史、文化的文物和遺址等，如軍事歷史博物館、南京大屠殺遇難同胞紀念館等地點；另一類是非物質(zhì)形態(tài)，即中華文化中的思想精華及道德精髓等傳統(tǒng)文化的靈魂與核心，如“愚公移山”、“大禹治水”等體現(xiàn)中華民族人民道德的精神等。習(xí)近平總書記明確指出：“要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[4](P164)。簡明形象地概括了其非物質(zhì)形態(tài)的核心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的這兩種存在形態(tài)是互相依存、互相聯(lián)系、互相滲透、互相作用的，物質(zhì)形態(tài)是非物質(zhì)形態(tài)的載體，非物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)形態(tài)的升華，二者在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下被激活并產(chǎn)生協(xié)同作用，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入社會主義核心價值觀體系，有助于解決當(dāng)代部分大學(xué)生的精神與道德困境，有助于促進馬克思主義原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合，有助于增強中華民族自信心與認同感[5](P5-17)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思想政治教育中的價值

深入研究并發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論和實踐價值，是在思想政治教育工作中融入并合理運用傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。其價值主要體現(xiàn)在國家、學(xué)校和個人三個層面。

(一)國家層面：為文化自信提供有力支撐

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“文化自信”作出一系列重要論述，強調(diào)文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。建立文化自信首先需要建立文化自覺自知的意識。知道自己有什么家底，家里有什么寶貝，寶貝的價值與意義是什么[6](P41-42)，先了解自己，再了解別人。自知意味著對于本國的歷史、文字、道德觀念等傳統(tǒng)文化內(nèi)容有足夠了解，自覺意味著對于傳統(tǒng)文化有判斷力和保護傳承意識。我國傳統(tǒng)文化中蘊含著大量的往圣先賢的優(yōu)秀事跡，把這些事跡作為大學(xué)生思想政治教育的案例，有助于提升大學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，增強學(xué)生對于學(xué)習(xí)思想政治教育理論課程的興趣，同時還有助于大學(xué)生增強文化自知與自覺，從而為構(gòu)筑文化自信提供有力的支撐。

(二)學(xué)校層面：涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

黨的十九大報告提出，“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。”高校作為培養(yǎng)新時代人才的重要平臺，應(yīng)主動擔(dān)負涵養(yǎng)弘揚社會主義核心價值觀的責(zé)任，培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型人才。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察的時候倡導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入大學(xué)生思想政治教育，使大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解并掌握其中包含的優(yōu)秀思想，有助于其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而做到思想水平的正向全面發(fā)展，以實際行動涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，提高全體大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，久而久之會起到一定程度的凈化社會不良風(fēng)氣、營造良好社會環(huán)境的作用。

(三)個人層面：提升當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)

習(xí)近平總書記曾提出：“高校立身之本在于立德樹人”，而思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，有助于提升當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)：如家國情懷、擔(dān)當(dāng)意識、社會風(fēng)尚以及榮辱觀念。這些體現(xiàn)的是評判是非曲直的標準，并在意識層面潛移默化地影響著我國人民的行為方式[7]。進入新時代，黨中央通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值體系，堅持以中國特色社會主義引領(lǐng)文化建設(shè)，以社會主義核心價值觀主導(dǎo)主流價值觀，全國人民的思想道德水平和民族文化自信均得到顯著提高，精神文明獲得了較大的提升。

家國情懷深植于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女對國家、民族和文化高度認同的情感[8](P48)?！洞髮W(xué)》八目中的“修身、齊家、治國、平天下”體現(xiàn)著中華文化自古以來便有的憂國憂民的家國情懷。家國情懷體現(xiàn)的是個體對所屬國家高度的認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，是對這個國家熱愛的具體表現(xiàn)。但當(dāng)今社會隨著不良思潮不斷侵蝕廣大青年的思想陣地，當(dāng)代部分大學(xué)生呈現(xiàn)一種認同感薄弱、方向迷失的狀態(tài)：“犬儒主義”容易消解當(dāng)代青年的理想信念，使他們以懷疑、戲謔的態(tài)度對待一切現(xiàn)存事物；“網(wǎng)紅文化”的泛濫使得部分青年沉迷于短視頻帶來的流量和舒適感，不再肯下功夫而是想用蹭熱點、博眼球等快捷的方式獲取金錢與社會地位；“虛無主義”更是容易讓青年盲目否定人類社會的歷史發(fā)展，甚至否定歷史文化，否定一切歷史觀和思想傾向，導(dǎo)致部分青年迷失奮斗方向，對青年的世界觀、人生觀、價值觀的培育造成了極其消極的影響[9]。除此之外，影響青年學(xué)生的還有“精致的利己主義”、“佛系躺平”、“潤學(xué)”等具有消極思想的概念，也顯示著當(dāng)代部分大學(xué)生信念感、使命感、社會責(zé)任感存在一定程度的缺失。

綜上，加強中華傳統(tǒng)文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的的運用，不僅有助于重新喚起對于國家民族的認同感、信念感、使命感與社會責(zé)任感，更有助于大學(xué)生提高大學(xué)生對消極思潮的鑒別能力，避免被消極的思想影響世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思政教育中的傳播路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入大學(xué)生思想政治教育的形式多樣靈活，重點在于堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)思想，注重實踐性，把握大學(xué)思想政治教育課堂主渠道，加強學(xué)生社會實踐，依托網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳和推廣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的認知程度，有效擴大影響力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育課有機結(jié)合起來。

(一)抓好課堂教學(xué)主渠道，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源貫穿教育教學(xué)全過程

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”[7]，有效實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源價值的前提是要利用好課堂教學(xué)主渠道，然而要有效利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，既要重視課程內(nèi)容，又要重視課堂教學(xué)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源全過程、全方位地融入育人體系。思想政治教育的主導(dǎo)者是思政教師，“學(xué)高為師，身正為范”，只有思政教師們具備了較為深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能夠更加熟練地在課堂主渠道中運用豐富的傳統(tǒng)文化知識儲備，精煉地給學(xué)生們講解有機結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政理論知識。因此加強對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用需要思政教師們有更深的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

各高校一是要定期對思想政治教師群體進行培訓(xùn)和考核，督促其提升思想政治課教學(xué)能力；二是要組織思想政治課教師外出觀摩其他高校教師的公開課，提升教學(xué)水平和將傳統(tǒng)文化融入思政課的能力；三是要在將傳統(tǒng)文化融入思想政治課的同時聽取學(xué)生意見，以學(xué)生為核心，提高思想政治課在課堂中的適用性。

(二)加強學(xué)生社會實踐，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人載體

習(xí)總書記在紀念馬克思誕辰200周年講話中提出“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動?！敝腥A傳統(tǒng)文化同樣強調(diào)實踐性，強調(diào)知行合一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，實踐是檢驗理論正確性的標準，要使學(xué)生深刻地掌握并運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就勢必要不斷整合現(xiàn)有資源，探索形式生動多樣的實踐活動。高校應(yīng)注重與各地紀念館、博物館等場所建立合作關(guān)系，并利用本地本校的資源優(yōu)勢建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承基地。例如2018年開始，教育部支持清華大學(xué)等百余所高校陸續(xù)建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，主要圍繞課程、社團以及科研交流等各方面，全面提升傳統(tǒng)文化在高校的影響力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入大學(xué)生實踐活動可以從以下幾個方面入手，一是各方面要為相關(guān)實踐提供相應(yīng)的支持與保障。首先，政府及有關(guān)部門要為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入大學(xué)生思想政治教育提供相應(yīng)的職能支持及政策支持，如促成高校與當(dāng)?shù)丶o念館、博物館的長期合作等；其次，高校要為實踐教育提供制度保障，創(chuàng)造客觀條件，使廣大青年大學(xué)生可以經(jīng)常接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；最后，社會應(yīng)為高校和學(xué)生提供便利，支持高校和學(xué)生舉辦相關(guān)的主題活動，如品牌贊助、物質(zhì)支持等。二是高校要組織開展相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動。例如在傳統(tǒng)節(jié)日舉行或組織游園會、晚會等，重現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日昔日的景象，豐富并傳承春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗[10](P3-13)。以中秋節(jié)舉例，高?？梢栽谛?nèi)或線上舉辦中秋詩會，大學(xué)生們通過誦讀關(guān)于中秋、月圓和思鄉(xiāng)的古詩表達自己的感情、了解詩人在創(chuàng)作時的歷史背景、體會詩人當(dāng)時的情感；學(xué)生可以自己創(chuàng)作古體詩，感受文人墨客的心境；也可以通過師生共同參與飛花令，提高師生的詩詞積累水平。三是高校要組織大學(xué)生參觀博物館、展覽館等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源載體，開展思想政治教育實踐活動。隨著《國家寶藏》、《如果國寶會說話》等節(jié)目的走紅，越來越多的大學(xué)生對于文物產(chǎn)生了濃厚的興趣。有條件的高校可以依托當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，組織學(xué)生實地參觀考察相關(guān)文物，加強大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解；條件稍弱的高?？梢酝ㄟ^聽講座講壇、觀看線上文物展等方式，達到同樣教學(xué)效果，實現(xiàn)思想政治教育的目的。

(三)注重網(wǎng)絡(luò)媒體運用，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源傳播

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生最常見的學(xué)習(xí)生活場景和高校思政工作所面臨的一道選擇題[11](P28)。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，學(xué)生很多課業(yè)和研究成果需要在網(wǎng)上進行，但網(wǎng)絡(luò)也占據(jù)了學(xué)生很大一部分時間，一方面互聯(lián)網(wǎng)的新媒體有傳播快、影響范圍廣、互動性強的特點，也逐漸成為了思想政治教育的重要載體；另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，包含了很多諸如“歷史虛無主義思潮”等的不良因素，容易對正處于思想不穩(wěn)定時期的青年學(xué)生造成消極影響。因此想要正確、有效地充分利用網(wǎng)絡(luò)載體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，就要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的積極作用。

具體可以從以下三方面著手：一是充分利用校園網(wǎng)平臺，搶占網(wǎng)絡(luò)育人的主陣地。校園網(wǎng)作為大學(xué)生日常使用頻率最高、對其影響最大的網(wǎng)站，與門戶網(wǎng)站等其他網(wǎng)站的大數(shù)據(jù)精準推送不同，校園網(wǎng)對于學(xué)生的影響更全面、直接，能夠更加精準地覆蓋全校所有的學(xué)生，利用校園網(wǎng)的網(wǎng)頁彈窗、主頁推薦等方式向大學(xué)生推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，全面有效地宣傳傳統(tǒng)文化的同時增進高校大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知。二是要利用好視頻平臺，充分發(fā)揮新媒體在網(wǎng)絡(luò)傳播上的優(yōu)勢。運用新媒體技術(shù)活化思政工作，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)的融合進程[11](P288)。視頻平臺主要分為抖音等短視頻平臺和嗶哩嗶哩動畫等影視流媒體平臺。短視頻短小精悍，在信息流量高速運轉(zhuǎn)的時代，大學(xué)生看起短視頻來無負擔(dān)，因此在較短的時間內(nèi)無形中潛移默化吸收了很多信息。高校可以在短視頻平臺建立校園官方媒體號，學(xué)生利用課余時間觀看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻有助于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性；嗶哩嗶哩動畫(以下簡稱“B站”)等影視流媒體平臺是當(dāng)下廣大年輕人，尤其是青年學(xué)生觀看電影、電視劇、綜藝節(jié)目等地主流平臺，尤其是B站，已經(jīng)成為年輕人獲取各學(xué)科知識的重要渠道，學(xué)校可以注冊官方賬號成為“up主”(即視頻上傳者)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識點講解、紀錄片、剪輯短片等視頻作品上傳或搬運，學(xué)生可以通過觀看視頻、發(fā)送評論或“彈幕”等方式互動，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進一步加深，達到以文化人的目的。三是在網(wǎng)絡(luò)上舉辦比賽，鼓勵大學(xué)生自己創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容。高?？梢赃\用適當(dāng)?shù)莫剟顧C制，激勵大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，通過閱讀書籍、查閱資料，主動了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，制作相關(guān)短視頻、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等形式，進行文化宣傳，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在大學(xué)生群體中的自傳播。

四、結(jié)語

中華民族的歷史綿延五千年從未間斷，作為世界現(xiàn)存唯一未曾中斷的文明，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人民的思想道德修養(yǎng)建設(shè)起了決定性的作用。習(xí)近平總書記提出的“四個自信”中，最根本的就是文化自信。建立文化自信，指明了正確弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前進方向；指導(dǎo)推進馬克思主義中國化；為堅定“四個自信”奠定了深厚的民族文化根基[12]。建立文化自信所依托的就是源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊含的對國家、社會和個人的理論與實踐價值，值得每一位思想政治教育工作者深入探究、與思政課有機結(jié)合并合理運用。